[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;361953] [COLOR="Green"]
شكرا للأخوة الأفاضل
والسيد مهند يفتعل غبارا كي يُظن أن فأره فيلا .
وربما من بايع العنقاء فهو ليس على جاهلية ؟ ربما ... فيل طائر .؟
وسوف يتحفنا مهند باسطورة مختلقة لترتيق الذي صار كله رتق .


[/COLOR] [/QUOTE]

لا افتعل الغبار بل هو موجود بفضلكم فانتم تثيرونه حولي للتشويش
ولازلت اقف وسطه حتى يظهر فارس يصمد لا يرمي سلاحه ويهرب

[COLOR="Green"][QUOTE=مهند قادر;362024] لا افتعل الغبار بل هو موجود بفضلكم فانتم تثيرونه حولي للتشويش
ولازلت اقف وسطه حتى يظهر فارس يصمد لا يرمي سلاحه ويهرب [/QUOTE]
هذا سلاح الخائرين وما زلت تنفخ غبارا كي تصنع من الفأر فيلا .
اتحفنا يا فارس عن هذا الذي تظنه انه سيجعل الباطل حقا ؟
تفضل ..............
[/COLOR]

114821: حديث من لم يعرف إمام زمانه يموت موتة الكافر من كذب الشيعة
أريد شرحا لهذا الحديث ؛ لأن الشيعة دائما يستدلون به : ( من لم يعرف إمام زمانه ، يموت موتة الكافر )
الحمد لله
الشيعة من أجهل الناس في المنقولات ، وأحمقهم في العقليات ، إذا استدلوا فلا يستدلون بدليل صحيح ، وإذا تكلموا فلا يتكلمون برأي رجيح .
قال الشعبي رحمه الله : " لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخَما ، ولو كانت من البهائم لكانت حُمُرا " رواه عبد الله بن أحمد في السنة (2/549) .
وهذا الحديث الذي يستدلون به مثال على ذلك ، فقد امتلأت به كتب الشيعة من المتقدمين والمتأخرين ، فأورده الكليني في "الكافي" ، وابن بابويه القمي ، والطوسي ، والبرقي ، والنعماني ، والحر العاملي ، والمجلسي ، والبحراني ، وغيرهم من الذين سطروا مخازي الشيعة في كتبهم .
ومع ذلك فليس لهذا الحديث إسناد يعرف ، ولا طريق يعتمد ، بل هو – باللفظ المذكور – كذب على النبي صلى الله عليه وسلم .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله – في رده على " الحلي " الرافضي استدلاله بهذا الحديث - :" قوله : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) يقال له :
أولا : من روى هذا الحديث بهذا اللفظ ؟ وأين إسناده ؟ وكيف يجوز أن يحتج بنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير بيان الطريق الذي به يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، وهذا لو كان مجهول الحال عند أهل العلم بالحديث ، فكيف وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف ، إنما الحديث المعروف مثل ما روى مسلم في صحيحه عن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية ، فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ، سمعته يقول : ( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )
وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود لما خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد ، مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ، ثم إنه اقتتل هو وهم ، وفعل بأهل الحرة أمورا منكرة ، فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف ، وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية، وهذا ضد قول الرافضة ، فإنهم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلا كرها ، ونحن نطالبهم أولا بصحة النقل .
ثم بتقدير أن يكون ناقله واحدا ، فكيف يجوز أن يثبت أصل الإيمان بخبر مثل هذا الذي لا يعرف له ناقل ، وإن عرف له ناقل أمكن خطؤه وكذبه ، وهل يثبت أصل الإيمان إلا بطريق علمي .
"منهاج السنة النبوية" (1/59)
ويقول الشيخ الألباني رحمه الله :
" وهذا الحديث رأيته في بعض كتب الشيعة ، ثم في بعض كتب القاديانية ، يستدلون به على وجوب الإيمان بدجالهم ميرزا غلام أحمد المتنبي ، ولو صح هذا الحديث لما كان فيه أدنى إشارة إلى ما زعموا ، و غاية ما فيه وجوب اتخاذ المسلمين إماما يبايعونه ، وهذا حق كما دل عليه حديث مسلم وغيره .
ثم رأيت الحديث في كتاب " الأصول من الكافي " للكليني من علماء الشيعة (1/377) ، رواه عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن الفضيل ، عن الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد الله مرفوعا ، وأبو عبد الله هو الحسين بن علي رضي الله عنهما .
لكن الفضيل هذا - وهو الأعور - أورده الطوسي الشيعي في "الفهرست" (ص126) ، ثم# أبو جعفر السروي في "معالم العلماء" (ص81) ، ولم يذكرا في ترجمته غير أن له كتابا !
وأما محمد بن عبد الجبار فلم يورداه مطلقا ، وكذلك ليس له ذكر في شيء من كتبنا .
فهذا حال هذا الإسناد الوارد في كتابهم " الكافي " الذي هو أحسن كتبهم كما جاء في المقدمة (ص 33 ) .
ومن أكاذيب الشيعة التي لا يمكن حصرها قول الخميني في "كشف الأسرار" (ص197) : وهناك حديث معروف لدى الشيعة وأهل السنة ، منقول عن النبي : ... ثم ذكره دون أن يقرنه بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، وهذه عادته في هذا الكتاب !
فقوله : وأهل السنة كذب ظاهر عليهم ؛ لأنه غير معروف لديهم كما تقدم ، بل هو بظاهره باطل إن لم يفسر بحديث مسلم كما هو محقق في " المنهاج " و " مختصره " ، و حينئذ فالحديث حجة عليهم فراجعهما " انتهى.
"السلسلة الضعيفة" (رقم/350)
وسئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :
" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) أو كما قال .
فما المقصود بالحديث في العصر الراهن ، وكيف نفهمه ونطبقه ؟
فأجابت :
الحديث الأول : لا نعلم صحته بهذا اللفظ .
وأما الحديث الثاني : فأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن نافع رحمه الله قال : لما خلعوا يزيد واجتمعوا على ابن مطيع أتاه ابن عمر رضي الله عنه ، فقال عبد الله بن مطيع : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال له عبد الله بن عمر : إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية ) .
ومعنى الحديث : أنه لا يجوز الخروج على الحاكم ( ولي الأمر ) إلا أن يرى منه كفرا بواحا ، كما جاء ذلك في الحديث الصحيح ، كما أنه يجب على الأمة أن يؤمروا عليهم أميرا يرعى مصالحهم ويحفظ حقوقهم " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (4/419)
إذا فالفرق بين أهل السنة والشيعة في هذين الحديثين هو أن الحديث الذي اخترعه الرافضة يوجب على المسلمين الإيمان بالإمامة التي هي في مقام النبوة عندهم ، حيث يعتقدون العصمة للأئمة ، ويعتقدون ولايتهم عن الله سبحانه وتعالى ، ونحو ذلك من العقائد البدعية المضلة .
أما أهل السنة فيفهمون من الحديث الصحيح الذي يرويه الإمام مسلم ضرورة طاعة ولاة أمور المسلمين – إذا أقاموا الدين والعدل - ، وهو مضمون حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أيضا ، حين قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ) رواه البخاري (3606) ومسلم (1847)، فالمقصود لزوم جماعة المسلمين ، وعدم شق عصا الفتنة والفرقة ، والسمع للإمام الذي هو الحاكم في غير معصية .

والله أعلم .

ألمصدر :ألإسلام سؤال وجواب
[url]https://islamqa.info/ar/114821[/url]

[COLOR="Green"]أتحفتنا ايها الكريم بن الصديقة عائشة رضي الله عنها .
والله قال : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ )
فالله يخاطب المؤمنون جميعا
وقال أولي الأمر منكم ولم يقل أي من المؤمنين جميعا ولم يخصص .
وعجبا ! فهل فوق قول الله قول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم فالنزاع لا يرد لسوى الله ورسوله [COLOR="DarkOrange"]وبحجة صادقة مسندة[/COLOR] عن الرسول :ص: ومن الكتاب الكريم . [/COLOR]

لازال الاخوة في منتدى انصار السنة يتخبطون فلا يعرفون كيف يجيبون على السؤال
ولذلك سوف يطرح الى الابد
من هو امامكم الذي ستبايعونه قبل الموت ؟

[COLOR="Green"][QUOTE=مهند قادر;362192] لازال الاخوة في منتدى انصار السنة يتخبطون فلا يعرفون كيف يجيبون على السؤال
ولذلك سوف يطرح الى الابد
من هو امامكم الذي ستبايعونه قبل الموت ؟ [/QUOTE]
من بايع الغباء وهو متيقن أنه غباء فمهما جئته بدليل فحجته فقط التذاكي .
الحقيقة أنه وجب أن تتحسروا على أنفسكم فكم من دليل وبينة وسقناها لكم هنا وفي غيره ولكن لست أدري ؟ لماذا تصرون بالكذب على أنفسكم ؟
اصلحكم الله .
[/COLOR]

[QUOTE=مهند قادر;362192] لازال الاخوة في منتدى انصار السنة يتخبطون فلا يعرفون كيف يجيبون على السؤال
ولذلك سوف يطرح الى الابد
من هو امامكم الذي ستبايعونه قبل الموت ؟ [/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=Red]هههههههههههه

[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]نحن نتخبط يارافضي ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=Red]تعرف يارافضي بانك أجهل وأغبى رافضي مجادل مر علينا في ألمنتدى ؟

ومازلت تتبجح أيها ألنكرة ألفارغ هل تريد أن أحصي لك مرة ثانية مواضيعك ألخائرة وألتي طرحتها أنت وهررربت ولم تكمل ألحوار فيها ؟؟؟

فإنك وألله تطرح مواضيع من وحي خيالك لاعلم لك فيها ولا فهم ومنها تنسخه من طروحات معمميك ألكفرة ألفجرة ومع كل هذه ألصفعات ألتي تلقيتها من محاوريك فما زلت تتبجح وتقنع نفسك وتضعها في موقع ألمنتصر ........ تطرح مواضيع أنت نفسك لا تملك لها إجابة وتتحفظ من ألإجابة على أسئلتنا لأنك عاجز من الإجابة وفاقد ألثقة بنفسك وترتجف من طروحاتنا ألتي تلجمك وتلقمك حجرا وتعود وتتبجح فعلا شر ألبلية مايضحك :شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:

لقد أصبحت أضحوكة للشيعة ياهذا ........... هل سؤالك هذا جديد علينا لنتخبط فيه ؟؟؟؟؟؟

وأنت كلما سألناك هررربت وراوغت وماطلت ؟؟؟؟؟؟؟؟


انتم يارافضة بايعتم شبح العنقاء في ألسرداااب فهنيئا لكم هذه ألبيعة وإنتظروا خروجه من ألسردااااب قبل أن تموتوا ميتة ألجاهلية فأنتم تجاوزتم ألجاهلية بغيكم وكفركم وفجوركم وشرككم انقذوا أنفسكم قبل فوات ألأوان يارافضي ..........


[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]يظن هذا ألرافضي ألمجادل بأنه جالس في حوار ألطرشان هههههههه

وهذا مقتطف من منتدى ألرافضة بما يسمى (مركز ألأبحاث ألعقائدية )

وألرافضي ألكذاب هذا يقول لا أصل عندنا لهذا ألحديث :

[/COLOR][/SIZE]
[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين[/CENTER]
الشبهة الاولى:حول حديث من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية


[gdwl]قالت الإمامية[/gdwl]:…قال رسول الله: (( مَن ماتَ ولَم يعرف، إمام زمانه ماتَ ميتةً جاهليّة ))، وفي هذا دلالة على أنّه يجب أن يكون في كلّ عصرٍ إمام، وفي هذا ما يُعضّدُ قولَنا في غيبة المهدي محمد بن الحسن العسكري (ع) .
قالَت الزيدية: إنَّ هذا الحديث من أشهر ما يتمسّك به أهل الغيبة من الجعفريّة في دَعواهُم، [gdwl]والحقّ أنّ رأي أئمة أهل البيت (ع)، يُخالفُ ما فَهِمَهُ الإماميّة من هذا الحديث، عندما استدّلوا به على الغيبة، لانَّ أهل البيت يقولون بأنّ الإمام الذي يجبُ مَعرفته، إمامٌ حيٌّ، ظاهرٌ وليسَ غائب !!، انظر قولَ أئمة الجعفريّة أنفسهُم (ع):[/gdwl]
1- قال الإمام الصادق (ع): (( مَن مَاتَ وَلَيسَ عَليهِ إمِامٌ حَيٌّ ظَاهِرٌ! مَاتَ مِيتَةً جَاهِليّة، قِيلَ: إمِامٌ حَي ؟
قَال: إمِامٌ حَيٌّ، إمِامٌ حَيّ )) بحارالانوار ج23 ص92 مستدرك الوسائل ج18 ص177 الاختصاص
269
[gdwl]تعليق: تأمّل لفظةَ ( ظَاهر )، وهل الظهورُ إلاّ عكس الغياب والخفاء، يا معشر الجعفريّة ![/gdwl]


2- عن يعقوب السراج قال: قُلتُ لأبي عبدالله: تَخلُوا الأرضُ مِن عَالِمٍ مِنكُم حَيٍّ ظَاهِر! تَفزَعُ إليهِ النَّاس فِي حَلالِهِم وحَرَامِهِم ؟ فَقَال:(( لا، إذاً لا يُعبَدُ الله يَا أبا يوسف )) بصائر الدرجات 487 علل الشرائع ج1 ص195 دلائل الامامة229
تعليق: وهُنا تصريحٌ بأنَّ إمام كلّ زّمان لا بُدَّ أن يكونَ حيّاً ظاهراً، يفزعُ إليه النّاس في حلالِهِم وحرامِهِم، فيما اشتبهَ والتبسَ عليهم من الدّين، ثمّ يقول الإمام جعفر روحي له الفداء، إذاً لا يُعبدُ الله، بغيرِ هذا الإمام الظاهر، والسؤالُ للجعفرية، هل تستطيعون أن تفزعوا إلى إمامِ زمانِكُم، فتخبروهُ بأمورِ دينكم، وما التبسَ عَليكُم فيه، يفزعُ إليه النّاس في الحلال والحرام ؟







يفزعُ إليه النّاس في التخلّص من الظلم والطُغاة وكيفية التعامل مع الجورِ والجائرين ؟، فإن قلتم: لا نستطيع- ولن تقولوا إلاّ هذا -، فأعيدوا التدبّر في رواية الصادق السابقة، وابحثوا عن الإمام الظاهر كيلا تموتوا ميتة أهل الجاهلية، والعياذُ بالله





3- وعن الصادق (ع) أنّه قال: (( إنَّ الله لا يَدعُ الأرضَ إلاَّ وفِيهَا عَالِمٌ يَعلَمُ الزّيادَة والنّقصَان، فَإذِا زَادَ المؤمنونَ شَيئاً رَدَّهُم، وإذَا نَقّصُوا أكمَلَهُ لَهُم، فقالَ: خُذُوهُ كَامِلاً، ولَولا ذَلِكَ لالتَبَسَ عَلى المؤمنينَ أمرُهُم، ولَم يُفَرَّق بَينَ الحقِّ والبَاطِل ))



[gdwl]تعليق: تأمّل قول الصادق (ع)، أنّ الله لا يدعُ الأرض إلاّ وفيها عالِم، يردّ ما زادهُ المُسلمون وليس مِنَ الشّرع، [/gdwl]




ويُكملُ ما قصّروا فيه بتعليمهم وإرشادِهِم، وأنّهُ لولا ذلكَ الفعلُ من الإمام لالتبسَ على المؤمنينَ أمرُ دينهم، ولَخُلِطَ الحقّ بالباطل .



فهَل توفّرَت في إمامكم هذه الصّفات معشر الجعفرية، هَل عَلمتم إمام زمانكم الغائب! قامَ مُختطباً يوم جُمعةٍ يحثّكم فيها على لصلاح ؟ هل عَلمتم إمام زمانكم الغائب! يجلسُ بعد إمامتهِ لكم في الصلاة للتدريس والتفهيم وإرجاع الفروعٍ للأصول، وردّ العقائد الباطلة، والإفتاء، والفصل بين المُتخاصِمين، وتبيين الأحكام في الحلال والحرام ؟ هَل عَلمتُم إمامَ زمانكم يتقدّمكم عند لقاء أعداء الله والرّسول، يأمرُ بالمعروف وينهى عن المُنكر، يُقيمُ الحدود، ويجمعُ الزكوات ؟ فإن قُلتم، لا نعلمُ ذلك -

ولن تقولوا إلاّ ذلك -، فأقول ابحثوا عن الإمام الظاهر المُستحقّ لهذا الأمر من آل رسول الله، المُقتدي بالرسول وأمير المؤمنين والحسنين وأفاضل سادات أهل البيت (ع)، وساندوهُ وكونوا أعواناً له، تنجوا من ميتة الجاهلية .




4- وعن عمر بن يزيد عن أبي الحسن الأول قال: (( مَن مَاتَ بِغيرِ إمامٍ مَاتَ مِيتةً جَاهلية، إمِامٌ حيٌّ يُعرَف!، فَقلتُ: لَم أسِمَع أبَاك يَذكُرُ هَذا، يَعنِي إمِامَاً حَيّاً، فَقال: قَد والله قَالَ ذَلك رَسُولُ الله: مَن مَاتَ وَلَيسَ لَه إمِامٌ يَسمَعُ لَه ويُطِيع! مَاتَ مِيتَةً جَاهلية
تعليق: تأمّل لفظة: ( يسمعُ لهُ ويُطيع )، فإن كانَ غائباً فكيفَ أسمعُ لهُ وأطيعُ ؟ لو أمَرَ رجلٌ طِفلاً أن يَسمعَ كلامَ والديه، ويتعلَّمَ منهُما حميدَ الأخلاق، ووالداهُ عنه مُسافرانِ إلى بلدٍ بعيد، ومعَ ذلكَ فهُم يُراقبان ولدَهما، ويُحصيانِ تَحرّكاته وسكناته، عن طريق تقنياتٍ ووسائلَ حديثة، بحيثُ يرونَهُ ولا يَرَاهُم، فَكَبُرَ الطّفلُ وبَلغَ أشدّه، ونَشأً على المعَاصِي والفَسَاد الأخلاقِي، فأتاهُ نفسُ الرّجُلِ بعدَ عَشراتِ السنين ! وسألَه: ماذا تعلَّمتَ من والِدَيك في هذه الفترة يا بني ؟ فردَّ عليه الصبي، قائلاً: لَم أرَهُما حتّى أتعلّم مِنهُما ؟
فعاودَ الرّجل السؤال قائلاً: ولماذا تَخلَّقتَ بهذه الأخلاق المُشينة، وارتكبتَ من المعاصي ما يُغضبُ الله ؟
فأجابَهُ الصبي: هذه البيئةُ التي نشأتُ فيها، أدارَتنِي حَيثُ دَارَت، تَركَنِي والديّ، ولَم يُقومَا بِحَقّ الله عَليَّ، مِن التَعليم وحُسنِ التأديب ! فقالَ الرّجل: فكيفَ يا بنيّ، لَو عَلِمتَ أنَّ والديكَ كانا يُراقبانك ويَرونَك من حيثُ لا تَراهُم، وأنتَ تنشأ عَلىالفساد، وترتَكِبُ المُحرّمات، وتَنخَرِطُ فِيمَا عَاقِبَتُه عِندَ الله نيرانُ الجحِيم .
فيتكلّم الصبي قائلاً: ما أقبحَ ما فعلَ والديّ معي، يَرَيَاني أهلَكُ، وأغرقُ في لجاج المعاصي ومتغطمط الضلالات ولا يَمدّان لي يدَ العون، أو يُرشِدِون . وهذا حالُ أهل الغيبة من الجعفرية، الصبيّ هُم الأتباع، والوالدان هُم الإمام، والرّجل هُو الكتاب والعقل والسّنة . والله المُستعان
[SIZE=6][COLOR=Red]

نستنتج من هذا وطبعا هذا المركز هو للشيعة بأن ألشيعة بكافة تسمياتهم إمامية وزيدية وإسماعيلية ............ألخ من ألتسميات هم متنافضون ومختلفون عن من هو إمام زمانهم هل هو ألطاهر أم ألمختبىء بالسرداب جامع ألخمس ومصلح ألطائرات :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[SIZE=7]حلووووها بينكم يارافضة وتعالوا هنا أخبرونا بالنتيجة هذا إن توصلتم الى حل :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Green"]جزاك الله خيرا بن الصديقة الكريم .
وعليه فالشيعة وهم يدعون بإمام غي ظاهر فمن مات منهم ولم يره ويسمع له يطاع ظاهرا وحقيقة فهو قد مات ميتة جاهلية ؟ شر البلية ما يضحك ...؟!
ثم الشيعة ينتقون الااديث التي يشاؤون وينسجون حوله القصص والاكاذيب .
ثم الله تعالى وصراحة قال : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ [SIZE="7"][COLOR="SandyBrown"]مِنْكُمْ[/COLOR][/SIZE] [COLOR="SandyBrown"][SIZE="5"]فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ[/SIZE][/COLOR] فِي شَيْءٍ [COLOR="SandyBrown"][SIZE="6"]فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[/SIZE][/COLOR] إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) .
فهل فوق قول الله قول ؟
وهنا فاله تعالى قال من المؤمنين ولم يخصص أحدا .
ثم فرد النزاع هو فقط لله ورسوله !!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;362233] [COLOR=Green]جزاك الله خيرا بن الصديقة الكريم .
وعليه فالشيعة وهم يدعون بإمام غي ظاهر فمن مات منهم ولم يره ويسمع له يطاع ظاهرا وحقيقة فهو قد مات ميتة جاهلية ؟ شر البلية ما يضحك ...؟!
ثم الشيعة ينتقون الااديث التي يشاؤون وينسجون حوله القصص والاكاذيب .
ثم الله تعالى وصراحة قال : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ [SIZE=7][COLOR=SandyBrown]مِنْكُمْ[/COLOR][/SIZE] [COLOR=SandyBrown][SIZE=5]فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ[/SIZE][/COLOR] فِي شَيْءٍ [COLOR=SandyBrown][SIZE=6]فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[/SIZE][/COLOR] إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) .
فهل فوق قول الله قول ؟
وهنا فاله تعالى قال من المؤمنين ولم يخصص أحدا .
ثم فرد النزاع هو فقط لله ورسوله !!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR] [/QUOTE]



[SIZE=5][COLOR=Red]وجزاك ألله خير ألجزاء أخي ألحبيب أبو عبيدة حفظك ألله تعالى

هذا ألرافضي عودنا بأن يطرح الموضوع ومن ثم يقع في مأزق لا يحسد عليه ومن ثم يتخبط ويرواغ ويتبجح ويقول عنا نحن من نتخبط !!!!!!!!!
فعلا [SIZE=7]( رمتني بدائها فانسلت )

:شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/SIZE][/COLOR][/SIZE]