[quote=العماني;150350]كيف أمور كبيره ؟ ما فهمت
هل تريد أن تساوي المتقي بالذي زنا بأمه ؟
هل هناك عدل إلهي بين المتقي والذي زنا بأمه وأعوذ بالله من هذه الكلمه ولكن لأبين لكم خطأ معتقدكم

وما الذي يفرق بين الزاني بأمه وبين الشرك؟[/quote]

ساترك مشاركة لاخر مره وهذا اخر تحذير

قال جل فى علاه

[SIZE=5][COLOR=Red]قال عز وجل [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%29.gif[/IMG] إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]يُشْرَكَ بِهِ [SIZE=7][COLOR=Indigo]وَيَغْفِرُ [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Indigo]مَا [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Indigo]دُونَ [/COLOR][/SIZE][COLOR=Indigo][SIZE=7]ذَٰ لِكَ [/SIZE][/COLOR][SIZE=7][COLOR=Indigo]لِمَنْ [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Indigo]يَشَاءُ [/COLOR][/SIZE]وَمَنْ [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%28.gif[/IMG] [النساء:48][/COLOR][/SIZE]

هل ما ذكرت انت = الشرك بالله ام دونه

انتظر نعم الزانى = شرك بالله

لا دون الشرك بالله

الزاني بأمه هل يدخل الجنه بعد ان يعذب؟

لا أعرف ما هو سبب تحذيرك
سؤالي هل ربنا وعد الزاني بأمه أن يدخله الله الجنه بعد أن يعذبه في النار برهة من الزمن؟

سؤالي هل ربنا وعد الزاني بأمه أن يدخله الله الجنه بعد أن يعذبه في النار برهة من الزمن؟
الخيارات
1- نعم
2- لا

العماني يكفي تهرب
أجب على سؤال الأخت يعرب
[QUOTE]هل ما ذكرت انت = الشرك بالله ام دونه

انتظر نعم الزانى = شرك بالله

لا دون الشرك بالله [/QUOTE]

[quote=ناصر101;150373]وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ [B][COLOR=red]وَلاَ يَزْنُونَ [/COLOR][/B]وَ[U]مَن يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثَاماً[/U] } * { [COLOR=red][B]يُضَاعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً [/B][/COLOR]} * { إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَـٰئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } *[/quote]
من يدعو مع الله إلهاً آخر فهو مشرك، فهذه الآية لا تدخل في قوله تعالى :(: ما دون ذلك :):.

[COLOR=red]أجب على سؤال الأخت يعرب قبل أن تسأل[/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red]حرره غريب مسلم[/COLOR]

هل تخاف من الإجابه يا غريب مسلم
سوف أرد على الأخت يعرب
لقد ذكر رسولنا عليه الصلاة والسلام أن الشرك بالله من الموبقات ومنها الربا
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ” إجتَنِبوا السَبعَ الموبِقاتِ: الشِركُ باللّه ، والسِحرُ ، وقَتلُ النَفسِ الّتي حَرّمَ اللّهُ إلاّ بالحَقّ ، وأكلُ الرّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، والتوَلّي يومَ الزَحفِ ، وَقذفُ المُحصَناتِ المُؤمِناتِ الغافِلات

1-تفسير تيسير التفسير

الكبائر: جمع كبيرة وهي الذنب العظيم كالشرك بالله وقتل النفس وغير ذلك. السيئات: الذنوب الصغيرة. نكفّر: نمحو، ونغفر، ونعفو.
إن تتركوا عمل الذنوب العظيمة وتبتعدوا عنها نمحُ عنكم ما دونها من السيئات وصغائرها الذنوب، فلا نؤاخذكم بها.
وقد ورد في الصحيحين عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: ما هي يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، وقتل النفس التي حرّم الله الا بالحق، والسِّحر، وأكل ما اليتيم، وأكل الربا، والتولّي يوم الزحف، وقذف المحصنَات المؤمنات الغافلات».
[COLOR=sienna]وقد وردت أحاديث كثيرة بتعداد الكبائر، وهي في بعضها سبع، وبعضها تسع، والحقيقة انه لا حصر لها.
[/COLOR]وقال بعض العلماء: كل ذنب رتّب عليه الشارع حداً أو صرّح فيه بوعيد فهو كبيرة.
وفي هذا الآية الكريمة فرَجٌ كبير على المسلمين، والعلماء يقولون: لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار.
قراءات:
قرأ نافع: {مدخلاً} بفتح الميم.

2-تفسير تفسير ابن الجوزي

قوله تعالى: {إن تجتنبوا كبائِر ما تنهون عنه} اجتناب الشيء: تركه جانباً. وفي الكبائر أحد عشر قولاً.
أحدها: أنها سبع، فروى البخاري، ومسلم في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إِلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات». وقد روي هذا الحديث من طريق آخر عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الكبائر سبع، الإِشراك بالله أولهن، وقتل النفس بغير حقها، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم بداراً أن يكبروا، والفرار من الزحف، ورمي المحصنات، وانقلاب إلى أعرابية بعد هجرة». وروي عن علي رضي الله عنه قال هي سبع، فعدّ هذه.
وروي عن عطاء أنه قال: هي سبع، وعدّ هذه، إِلا أنه ذكر مكان الإِشراك والتعرّب شهادة الزور وعقوق الوالدين.
والثاني: أنها تسع، روى عبيد بن عمير، عن أبيه، وكان من الصحابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ما الكبائر؟ فقال: «تسع، أعظمهن الإِشراك بالله، وقتل نفس المؤمن بغير حق، والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم، والسحر، وأكل الرّبا، وقذف المحصنة، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتاً». والثالث: أنها أربع: روى البخاري، ومسلم في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو، عن النبي...

يعني الزاني بأمه كأنه مشرك بالله

والأن ما هو ردك هل الزاني بأمه سوف يدخل الجنه؟
1- نعم
2- لا
بدون حذف لو سمحت واذا خفت من الإجابه اعترف لكي لا تورط نفسك

[quote=العماني;150408]هل تخاف من الإجابه يا غريب مسلم
سوف أرد على الأخت يعرب
لقد ذكر رسولنا عليه الصلاة والسلام أن الشرك بالله من الموبقات ومنها الربا
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ” إجتَنِبوا السَبعَ الموبِقاتِ: الشِركُ باللّه ، والسِحرُ ، وقَتلُ النَفسِ الّتي حَرّمَ اللّهُ إلاّ بالحَقّ ، وأكلُ الرّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، والتوَلّي يومَ الزَحفِ ، وَقذفُ المُحصَناتِ المُؤمِناتِ الغافِلات

1-تفسير تيسير التفسير

الكبائر: جمع كبيرة وهي الذنب العظيم كالشرك بالله وقتل النفس وغير ذلك. السيئات: الذنوب الصغيرة. نكفّر: نمحو، ونغفر، ونعفو.
إن تتركوا عمل الذنوب العظيمة وتبتعدوا عنها نمحُ عنكم ما دونها من السيئات وصغائرها الذنوب، فلا نؤاخذكم بها.
وقد ورد في الصحيحين عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: ما هي يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، وقتل النفس التي حرّم الله الا بالحق، والسِّحر، وأكل ما اليتيم، وأكل الربا، والتولّي يوم الزحف، وقذف المحصنَات المؤمنات الغافلات».
[COLOR=sienna]وقد وردت أحاديث كثيرة بتعداد الكبائر، وهي في بعضها سبع، وبعضها تسع، والحقيقة انه لا حصر لها.[/COLOR]
وقال بعض العلماء: كل ذنب رتّب عليه الشارع حداً أو صرّح فيه بوعيد فهو كبيرة.
وفي هذا الآية الكريمة فرَجٌ كبير على المسلمين، والعلماء يقولون: لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار.
قراءات:
قرأ نافع: {مدخلاً} بفتح الميم.

2-تفسير تفسير ابن الجوزي

قوله تعالى: {إن تجتنبوا كبائِر ما تنهون عنه} اجتناب الشيء: تركه جانباً. وفي الكبائر أحد عشر قولاً.
أحدها: أنها سبع، فروى البخاري، ومسلم في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إِلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات». وقد روي هذا الحديث من طريق آخر عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الكبائر سبع، الإِشراك بالله أولهن، وقتل النفس بغير حقها، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم بداراً أن يكبروا، والفرار من الزحف، ورمي المحصنات، وانقلاب إلى أعرابية بعد هجرة». وروي عن علي رضي الله عنه قال هي سبع، فعدّ هذه.
وروي عن عطاء أنه قال: هي سبع، وعدّ هذه، إِلا أنه ذكر مكان الإِشراك والتعرّب شهادة الزور وعقوق الوالدين.
والثاني: أنها تسع، روى عبيد بن عمير، عن أبيه، وكان من الصحابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ما الكبائر؟ فقال: «تسع، أعظمهن الإِشراك بالله، وقتل نفس المؤمن بغير حق، والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم، والسحر، وأكل الرّبا، وقذف المحصنة، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتاً». والثالث: أنها أربع: روى البخاري، ومسلم في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو، عن النبي...

[SIZE=7][COLOR=red]يعني[/COLOR][/SIZE] الزاني بأمه كأنه مشرك بالله[/quote]
هلا دللتني من أين استنتجت هذه الـ "يعني"؟
في كل ما سبق ذكرت الكبائر، وإن أكبر الكبائر الشرك بالله، والتي لا ينفع معها شيء، بدليل قوله تعالى :(: إن الله لا يغفر أن يشرك به :):، أما البقية من الكبائر فيدخل في قوله تعالى :(: ويغفر ما دون ذلك [COLOR=red]لمن يشاء[/COLOR] :):، فالأمر تحت مشيئة الله عز وجل، فمن أين جئت بهذه الـ "يعني"؟
ثم أين في الأحاديث التي سقتها لنا ذكر الزنى؟
ثم ما دخلك أنت بصحيح البخاري وصحيح مسلم حتى تستشهد منهما؟ أليس عند صحيح الخرافة؟

أخي غريب
لم تجب على سؤالي
والأن ما هو ردك هل الزاني بأمه سوف يدخل الجنه؟
1- نعم
2- لا

[quote=غريب مسلم;150447]ثم ما دخلك أنت بصحيح البخاري وصحيح مسلم حتى تستشهد منهما؟ أليس عند صحيح الخرافة؟[/quote]
نأخذ العلم حتى ولو كان لنا بغيضا ونرده حتى ولو كان لنا حبيباً
وصحيح الخرافه الذي تقصده اثبتناها انه من اصح الكتب بعد القرأن الكريم

[quote=العماني;150895]أخي غريب
لم تجب على سؤالي
والأن ما هو ردك هل الزاني بأمه سوف يدخل الجنه؟
1- نعم
2- لا[/quote]
أجب حتى أجيبك.

[quote=العماني;150897]نأخذ العلم حتى ولو كان لنا بغيضا ونرده حتى ولو كان لنا حبيباً
وصحيح الخرافه الذي تقصده اثبتناها انه من اصح الكتب بعد القرأن الكريم[/quote]
كلام كبير
طيب ما دمت واثقاً منن مسند الخرافة هذا تفضل إلى هذا الموضوع، وحاول أن تجد للرواية المذكورة مخرجاً
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19920[/URL]
ثم كيف أثبت أن كتاب الخرافة صحيح؟
1- كثير من الروايات فيه مرسلة.
2- صاحب الكتاب لا يعرف متى عاش ومتى مات.
3- كيف وصل الكتاب من الخرافة إلى الوارجلاني؟

[I]أخي غريب
لم تجب على سؤالي
والأن ما هو ردك هل الزاني بأمه سوف يدخل الجنه؟
1- نعم
2- لا[/I]
[I] [/I]
[I]وأما موضوعك حول مسند الإمام الربيع سأجيبه في موضوع أخر[/I]
[I]رجاء أجب بنعم أو لا على سؤالي[/I]

[quote=العماني;151049][I]أخي غريب[/I]
[I]لم تجب على سؤالي [/I]
[I]والأن ما هو ردك هل الزاني بأمه سوف يدخل الجنه؟[/I]
[I]1- نعم[/I]
[I]2- لا[/I]

[I]وأما موضوعك حول مسند الإمام الربيع سأجيبه في موضوع أخر[/I]
[I]رجاء أجب بنعم أو لا على سؤالي[/I][/quote]
سبحان الله
هل أجبت على سؤال الأخت يعرب؟!!!
هل الزاني بأمه هو في فئة الإشراك بالله؟ أم في فئة ما دون ذلك؟
إن أجبت أجبتك، وإن أعدت مشاركتك السابقة سأحررها لك، واذهب وانشرها حيثما شئت في مواقع الضلال مواقع أهل الحك والإستكانة.

أن الذي يزني بأمه كافر كفر نعمه ويجب أن يتوب
والكفر نوعان1- كفر شرك وهو المخرج عن المله
2-وكفر نعمه وهو الذي يجب أن يتوب من فعلته وإلا خرج من المله والله أعلم

واما جواب الأخت يعرب إذا لم يتب قبل الموت فهو كافر كفر شرك لأنه عصى الله ورسوله بإرتكابه الكبيره التي تخرجه من المله

وقبل أن تعلق على كلامي أجب على سؤالي وإلا إعتبرتكم من الهاربيين
[COLOR=darkred]هل الزاني بأمه ولم يتب من فعلته يدخل الجنه[/COLOR]
[COLOR=darkred]1- نعم[/COLOR]
[COLOR=darkred]2- لا [/COLOR]

وبعد أن تجيب علق على كلامي

[quote=العماني;151232]أن الذي يزني بأمه كافر كفر نعمه ويجب أن يتوب
والكفر نوعان1- كفر شرك وهو المخرج عن المله
2-وكفر نعمه وهو الذي يجب أن يتوب من فعلته وإلا خرج من المله والله أعلم

واما جواب الأخت يعرب إذا لم يتب قبل الموت فهو كافر كفر شرك لأنه عصى الله ورسوله بإرتكابه الكبيره التي تخرجه من المله

وقبل أن تعلق على كلامي أجب على سؤالي وإلا إعتبرتكم من الهاربيين
[COLOR=darkred]هل الزاني بأمه ولم يتب من فعلته يدخل الجنه[/COLOR]
[COLOR=darkred]1- نعم[/COLOR]
[COLOR=darkred]2- لا [/COLOR]

وبعد أن تجيب علق على كلامي[/quote]

ما شاء الله عليك ..

وما الفرق بين الكافر الخارج من الملة و الكافر كفر نعمة عنكم !؟ أليس كلهم مخلدون في النار عندكم !؟:لا:

[quote=باشعيب;151240]ما شاء الله عليك ..

وما الفرق بين الكافر الخارج من الملة و الكافر كفر نعمة عنكم !؟ أليس كلهم مخلدون في النار عندكم !؟:لا:[/quote]
وقال تعالى{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ }
هذا هو كفر النعمه
رجاء أجب على سؤالي ولك أن أجيبك على كل ما تريد
[COLOR=#8b0000]هل الزاني بأمه ولم يتب من فعلته يدخل الجنه
1- نعم[/COLOR]
[COLOR=darkred]2- لا[/COLOR]

[quote=العماني;151232]أن الذي يزني بأمه كافر كفر نعمه ويجب أن يتوب
و[SIZE=7][COLOR=red]الكفر نوعان[/COLOR][/SIZE]1- كفر شرك وهو المخرج عن المله
2-وكفر نعمه وهو الذي يجب أن يتوب من فعلته وإلا خرج من المله والله أعلم

واما جواب الأخت يعرب إذا لم يتب قبل الموت فهو كافر كفر شرك لأنه عصى الله ورسوله بإرتكابه الكبيره التي تخرجه من المله[/quote]
ما الدليل على هذا الكلام؟ من قول الله أو قول رسوله صلى الله عليه وسلم؟

[QUOTE][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=8686"]العماني[/URL][/QUOTE]

اقول يا خارجى رد على الاسئلة قلب الطاوله مو هنا رد بالدليل على اسئلتنا والا استرح

[COLOR=Red]######حرر#####[/COLOR]

[COLOR=Red]عندك رد على اسئلة غريب مسلم هاته ما عندك روح الطم فى منتدياتكم [/COLOR]

[COLOR=Red]######################

تم ايقاف كلب النار المسمى عمانى مؤقتا حتى يبحث عن اجابه علميه

على اسئلتنا لا هروب من الاسئلة بأسئلة

يعرب
[/COLOR]

[QUOTE=Nary;138065][CENTER]
هم اباضيه اخوان الراوفض
[/CENTER][/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]اتقي الله فيما قلتي..[/COLOR][/SIZE]

[quote=بنت السلطنة;155143][SIZE=6][COLOR=Blue]اتقي الله فيما قلتي..[/COLOR][/SIZE][/quote]

اقول يا اباضية عندك عندك ردود علميه تفضلى القسم مفتوح

ما عندك ارجعى من حيث اتيتى


وصدقت فيكم انتم اخوانهم

هم يكفرون الصحابه الا على

وانتم تكفرون الصحابه الا الشيخين

والا مشاركه بها جدال لا حوار ساحرره ثلاث مرات بعدها طرد

فارجو التزام

يغلق