[quote=أهل الحق والإستقامة;176412]
[CENTER]نحن لن نرى الله بسبب أنه عز وجل عزيز كريم أعز وأرقى وأرفع من أن نراه نحن البشر ؟[/CENTER]

[/quote]
بما أن الله كريم ... إذاً الله لا يُرى!!!
بما أن الله عزيز ... إذاً الله لا يُرى!!!
هل هذا دين ؟ هل هذه عقيدة ؟ هل هذا استنتاج؟؟؟؟؟؟
ما علاقة هذا بذاك؟؟!!


[quote=أهل الحق والإستقامة;176412]
[CENTER]( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني )[/CENTER]

[/quote]
لماذا قال الله :(: لن ترانى :): ؟ فلو كان الله لا يُرى لكان الجواب الصحيح : ( إننى لا أُرى )!!
لماذا علق الله الرؤية على استقرار الجبل وقال :(: فإن استقر مكانه فسوف ترانى :): فلو أن الله لا يُرى أصلاً لما كان هناك حاجة لكل هذا الحوار!!!


[quote=أهل الحق والإستقامة;176412]
[CENTER]هل فهمت سبب إعتقادنا بعدم الرؤية ؟[/CENTER]
[/quote]
لا.


[quote=أهل الحق والإستقامة;176412] [CENTER]أي أنه إن أراد مكّنّا من رؤيته .. لكن الحكيم العليم القدير قدّر لنا أن لا نراه ![/CENTER]
[/quote]
هنا السؤال: هل الله يُرى أم لا يُرى؟؟
هل يمكن روية الله أم لا؟
إن قولكم بعدم رؤية الله يقتضى أن الله غير قادر على أن يرينا إياه سبحانه وتعالى!!
أما إذا سلمت بأن الله يستطيع أن يجعلنا نراه فهذا إقرار منك أن الله يُرى!!! وهذا هو قولنا.
اختر ...

لماذا تأخذ الجملة حرفياً وتفسرها كيفما شئت ؟



((((( لن نرى الله سبحانه وتعالى لأنه لا يريدنا أن نراه، وإن أراد فبمقدوره أن يجعلنا قادرين على رؤيته )))))

((((( ولن نرى الله لأنه سبحانه وتعالى كان ولم يكن قبله شيء فهو خلق المكان والزمان فتعالى أن يتواجد بمكان وزمان معين وينعدم من بقية الأماكن ))))) !!

فكرك عقيم وفهمك سقيم !

[QUOTE=أهل الحق والإستقامة;176412][CENTER]
نحن لن نرى الله بسبب أنه عز وجل عزيز كريم أعز وأرقى و[COLOR="red"][SIZE="7"]أرفع من أن نراه نحن البشر[/SIZE][/COLOR] ؟
[COLOR="Red"][SIZE="7"]ليس بسبب عجزه عن تمكيننا من رؤيته ![/SIZE][/COLOR]
[COLOR="red"][SIZE="7"]أي أنه إن أراد مكّنّا من رؤيته[/SIZE][/COLOR] .. لكن الحكيم العليم القدير قدّر لنا أن لا نراه !
[/CENTER][/QUOTE]

[quote=أهل الحق والإستقامة;176425]((((( لن نرى الله سبحانه وتعالى لأنه لا يريدنا أن نراه، وإن أراد فبمقدوره أن يجعلنا قادرين على رؤيته )))))[/quote]
إذن فما المانع من أن يكون معنى قول الله سبحانه وتعالى :(: وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة * :): هي نظر العين؟

[quote=أهل الحق والإستقامة;176425]((((( ولن نرى الله لأنه سبحانه وتعالى كان ولم يكن قبله شيء فهو خلق المكان والزمان فتعالى أن يتواجد بمكان وزمان معين وينعدم من بقية الأماكن )))))[/quote]
هل نفهم من هذا أن الله في الأرض؟
أتعلم أن هذا المقال يقوله الهندوس (الله في كل مكان)؟

[QUOTE=غريب مسلم;176456]إذن فما المانع من أن يكون معنى قول الله سبحانه وتعالى :(: وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة * :): هي نظر العين؟
المانع أنه قال:{ يُدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار }
هل نفهم من هذا أن الله في الأرض؟
أتعلم أن هذا المقال يقوله الهندوس (الله في كل مكان)؟[/QUOTE]

كيف فهمت من الآية أن الله في الأرض ؟
غريبة طريقة فهمك للآيات !!

قال تعالى:
{ لا تحزن إن الله معنا } ~ الآية كلام محمد لصاحبه أبو بكر الصديق !
هل معنى الآية أن الله معهم في الغار ؟

الله موجود في كل مكان ليس كتواجد البشر في مكان ما
قالله موجود في كل مكان برحمته !!

[quote=أهل الحق والإستقامة;176473]كيف فهمت من الآية أن الله في الأرض ؟[/quote]
أي آية؟ فما قلته سابقاً شيء من كلام الفلسفة وليس آيات.
أعيد سؤالي: ما المانع من أن يكون معنى قول الله سبحانه وتعالى :(: وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة * :): هي نظر العين؟
سؤال آخر: أين الله؟

[QUOTE]المانع أنه قال:[SIZE="7"][COLOR="Red"]{ يُدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار }[/COLOR][/SIZE]
هل نفهم من هذا أن الله في الأرض؟[/QUOTE]

[QUOTE]أي آية؟ فما قلته سابقاً شيء من كلام الفلسفة وليس آيات.[/QUOTE]

هذا من كلام الفلسفة وليس آيات ؟

حتى الآن لم يأت الإباضى بدليل من القرآن ولا من السنة يقول أن الله لا يُرى!!!

[quote=أهل الحق والإستقامة;176517]هذا من كلام الفلسفة وليس آيات ؟[/quote]
طيب هات أنت آية تقول أن الله لن يُرى ولا يُرى.

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;176558]طيب هات أنت آية تقول أن الله لن يُرى ولا يُرى.[/QUOTE]

المذهب الإباضي لم ولن يدّعي أن الله لا يرى

قال تعالى:
{ لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } ؟؟

ألا تدل الآية أن الأبصار لا تدركه ؟

هذا فى الدنيا انظر إلى سياق الآيات من سورة الأنعام:
:(: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]95[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]96[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]97[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]98[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]99[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]100[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]101[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]102[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG]103[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] :):

عندك غيرها؟؟

اخي لوووووووووووووو سمحت منهم الاباضيه

قال تعالى:
{ وُجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربِّها ناظرة }
وفسرتم النظر بالرؤية بسبب " إلى " .

قال تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
ولا ينظر إليهم ..

أي لا يراهم ؟
معاذ الله مما تقولون !

استغفرالله من هذا البهتان لاحول ولاقوة الابالله و ضح لو سمحت عشااااااااااان مانفهم غلط

[QUOTE=أهل الحق والإستقامة;176652]قال تعالى:
{ وُجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربِّها ناظرة }
وفسرتم النظر بالرؤية بسبب " إلى " .
قال تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
ولا ينظر إليهم ..
أي لا يراهم ؟
معاذ الله مما تقولون ![/QUOTE]


عدم النظر هنا ليس عجزاً !!! حاشاه !!

بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..

مثال : ( فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا )

هل في هذه الآية دلالة على إنساب صفة النسيان - لله سبحانه ؟؟
لا والله !!!

هو مجرد عقاب ...



مثال آخر : ( قال علمها عند ربي في كتاب )

كتاب ؟ هنا سيتبادر إلى الذهن أن الله لا يحتاج أن يكتب شيئاً !!!

بل أن البعض يعتقد أن الله سبحانه ينسى !!

لكن لو أكملتم الآية : ( لا يضل ربي ولا ينسى )

فتصبح ( قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى )

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;135048]:سل:
ههههههههههههههه والله الظيم غباء فغباء لاه وبعد مسمينه شيخ في هذا المنتدى يالله والله مت من الضحك عاد شوفوا كيف يسأل:
إذا سالت أى عاقل :
ما هو الشئ الوحيد الذى لا يُرى؟ اشياء كثيره لاترى يابابا انت وين درست...هل ترى الهواء ياغبي؟ ...هل ترى الروح؟..هل ترى عقلك خخخخ
لأجابوا جميعاً وفى نفس واحد : ......... العــــدم لا يا غبي شوف الجواب فوق
أما إذا سألت إباضياً نفس السؤال :
ما هو الشئ الوحيد الذى لا يُرى؟
فسيقول لك :
اثنان : العدم و .......................
.
.لذلك يا طفل ياصغنن ما معنى ان الشي اللذي لايرى يعني عدمه...ياشيخ ياكبييييييييير يازعييييييييييييييييييييم كل الي فالحين فيه الشتم والسب غير كذا خاويه عقولكم...لا وبعدهم يريدوا يناظروا الشيخ الخليلي ههههههههههههه... والله مايزيدني هذا الا ايمانا بمذهبي ووالله قد زادني اكثر واكثر بهذا المذهب والحمدلله.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
الله
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/QUOTE]

ليس كل شيئ لايرى يعني عدمه....مثلا الروح والهواء فرد ان استطعت ياغبي؟

[quote=يامسلمين تقاربوا;176671]ليس كل شيئ لايرى يعني عدمه....مثلا الروح والهواء فرد ان استطعت ياغبي؟[/quote]
هل يرى ملك الموت الروح أم لا؟
أرأيت الآن من هو الغبي؟

[QUOTE=غريب مسلم;176675]هل يرى ملك الموت الروح أم لا؟
أرأيت الآن من هو الغبي؟[/QUOTE]

وهل تستطيع أن تعيرني عيني ملك الموت كي أرى روحي وأتأكد ؟

أنت إنسان مجنون ، لأني لا أرى عقلك !
أرني عقلك أصدق أنك عاقل .. غير كذا فأنت مجنون بنظري.

[quote=أهل الحق والإستقامة;176696]أنت إنسان مجنون ، لأني لا أرى عقلك !
أرني عقلك أصدق أنك عاقل .. غير كذا فأنت مجنون بنظري.[/quote]

[quote=أهل الحق والإستقامة;176695]وهل تستطيع أن تعيرني عيني ملك الموت كي أرى روحي وأتأكد ؟[/quote]

أفهمت السؤال أم أنه العناد؟
قال الشيخ:
[QUOTE]ما هو الشئ الوحيد الذى لا يُرى؟[/QUOTE]
أي لا يرى على الإطلاق، لا في دنيا ولا في آخرة، سواء بعينيك الحاليتين أم بعينين أخر.

[QUOTE=غريب مسلم;176724]أفهمت السؤال أم أنه العناد؟
قال الشيخ:
أي لا يرى على الإطلاق، لا في دنيا ولا في آخرة، سواء بعينيك الحاليتين أم بعينين أخر.[/QUOTE]

ولمَ لا تجيبني على سؤالي عندما تحدثت عن عقلك ؟

في الدنيا لا نرى الله ،[COLOR="Red"] وفي الآخرة لا نرى الله إلا إن شاء هُو أن نراه[/COLOR]، ولن أجادلك فيما قلت ولونت بالأحمر لك سواءً كان موقفك الموافقة أو الرفض.

[quote=أهل الحق والإستقامة;176740]ولمَ لا تجيبني على سؤالي عندما تحدثت عن عقلك ؟

في الدنيا لا نرى الله ،[COLOR=red] وفي الآخرة لا نرى الله إلا إن شاء هُو أن نراه[/COLOR]، ولن أجادلك فيما قلت ولونت بالأحمر لك سواءً كان موقفك الموافقة أو الرفض.[/quote]
أقول:
وفي الآخرة سنرى الله لأنه عز وجل شاء أن يراه المسلمون كما أثبت ذلك كتاب الله وسنة نبيه.

[QUOTE=غريب مسلم;176675]هل يرى ملك الموت الروح أم لا؟
أرأيت الآن من هو الغبي؟[/QUOTE]
هههههههههههههههههههههه صدقني انتوا يبالكم شوي برمجه لأنه الظاهر حد ضربكم بهكر وتعطل عنكم التفكير.....شيخكم يسأل سؤال مفحم ماشاء الله عليه عبقري في كل شي الا الفيزياء والتربيه الاسلاميه...اعتقد السؤال بما معناه ان الذي لايرى "بضم الياء" هو عدم؟ انت جيت وكملتها تبي تسوي نفسك العاقل الوحيد وتعميها بدل لا تكحلها...انت بهذا السؤال اخرجتنا من عالم الانسن الى عالم الغيبيات الحين انت جاوبني على هذا السؤال اذا ملك الموت يرى الروح وقلت نعم. فأنت مطالب بالدليل.؟ وانا متأكد أنه لن يكون لديك دليل على ذلك لأن الروح هي من أمر الله تعالى وان الله سبحانه وتعالى لم يطلع أحداً على سر الروح حيث يقول سبحانه " ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا". ومعنى ذلك ان سؤالك يقوم على افتراضات عينيه وغيبيه لا تتحتم علينا ان نجيب عليها فالسؤال عن الغيبي مرده الى الله قال تعالى "وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ"...ولذلك فالسؤال خاطئ لكون مرده لله...
وسؤال شيخكم الجليل العبقري واضح ويقصد بها رؤيتنا نحن للأشياء فلا تقوم بافتراضات لا تقوم على منهج علمي واضح...ولو افترضنا جدلا متناسيا افتراضاتك ان الروح يراها ملك الموت أباك تحللي موضوع الريح والهواء بعد فمن يراها؟

[QUOTE=Yasir Muhammad;176665]عدم النظر هنا ليس عجزاً !!! حاشاه !! يعني هنا تقول بأن معناها جاء بمعنى النظر فإذا رب العالمين ينظر الى مكان محدد ويترك مكان اخر فأين التنزيه من ان الله يرى كل شي قال تعالى "يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور " ويقول سبحانه "الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم" فلا يستقيم المعنى يا اخي بان الله لا ينظر اليهم بمعنى لا يراهم فبذلك صفة البصير لا معنى لها ان كان يرى اشياء ولا يرى اخرى....
بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..
مثال : ( فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا )
هل في هذه الآية دلالة على إنساب صفة النسيان - لله سبحانه ؟؟ اخي النسيان في اللغه تحمل معنيين: الأول: اغفال الشيء والثاني: تركه فالمعنى الأول لايستقيم لتنزيه رب العالمين عن النسيان لقوله تعالى "وما كان ربك نسيا رب السماوات والأرض وما بينهما" وعليه فان المعنى هنا بمعنى الترك وهنا يدلك ان الاية التي ربطها لتقول ان الله لا ينظر ليست في محلها.

[QUOTE=Yasir Muhammad;176665]عدم النظر هنا ليس عجزاً !!! حاشاه !! يعني هنا تقول بأن معناها جاء بمعنى النظر فإذا رب العالمين ينظر الى مكان محدد ويترك مكان اخر فأين التنزيه من ان الله يرى كل شي قال تعالى "يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور " ويقول سبحانه "الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم" فلا يستقيم المعنى يا اخي بان الله لا ينظر اليهم بمعنى لا يراهم فبذلك صفة البصير لا معنى لها ان كان يرى اشياء ولا يرى اخرى....
بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..
مثال : ( فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا )
هل في هذه الآية دلالة على إنساب صفة النسيان - لله سبحانه ؟؟ اخي النسيان في اللغه تحمل معنيين: الأول: اغفال الشيء والثاني: تركه فالمعنى الأول لايستقيم لتنزيه رب العالمين عن النسيان لقوله تعالى "وما كان ربك نسيا رب السماوات والأرض وما بينهما" وعليه فان المعنى هنا بمعنى الترك وهنا يدلك ان الاية التي ربطها لتقول ان الله لا ينظر ليست في محلها.
بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..
[/QUOTE]

[QUOTE=Yasir Muhammad;176665]عدم النظر هنا ليس عجزاً !!! حاشاه !! يعني هنا تقول بأن معناها جاء بمعنى النظر فإذا رب العالمين ينظر الى مكان محدد ويترك مكان اخر فأين التنزيه من ان الله يرى كل شي قال تعالى "يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور " ويقول سبحانه "الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم" فلا يستقيم المعنى يا اخي بان الله لا ينظر اليهم بمعنى لا يراهم فبذلك صفة البصير لا معنى لها ان كان يرى اشياء ولا يرى اخرى....
بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..
مثال : ( فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا )
هل في هذه الآية دلالة على إنساب صفة النسيان - لله سبحانه ؟؟ اخي النسيان في اللغه تحمل معنيين: الأول: اغفال الشيء والثاني: تركه فالمعنى الأول لايستقيم لتنزيه رب العالمين عن النسيان لقوله تعالى "وما كان ربك نسيا رب السماوات والأرض وما بينهما" وعليه فان المعنى هنا بمعنى الترك وهنا يدلك ان الاية التي ربطها لتقول ان الله لا ينظر ليست في محلها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هو مجرد عقاب ...
مثال آخر : ( قال علمها عند ربي في كتاب )
كتاب ؟ هنا سيتبادر إلى الذهن أن الله لا يحتاج أن يكتب شيئاً !!!
بل أن البعض يعتقد أن الله سبحانه ينسى !!
لكن لو أكملتم الآية : ( لا يضل ربي ولا ينسى )
فتصبح ( قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى )[/QUOTE]

تصدقوا يا جماعة
لم أسمع في حياتي بسؤال أغبى من سؤال طارح الموضوع

يا أخي هل كل شئ لا نراه فهو غير موجود !!!!! ( اما انها سالفة )

يا أخي الله سبحانه و تعالى جعل حواسنا محدودة بحيث أننا نستطيع ادراك أشياء و أشياء لا نستطيع إدراكها

ومن الامور التي لا يمكن للبشر ادراكها هي كما ذكرها الأخوة في المشاركات السابقة جزاهم الله خيرا مثل الروح

و الهواء و أيضا رب العزة و الجلال قال تعالى ( لا تدركه الابصار )

اذا كيف تعرف ان هذه الاشياء موجودة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عرفنا بأن الهواء موجود عن طريق الآثار التى يحدثها

و عرفنا بأن الروح موجودة و ذلك من خلال ايضا آثارها

إذا كيف عرفنا بأن الله موجود بدون ان نراه و لن نراه ؟؟؟؟؟

اترككم قليلا مع قصة الاعرابي المشهورة

سُئِلَ أعرابي، كيفَ عرفتَ الله؟
فقال : البَعَرَةُ تَدُلُّ على البعير، والأَثَرُ يَدُلُّ على المَسير، فَسماءٌ ذاتُ أبراج، وأرضٌ ذاتُ فِجاج، أفلا تَدلُّ على العَلّي الخَبير!

اذا عرفنا الله بأنه موجود من خلال الآثار التي أحدثها من كواكب و نجوم و جبال و غيرها

فكيف تحاول بأن توهم الناس بان الاباضية يقولون بأن الله عدم !!!!!!!!!!!!!

[QUOTE=أهل الحق والإستقامة;176696]أنت إنسان مجنون ، لأني لا أرى عقلك !
أرني عقلك أصدق أنك عاقل .. غير كذا فأنت مجنون بنظري.[/QUOTE]

أنت حكمت بنفسك أنك مجنون ,لأنك لا ترى عقلك أيضاً .

السؤال في واد والعقلية الإباضية في واد آخر.

[QUOTE=يامسلمين تقاربوا;176825][/QUOTE]
يكفي شفنااااااااااا العقليه الي عندكم على الاقل جيب رد في الصميم مالت

رد: الإباضية يعبدون العدم
 

[SIZE="5"][COLOR="Black"]
ما توقعت ان الاباضية بهذا الضعف في الحوار
ما أشوف الا مراوغة وردود غبية منهم

شكرًا ابو جهاد على الموضوع القوي ويعطيك العافية[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][B][COLOR="Red"]لإباضيه سفهاء عقول
فيجادلون الله فيما يقول
لأنهم لا يؤمنون بوجود الله أصلا
فالله يقر أنه يرى
والإباضيه يردون ومن الله حتى نقبل قوله [/COLOR][/B][/SIZE]

رد: الإباضية يعبدون العدم
 

[QUOTE=فتى الشرقيه;375023] [SIZE="6"][B][COLOR="Red"]لإباضيه سفهاء عقول
فيجادلون الله فيما يقول
لأنهم لا يؤمنون بوجود الله أصلا
فالله يقر أنه يرى
والإباضيه يردون ومن الله حتى نقبل قوله [/COLOR][/B][/SIZE] [/QUOTE]

:سل:
:جز: