:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]من قال هذا الكلام لقومه؟
هو ليس حتى رسول ولا نبي
فماذا عن الرسل والأنبياء؟
قال الله تعالى:[/COLOR][/SIZE][COLOR=Navy] وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ{20} اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ{21} وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{22} أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ{23} إِنِّي إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ{24} إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ{25} قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ{26} بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ[/COLOR]

[QUOTE]من قال هذا الكلام لقومه؟[/QUOTE]
[QUOTE]قال الله تعالى: وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ{20}[/QUOTE]

سلام لصهيب
هذه الآية حجة عليك لأن هذا الرجل يأمر باتباع المرسلين بشرائع السماء

. الأنبياء- آية10

لقد أنزلنا إليكم [COLOR="red"]كتابا فيه ذكركم [/COLOR]أفلا تعقلون

الأنبياء- آية108

قل [COLOR="red"]إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد [/COLOR]فهل أنتم مسلمون

[quote=الظاهري;56133]سلام لصهيب
هذه الآية حجة عليك لأن هذا الرجل يأمر باتباع المرسلين بشرائع السماء

. الأنبياء- آية10

لقد أنزلنا إليكم [COLOR=red]كتابا فيه ذكركم [/COLOR]أفلا تعقلون

الأنبياء- آية108

قل [COLOR=red]إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد [/COLOR]فهل أنتم مسلمون[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]متى ستستعمل عقلك؟
كيف هو حجة علي؟
وما دخله هذا الرجل من أصله حتى يدعو الناس إلى اتباع المرسلين وإلى عبادة الله تعلى؟
هل هو نبي؟
هل هو رسول؟
حاول أن لا تأخذك العزة بالإثم ستصل إلى الحقيقة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue] ومن اعترض على الآيتين؟
الله تعالى أمر رسله أن يدعوا إلى توحيده واتباع هديه
وهذا أصل لا اختلاف عليه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] قال الله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
طيب : لم قال الله تعالى: أطيعوا الرسول ولم يقل أطيعوا الله أو اطيعوا الوحي أو اطيعوا القرآن او اطيعوا الكتاب؟
أجبني بعلم أو اترك الرد
ولأمر الثاني
هل الأنبياء جاؤوا برسالات ؟
[COLOR=Red] على فكرة الآية التي قصدتها من سورة يس
[COLOR=Blue] قال الله تعالى[/COLOR]: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت [COLOR=Blue]أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
طيب: هل تبين لنا كيف يكون ذلك من القرآن الكريم؟[/COLOR]
[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;56144][SIZE=5][COLOR=Blue]متى ستستعمل عقلك؟
كيف هو حجة علي؟
وما دخله هذا الرجل من أصله حتى يدعو الناس إلى اتباع المرسلين وإلى عبادة الله تعلى؟
هل هو نبي؟
هل هو رسول؟
حاول أن لا تأخذك العزة بالإثم ستصل إلى الحقيقة[*[/QUOTE]

ما دخل هذا هنا أصلا

[QUOTE][SIZE=6][COLOR=Blue] ومن اعترض على الآيتين؟
الله تعالى أمر رسله أن يدعوا إلى توحيده واتباع هديه
وهذا أصل لا اختلاف عليه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] قال الله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
طيب : لم قال الله تعالى: أطيعوا الرسول ولم يقل أطيعوا الله أو اطيعوا الوحي أو اطيعوا القرآن او اطيعوا الكتاب؟
أجبني بعلم أو اترك الرد
[/QUOTE]
الآيه في سياقها

وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48) وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)

تتضمن الآيات افتراض طاعة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) و أنها لا تفارق طاعة الله تعالى، و وجوب الرجوع إلى حكمه و قضائه و أن الإعراض عنه آية النفاق، و تختتم بوعد جميل للصالحين من المؤمنين و إيعاد للكافرين

و بذلك يظهر أن المراد بالدعوة إلى الله ليحكم بينهم هي الدعوة إلى المتابعة لما يقتضيه شرعه تعالى في مورد النزاع، و بالدعوة إلى رسوله ليحكم بينهم هي الدعوة إلى متابعة ما يقضى عليه بالمباشرة، و أن الظاهر أن ضمير «ليحكم» للرسول، و إنما أفرد الفاعل و لم يثن إشارة إلى أن حكم الرسول حكمه تعالى

قوله تعالى: «قل أطيعوا الله و أطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل و عليكم ما حملتم» إلى آخر الآية، أمر بطاعة الله فيما أنزل من الدين، و أمر بطاعة الرسول فيما يأتيهم به من ربهم و يأمرهم به في أمر دينهم و دنياهم، و تصدير الكلام بقوله: «قل» إشارة إلى أن الطاعة جميعا لله، و قد أكده بقوله: «و أطيعوا الرسول» دون أن يقول: و أطيعوني لأن طاعة الرسول بما هو طاعة الرسول طاعة المرسل، و بذلك تتم الحجة.

[QUOTE]ولأمر الثاني
هل الأنبياء جاؤوا برسالات ؟
[/QUOTE]

لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ [COLOR="Red"][SIZE="7"]كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ [/SIZE][/COLOR]ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (112) لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) [COLOR="red"][SIZE="7"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً [/SIZE][/COLOR]وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَاأَنتُمْ أُولاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ [COLOR="red"][SIZE="7"]وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ [/SIZE][/COLOR]وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)

و قد كرر لفظ الحبل بإضافته إلى الله و إلى الناس لاختلاف المعنى بالإضافة فإنه من الله القضاء و الحكم تكوينا أو تشريعا، و من الناس البناء و العمل.

[quote=اللواء;56171]ما دخل هذا هنا أصلا


الآيه في سياقها
[QUOTE]
وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ [SIZE=6][COLOR=Red]وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ [/COLOR][/SIZE]إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48) [SIZE=6][COLOR=Red]وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ[/COLOR][/SIZE] (49) أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ[SIZE=6][COLOR=Red] وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ[/COLOR][/SIZE] أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) [SIZE=6][COLOR=Red]وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ[/COLOR][/SIZE] قُل لّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) [SIZE=6][COLOR=Red]وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [/COLOR][/SIZE](56) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)

[SIZE=5][COLOR=Red]تتضمن الآيات افتراض طاعة الرسول[/COLOR][/SIZE] (صلى الله عليه وآله وسلم) و أنها لا تفارق طاعة الله تعالى، و وجوب الرجوع إلى حكمه و قضائه و أن الإعراض عنه آية النفاق، و تختتم بوعد جميل للصالحين من المؤمنين و إيعاد للكافرين[/QUOTE]
[SIZE=7][COLOR=Red]هذا فهمك الذي لا يستند إلى أي حجة أو برهان
وهو تفسير بالهوى[/COLOR][/SIZE]
و بذلك [SIZE=6][COLOR=Red]يظهر[/COLOR][/SIZE] أن المراد بالدعوة إلى الله ليحكم بينهم هي الدعوة [QUOTE]إلى المتابعة لما يقتضيه شرعه تعالى في مورد النزاع، و بالدعوة إلى رسوله ليحكم بينهم هي الدعوة إلى متابعة ما يقضى عليه بالمباشرة، و أن الظاهر أن ضمير «ليحكم» للرسول، و إنما أفرد الفاعل و لم يثن إشارة إلى أن حكم الرسول حكمه تعالى[/QUOTE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]يا سلام على: يظهر[/COLOR][/SIZE]
قوله تعالى: «قل أطيعوا الله و أطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل و عليكم ما حملتم» إلى آخر الآية، أمر بطاعة الله فيما أنزل من الدين، و أمر بطاعة الرسول فيما يأتيهم به من ربهم [SIZE=7][COLOR=Red]و يأمرهم به في أمر دينهم و دنياهم[/COLOR][/SIZE]، و تصدير الكلام بقوله: «قل» إشارة إلى أن الطاعة جميعا لله، و قد أكده بقوله: «و أطيعوا الرسول» دون أن يقول: و أطيعوني لأن طاعة الرسول بما هو طاعة الرسول طاعة المرسل، و بذلك تتم الحجة.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الحمد لله على نعمة العقل
هي الحكاية وصلت لحد الإفتراض[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] فعلا إنك لتهرج
هذا تفسيرك أنت وتفسيرك مردود عليك ولا يساوي عفطة عنز لأنه مبني على فهمك وفهمك لا يغني من الحق شيئا
فإنك أعجز من أن تقنع رضيعا
فالأفهام مختلفة وما دامت الأفهام مختلفة لا بد من العودة إلى سند يحتكم إليه في فهم كتاب الله
وأنت لا تملك هذا السند
ولذا فالأفضل أن تستكين وتستريح[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;56179]لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ [COLOR=Red][SIZE=7]كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ [/SIZE][/COLOR]ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (112) لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) [COLOR=red][SIZE=7]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً [/SIZE][/COLOR]وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَاأَنتُمْ أُولاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ [COLOR=red][SIZE=7]وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ [/SIZE][/COLOR]وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)

و قد كرر لفظ الحبل بإضافته إلى الله و إلى الناس لاختلاف المعنى بالإضافة فإنه من الله القضاء و الحكم تكوينا أو تشريعا، و من الناس البناء و العمل.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]القرآن في واد وأنت في واد
سألت أسئلة فتجاهلتها
ارجع وأجبني عن اسئلتي لاو استرح أفضل ولا تغني خارج السرب[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]اللواء
الظاهري
امينالدنماتي
ديونك تنتظرك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن السني;56194]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]اللواء
الظاهري
امينالدنماتي
ديونك تنتظرك[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]



أخي ابن السني لست الدمناتي ، كن متأكدا ولكن أنا أوافقه على أن الجهاد مشروع في مناطق المسلمين المسلوبة، بالنسبة للظاهري فقد تخليت عن هذا الإسم لأنه ربما يخدش شعوركم لأن الظاهريين من أهل السنة وأنا لم أعد أطيقه
أما اللواء فهو إسمي الجديد

[QUOTE]فعلا إنك لتهرج[/QUOTE]
[QUOTE]القرآن في واد وأنت في واد[/QUOTE]
أخي صهيب
أنت لم تحاور أنت تعنف ولكن أنا لن أرد عليك حتى لا أسقط في فخ الطرد
ربما أعتبر هذا عجزا عن مقارعة حجتي

[QUOTE]قال الله تعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
طيب: هل تبين لنا كيف يكون ذلك من القرآن الكريم؟
[/QUOTE]

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ [COLOR="seagreen"]وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ [/COLOR]
ثُمَّ [COLOR="SeaGreen"]لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [/COLOR]

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ [COLOR="seagreen"]وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [/COLOR]
حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

ألا يكفي هذا؟ أم علينا أن نسأل عن عدد الطواف بالبيت فنختلف كما اختلف اليهود على بقرتهم، واختلفتم و تفرقتم وكل حزب بما لديه فرح, وحسبي الله ونعم الوكيل

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ [COLOR="Red"]فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ [/COLOR]أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ


آرأيت التيسير في الدين ، ألم يعطنا الله اختيار القيام بهذه الشعيرة، فلما تعقدها أنت المخلوق

[quote=اللواء;56308]أخي ابن السني لست الدمناتي ، كن متأكدا ولكن أنا أوافقه على أن الجهاد مشروع في مناطق المسلمين المسلوبة، بالنسبة للظاهري فقد تخليت عن هذا الإسم لأنه ربما يخدش شعوركم لأن الظاهريين من أهل السنة وأنا لم أعد أطيقه
أما اللواء فهو إسمي الجديد[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Red]ليس معرفك الذي يخدش شعورنا وإنما محاولات المغالطة والهروب من الصدق[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc06.arabsh.com/i/01151/ml38cv8zfhey.JPG[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Red]بمنطقك نرمي بالإعلامية في الزبالة ونتعامل بالشعوذة وقراءة الكف[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] والتنجيم لنعرف [/COLOR][/SIZE]

[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]الحمد للـه على ما انعم اللـه على هذه الامة الطاهرة برجالا يشوسون عنها الاذى[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]واصلى على سيد الاولين والاخرين[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]جزاك اللـه يا شيخنا صهيب ورفع اللـه قدرك[/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]أخي صهيب
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]ما دخل هذه الاية بالتي ذكرها الشيخ صهيب يا هداك اللـه ارجو التبين لا اللصق والقص[/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ [COLOR=seagreen]وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ [/COLOR]
ثُمَّ [COLOR=seagreen]لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [/COLOR]

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ [COLOR=seagreen]وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [/COLOR]
حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ [/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]يا استاذ ارجو أن تبين لنا ماقصدك من هذه الايات ام تريد ان تنقل القران كامل الى المنتدى فليس عندي مانع أن انسخ لك سورة البقرة وال عمران والنساء[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]لكن ما هي الفائدة المرجوة[/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ [/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]سؤالي لك أنت من اي الامم التي تقصدها هذه الاية ؟[/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]ألا يكفي هذا؟ أم علينا أن نسأل عن عدد الطواف بالبيت فنختلف كما اختلف اليهود على بقرتهم، واختلفتم و تفرقتم وكل حزب بما لديه فرح, وحسبي الله ونعم الوكيل[/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]ما صنعت شيئاً إلى الان إنما كلامك مردود عليك [/COLOR][/FONT][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]وهذا واللـه هو الحق .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy] اقول لك الدين ليس على الكيف , هل يعقل أن اللـه يطلب منا الحج والعمرة ولا يبين لنا عدد الطواف , اذا اقولك أنت لا تصلي من اساس الامر لان اللـه لم يبين لك عدد الصلوات والركعات , لكن اعود واقول لك لم تصنع شي الى الان تتكلم من فراغ [/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ [COLOR=red]فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ [/COLOR]أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

آرأيت التيسير في الدين ، ألم يعطنا الله اختيار القيام بهذه الشعيرة، فلما تعقدها أنت المخلوق[/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]حللت الماء بعد جهد طويل بالماء هل اللـه خلقنا عبث ام من اجل عادة , ارجو من اللـه أن يمن عليك بتحريك عقلك [/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]اعلم أن اللـه ما بعث محمد صلى اللـه عليه وسلم الاليبين لهذه الامة دينها , وما كان اللـه ليترك دينه دون تبيان[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#000080][FONT=Akhbar MT]قال اللـه تعالى[/FONT][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]{[COLOR=darkgreen] وَأَنزلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نزلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [/COLOR]} [ النحل: 44] [/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Akhbar MT]اعلم أن الدين لم يكن بالرأي
[/FONT][/COLOR]

:بس:
[QUOTE]أخي صهيب
أنت لم تحاور أنت تعنف ولكن أنا لن أرد عليك حتى لا أسقط في فخ الطرد
ربما أعتبر هذا عجزا عن مقارعة حجتي[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أنا أقول للكاذب يا كذاب بدون مجاملة
وأنت كذبت
ففالقضية ليس كما يصور لك عقلك العاجز أني أعنف ولكن لا أخشى في الله لومة لائم ولا أستحي من أقول للكاذب يا كذاب ( واكرر)
سأبين بمثال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قلت هنامثلا في المشاركة 13[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6773&page=2[/URL]

[QUOTE]فالكون منذ بداية آدم عليه السلام !! يُصلى ثلاثة أوقات !!حتى الرسول:ص: صلى ثلاثة أوقات فى بداية الدعوة !!
وقد آمر رسوله بهذا بنص قرأنى فقال له ( وأقم الصلاة طرفىّ النهار وزلفا من الليل)[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]1 - كيف عرفت أن الكون منذ آدم يصلي ثلاث صلوات ؟
2 - من أين لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي ثلاث صلوات في بداية الدعوة؟
3 - من قال لك أن هذه الآية نزلت في بداية الدعوة ولم تكن في آخر الدعوة؟
وأين نضع قوله تعالى: ومن الليل فتهجد به نافلة لك
وعلى فكرة: ما هي النافلة؟
وأي تفسير يجب أن تسنده بدليل؟
يقول الله تعالى في آخر سورة النجم:فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا
ما دليلك على أنها ليست صلاة خاصة أنها جاءت مرتبطة بكلمة الأمر بالعبادة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]بل وتواصل السفسطة[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]نعم هى صلاة واحدة فى هيئتها منذ علمّها لآدم (فتلقى آدم من ربه كلمات فتّاب عليه) فتوبة آدم لابد لهل من صلاة !! [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Navy]كيف هي هذه الهيأة؟
وكيف هو السجود؟
وكيف هي الركوع ؟
لم لا يكون كما نراه في بعض الأمم الأخرى أو القبائل البدائية
أم كما يفعل اليابانيون والبوذيون ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وعليه فكل ما تدعيه إنما هو من انتاج خيالك ولا قيمة لفكرك أمام فكري فلت أفضل مني للفهم ( والأفهام مختلفة ومتعددة ومتناقضة ) وبالتالي أنت أعجز من أن تقنع أيا كان
وكل ما تريد قوله إنما هو مجرد أوهام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وأنت القائل أيضا[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]ولكن السؤال هنا هل الصّلاة التى ّصلها الرسُول هى نفس الصلاة التى صلها الأنبياء من قبله !! [SIZE=6][COLOR=Red]وهى نفس الصلاة التى نُصليها اليوم[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] لاحظ جيدا إدعاءك الذي هربت وتملصت منه لعجزك عن إثباته: كما نصليها اليوم
اليوم نصلي 5 صلوات بالصفة المعلومة والمتعارفة في مشارق الأرض ومغاربها فهل أنت تصليها مثلهم
إذا صليت مثلهم انتهت خرافتك لأنك تخالف اعتقادك
وإذا قلت: لا
تكون قد كذبت علينا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
أما بقية ردك فهو تهريج بتميز
سألت سؤالا بسيطا
كيف نطوف
وكم من طواف؟
لأن الله أمرنا بالطواف
كما أمرنا بالطواف بالبيت العتيق
متى وكيف وكم؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]وأعيد لأسأل: هل تصلي أم لا؟؟؟
إذا كنت تصلي صف لنا الأعمال التي تقوم بها لعلنا نفعل مثلك
ولا أعتقد أن لك الشجاعة لتجيب[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن السني;56318][SIZE=5][COLOR=Red]ليس معرفك الذي يخدش شعورنا وإنما محاولات المغالطة والهروب من الصدق[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc06.arabsh.com/i/01151/ml38cv8zfhey.JPG[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Red]بمنطقك نرمي بالإعلامية في الزبالة ونتعامل بالشعوذة وقراءة الكف[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] والتنجيم لنعرف [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

أخي ابن السني
أنا أستعمل تقنية 3G الاسلكية ، وهذه التقنية تعطي لجميع المشاركين نفس الرقم
إسأل أهل الإختصاص

[QUOTE]SIZE=5][COLOR=Blue]أنا أقول للكاذب يا كذاب بدون مجاملة
وأنت كذبت
ففالقضية ليس كما يصور لك عقلك العاجز أني أعنف ولكن لا أخشى في الله لومة لائم ولا أستحي من أقول للكاذب يا كذاب ( واكرر)
سأبين بمثال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قلت هنامثلا في المشاركة 13[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6773&page=2[/URL][/QUOTE]
إعلم أن جميع مشتركي اتصالا ت المغرب نت لاسلكي يحملون نفس الرقم
وأنا لست علاءالدين

سأعود

[quote=اللواء;56352]إعلم أن جميع مشتركي اتصالا ت المغرب نت لاسلكي يحملون نفس الرقم
وأنا لست علاءالدين

سأعود[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وما دخلي في كلامك هذا واتصالات المغرب ولا سلكيها
ارجو ان تكون في وضع نفسي احسن حتى تركز
أظن أن الأمور تعقدت معك
حتى الأخ ابن السني لم يذكر اسم علاء في الصورة
الظاهر أنك علاء أيضا
وتكلم العقل الباطن
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]قلت هنامثلا في المشاركة 13
[url]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6773&page=2[/url][/QUOTE]ألست أنت من وضع الرابط
ركز في أي موضوع تكتب

[QUOTE]كيف نطوف
وكم من طواف؟
لأن الله أمرنا بالطواف
كما أمرنا بالطواف بالبيت العتيق
متى وكيف وكم؟
[/QUOTE]

كل يطوف حسب استطاعته

و شعائر الحج هي:

[COLOR="Red"]صلاة[/COLOR][COLOR="Blue"]ونحر[/COLOR] [COLOR="Lime"]وطواف واحد للختام [/COLOR][COLOR="DarkRed"]ولمن تطوع طواف الصفا و المروة[/COLOR]

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ [COLOR="red"]وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ[/COLOR]

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ [COLOR="blue"]وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ ا[/COLOR]لأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ [COLOR="lime"]وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ[/COLOR]

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَ[COLOR="darkred"]مَن تَطَوَّعَ خَيْرًا [/COLOR]فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

[quote=اللواء;56387]ألست أنت من وضع الرابط
ركز في أي موضوع تكتب[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]منه العوض وعليه العوض
أنا وضعت الرابط لكن ماعلاقة هذه الجملة التي كتبتها أنت بالموضوع؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]إعلم أن جميع مشتركي اتصالا ت المغرب نت لاسلكي يحملون نفس الرقم[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] هو ابن السني حتى تتوجه لي بهذا الكلام؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] والأتعس من ذلك يأتي ردك[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]ركز في أي موضوع تكتب [/QUOTE]

[quote=اللواء;56395]كل يطوف حسب استطاعته

و شعائر الحج هي:

صلاة وطواف واحد للختام لأيام معدودات ولمن تطوع طواف الصفا و المروة

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ[/quote]
[SIZE=6][COLOR=Blue]هذا أسميه الإفلاس المطلق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue] يالله حبيبي اشتر مصاصة وريح حالك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;56399][SIZE=6][COLOR=Blue]هذا أسميه الإفلاس المطلق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue] يالله حبيبي اشتر مصاصة وريح حالك[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
من كلمك عن الصلاة؟؟ راجع تدخلاتي وأكرر

كل يطوف حسب استطاعته

و شعائر الحج هي:

صلاةونحر وطواف واحد للختام ولمن تطوع طواف الصفا و المروة

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

[quote=اللواء;56404]من كلمك عن الصلاة؟؟ راجع تدخلاتي وأكرر

كل يطوف حسب استطاعته

و شعائر الحج هي:

صلاةونحر وطواف واحد للختام ولمن تطوع طواف الصفا و المروة

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ[/quote]
[SIZE=5][COLOR=blue]أعلم أنك مفلس [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وتسأل بصفاقة: من كلمني عن الصلاة ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ألست أنت القائل ؟[/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=6][COLOR=red]وهى نفس الصلاة التى نُصليها اليوم[/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=blue]بلعت السكين بدمها بدون حياء؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أنا أسأل وما زلت أسأل : كيف نؤدي كل هذه الشعائر ومتى [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: الحج أشهر معلومات[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هل تسميها لنا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ذوالحجة نعرفه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والبقية ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كوسة وخيار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]مسكين يا زميلي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]من يضله الشيطان لا نجاة له [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: وإنهم ليضلونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=purple]ورغم هذا كله نسأل الله لك الهداية فلربما عاد لك الوعي وأنقذت نفسك من الهاوية[/COLOR][/SIZE]

[CENTER]صراحة لا زلت أتحسر على ما أوصلك إليه عقلك يا سيد (أمين الدمناتي*اللواء*الظاهري)
أسأل الله لك الهداية
[/CENTER]

[QUOTE=صهيب;56426][SIZE=5][COLOR=blue]أعلم أنك مفلس [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وتسأل بصفاقة: من كلمني عن الصلاة ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ألست أنت القائل ؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]بلعت السكين بدمها بدون حياء؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أنا أسأل وما زلت أسأل : كيف نؤدي كل هذه الشعائر ومتى [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: الحج أشهر معلومات[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هل تسميها لنا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ذوالحجة نعرفه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والبقية ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كوسة وخيار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]مسكين يا زميلي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]من يضله الشيطان لا نجاة له [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: وإنهم ليضلونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=purple]ورغم هذا كله نسأل الله لك الهداية فلربما عاد لك الوعي وأنقذت نفسك من الهاوية[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

قل إذا أأكون مالكيا في هذه ام حنبليا أم شافعيا ، أرجو أن لا أكون أعلمك بأن المالكية أشهر الحج عندها هي شَوَّالٌ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ بأكملها وهو منطقي أكثر ممن يقول الصدر الأول من ذي الحجة ، أم أكون على ما وجدت عليه أجدادي
أما أنا عندي أشهر الحج هي الأشهر الحرم متتابعة وتبتدأ بذي الحجة

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

[quote=اللواء;56583]قل إذا أأكون مالكيا في هذه ام حنبليا أم شافعيا ، أرجو أن لا أكون أعلمك بأن المالكية أشهر الحج عندها هي شَوَّالٌ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ بأكملها وهو منطقي أكثر ممن يقول الصدر الأول من ذي الحجة ، أم أكون على ما وجدت عليه أجدادي
أما أنا عندي أشهر الحج هي الأشهر الحرم

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ألم أطلب منك يا عزيزي أن تشتري مصاصة وتركن إلى الراحة
ما دخلك أنت والمذاهب
أنا سألتك أنت
ما هي الأشهر الحرم التي يحج المسلم فيها ؟
أكيد : شهر كوسة وشهر شعشبونة وشهر زعبور وشهر خرابيط[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Purple] أبسط سؤال تملكك العجز وأصبحت أسوأ من المقعد أمامه فماذا عن باقي آيات القرآن الكريم؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] [COLOR=Purple]سيدي الكريم قد لمحت فيما سبق إلى أنني أحاول رسم مجال للحوار عن التعدد. [/COLOR]

[COLOR=Purple]حسنا الآية يعلمها كلانا ولكن تفسيرك الذي يعتمد على العقل و السياق القرآني كانت نتيجته هذا [/COLOR]
[COLOR=Purple]وهذا تفسير من هواك طبعا وعقليا فهو مغلوط
إذ كلانا لديه عقل وأنا عقلي يقول لي أن هنا تشريع واضح من الله بالتعدد وكذا السياق
بينما عقلك قال لك غير[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Red]إذن الآن ما الحل إذا تعارض عقلي و عقلك في فهم القرآن ؟؟؟
هل تلزمني بتفسيرك؟؟
وإلى من نحتكم [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

لست أمين الدمناتي
هذا سؤال جيد؛ لمن نحتكم إذا تصادمنا في فهم القرآن؟
سورة الزمر ء سورة 39 ء آية 18
[FONT="Comic Sans MS"][FONT="Fixedsys"] الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب [/FONT][/FONT]
إذن اسمعي و أسمعيني
سورة الحجر ء سورة 15 ء آية [FONT="Fixedsys"]9انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون [/FONT]
أنت تعلمين تفرق المسلمين على الحديث، ولعل كلمة حديث ضعيف هي اعتراف بتحريف الحديث النبوي
فهل حفظ وحي الحديث من التحريف وما هو ضمانك؟
سؤال آخر؛ هل النبي الكريم من حدثنا عن كيفية الوصول للحديث الصحيح؟ أم ترك أمته تخبط خبط عشواء بين المتواثر و الآحاد والمنقطع وهلم جرى؟

[QUOTE] قل إذا أأكون مالكيا في هذه ام حنبليا أم شافعيا ، أرجو أن لا أكون أعلمك بأن المالكية أشهر الحج عندها هي شَوَّالٌ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ بأكملها وهو منطقي أكثر ممن يقول الصدر الأول من ذي الحجة ، أم أكون على ما وجدت عليه أجدادي [/QUOTE]

أنا بالفعل اشتريت مصاصة ، واحتفظت بواحدة لك
أنا أجبتك يا سيد أنت من يهرب من سؤالي

[quote=اللواء;56606]لست أمين الدمناتي
هذا سؤال جيد؛ لمن نحتكم إذا تصادمنا في فهم القرآن؟
سورة الزمر ء سورة 39 ء آية 18
[FONT=Comic Sans MS][FONT=Fixedsys] الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب [/FONT][/FONT]
إذن اسمعي و أسمعيني
سورة الحجر ء سورة 15 ء آية [FONT=Fixedsys]9انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون [/FONT]
أنت تعلمين تفرق المسلمين على الحديث، ولعل كلمة حديث ضعيف هي اعتراف بتحريف الحديث النبوي
فهل حفظ وحي الحديث من التحريف وما هو ضمانك؟
سؤال آخر؛ هل النبي الكريم من حدثنا عن كيفية الوصول للحديث الصحيح؟ أم ترك أمته تخبط خبط عشواء بين المتواثر و الآحاد والمنقطع وهلم جرى؟[/quote]

بالقدر الذي نتقن نحن المغاربة فن الإنحراف عن المواضيع أتقن أنا فن حصر محاوري في الموضوع الأصلي
نحن نتحدث عن فهمنا للسياق الذي تحدثت عنه
أنا أرى آية التعدد كما قالها العلماء و إعتمادا فقط على القرآن
أنت ترى غير; وحجتك قلت و أكرر مغلوطة ولا تقنع الأعور
إذن الآن
[SIZE=7][COLOR=Red]من سيحل الإشكال [/COLOR][/SIZE]??
لا تقل لي أحسن القول فأنا أريدك أن تقول لي [SIZE=6][COLOR=Red]من سيحدد أحسن القول [/COLOR][/SIZE]??????????
أنا أرى قولي أحسن القول وأنت كذلك
[SIZE=6][COLOR=Red]ما الحل????????[/COLOR][/SIZE]
على فكرة أنت الوحيد الذي يخبط خبط عشواء هنا
حين كنت تكتب أنت جوابك كانت ساعة الصلاة وكان المومنين في المسجد

[COLOR=Purple]أما الأحاديث الصحيحة والضعيفة فآسفة سنناقشها حين تكون جملة مفيدة وتجيبني على الإشكالية المطروحة الآن [/COLOR]

[quote=اللواء;56607]أنا بالفعل اشتريت مصاصة ، واحتفظت بواحدة لك
أنا أجبتك يا سيد أنت من يهرب من سؤالي[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]عندما أعجز سآخذها منك
ولكن مادمت ترقص يمينا وشمالا وتهرب من الإجابة فأنت أولى بالمصاصتين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] أسئلتي مازالت معلقة
وواثق أنك أعجز من أن تجيب عليه
فلست إلا مهرجا لا تملك علما ولا معرفة[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;56583]قل إذا أأكون مالكيا في هذه ام حنبليا أم شافعيا ، أرجو أن لا أكون أعلمك بأن المالكية أشهر الحج عندها هي شَوَّالٌ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ بأكملها وهو منطقي أكثر ممن يقول الصدر الأول من ذي الحجة ، أم أكون على ما وجدت عليه أجدادي
أما أنا عندي أشهر الحج هي الأشهر الحرم متتابعة وتبتدأ بذي الحجة

فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]جميل جدا
وقعت ووقعتك سوداء[/COLOR][/SIZE]

[quote]قل إذا أأكون مالكيا في هذه ام حنبليا أم شافعيا ، أرجو أن لا أكون أعلمك بأن المالكية أشهر الحج عندها هي شَوَّالٌ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ بأكملها وهو منطقي أكثر ممن يقول الصدر الأول من ذي الحجة ، أم أكون على ما وجدت عليه أجدادي[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red] دعك من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة : فأنت لا تعترف بهم[/COLOR]
نريدك أنت وأشهرك أنت فقط[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]1 - قال الله تعالى: الحج أشهر معلومات: [COLOR=Red]لم يسمها[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وأقول وقعت مرة أخرى وقعتك سوداء
من قال لك أن الحج يبدأ في ذي الحجة ولا يبدأ بشهر ديسمبر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] أنت ترفض تراث الأمة وعليه كما كذبت بسنتها ليس لك أن تعتمد على تقويهما[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - واستشهادك بهذه الآية يجعل وقعتك سوداء مضاعفة
وبما أنه لا دليل لك غير التهريج والطن سأهرج مثلك وأقول:
قال الله تعالى: [COLOR=Red]فَسِيحُواْ[/COLOR] فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِي
هذه الآية تدعو إلى السياحة والفسحة والتعرف على البلدان [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]بدليل [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]أنه قال: سييحوا من السياحة
ولم يقل حجوا
أرأيت ضلالكم أين سيوصلنا؟ كل يفهم حسب شيطانه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أما وضعك لهذه الآية فيزيد كل متبع قناعة أنك لا تملك غير ترصيف الآيات بلا فهم ولا علاقة رابطة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وأعود لأسأل ولا تهرب
[COLOR=Red]علمني كيف أحج وكيف أصلي وكيف أزكي[/COLOR]
إذا هربت كابلعادة فيحق لي لأن أعتبرك كافرا ضالا تدعو إلى الشرك والضلال والزندقة
وهذا حق من حقوقي إذا عجزت وهربت خاصة وأني سألت أكثر من مرة عن كيفية الطواف والسعي[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]أنا أرى آية التعدد كما قالها العلماء و إعتمادا فقط على القرآن
أنت ترى غير; وحجتك قلت و أكرر مغلوطة ولا تقنع الأعور
إذن الآن
[SIZE=7][COLOR=Red]من سيحل الإشكال [/COLOR][/SIZE]??
لا تقل لي أحسن القول فأنا أريدك أن تقول لي [SIZE=6][COLOR=Red]من سيحدد أحسن القول [/COLOR][/SIZE]??????????
أنا أرى قولي أحسن القول وأنت كذلك
[SIZE=6][COLOR=Red]ما الحل????????[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا

ستتصادمين مع نفسك إن تدبرت القرآن جيدا قبل أن تتصادمي معي
لم نكمل من الآية بعد
ملك اليمين امرأة أم ماذا ؟
لا أحرجك هي امرأة طبعا
إذن هل يحق لنا الزواج بأكثر من أربع حسب فهمك؟

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] هرب منكر السنة[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]دعك من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة : فأنت لا تعترف بهم[/COLOR]
نريدك أنت وأشهرك أنت فقط[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]1 - قال الله تعالى: الحج أشهر معلومات: [COLOR=Red]لم يسمها[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وأقول وقعت مرة أخرى وقعتك سوداء
من قال لك أن الحج يبدأ في ذي الحجة ولا يبدأ بشهر ديسمبر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] أنت ترفض تراث الأمة وعليه كما كذبت بسنتها ليس لك أن تعتمد على تقويهما[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - واستشهادك بهذه الآية يجعل وقعتك سوداء مضاعفة
وبما أنه لا دليل لك غير التهريج والطن سأهرج مثلك وأقول:
قال الله تعالى: [COLOR=Red]فَسِيحُواْ[/COLOR] فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِي
هذه الآية تدعو إلى السياحة والفسحة والتعرف على البلدان [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]بدليل [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]أنه قال: سييحوا من السياحة
ولم يقل حجوا
أرأيت ضلالكم أين سيوصلنا؟ كل يفهم حسب شيطانه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أما وضعك لهذه الآية فيزيد كل متبع قناعة أنك لا تملك غير ترصيف الآيات بلا فهم ولا علاقة رابطة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وأعود لأسأل ولا تهرب
[COLOR=Red]علمني كيف أحج وكيف أصلي وكيف أزكي[/COLOR]
إذا هربت كابلعادة فيحق لي لأن أعتبرك كافرا ضالا تدعو إلى الشرك والضلال والزندقة
وهذا حق من حقوقي إذا عجزت وهربت خاصة وأني سألت أكثر من مرة عن كيفية الطواف والسعي[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=6][COLOR=Blue] نعلن عجزك وكفرك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]أنت ترفض تراث الأمة وعليه كما كذبت بسنتها ليس لك أن تعتمد على تقويهما[/QUOTE]
متى قلت أنا أرفض تراث الأمة؟؟؟
هذا يبين أنك تخلط بين التراث و السنة فتجعل كل الأهاجيج و الأخاريف تبعا للدين
[QUOTE]من قال لك أن الحج يبدأ في ذي الحجة ولا يبدأ بشهر ديسمبر[/QUOTE]
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
[QUOTE]قال الله تعالى: فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِي
هذه الآية تدعو إلى السياحة والفسحة والتعرف على البلدان بدليل أنه قال: سييحوا من السياحة[/QUOTE]
هي تدعوا إلى السياحة وشراء المصاصات إن لم تكن متبوعة ب
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
[QUOTE]علمني كيف أحج وكيف أصلي وكيف أزكي[/QUOTE]
تدبر القرآن

[QUOTE]نعلن عجزك وكفرك[/QUOTE]
الله أكبر، تكفرني مرة واحدة
سامحك الله

دعك من هذه الحركات الواهية فهي لا تناسب واحد عاقل مثلك
نحن نتحدث عن [COLOR=Red]فهمين متعارضين للقرآن[/COLOR] إلى من سيتم الإحتكام و لا تحاول أن تقلب الموضوع إلى فهم آخر جديد.
هل تعتقد أن كل الناس ستفهم بنفس فهمك أنت القرآن؟؟؟
حدد هذه وأقول لك بعد ذلك ما معنى ما ملكت أيمانكم
أعيدها وأمري لله أنت تقول في تفسير الآية :
[quote=اللواء]
فمثنى في لسان العرب تعني الإزدواجية وفي صياغ الآية تعني الأرملة ذات ولد واحد ، ثلاث تعني الأرملة ذات الولدين وهكذا..ثم ما طاب تعني الكثرة وإلا لا معنى لها هنا..ثم إن كان التعدد مسموحا عندكم فما معنى حده بالأربع
[/quote]
وأنا أقول هذا كلام واحد مخبول
أما قولي أنا
أن الله في هذه الآية يقول للذين يخافون عدم أداء حق اليتامى في الزواج أن يتزوجوا ماطاب لهم من النساء أي من الذين يحلون لهم وحدد العدد بايقافه العد إلى أربعة
هنا أقف ولن أحدد البقية حتى تقول لي إلى م[U][B][COLOR=Red]ن سنحتكم في كلا التفسيرين المتضاربين[/COLOR][/B][/U]
ولا تنسى أن تخبرني من أتيت بحكاية الأرملة ذات الولد الواحد واثنين ؟؟؟؟
كلام عاقل هذا؟؟؟
ثم تتحدث عن اتباع أحسن القول على أساس أن تخريفك أحسن القول
[caution][SIZE=6][COLOR=Red]عفوا ولكن يمكن أن يزداد عدد الذين سيرمونك بالكفر فخذ حذرك وأجب جوابا معقولا[/COLOR][/SIZE][/caution]

[QUOTE]وأنا أقول هذا كلام واحد مخبول
أما قولي أنا
أن الله في هذه الآية يقول للذين يخافون عدم أداء حق اليتامى في الزواج أن يتزوجوا ماطاب لهم من النساء أي من الذين يحلون لهم وحدد العدد بايقافه العد إلى أربعة [/QUOTE]
عجزت عن الجواب فارتأيت التكفير؟
نحن لم ننته من التناطح في فهم الآية ،لما تنتهي أسئلتي لك عن الآيه ويكون ردك عقليا نستطيع أن نحتكم لأحد
أكرر سؤالي بصيغة أخرى
بما أن ملك اليمين نساء ، ألم يبيح لنا الله التعدد فوق أربعة
أم هناك جنس ثالث لا علم لي به
لا تغمقي علي بالتكفير

:بس:
[QUOTE]متى قلت أنا أرفض تراث الأمة؟؟؟
هذا يبين أنك تخلط بين التراث و السنة فتجعل كل الأهاجيج و الأخاريف تبعا للدين[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الحمد لله الذي هدانا وأضلك
والسنة أين نضعها؟
ام هي السفسطة؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]قال الله تعالى:وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] علمنا أنه الحج الأكبر[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]هي تدعوا إلى السياحة وشراء المصاصات إن لم تكن متبوعة ب
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] طيب هي متبوعة
ولكن ما هي الأشهر؟
لاذكر فيها للأشهر
[COLOR=Red]ولهذا تبقى المصاصات مهمة وضرورية[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] فالآيتان تتحدثان عن الحج
ولكنهما لا تذكران الأشهر
وما زلت تدور وتلف في الحلقة المفرغة[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]تدبر القرآن [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] واضح من تدبرك أنك لا تحترم حتى كتابته ولم أرك مرة تكتب قال الله تعالى
طيب أنا ليست لي القدرة على التدبر
علمني الصلاة والزكاة والحج كيف أؤديهما
غير هذا فأنت مفلس إفلاسا مذهلا [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]الله أكبر، تكفرني مرة واحدة
سامحك الله [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]كل من انكر سنة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم فهو كافر
ولست أنا من كفرك
علماء الأمة كلهم كفروا من أنكر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنت أشد شرا من المشرك لأنك تهد الإسلام من داخله ( يعني في صف النافقين أهل الدرك الأسفل من النار بإذن الله السميع العليم)[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] اللواء
هل ستعلمني كيف أصلي وأزكي وأحج أم : ربنا كما خلقتنا ليس لك لا في العير ولا في النفير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red] سيبقى سؤالي هذا شاهدا على ضلالكم وعجزكم عن إجابة إنسان يسلم أن يعبد ربه[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;56723]عجزت عن الجواب فارتأيت التكفير؟
نحن لم ننته من التناطح في فهم الآية ،لما تنتهي أسئلتي لك عن الآيه ويكون ردك عقليا نستطيع أن نحتكم لأحد
أكرر سؤالي بصيغة أخرى
بما أن ملك اليمين نساء ، ألم يبيح لنا الله التعدد فوق أربعة
أم هناك جنس ثالث لا علم لي به
لا تغمقي علي بالتكفير[/quote]
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] سألت الأخت زينب سؤالا بينا جليا يفهمه حتى أطفال الروضة فلم تشتت وتهرب من الرد
أعيد سؤالها ليعلم القاصي والداني أن كل ردودك ثرثرة ومهاترات لا تغي من الحق شيئا

قالت الأخت زينب:[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=6]نحن نتحدث عن [/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]فهمين متعارضين للقرآن[/COLOR][/SIZE][SIZE=6] إلى من سيتم الإحتكام [/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] بلغة البسطاء
أمامكما ثوب: الأخت زينب قالت لونه أبيض وأنت قلت أسود
وإذا أردت أن نوسعها جاء ثالث فقال أخضر وجاء رابع فقال أوزرق
ما الحل ؟
إلى من نحتكم؟[/COLOR][/SIZE]

كفاني اليوم،
أنا باحث حتى يكون إيماني عل بينة فلا تقلقوا مني