[QUOTE=د حسن عمر;262964] وهل أنت تخضع مِن قول الله إذا جِئتك بإية !!!!
توضح معنى الحِكمة ؟؟
هل تعلم بأأننى لو جِئتك بإية ولم تُؤمن بِها ؟؟ فماذا يكون موقفك !! حتى لو كُنت تُحب الرسول وتُصلى عليهِ فى اليوم الواحد مِئة آلف مرة !؟ حتى لو صليت خمس مرات فى اليوم !؟ وصومت !؟ وزكيت !؟ وعملت الصالحات مِن وجِهة نظرك أنت ؟؟ حتى لو قُلت لا إله إلا الله عدد سنين عُمرك !!!!!؟
فأذهب وإقرأ كِتاب ربِك وهو سوف يُعلمك معنى الحِكمة !؟
ولا تضطرنى أن أضع عليك حُجّة أعلم أنك سوف تُكذبها ولو جِئتك بِكل آية !؟ فإذهب وتعلم أفضل لك !؟
وإن شِئت فسوف أكون حِنئذ مُضطر فلا تضطرنى لِعمل شئ أنا غير مُحبب لِفعلهِ !
أراك فى خير . [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أركعجزت لماذا لا تعترلف أن عاجز زكل ما لديك بيعى كلام ليس إلا
هات الأية في تعريف الحكمة من كتاب الله [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]ما المقصود بالحكمة في الأية؟؟؟؟؟
لماذا لم يأمره بتعليم الكتاب"القرأن" فقط؟؟؟؟[/QUOTE]
ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم )
لماذا الله لم يأتي فقط بالقران ويأتي بالسبع المثاني

[QUOTE=مشاري;263555] ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم )
لماذا الله لم يأتي فقط بالقران ويأتي بالسبع المثاني [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
خارج عن الموضوع
أعطينا ما هي الحكمة المقصودة في الأية ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

هدا كلام الدكتور حسن عمر في المشاركة 40
[QUOTE]فأذهب وإقرأ كِتاب ربِك وهو سوف يُعلمك معنى الحِكمة !؟[/QUOTE]
اقول : الاية موضوع النقاش هي : (يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ [SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]وَيُعَلِّمُكُمُ [/COLOR][/SIZE]الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
فكيف سيعلمنا هدا الكتاب الحكمة و نحن اصلا في حاجة لمن يعلمنا الكتاب ؟؟؟؟

[SIZE="5"][COLOR="Red"]قال تعالى:
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ[COLOR="Blue"] وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ[/COLOR] وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا
سورة النساء: 113[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
دققوا يا منكري السنة
ليس القرأن منزل فحسب بل الحكمة كذلك فأين تذهبون؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]دققوا يا منكري السنة [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]وهل وحدنا فقط المُطالبون بالتدقيق !! فدقق أنت فى ما جِئت بهِ علينا مِن حُجّة !!!
[SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Blue]وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ [SIZE=7]الْكِتَابَ [/SIZE][SIZE=6]وَالْحِكْمَةَ[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][gdwl][COLOR=DarkSlateGray]وَعَلَّمَكَ [/COLOR][/gdwl][SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=DarkSlateGray]مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا[/COLOR]
[COLOR=DarkSlateGray]سورة النساء: 113[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

فهل أنزل الله مِن السماء
1- كِتاب
2- حِكمة
[QUOTE] اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ [COLOR=Blue]الْكِتَابَ[/COLOR] بِالْحَقِّ [SIZE=7][COLOR=Red]وَالْمِيزَانَ[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]1- كِتاب
2- الميزان
فهل أنزل الله مِن السماء شيئين !!! فاين هو الميزان الذى أنزلهُ مِن السماء وعلى من أنزلهُ ومتى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يالله إتحِفنا ودقق فى هذا الكلام لعلك تُغير رأيك وهذا آمر لن تستطيع الأفلات منهُ

تفضل

[QUOTE=عمر ايوب;264211]
اقول : الاية موضوع النقاش هي : (يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ [SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]وَيُعَلِّمُكُمُ [/COLOR][/SIZE]الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
فكيف سيعلمنا هدا الكتاب الحكمة و نحن اصلا في حاجة لمن يعلمنا الكتاب ؟؟؟؟ [/QUOTE]
ننتظر الجواب

[QUOTE] فكيف سيعلمنا هدا الكتاب الحكمة و نحن اصلا في حاجة لمن يعلمنا الكتاب ؟؟؟؟ [/QUOTE]إن كُنت أنت فى حاجة أن يُعلمك أحدالكتاب فالِإنك بينك وبين هذا الكتاب حِجاباً لم تُفكر يوماً فى إختراق حُجبهُ !!فهذهِ المُعجزة ما زالت تنظرون إليهِا بالأجمال وعدم الوضوح .
[QUOTE] الكتاب الحكمة [/QUOTE] بِيدك وبِخطك أنت ؟ ليس هناك (واو) بين الكتاب والحِكمة !! فإذا كتبت (الكتاب الحِكمة) فاأنت إختزلت الموضوع كله وإعترفت أن الكتاب هو الحِكمة والحِكمة هى الكتاب!! أماإذا كان خطأ فى الكتابة وهذا هو الأرجح فسوف أغمض عينى عن ذلك !؟
[QUOTE] فكيف سيعلمنا الحكمة [/QUOTE][QUOTE] لمن يعلمنا الكتاب ؟؟؟؟ [/QUOTE]هل أنت تبحث عن تعليم الكتاب أم تعليم الحِكمة ؟؟
فالحكمة شئ والكتاب شئ هذا على حسب مُعتقدكم أنتم !!ولسنا نحنُ !؟ فالحِكمة هى السُنّة !. أيضاً حسب معتقدِكم !!
ولكن الحِكمة حسب ما إجتمع عليهِ الناس هو الشخص الذى عاش فترة زمنية فى الحياة الدنيا وإكتسب مهارات وخِبرات فى طريقة حل المشاكل بين الناس والحُكم القاطع فى طريقة حلها بأسهل الطرق وأيسر الحلول .
أما الكتاب فهو بِمثابة قوانين وآحكام وآوامر ونواهى وعِبادات وسلوك وضعها الله بِنفسهِ دون الأستعانة مِن أحد سواء كان مَلَكَ أو رسول أو نّبى أو صالح أو تقىّ !!
تِلك القوانين والأحكام والآوامر والنّواهى والعِبادات والسلوك هى من وصفها الله بِذاتهِ[gdwl] بالحِكمة!!!!!!![/gdwl]
حتى أن الرسول عيسى حينما أرسلهُ الله إلى اليهود بالأنجيل وصف عِيسى هذا الكتاب بالحكمة !!!!!!!!!!!!!! وقال
وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ[gdwl] بِالْحِكْمَةِ [/gdwl]وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ[الزخرف:63

فهل ما زِلت بعد هذهِ الأية لا تُصدق أن الحِكمة هى كتاب الله وليست كما تعتقدون خطئاً (السُنّة)
الهداية فى يد الله وليست فى يد حسن عمر .

يا دكتور لا تلمني على حرف نسيته سهوا ( سبحان الدي لا يسهو و لا ينام ) و لا اخالك تحتج علي بسقوط الحروف من كلامي
و عموما الخطا خطئي فانا من نسي الحرف و تقبل اعتداري و تحياتي
اشكرك على النصيحة ( فلا خير في قوم لا يتناصحون ) فاخترق الحجاب ان شاء الله لعلي اخر من ظلمات السنة الى انوار منكريها

نرجع للموضوع
الاية تقول : (يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ [SIZE="6"][COLOR="Teal"]وَيُعَلِّمُكُمُ [/COLOR][/SIZE]الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
الاية تقول ان هدا الرسول سيتلو علينا ايات الله و يزكينا و [SIZE="6"][COLOR="Teal"]و يعلمنا[/COLOR][/SIZE] الكتاب [SIZE="6"][COLOR="Teal"]و[/COLOR][/SIZE] الحكمة
مادام الكتاب واضح وضوح الشمس فلمادا يعلمنا هدا الرسول صل الله عليه و سلم الكتاب و الحكمة ؟؟؟؟

من باب ( لا خير في قوم لا يتناصحوا ) : اقول للاخ حسن عمر اخترق الحجاب الدي بينك و بين القران و تذبره جيدا لانك لو كنت تتدبره كنت ستنتبه لكلمة ( يعلمكم ) الموجودة في الاية موضوع النقاش

[QUOTE] يا دكتور لا تلمني على حرف نسيته سهوا [/QUOTE]
والله ياأخى لا ألومك أبداً عن تِلك الصغائر !! وإن كنا نلوم لكان أكثر الملومين هنا الأخ نتعلم ؟ لآنه هو أكثر المحاورين أخطاء فى اللغة.وإن كان هذا لوماً ما قُلت لك
[QUOTE] أماإذا كان خطأ فى الكتابة وهذا هو الأرجح فسوف أغمض عينى عن ذلك !؟ [/QUOTE]
لكن عدم وجود حرف(الواو) بين كلمتى (الكتاب الحِكمة ) تكون مشكلة بالنسبة للغة .وأنت أعلم مِنى فى ذلك .
[QUOTE] كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ [SIZE=+0]وَيُعَلِّمُكُمُ[/SIZE] الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ [/QUOTE]
هذهِ آية مُتشابه !! فلا ترتكز عليها لِتُخرج معنى يتماشى مع توجهك !! ولكن لا بد قبل الأجابة على معنى[gdwl] يُعلمكم[/gdwl]
أن نفصل بين ما هو الكتاب وما هى الحِكمة !! لآن هناك إشكالاً غامضاًوعويصاً وقع فيهِ من كان قبلِناحين آقروا أن الكتاب شئ والحِكمة شئ آخر .!؟ بوضوح الكتاب هو القرآن والحكمة هى السُنّة !؟
وبالنسبة للمنتدى قد فرضتم أربعة عشرة موضوع مدعماً بآيات قرأنية وتتحدون فيهِ منكرى السُنّة حسب ما يروق لكم على مسامعكم
لِآثبات منهج عن نفسى أختلف عليهِ مُسماً وإعتراضاً على بعض ما جاء بهِ مِن آحكام لم أجد لها آى صدى فى القرآن ؟؟
على سبيل المثال حُكم المرتد .
ولِذلك أزعم أنا وبِفضل الله ومنتهُ وبِقُدرتهُ وتحدياً واحد ووحيداً بأن من قال الكتاب هو القرآن والحِكمة هى السُنّة فقد أخطأ خطئاً لا يُغتفر وسوف يكون مسئول مسئولية مباشرة أمام الله على ما حدث بين المسلمين من تفرق وشيعاً وسوف يكون لهُ أيضاً مسئولية أن آتاح لِأعداء الأسلام والمسلمين من شتى آجناس العالم الأفتراء على هذا الرسول مِن قول فى الأساس هو لم يقلهُ نِهائياً؟؟؟؟؟. ولله أن يُحملهُ وحده دون الأخرين نتيجة هذهِ الأخطئاء .
فهل لنا مِن أحد وبالدلائل القرآنية والعقلية إثبات خطئى فى هذا القول !! فليتفضل .

[QUOTE] كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ[gdwl] [SIZE=+0]وَيُعَلِّمُكُمُ[/SIZE] [/gdwl]الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ [/QUOTE]
حتى لا يتهمنا أحداً بالخروج عن الموضوع فإن لِهذهِ الأية تكملة تقول
[gdwl][SIZE=+0]وَيُعَلِّمُكُمْ[/SIZE] [/gdwl]مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [البقرة:151]
فالتعليم تكرر مرتين !! والتِكرار على ما أظن هو للتوكيد إن لم تخننى الذاكرة بعيدا عن النحو وتعقيداتهِ .
فما هو الذى سوف يعلمهُ الرسول حقيقة إذا كنّا بِكل ثبات وقُوة ومن قبلنا الله نقول هذا القرآن واضح !!! فآى وضوح سوف يُضيفهُ هذا الرسول لِبيّان القرآن الواضح .
ولِهذا بقية إن شاء الله

قلت يا دكتور ان الاية 151 من سورة البقرة متششابهة ، و انا لن اجادلك في هدا


تفضل الاية 2 من سورة الجمعة
( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم [SIZE="6"][COLOR="Green"]ويعلمهم[/COLOR][/SIZE] الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )
يعلمهم الكتاب و الحكمة ؟؟؟؟ ما قولك في هده ( لا تقل لي المتشابه و المحكم )
[QUOTE]فما هو الذى سوف يعلمهُ الرسول حقيقة إذا كنّا بِكل ثبات وقُوة ومن قبلنا الله نقول هذا القرآن واضح !!! فآى وضوح سوف يُضيفهُ هذا الرسول لِبيّان القرآن الواضح .[/QUOTE]
الاية اعلاه تقول ان هدا الرسول صل الله عليه و سلم الى يوم الدين سيعلمنا الكتاب و الحكمة ، لدلك انت من يجب ان يجيب على هدا السؤال ( اتركك للقران الدي تقول عنه واضح )


لكي لا يحدث خلط ننهي هده النقطة و نمر للكلام عن الحكمة باذن الله

[QUOTE=د حسن عمر;264554] وهل وحدنا فقط المُطالبون بالتدقيق !! فدقق أنت فى ما جِئت بهِ علينا مِن حُجّة !!!
[SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Blue]وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ [SIZE=7]الْكِتَابَ [/SIZE][SIZE=6]وَالْحِكْمَةَ[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][gdwl][COLOR=DarkSlateGray]وَعَلَّمَكَ [/COLOR][/gdwl][SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=DarkSlateGray]مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا[/COLOR]
[COLOR=DarkSlateGray]سورة النساء: 113[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
فهل أنزل الله مِن السماء
1- كِتاب
2- حِكمة
1- كِتاب
2- الميزان
فهل أنزل الله مِن السماء شيئين !!! فاين هو الميزان الذى أنزلهُ مِن السماء وعلى من أنزلهُ ومتى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يالله إتحِفنا ودقق فى هذا الكلام لعلك تُغير رأيك وهذا آمر لن تستطيع الأفلات منهُ
تفضل [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
رد عن السؤال
ما هي الحكمة و من كتاب الله لا من أم أفكارك ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] اتركك للقران الدي تقول عنه واضح
[/QUOTE]أستغفر الله وأتوب إليهِ فإنك تقول مُنكر مِن القول وزوراً وبٌهتاناً أن تدعى وتقول عن كتاب الله هذا القول .[gdwl]غير واضح !![/gdwl]
[QUOTE] هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم [SIZE=6][COLOR=Green]ويعلمهم[/COLOR][/SIZE] الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) [/QUOTE]هذهِ آية متشابهة أيضاً كأختها التى سبقتها .
ويبدوا أنك لا تجيد فهم المتشابه والمُحكم !! وعشان كِدة سوف أضع لك مفهموماً مُبسطاً لك ولِغيرك !! مِن بنات آفكار حسن عمر!!
المُحكم لا يقبل القِسمة إلا على واحد فقط !! والمُتشابه هو الذى يقبل القِسمة على 2 !!
المُحكم لا يخرج عنهُ إلا مفهوم واحد والمتشابه يخرج منهُ أكثر مِن مفهوم !! مِثال للتطبيق .
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ[gdwl] الْكِتَابَ [/gdwl]بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
تِلك آية محكمة لآنها تقبل القسمة على واحد فقط؟؟ فالذى أُنزل فى هذهِ الأية شئ واحد !!

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ[gdwl] الْكِتَابَ[/gdwl] [gdwl]وَالْحِكْمَةَ [/gdwl]وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
متشابة لآنها تقبل القِسمة على 2 !؟ فالذى أُنزل هنا شيئين مُختلفين 2 ؟؟ على حسب مفهومكم .

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ [gdwl]الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ[/gdwl] لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
متشابه تقبل القِسمة على أثنتين !!
[QUOTE] لكي لا يحدث خلط ننهي هده النقطة [/QUOTE]يقصد نُقطة
[QUOTE] هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيه[gdwl]م [SIZE=6][COLOR=Green]ويعلمهم[/COLOR][/SIZE] [/gdwl]الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) [/QUOTE]فماذا سوف يُعلمهم الرسول محمد وهم كما تقولون أنتم ومِن مصدركم أن الجاهلية كانت متأصلة فى مجتمع قريش بِشتى صورها
سوف يُعلمهم ما يُخرجهم مِن ظُلمات الجهل والهمجية

من قتل الأطفال !!
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [الإسراء:31]

وشُرب الخمر ولِعب الميسر !!
يسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا.

سوف يُعلمهم عقوبة قتل النفس!!
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ[المائدة:32]

عقوبة قتل المؤمن خطاً ؟؟
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:92]

سوف يٌعلمهم جزاء قتل نفس مؤمنة عمداً ؟؟
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]
سوف يُعلمهم طريق الأسلام وكيفية التقرب مِن الله!! بالصلاة والزكاة والصوم والحِج والعمرة
سوف يُعلمهم الصِدق وكيف يكون هذا الصِدق طريق إلى الجنة!!
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:3]

سوف يعلمهم التقوى وما هى طُرقها !!
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:282]
.سوف يُعلمهم طريقة الأنفاق ومن يستحقون!!
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ [البقرة:215]

سوف يعلمهم أن الشهور الأربعة الحُرم يُمنع فيها القتال إلا فى حالة الأغارة عليهم !!
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

سوف يُعلمهم التحريض على القتال فى سبيل الله وما هو الجزاء الذى سوف ينتظرونهم مِن وراء ذلك .
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ!!

يُعلمهم الأستعداد التام قبل خوض على المعارك
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ [الأنفال:60]

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ !!وما الحرام مِن الطعام
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ.

سوف يُعلمهم طريقة الدين والشهود !!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:282]

سوف يُعلمهم ما يمنع مِن الزواج !!
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]

سوف يُعلمهم حُرمة زواج المؤمن من المشركة والعكس .
لَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [البقرة:221]

سوف يُعلمهم عقوبة رمىّ المؤمنات بالكذب !!
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4]

سوف يعلمهم الرسول عدم الزواج بإمرآة الأب إلا ما قد كان فى الماضى
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا [النساء:22]

سوف يُعلمهم حُرمة الزواج مِن آزواجه المؤمنات بعد وفاتهِ!!
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا؟؟

سوف يُعلمهم طريقة تقسيم الفئ !!
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41]

السؤال عن الأنفال؟؟
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [الأنفال:1]

السؤال عن الحيض ؟؟
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222]

السؤال عِند طلاق المرآة عِند إنقطاع الحيض ؟؟
اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا [الطلاق:4]

[gdwl]سوف يُعلم الرسول المؤمنين ما تعلم هو مِن ذات الوحىّ !![/gdwl]
عالله حد يفهم !!
وللحديث بقية

[QUOTE=د حسن عمر;264899] أستغفر الله وأتوب إليهِ فإنك تقول مُنكر مِن القول وزوراً وبٌهتاناً أن تدعى وتقول عن كتاب الله هذا القول .[gdwl]غير واضح !![/gdwl]
هذهِ آية متشابهة أيضاً كأختها التى سبقتها .
ويبدوا أنك لا تجيد فهم المتشابه والمُحكم !! وعشان كِدة سوف أضع لك مفهموماً مُبسطاً لك ولِغيرك !! مِن بنات آفكار حسن عمر!!
المُحكم لا يقبل القِسمة إلا على واحد فقط !! والمُتشابه هو الذى يقبل القِسمة على 2 !!
المُحكم لا يخرج عنهُ إلا مفهوم واحد والمتشابه يخرج منهُ أكثر مِن مفهوم !! مِثال للتطبيق .
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ[gdwl] الْكِتَابَ [/gdwl]بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
تِلك آية محكمة لآنها تقبل القسمة على واحد فقط؟؟ فالذى أُنزل فى هذهِ الأية شئ واحد !!
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ[gdwl] الْكِتَابَ[/gdwl] [gdwl]وَالْحِكْمَةَ [/gdwl]وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
متشابة لآنها تقبل القِسمة على 2 !؟ فالذى أُنزل هنا شيئين مُختلفين 2 ؟؟ على حسب مفهومكم .
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ [gdwl]الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ[/gdwl] لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
متشابه تقبل القِسمة على أثنتين !!
يقصد نُقطة
فماذا سوف يُعلمهم الرسول محمد وهم كما تقولون أنتم ومِن مصدركم أن الجاهلية كانت متأصلة فى مجتمع قريش بِشتى صورها
سوف يُعلمهم ما يُخرجهم مِن ظُلمات الجهل والهمجية
من قتل الأطفال !!
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [الإسراء:31]
وشُرب الخمر ولِعب الميسر !!
يسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا.
سوف يُعلمهم عقوبة قتل النفس!!
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ[المائدة:32]
عقوبة قتل المؤمن خطاً ؟؟
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:92]
سوف يٌعلمهم جزاء قتل نفس مؤمنة عمداً ؟؟
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]
سوف يُعلمهم طريق الأسلام وكيفية التقرب مِن الله!! بالصلاة والزكاة والصوم والحِج والعمرة
سوف يُعلمهم الصِدق وكيف يكون هذا الصِدق طريق إلى الجنة!!
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:3]
سوف يعلمهم التقوى وما هى طُرقها !!
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:282]
.سوف يُعلمهم طريقة الأنفاق ومن يستحقون!!
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ [البقرة:215]
سوف يعلمهم أن الشهور الأربعة الحُرم يُمنع فيها القتال إلا فى حالة الأغارة عليهم !!
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
سوف يُعلمهم التحريض على القتال فى سبيل الله وما هو الجزاء الذى سوف ينتظرونهم مِن وراء ذلك .
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ!!
يُعلمهم الأستعداد التام قبل خوض على المعارك
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ [الأنفال:60]
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ !!وما الحرام مِن الطعام
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ.
سوف يُعلمهم طريقة الدين والشهود !!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:282]
سوف يُعلمهم ما يمنع مِن الزواج !!
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]
سوف يُعلمهم حُرمة زواج المؤمن من المشركة والعكس .
لَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [البقرة:221]
سوف يُعلمهم عقوبة رمىّ المؤمنات بالكذب !!
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4]
سوف يعلمهم الرسول عدم الزواج بإمرآة الأب إلا ما قد كان فى الماضى
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا [النساء:22]
سوف يُعلمهم حُرمة الزواج مِن آزواجه المؤمنات بعد وفاتهِ!!
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا؟؟
سوف يُعلمهم طريقة تقسيم الفئ !!
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41]
السؤال عن الأنفال؟؟
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [الأنفال:1]
السؤال عن الحيض ؟؟
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222]
السؤال عِند طلاق المرآة عِند إنقطاع الحيض ؟؟
اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا [الطلاق:4]
[gdwl]سوف يُعلم الرسول المؤمنين ما تعلم هو مِن ذات الوحىّ !![/gdwl]
عالله حد يفهم !!
وللحديث بقية [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أنا ماطلبت جريدة
ما هي الحكمة في كلمتين ومن كتاب الله في اية الموضوع [/COLOR][/SIZE]

كنت اعرف يا دكتور انك ستقول عن هده الاية ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) انها اية متشابهة لان بحثك في غوغل اوقعك في موقع النابلسي
[QUOTE]ويبدوا أنك لا تجيد فهم المتشابه والمُحكم !! وعشان كِدة سوف أضع لك مفهموماً مُبسطاً لك ولِغيرك !! مِن بنات آفكار حسن عمر!![/QUOTE]
اشكركم لكرمكم
لكن ما ادراك ان عقلك و بنات افكارك هي المخولة للنظر في الامر

[QUOTE]المُحكم لا يقبل القِسمة إلا على واحد فقط !! والمُتشابه هو الذى يقبل القِسمة على 2 !![/QUOTE]
و اعطيتنا مثال :
[QUOTE](كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ

بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
تِلك آية محكمة لآنها تقبل القسمة على واحد فقط؟؟ فالذى أُنزل فى هذهِ الأية شئ واحد !![/QUOTE]
عدد الانبياء في القران هم 25 نبيا فعلى كم ستقسم هده الاية
و ليس القران هو الكتاب الوحيد الدي انزل بل انزلت عدة كتب لقوله تعلى ( وجعلنا في ذريتهما النبوة و الكتاب )
تفضل اقسم و اطرح ( تعلمت ان الرياضيات كلها كذب )

دكتور حسن عمر مثلك كالدي وقف عند ويل للمصلين فاشجانا بشعره قائلا :
دع المساجد للعباد تسكنها ** و تعال نطف بالخمار يسقينا
ما قال ربك ويل للذين سكروا **لكن قال ويل للمصلين

يقول عز و جل ( ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ [SIZE="6"][COLOR="Green"]وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ[/COLOR][/SIZE] وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ﴾
يعلمكم الكتاب و الحكمة و لو كره الكارهون
كما ان القران لا يكذب بعضه

اما عن مادا سيعلمنا هدا الرسول صل الله عليه و سلم ؟؟؟ فسيعلمنا الكثير
يعلمنا كيفية الصلاة و هي عماد الدين
يعلمنا كيفية الحج
يعلمنا كيف نعيش ، كيف نتصرف ، كيف ننام ، كيف نحافض على صحتنا ( ارجو ان تجيب عن اسئلتي في موضوع : [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40207[/url] )
يعلمنا كتاب الله لقوله تعالى ( يعلمكم الكتاب )
و و و
هناك اشياء كثيرة نزلت على رسول الله ليس لها دكر في الكتاب و اثبتت علميا
اما بخصوص ان الحكمة لا يقصد بها السنة فلنا معها وقفة باذن الله

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]
بسم الله الرحمان الرحيم .. اهلا بكم


اخ عمر ايوب هده العبارة التى دكرتها .. عبارة خطيرة ..وهى ( هناك اشياء كثيرة نزلت على رسول الله ليس لها دكر في الكتاب و اثبتت علميا )

بهده العبارة كانك تقول ان القران ليس فيه كل شىء او انه ناقص او شرحه ياتى بطريقة اخرى او كتاب الله ليس كاملا .. اى انك اتهمت القران بدون ان تشعر .استغفر الله

قوله تعالى .مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38 .. وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً }الإسراء12 اعتقد ان هده الاياتين كافيتين لتراجع نفسك

ادا نزل الوحى على النبى ولم ياتى به القران او لم يدون فى القران ..كيف تفسر لنا هده الاية قوله تعالى

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ ... ادن اى وحى هو قران لنكمل الاية ..
قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15

ادن اى وحى يوحى لنبى هو قران ... ادن تلك العبرة بوجود وحى اخر لم ياتى به القران انما هى مجرد فكرة مظللة ...

ان القران نزل بلسان قومه ..قوله تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ .. مادا يبين لهم مافيه من عبر وحكم وشفاء وهدى ورحمة ....الخ

حتى النبى نفسه يعتبر من القصص كيف .. عندما نزلت عليه هده الاية التى تتكلم عن نيى الله نوح عليه السلام ..قوله تعالى
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ }العنكبوت14
هنا النبى عندما يدرس هده القصة ويرا صبر نبى الله نوح كل هده المدة . سيتشجع النبى ويزيد صبرا فى دعوته ... وعندما يجد مؤمن يشكوا من علة ما او مشكلة
سيدكره النبى بقصة نبى ما . او اية تشفى و تحل مشكلته ..


طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ{1

فى هده الاية يوجد قران
و كتاب مبين
هل هده الاية تقصد قران وحده و كتاب مبين شىء اخر ... او شوو .. ادن القران والحكمة هما نفس الشىء .. لا داعى للمراوغة ...

وسال دائما يبقى بدون جواب لما لا ادرى . لما تصلون صلاة الظهر وصلاة العصر سرا ..هل من مجيب قوله تعالى ..

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }الإسراء110
هل سرية صلاة الظهر والعصر ..هى من الوحى الدى لم يدون فى القران .....????

والله عليم خبير [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]بسم الله الرحمان الرحيم .. اهلا بكم


اخ عمر ايوب هده العبارة التى دكرتها .. عبارة خطيرة ..وهى ( هناك اشياء كثيرة نزلت على رسول الله ليس لها دكر في الكتاب و اثبتت علميا )

بهده العبارة كانك تقول ان القران ليس فيه كل شىء او انه ناقص او شرحه ياتى بطريقة اخرى او كتاب الله ليس كاملا .. اى انك اتهمت القران بدون ان تشعر .استغفر الله[/QUOTE]
السلام عليكم اخ لنتعلم
لا تقولني ما لم اقله ،فانا لم اقل ان القران ناقص لكن
نعم هناك اشياء جاء بها رسول الله و لا نجد لها دكرا في الكتاب لو اردت ان تعرفها تفضل هنا و اقرا و لو اردت نعطيك المزيد [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40207[/url]


[QUOTE]طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ{[/QUOTE]
الاية تتكلم عن نوعين من الايات لانها تدكر لنا ايات القران و ايات الكتاب بدليل واو العطف ( القران دقيق في تعبيراته )
و السؤال : ما ادراك ان المقصود بالكتاب هو القران ؟؟؟ فالمعلوم ان الكتب السماوية كثيرة
و لو كان كدلك فكانه يقول ( تلك ايات القران و قران مبين ) و هدا غير معقول

[QUOTE=د حسن عمر;264899] أستغفر الله وأتوب إليهِ فإنك تقول مُنكر مِن القول وزوراً وبٌهتاناً أن تدعى وتقول عن كتاب الله هذا القول .[gdwl]غير واضح !![/gdwl]
هذهِ آية متشابهة أيضاً كأختها التى سبقتها .
ويبدوا أنك لا تجيد فهم المتشابه والمُحكم !! وعشان كِدة سوف أضع لك مفهموماً مُبسطاً لك ولِغيرك !! مِن بنات آفكار حسن عمر!!
المُحكم لا يقبل القِسمة إلا على واحد فقط !! والمُتشابه هو الذى يقبل القِسمة على 2 !!
المُحكم لا يخرج عنهُ إلا مفهوم واحد والمتشابه يخرج منهُ أكثر مِن مفهوم !! مِثال للتطبيق .
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ[gdwl] الْكِتَابَ [/gdwl]بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
تِلك آية محكمة لآنها تقبل القسمة على واحد فقط؟؟ فالذى أُنزل فى هذهِ الأية شئ واحد !!
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ[gdwl] الْكِتَابَ[/gdwl] [gdwl]وَالْحِكْمَةَ [/gdwl]وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
متشابة لآنها تقبل القِسمة على 2 !؟ فالذى أُنزل هنا شيئين مُختلفين 2 ؟؟ على حسب مفهومكم .
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ [gdwl]الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ[/gdwl] لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
متشابه تقبل القِسمة على أثنتين !!
يقصد نُقطة
فماذا سوف يُعلمهم الرسول محمد وهم كما تقولون أنتم ومِن مصدركم أن الجاهلية كانت متأصلة فى مجتمع قريش بِشتى صورها
سوف يُعلمهم ما يُخرجهم مِن ظُلمات الجهل والهمجية
من قتل الأطفال !!
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [الإسراء:31]
وشُرب الخمر ولِعب الميسر !!
يسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا.
سوف يُعلمهم عقوبة قتل النفس!!
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ[المائدة:32]
عقوبة قتل المؤمن خطاً ؟؟
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:92]
سوف يٌعلمهم جزاء قتل نفس مؤمنة عمداً ؟؟
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]
سوف يُعلمهم طريق الأسلام وكيفية التقرب مِن الله!! بالصلاة والزكاة والصوم والحِج والعمرة
سوف يُعلمهم الصِدق وكيف يكون هذا الصِدق طريق إلى الجنة!!
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:3]
سوف يعلمهم التقوى وما هى طُرقها !!
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:282]
.سوف يُعلمهم طريقة الأنفاق ومن يستحقون!!
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ [البقرة:215]
سوف يعلمهم أن الشهور الأربعة الحُرم يُمنع فيها القتال إلا فى حالة الأغارة عليهم !!
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
سوف يُعلمهم التحريض على القتال فى سبيل الله وما هو الجزاء الذى سوف ينتظرونهم مِن وراء ذلك .
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ!!
يُعلمهم الأستعداد التام قبل خوض على المعارك
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ [الأنفال:60]
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ !!وما الحرام مِن الطعام
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ.
سوف يُعلمهم طريقة الدين والشهود !!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:282]
سوف يُعلمهم ما يمنع مِن الزواج !!
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]
سوف يُعلمهم حُرمة زواج المؤمن من المشركة والعكس .
لَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [البقرة:221]
سوف يُعلمهم عقوبة رمىّ المؤمنات بالكذب !!
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4]
سوف يعلمهم الرسول عدم الزواج بإمرآة الأب إلا ما قد كان فى الماضى
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا [النساء:22]
سوف يُعلمهم حُرمة الزواج مِن آزواجه المؤمنات بعد وفاتهِ!!
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا؟؟
سوف يُعلمهم طريقة تقسيم الفئ !!
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال:41]
السؤال عن الأنفال؟؟
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [الأنفال:1]
السؤال عن الحيض ؟؟
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222]
السؤال عِند طلاق المرآة عِند إنقطاع الحيض ؟؟
اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا [الطلاق:4]
[gdwl]سوف يُعلم الرسول المؤمنين ما تعلم هو مِن ذات الوحىّ !![/gdwl]
عالله حد يفهم !!
وللحديث بقية [/QUOTE]

ممتاز احسنت والله يا دكتور بذكر كل تلك الايات , لكن لم تذكر ماذا سوف يعلمنا الرسول فيها !!
ثم لم تذكراين الان ذلك التعليم ؟
ام هل كان يحتاجه اصحاب الرسول حينئذ ولا نحتاجه نحن اليوم !
وهل لم يصل الينا شيء مما علمه النبي :ص: لاصحابه !
اذا نحن بحاجة الى رسول يعلمني اليوم ما علم رسول الله :ص: اصحابه من قبل .

تقبل مروري

[QUOTE] تقبل مروري [/QUOTE]على العين والرأس وإن ما شلتك الأرض تتشال فى النِنى
[QUOTE] اذا نحن بحاجة الى رسول يعلمني اليوم ما علم رسول الله :ص: اصحابه من قبل . [/QUOTE]يا خير ما قُلت ويا خير ما نطقت !!
موجود مجود موجود !! ما تعلم منه الرسول (سابقاً) موجود فى نفس ذات الوحىّ (القرآن) اليوم .بس إنت مِش مصدق .
[QUOTE] وهل لم يصل الينا شيء مما علمه النبي :ص: لاصحابه ! [/QUOTE]طيب إنت مُصر ليه أن الرسول عَلَمَ مع أن ذلك ليس مِن إختصاصهِ .فالقرآن لم يذكر ذلك التوجيه !!!!!
فالذى ذكره القرآن ؟؟
[gdwl][SIZE=+0]وَعَلَّمَ[/SIZE] آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ[البقرة:31] [/gdwl]
[gdwl]الرحمن علم القرآن [/gdwl]
هو تعليم الله وليس تعليم الرسول فإذا كانت رِسالة الله هى تعليم فالله هو من وضع قواعد وإسس هذا التعليم .

فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا [SIZE=+0]وَعِلْمًا[/SIZE] وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ[الأنبياء:79]
[gdwl][SIZE=+0]وَعَلَّمْنَاهُ[/SIZE] [/gdwl]صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ [الأنبياء:80]
فالذى علم هو الله .

[QUOTE=د حسن عمر;265184] على العين والرأس وإن ما شلتك الأرض تتشال فى النِنى [/QUOTE]
شكرا لك
[QUOTE=د حسن عمر;265184]
يا خير ما قُلت ويا خير ما نطقت !!
موجود مجود موجود !! ما تعلم منه الرسول (سابقاً) موجود فى نفس ذات الوحىّ (القرآن) اليوم .بس إنت مِش مصدق .[/QUOTE]
مش مصدق ماذا !
الله علم رسله والرسل علموا اقوامهم ! ليست قضية تصديق وتكذيب ! الذي ينكر تعليم النبي الناس ما نزل اليهم اعتقد هو الذي يكذب وهو الي مش مصدق الاية الكريمة .
[QUOTE=د حسن عمر;265184]
طيب إنت مُصر ليه أن الرسول عَلَمَ مع أن ذلك ليس مِن إختصاصهِ .فالقرآن لم يذكر ذلك التوجيه !!!!!
[/QUOTE]
كيف ليس من اختصاصه ! هل [COLOR="Red"]( يعلمهم الكتاب والحكمة )[/COLOR] مقصود بها انسان او مخلوق اخر غير الرسول !
لم تجب يا دكتور !!!!
انت ذكرت الايات - اي تلوتها - [COLOR="Red"]( يتلو عليهم )[/COLOR] لكن لم تقل لنا ماذا سيعلمهم فيها [COLOR="Red"]( ويعلمهم )[/COLOR] !!!!
ثم لم تقل لنا اين ذلك التعليم الذي علمه النبي ؟
ام هل كان يحتاجه اصحاب الرسول حينئذ ولا نحتاجه نحن اليوم !
وهل لم يصل الينا شيء مما علمه النبي لاصحابه !

[QUOTE] انت ذكرت الايات - اي تلوتها - [COLOR=Red]( يتلو عليهم )[/COLOR] لكن لم تقل لنا ماذا سيعلمهم فيها [COLOR=Red]( ويعلمهم )[/COLOR] !!!! [/QUOTE]
[gdwl]سوف يُعلم الرسول المؤمنين ما تعلم هو مِن ذات الوحىّ !![/gdwl]
تفضل
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=265019&postcount=58[/url]
[QUOTE] ثم لم تقل لنا اين ذلك التعليم الذي علمه النبي ؟ [/QUOTE]
هو فى ذاتِ الوحىّ (القرآن) ولم تدرك ما قلتهُ لك
سوف يُعلم الرسول المؤمنين ما تعلم هو مِن ذات الوحىّ
[QUOTE]وهل لم يصل الينا شيء مما علمه النبي لاصحابه ! [/QUOTE]
بِسبب البعد الزمنى والمسافى إختلط ما بين الصحيح وغير الصحيح فوصل اليوم مشوهاً !!

يا دكتور انت تاتي بالايات تتلوها , اين تعليم تلك الايات , هناك فرق بين التلاوة والتعليم , لا تتلو علي وتكرر انما اتني بتعليم النبي للايات لا بتلاوتها .
ثم تعترف بعد ذلك بوجود تعليم لكنه وصل مشوها !
لو اتبعنا قولك الاول ان ما سوف يعلمه النبي هو في القران فهذا يعني ان القران وصل مشوها حسب قولك !
ولو اتبعنا قولك الثاني بوجود تعليم مشوه غير القران فهذا يعني ان الله خص اصحاب النبي بالتعليم وحرم امته من ذلك فاضلهم بوصول تعاليم النبي مشوهة اليهم !

الاسئلة تتكر كما التناقض في كلامك يتكرر دون ان التمس منك اجابة حقيقية نافعة !

[QUOTE] يا دكتور انت تاتي بالايات تتلوها , [/QUOTE]
كذالك تِلك الأيات أُنزلت لِمثل ذلك !! مجرد تِلاوة الأية فقد بُلغت !!
[QUOTE] اين تعليم تلك الايات , هناك فرق بين التلاوة والتعليم , [/QUOTE]
أنا مُقدر تمسكم بالأية[gdwl] [COLOR=Red]( يعلمهم الكتاب والحكمة )!![/COLOR][/gdwl][COLOR=Red]
فظاهر الأية تقول أن النبى هو من سوف يُعلم الكتاب ؟؟ أنا لا أنكر ذلك أبداً وذلك واضح وضوح الشمس لا لبث فِيها .
ولكن تصمِيمكم على هذا الطرح سوف ينتج عنهُ مطالبة الأخرين الله بِعدم موت هذا النبى أبداً .ليستمر فى عملية التعليم للأجيال التى أعقبت قُريش فهم فى الغالب والمؤكد يحتاجون نفس هذا التعليم حتى تكون عدالة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مِن السماء ؟؟
[/COLOR][QUOTE] [COLOR=Red] يعلمهم الكتاب والحكمة [/COLOR] [/QUOTE][COLOR=Red]
فالتعليم المقصود به ليس تعليم على السبورة بل تعليم تنفيذ آوامر الله التى هى فى معظمها جديدة على المجتمع القريشى .
[/COLOR]الَّذِينَ[gdwl] [SIZE=+0]يُبَلِّغُونَ[/SIZE] [/gdwl]رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا [الأحزاب:39]
فهل هؤلاء الذين سوف يُبلغون نفس الرسالة بِنفس طريقة البلاغ تحتاج أيضاً إلى تعليم كالذى تُشير إليهِ ؟؟ فلماذا لم يُضيف الله إليهم ألية التعليم ؟؟ فلا وجود فرق بين بلاغ الرسول وبلاغ المؤمنين .
لا فرق بينك وبين الأخ نتعلم فهو أيضاً تمسك بِظاهر الأية فوقع فى خطأ كما تُوقع نفسك أيضاً ؟؟ وهو قرآنى وأنت سُنى !!
[QUOTE] ثم تعترف بعد ذلك بوجود تعليم لكنه وصل مشوها ! [/QUOTE]
للأسف أنت لا تقول الحق !؟ أنا قٌلت وبالحرف ردأ على سؤال لك وهل لم يصل الينا شيء مما علمه النبي لاصحابه؟؟ بالحرف!!
[QUOTE] بِسبب البعد الزمنى والمسافى إختلط ما بين الصحيح وغير الصحيح فوصل اليوم مشوهاً !! [/QUOTE]
فأين هذا الأعتراف الذى تدعيه إتقِ الله فلا تقل ما لا لم أقلهُ وكن دقيقاً .
[QUOTE] الاسئلة تتكر كما التناقض في كلامك يتكرر دون ان التمس منك اجابة حقيقية نافعة ! [/QUOTE]
سأترك للقارئ والمتابع للحديث قول ذلك .

تحياتى لك

[QUOTE=د حسن عمر;266762]
سأترك للقارئ والمتابع للحديث قول ذلك .

[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]دع القارئ و شأنه و خليك مع محاوريك
سبحان أترك الموضوع و أعود لأجد نفس التخبط
سؤال الموضوع واضح
لذا الرد لابدأن يكون الرد أوضح
الحكمة وحي من الله كما هو القرأن يعلمها الله لرسوله و هو بدوره يعلمها إلينا
ماهي الحكمة ؟؟؟؟؟؟؟
لا أريد كلام من أم الأفكار أريد دليلا من كتاب الله [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]للتذكير
نعيد الطرح م جديد:


قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ[COLOR="Red"] وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ[/COLOR] وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151).

و قال كذلك:
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ[COLOR="Red"] وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ[/COLOR] وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا

سورة النساء: 113[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
كما تلاحظون الحكمة الذي يعلمها النبي عليه اللصلاة و السلام قال عنها أنها منزلة مثلها مثل القرأن
الحكمة ليست القرأن فإعتبروا
ما هي الحكمة ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;266762]
سأترك للقارئ والمتابع للحديث قول ذلك .
[/QUOTE]

قد علمت ان هذا كل ما لديك وعذرا اذا كانت اسئلتي محرجة بالنسبة اليك كما هو واضح من ردك الاخير

لكنك تأبى بشكل كبير ان تصغي وما تزال تتمسك بدعاوى بلا بينات وتسوق اجوبة كلها تناقضات .

تأكد أن القارئ لن يجد شيئا في كلامك حتى يحكم عليه

هذا ما قاله أبو احمد الجزائرى
[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]للتذكير
نعيد الطرح م جديد:[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]وقال

[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]كما تلاحظون الحكمة الذي يعلمها النبي عليه اللصلاة و السلام قال عنها أنها منزلة مثلها مثل القرأن [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]وقال

[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]الحكمة ليست القرأن فإعتبروا
ما هي الحكمة ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]فاليوم إنشاء الله سوف أحسم تِلك المسئلة ولن يستطع أحداً التكلم فى موضوع الحِكمة بعد ذلك إلا كان مجادلاً .

{وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللهِ علىكُمْ وَمَا أَنزَلَ علىكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ}
(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
(أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا)
هدا يضع منكري السنة امام امرين
الاول ان القران دقيق في تحديد مفرداته و هدا يدل على ان الحكمة لا يقصد بها القران ، و هنا فانهم مطالبون بتبيان المقصود من الحكمة
الثاني ان يكون المقصود بالحكمة هو القران و بهدا يصبح القران غير دقيق في تحديد مفرداته و هدا سيازم وضع منكري السنة

[URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9"]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9\[/URL]

تِلك هى حِكمة الأرض فما هى حِكمة السماء ,

إذا كانت الأرض تملك حِكمة فمن المنطقى أن تكون هناك حِكمة عِند خالق هذا الكون .حِكمة بالغة .لا تقاس بين حِكمة الأرض ولا تتشابه معها مع حِكمة الخالق .

فالله وصف تفسهُ وقال .
(تنزيل من الحكيم العزيز ) فهو الحكيم الأول والذى نسب كلامهُ إليهِ فإختلط حِكمة الله مع حِكمة كلماتهِ .
فحين قال للرسول الكريم مخاطباً فى القرآن فى سورة الأسراء
بعدما بيّن لهُ الله بعض مِن آياتهِ قال لهُ
[SIZE=4]ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ [SIZE=7][COLOR=Red]مِنَ الْحِكْمَةِ[/COLOR][/SIZE] وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا 17-39 [/SIZE]
[COLOR=Red][SIZE=4]فقد حدد الله الأيات التى ألقاها إلى الرسول بأن ذاتِها حِكمة !!!![/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5]ولذلك قال بِتحديد واضح[/SIZE]
[SIZE=4]يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ 2-269 [/SIZE]
آى ان هذهِ الحِكمة سوف تُوهب لِقلة مِن الناس المؤمنين فقط !! وأن من آتى أو آصابت الحِكمة
رأسهُ فقد آخذ مِن الخير الكثير والكثير .
هنا وإلى تِلك النقطة تسقط مزاعم من يتقولون بأن الحِكمة هى السُنّة !!فالحِكمة شئ تختلف عن السُنّة ولن تكون السُنّة هى الحِكمة .
إلا ان يكون ذلك تعسفاً وفرض إرادة بالقوة وبالزور قولاً وفِعلاً ؟؟

[SIZE=4]وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ [SIZE=6][COLOR=Red]الْحِكْمَةَ [/COLOR][/SIZE]أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن&uْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ 31-12[/SIZE]

[COLOR=Red][SIZE=4]فالأية واضحة وضوح الشمس بأن الحِكمة قد طالت النبى لقمان الذى سُمىّ بعد ذلك بِلقمان الحِكيم .
[SIZE=4]فلو تخيلنا مثلاً أن ال[SIZE=4]سنّة كزعم مِن الم[SIZE=4]تقولون هى حِكمة فأين تِلك السُنّة التى تركها للِقمان .

[COLOR=DarkSlateGray][SIZE=4][SIZE=4]وكما كان للرسول ولقمان تصيب مِن هذهِ الحِكمة فقد طالت أيضا الرسول سليمان ؟؟
[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][SIZE=4]وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ[COLOR=Red] الْحِكْمَةَ [/COLOR]وَفَصْلَ الْخِطَابِ 38-20 [/SIZE]
فلا يستطيع مُفسر أو متكلم أن يدعى ظلماً وجوراً بأن الذى آصاب سليمان غير الحِكمة وفصل الكلام والخِطاب

وكما طالت الحِكمة هؤلاء العطماء فقد طالت هذا الرسول عِيسى بن مريم فقد حكى لنا القرآن
بأن آتى عيس الأنجيل إلى شعبهِ وقال لهم
[SIZE=5](قد جِئتكم[COLOR=Red] بالحِكمة[/COLOR] ولِأبين لكم )[/SIZE]

فالحِكمة قاسم مشترك بين الرسل والأنبياء جميعاً بِلا إسثناء فهذا خير لهم وحِكمة تُعينهم على تحمل دعوتهم إلى الناس .

فماذا قال السلف فى تِلك الحِكمة
[SIZE=4][COLOR=Red]ابن كثير [/COLOR]

وَقَوْله " يُؤْتِي الْحِكْمَة مَنْ يَشَاء " قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس يَعْنِي الْمَعْرِفَة بِالْقُرْآنِ نَاسِخه وَمَنْسُوخه وَمُحْكَمه وَمُتَشَابِهه وَمُقَدَّمه وَمُؤَخَّره وَحَلَاله وَحَرَامه وَأَمْثَاله
[SIZE=4][COLOR=Red]الطبرى
[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=4]لْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يُؤْتِي الْحِكْمَة مَنْ يَشَاء وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَة فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : يُؤْتِي اللَّه الْإِصَابَة فِي الْقَوْل وَالْفِعْل مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده , وَمَنْ يُؤْتَ الْإِصَابَة فِي ذَلِكَ مِنْهُمْ , فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : الْحِكْمَة الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه فِي هَذَا الْمَوْضِع هِيَ الْقُرْآن وَالْفِقْه بِهِ

[/SIZE][SIZE=4][COLOR=Red]القرطبي [/COLOR]
أَيْ يُعْطِيهَا لِمَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده . وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْحِكْمَة هُنَا , فَقَالَ السُّدِّيّ : هِيَ النُّبُوَّة . اِبْن عَبَّاس : هِيَ الْمَعْرِفَة بِالْقُرْآنِ فِقْهه وَنَسْخه وَمُحْكَمه وَمُتَشَابِهه وَغَرِيبه وَمُقَدَّمه وَمُؤَخَّره . وَقَالَ قَتَادَة وَمُجَاهِد : الْحِكْمَة هِيَ الْفِقْه فِي الْقُرْآن . وَقَالَ مُجَاهِد : الْإِصَابَة فِي الْقَوْل وَالْفِعْل [/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=Red]فلم يقل أحداً مِن هؤلاءِ المفسرون أن الحِكمة هى السُنّة ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]الحكمة ليست القرأن فإعتبروا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]وقولك أنت ياعمود المنتدى مردود عليك ولا تنطق بهِ ثانبة فإبن عباس يلقمك حجر فى فمكَ فيقول
[QUOTE] [SIZE=4]هِيَ الْمَعْرِفَة بِالْقُرْآنِ [/SIZE] [/QUOTE]هذا قول إبن عباس وليس قول حسن عمر .
[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]كما تلاحظون الحكمة الذي يعلمها النبي عليه اللصلاة و السلام قال عنها أنها منزلة مثلها مثل القرأن [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]نعم الحِكمة هى منزلة مِن السماء مِثلها مِثل القرآن ؟؟ ولكن لن تكون السُنّة التى تنشدها ليل نهار .

[QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Green]للتذكير[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]ها أنا ذكرتك ووضعت عليك الحُجّة ساطعة مدوية ظاهرة مبيّنة لِكل ذِى عقل ومنطق .
(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)

وتِلك مِسك الختام لك ولِغيرك ؟؟

فالله أمر الجميع بالدعوة إلى الله وبما فِهم الرسول بالحِكمة التى هى القرآن وبالموعظة الحسنة التى هى القرآن أيضاً دون تدخل مِن حرف الواو .
فالواو هنا ليست للمغايرة بل واو التفصيل
فالحِكمة هى الأيات هى القرآن هى الذِكر هى النور هى الصراط المستقيم هى الوحىّ هى الفرقان بين الحق والباطل هى الهدى هى النجاة

الاخ حسن عمر حياك الله
كلامك مردود عليه لكن مضطر لاخرج الان و ( واو العطف ، امزح معك) ان كتب اللقاء سارد عليك
ادعك في يد الله

[QUOTE] الاخ حسن عمر حياك الله
كلامك مردود عليه لكن مضطر لاخرج الان و ( واو العطف ، امزح معك) ان كتب اللقاء سارد عليك
ادعك في يد الله [/QUOTE]

هذا ليس كلامى كما تقول بل بيّنات من كلام الله !!
فهل هناك بعد هذا الوضوح وضوح ...............................................فلتتفضل.

[QUOTE=د حسن عمر;266968]
نعم الحِكمة هى منزلة مِن السماء مِثلها مِثل القرآن ؟؟ ولكن لن تكون السُنّة التى تنشدها ليل نهار .

[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]طيب ما هي الحكمة إذا؟؟؟؟؟؟؟

إختصر
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;266968]

إذا كانت الأرض تملك حِكمة فمن المنطقى أن تكون هناك حِكمة عِند خالق هذا الكون .حِكمة بالغة .لا تقاس بين حِكمة الأرض ولا تتشابه معها مع حِكمة الخالق .
فالله وصف تفسهُ وقال .
(تنزيل من الحكيم العزيز ) فهو الحكيم الأول والذى نسب كلامهُ إليهِ فإختلط حِكمة الله مع حِكمة كلماتهِ .
[QUOTE]فحين قال للرسول الكريم مخاطباً فى القرآن فى سورة الأسراء
بعدما بيّن لهُ الله بعض مِن آياتهِ قال لهُ
[SIZE=4]ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ [SIZE=7][COLOR=Red]مِنَ الْحِكْمَةِ[/COLOR][/SIZE] وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا 17-39 [/SIZE]
[COLOR=Red][SIZE=4]فقد حدد الله الأيات التى ألقاها إلى الرسول بأن ذاتِها حِكمة !!!![/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5]ولذلك قال بِتحديد واضح[/SIZE]
[SIZE=4]يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ 2-269 [/SIZE]
آى ان هذهِ الحِكمة سوف تُوهب لِقلة مِن الناس المؤمنين فقط !! وأن من آتى أو آصابت الحِكمة
رأسهُ فقد آخذ مِن الخير الكثير والكثير .
هنا وإلى تِلك النقطة تسقط مزاعم من يتقولون بأن الحِكمة هى السُنّة !![/QUOTE]
المفردات في القران يتغير معناها من اية الى اخرى مثلا ( انا نحن نزلنا[SIZE="5"][COLOR="Green"] الذكر[/COLOR][/SIZE] و انا له لحافظون ) فكلمة الذكر هنا ليست نفسها في هده الاية ( ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخر ) و امثلة هدا كثيرة
فحتى لفظ الحكمة يتغير من اية لاخرى
زيادة على هدا فانت لم تاتنا بجديد يدكر لتقول انك اسقطت مزاعمنا
[QUOTE]فالحِكمة شئ تختلف عن السُنّة ولن تكون السُنّة هى الحِكمة .[/QUOTE]
فما هي ؟؟؟

[QUOTE]ماذا قال السلف فى تِلك الحِكمة
[SIZE=4][COLOR=Red]ابن كثير [/COLOR]
وَقَوْله " يُؤْتِي الْحِكْمَة مَنْ يَشَاء " قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس [SIZE="5"][COLOR="Green"]يَعْنِي الْمَعْرِفَة بِالْقُرْآنِ[/COLOR][/SIZE] نَاسِخه وَمَنْسُوخه وَمُحْكَمه وَمُتَشَابِهه وَمُقَدَّمه وَمُؤَخَّره وَحَلَاله وَحَرَامه وَأَمْثَاله [/QUOTE]
اولا كيف تطعن بكتب الثرات و تقولون عنها محرفة و تستدلون بها ؟؟؟
ثاانيا انت قلت ان الحكمة لا تعطى لاي شخص الا الرسل حسب ما جاء في القران ، و جئتنا بتفسير ابن كثير يقول فيه ان الحكمة تعني المعرفة بالقران و منه نستنتج انه لمعرفة القران يجب ان نملك الحكمة لكن هده الحكمة لا تعطى الا للرسل ، فكيف فهمت القران ؟؟؟؟
[SIZE=4][COLOR=Red]الطبرى
[[QUOTE]/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=4]لْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يُؤْتِي الْحِكْمَة مَنْ يَشَاء وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَة فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : يُؤْتِي اللَّه الْإِصَابَة فِي الْقَوْل وَالْفِعْل مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده , وَمَنْ يُؤْتَ الْإِصَابَة فِي ذَلِكَ مِنْهُمْ , فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : الْحِكْمَة الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه فِي هَذَا الْمَوْضِع [SIZE="5"][COLOR="Green"]هِيَ الْقُرْآن وَالْفِقْه بِهِ [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
فهل تمتلك الفقه بالقران و انت لا تملك الحكمة لانها اصلا تعطى فقط للرسل؟؟؟
الا ادا كنت رسولا ؟؟؟

" حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ ح و قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ قَالَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ وَذَكَرَ يَعْنِي رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ[gdwl] فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُلِئَ حِكْمَةً [/gdwl] وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنْ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ ثُمَّ غُسِلَ الْبَطْنُ بِمَاءِ زَمْزَمَ[gdwl] ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً [/gdwl]وَإِيمَانًا وَأُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ الْبُرَاقُ فَانْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا

نحن نسأل الذين قالوا أن الحِكمة هى السُنّة ؟؟
ما الذى كان فى طِست الذهب ووضع فى قلب الرسول ؟؟ أهذهِ حِكمة أم ماذا ؟؟
علامات إستفهام يجب أن تجيبوا عليها.
:شقاوة::شقاوة:

[SIZE="5"]بسم الله والحمد لله وبه نستعين
قوله تعالى ((وَيُعَلِّمُكُمُ [U]الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)[/U])
هناك واو العطف [U]والمتقدم ليس كالمتأخر[/U]
[U]والقرآن نزل باللغة العربية وهي التي نتحاكم إليها
[/U]
معنى الحِكْمَة لغةً:
[U]الحَكَمَةُ[/U]: ما أحاط [U]بحَنَكَي الفرس،[/U] سُمِّيت بذلك؛ لأنَّها تمنعه من الجري الشَّديد، وتُذلِّل الدَّابَّة لراكبها، حتى تمنعها من الجِماح ، ومنه اشتقاق الحِكْمَة؛ [U]لأنَّها تمنع صاحبها من أخلاق الأراذل[/U].
قلت /[U]يعني شيء وضعوه بطريقة معينة ليفي بالغرض[/U]
والسنة في اللغة: [U]الطريقة[/U]،
وأَحْكَمَ الأَمْرَ: أي أَتْقَنَه فاستَحْكَم، ومنعه عن الفساد، أو منعه من الخروج عمَّا يريد .

قلت /والسنة -الطريقة- تمنع كثير من التخبط في الأحكام وتمنع خروج أهل التفسير بالرأي بلا أي رواية وتمنع أهل التأويل بلا أي دراية
ومن معاني الحِكْمَة اصطلاحًا:
قال أبو إسماعيل الهروي: (الحِكْمَة اسم لإحكام وضع الشيء في موضعه) .
وقال ابن القيِّم: (الحِكْمَة: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي) .
وقال النَّووي: (الحِكْمَة، عبارة عن العلم المتَّصف بالأحكام، المشتمل على المعرفة بالله تبارك وتعالى، المصحوب بنفاذ البصيرة، وتهذيب النَّفس، وتحقيق الحقِّ، والعمل به، والصدِّ عن اتِّباع الهوى والباطل، والحَكِيم من له ذلك) . وليس هذا ما أريد ولكن زيادة بيان
[U]والتحاكم يكون بما أنزل به القرآن
[/U]
وأنت يا د0 حسن أتيت بتعريف [U]الفلاسفة وأهل الكلام [/U]/
فقالوا /[U]الحكمة هي اكتساب العلم من التعلم [/U]أو من التجارب ويقاربها في المعنى كلمة الخبرة، وقد شهد تاريخ الإنسانية العديد من الحكماء العرب وغير العرب.
وهو تعريف يناسب توجههم لا ضير عليهم فيه ولكنه ليس هو الحكم بيننا في ما أُختلف فيه من معاني [U]القرآن[/U]
والرجوع في ذلك للغة العربية
وحتى على معنى الحكمة هي اكتساب [U]العلم من التعلم [/U]
فالمعلم هو النبي صلى الله عليه وسلم والمتعلم يكتسب العلم والطريقة من النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات والزكاة وسائر الأحكام
[U]والسنة في اللغة هي الطريقة فلا محل للانتقاد على من قال أن الحكمة هي السنة
[/U]
هذا والله أعلم
[/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;269089] " حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ ح و قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ قَالَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ وَذَكَرَ يَعْنِي رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ[gdwl] فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُلِئَ حِكْمَةً [/gdwl] وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنْ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ ثُمَّ غُسِلَ الْبَطْنُ بِمَاءِ زَمْزَمَ[gdwl] ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً [/gdwl]وَإِيمَانًا وَأُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ الْبُرَاقُ فَانْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا
نحن نسأل الذين قالوا أن الحِكمة هى السُنّة ؟؟
ما الذى كان فى طِست الذهب ووضع فى قلب الرسول ؟؟ أهذهِ حِكمة أم ماذا ؟؟
علامات إستفهام يجب أن تجيبوا عليها.
:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]أولا أسجل عليك عجزك في الإستدلال كونك منكر للنسة تستدل بالرواية دليل
إذا أردت ن تلزمني فألزمني من كتاب الله
أماإذا أردت تلزمني بالرواية فمعناه أنك تلتزم أنت كذلك بالرواية و لا تتنصل
لأنه لا يُعقل أن تلزم غيرك بما لا تلتزم إنت
أعيد عليك :
قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151).

ما المقصود بالحكمة في الحكمة في الأية؟؟؟؟؟
لماذا لم يأمره بتعليم الكتاب"القرأن" فقط؟؟؟؟
كماترى سؤالين في أول الموضوع و الكرة في ملعبك
من الكتاب أم من الكتاب و السنة و هذا يكون منطبقا عليك في كل حواراتك ليس هنا فقط يعني نلزمك بقبول الرواية رغم أنفك
تفضل

[/COLOR][/SIZE]

دكتور اراك تجاهلت الاسئلة التي وضعتها لسيادتكم في المشاركة 73

[QUOTE=عمر ايوب;269132] دكتور اراك تجاهلت الاسئلة التي وضعتها لسيادتكم في المشاركة 73 [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]بعد ما أفلس قفز إلى الرواية و تناسى أنه منكر للسنة لنرى إن كان يلتزم بالرواية أـخي عمر [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;269133] [SIZE="5"][COLOR="Green"]بعد ما أفلس قفز إلى الرواية و تناسى أنه منكر للسنة لنرى إن كان يلتزم بالرواية أـخي عمر [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هدا حال كل منكر للسنة
تخيل معي اخي ابو احمد انهم من كثر غبائهم ادا مثلا قلت لهم حديث المفاصل لتستدل به على احقية السنة النبوية قالوا لك ان هذا الحديث ضعيف ، كأن يؤمنون بالصحيح ، بل الغريب انهم ينفونه رغم اثباته علميا
الله يتمم علينا نعمة العقل و الدين

[QUOTE=د حسن عمر;269089]
:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]لنرى إن كنت تواصل قهقهتك
نعرض عليك كلامك :
قلت في المشاركة :63[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]فظاهر الأية تقول أن النبى هو من سوف يُعلم الكتاب ؟؟ أنا لا أنكر ذلك أبداً وذلك واضح وضوح الشمس لا لبث فِيها .
فالتعليم المقصود به ليس تعليم على السبورة بل تعليم تنفيذ آوامر الله التى هى فى معظمها جديدة على المجتمع القريشى .[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
تقول التعليم المقصودهو التعليم تنفيد اوامر الله التي هي في معظمها جديدة على المجتمع القريشي:
نعرض الأيتين الأولى الثانية المذكورتين أنفا:
قال الله تعالى:{[COLOR="Red"] كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151[/COLOR]).
[SIZE="5"][COLOR="Green"]يقول أنه أرسل رسوله يعلمنا الكتاب و الحكمة
وقال :[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="red"]وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا[/COLOR]
سورة النساء: 113
كما ترى
أنزل عليه
الكتاب
و الحكممة
وعلمه ما لم يكن يعلم
بما أن الحكمة منزلة مثل الكتاب
أين أوامر الله في الحكمة حتى يتم تعليم تنفيدها على حد زعمك ؟؟؟؟
كيف نميز بين أوامر الله في كتابه و أوامر الله في الحكمة كونهما منزلتين من الله ناهيك عن تعليمه ما لم يكون يعلم ؟؟؟
تفضل ارنا قهقهتك [/COLOR][/SIZE]