أنا لا انكر السنة بل انكر طرق تصحيحها وكونها وحيا زائدا عن القران فحتي لو كانت وحيا فهو مرمي بقلب الرسول في ذات وقت القران , اما ان تذهب حتي لحد نسخ السنة للقران فهذا كذب تبناه النقليون ولن أومن به ابدا

هل من القواعد الثابتة لدى السنة أن تكون السنة [COLOR="Red"]قاضية[/COLOR] على القرآن ( بهذا للفظ ) وكيف يكون ذلك ؟؟؟؟

[QUOTE=المستقيم;224624] أنا لا انكر السنة بل انكر طرق تصحيحها وكونها وحيا زائدا عن القران فحتي لو كانت وحيا فهو مرمي بقلب الرسول في ذات وقت القران , اما ان تذهب حتي لحد نسخ السنة للقران فهذا كذب تبناه النقليون ولن أومن به ابدا [/QUOTE]
يا المستقيم أسئل الله أن يجعلك مما أستقاموا على الحق
أذا كنت لاتنكر السنة ولديك شبهات كما بينت فلماذا هذا التهجم على السنة كأنك تحاور اليهود في التلمود
أعرض مالديك من شبهات بأسلوب طالب علم ولا تهاجم السنة بهذا الأسلوب

[QUOTE=مسلم جدديد;224645] هل من القواعد الثابتة لدى السنة أن تكون السنة [COLOR=red]قاضية[/COLOR] على القرآن ( بهذا للفظ ) وكيف يكون ذلك ؟؟؟؟ [/QUOTE


[COLOR=#000000]وردت مثل هذه العبارة عن بعض أهل العلم، روى[/COLOR][COLOR=maroon] الدارمي[/COLOR][COLOR=#000000] في سننه عن[/COLOR][COLOR=maroon] يحيى بن أبي كثير[/COLOR][COLOR=#000000] أنه قال: [/COLOR][COLOR=#6600cc]السنة قاضية على القرآن، وليس القرآن بقاض على السنة. [/COLOR][COLOR=black][COLOR=#000000]ومرادهم بهذه العبارة أن السنة تبين القرآن وتفسره، قال [COLOR=maroon]الزركشي[/COLOR] في كتابه البحر المحيط:[/COLOR][/COLOR][COLOR=#6600cc](مسألة [حاجة الكتاب إلى السنة] قال الأوزاعي: الكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب. قال أبو عمر: يريد أنها تقضي عليه، وتبين المراد منه، وقال يحيى بن أبي كثير: السنة قاضية على الكتاب. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وقد سئل عن الحديث الذي روي: أن السنة قاضية على الكتاب. فقال: ما أجسر على هذا أن أقوله، ولكن أقول: إن السنة تفسر الكتاب وتبينه. [/COLOR][COLOR=black][COLOR=#000000]انتهى.[/COLOR][/COLOR]
[FONT=Tahoma][SIZE=3]منقول[/SIZE][/FONT]

السنة هي كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أولى من يفسر القران لسببين:
أن كلامه وحي من الله فلايتكلم إلا بما يوافق الشرع
وأنه أعلم البشر بكلام الله

شكرا أختي على الرد الجميل المفيد
ولكن انا أتكلم عن الراي الذي يقول بذلك بغض النظر عمن قاله وهل فكرة ان القرآن احوج الى السنة من وجهة نظرك انت أختي صحيحة .......... أليس الله الذي أنزل القرآن وهو كلامه جل وعلا وهل يقارن الله بخلقه ؟؟؟؟
وكذلك كلامه لايحتاج شيئا انما كلنا محتاجون له وبقبول مثل ثلك الفكرة طعنا بكلام الله دون أن نشعر بل نحسب اننا نحسن صنعا ....!!!!
ارجوك اختي انظري من هذه الزاوية بالذات ففيها بصيص أمل لنتفق على الحق
علماؤنا الأوائل اجتهدوا ولكن يبقى عمل بشري يسوده العيب والنقص وهل هناك مانع شرعي من نقد اراء القدامى أم ان الأقدمية الزمنية أعطتهم قدسية لا يمكن التحرك فيها أو اليها ويذلك نسلم وكفى والله سبحانه لم يجد عذرا لمن قالوا ربنا اننا اطعنا سادتنا وكبراؤنا فأضلونا السبيل .... انا لا اتهم العلماء واسال الله لهو العفو والغفران ولكني ابحث عن الحقيقة لأبرىء نفسي ... شكرا لكم

لوكانت الفكرة صحيحة لأستوجب ذلك بقاء الرسول صلى الله عليه وسلم حيا الى وقتنا الحاضر لأن الفكره جعلت السنة أهم من القرآن العظيم واشمل ولا يفهم القرآن الا بها رغم ان الله بين انه بلسان عربي مبين ونزل بجميع لغات العرب وتكفل الله بحفظه وتلاوته عبادة وتعامل العرب معه جميعا وهم يفهمون ما يقال في الذكر الحكيم ورسولنا الحبيب هو من احتاج لله والله لا يحتاج أحدا قال تعالى (( الم يجدك ضالا فهدى ))
اخيتي لا تغفلي عقلك وفكري مليا قبل الرد وأسأل الله ان يهدينا سبيل الرشاد

اجمل ما قرات بهذا الموضوع قولة لعالم كبير-- السنة بنت القران-- وقد افرد عالم اخر كتاب يخرج به الأحاديث الصحيحة ومقابل كل حديث الآية الام.....ان صح هذا يبطل ان السنة تنسخ القران مع العلم ان مسالة الناسخ والمنسوخ هي حشوية ولا اساس لها وضعت لقصر تدبر الفقها كلام الله

[QUOTE=مسلم جدديد;224854] شكرا أختي على الرد الجميل المفيد
ولكن انا أتكلم عن الراي الذي يقول بذلك بغض النظر عمن قاله وهل فكرة ان القرآن احوج الى السنة من وجهة نظرك انت أختي صحيحة .......... أليس الله الذي أنزل القرآن وهو كلامه جل وعلا وهل يقارن الله بخلقه ؟؟؟؟[/QUOTE]
لا أعلم لماذا دوماً تقولون أن السنة هي من البشر وهي من ذات النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
وأنا أقول دائماً ومراراً وتكراراً أن السنة هي تكليم الله للنبي عن طريق وحي ,وليست من ذات النبي :ص: أبداً .

[QUOTE] وكذلك كلامه لايحتاج شيئا انما كلنا محتاجون له وبقبول مثل ثلك الفكرة طعنا بكلام الله دون أن نشعر بل نحسب اننا نحسن صنعا ....!!!![/QUOTE]
صدقت السنة لا وجود لها ولو لم يذكر الله أنه أوحى للنبي صلى الله عليه وسلم ولولم يثبت العلم الحديث ذلك لكفرت بالسنة .
لكن طاعة الله تقتضي طاعة الرسول !
كيف تريد عدم طاعة الرسول والله يقول أطيعوا الرسول ؟ أنت بذلك تخالف صريح القرآن .

[QUOTE] ارجوك اختي انظري من هذه الزاوية بالذات ففيها بصيص أمل لنتفق على الحق [/QUOTE]
أخي وحبيبي وزميلي .
الحق واضح لمن أراده ولا ينقص الحق سوى أن نتبعه !
وأنا أعجب منك صراحة ومن منكري السنة الذين يقولون أن السنة لاوجود لها أو هي عبارة عن شيء من المفروض أنه انتهى .
واليوم الطاعة للقرآن فقط !

طيب ما الحل مع كل تلك الرزم من الآيات التي تأمر بطاعة الرسول :ص: ؟

[QUOTE]علماؤنا الأوائل اجتهدوا ولكن يبقى عمل بشري يسوده العيب والنقص وهل هناك مانع شرعي من نقد اراء القدامى أم ان الأقدمية الزمنية أعطتهم قدسية لا يمكن التحرك فيها أو اليها ويذلك نسلم وكفى والله سبحانه لم يجد عذرا لمن قالوا ربنا اننا اطعنا سادتنا وكبراؤنا فأضلونا السبيل .... انا لا اتهم العلماء واسال الله لهو العفو والغفران ولكني ابحث عن الحقيقة لأبرىء نفسي ... شكرا لكم [/QUOTE]
أخطأت وأيما خطأ .
من صفات طالب الحق أن يقبل المعلومة الحق ولو كانت مع خصيمة "محاوره" .

فانظر إلى حفظ القرآن
هل يجوز أن نقول أن القرآن كتب وجمع بعد وفاة الرسول :ص: وجمعه بشر معرضون للخطأ إذن فيه بعض الأخطاء ؟
إن طريقة جمع القرآن هي ذاتها الطريقة التي حفظ الله بها القرآن والسنة .

وقد قرأت الآية التي جلبتها لنا ,ولكن هل نظرت للآية التي قبلها سابقاً ؟

انظر :
[FONT=Tahoma][SIZE=4][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1506&idto=1506&bk_no=49&ID=1541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] ( 64 ) [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1506&idto=1506&bk_no=49&ID=1541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] ( 65 ) [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1506&idto=1506&bk_no=49&ID=1541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يوم تقلب وجوههم في النار يقولون [U]يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا[/U] [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] ( 66 ) [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1506&idto=1506&bk_no=49&ID=1541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وقالوا ربنا إنا [U]أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا[/U] [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] ( 67 ) [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1506&idto=1506&bk_no=49&ID=1541#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][/SIZE][/FONT]

سورة الأحزاب .

[QUOTE=مسلم جدديد;224859] لوكانت الفكرة صحيحة لأستوجب ذلك بقاء الرسول صلى الله عليه وسلم حيا الى وقتنا الحاضر لأن الفكره جعلت السنة أهم من القرآن العظيم واشمل ولا يفهم القرآن الا بها رغم ان الله بين انه بلسان عربي مبين ونزل بجميع لغات العرب وتكفل الله بحفظه وتلاوته عبادة وتعامل العرب معه جميعا وهم يفهمون ما يقال في الذكر الحكيم ورسولنا الحبيب هو من احتاج لله والله لا يحتاج أحدا قال تعالى (( الم يجدك ضالا فهدى ))
اخيتي لا تغفلي عقلك وفكري مليا قبل الرد وأسأل الله ان يهدينا سبيل الرشاد [/QUOTE]
هل تريد البحث عن الحق أم رمي الشبهات ؟

أولاً أي فكرة تتحدث عنها ؟
لو كانت هي فكرة طاعة الرسول فأنت مخطئ بأنك قلت أنه يجب أن يكون الرسول حياً :ص: ,وهذا خطأ فهمي شنيع .
لماذا ؟

لأن الله يقول :
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [COLOR=Indigo]فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[/COLOR] إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾
جميل ,وأنا أسأل :
لماذا انقطع الوحي إذا كان الله يأمرنا أن نرد أمرنا لله ولرسوله ؟
هل يجب أن يكون هنالك وحي لنتواصل لله ونسأله ونرد إليه ما تنازعنا فيه ؟؟

خطأ هذا فهم سقيم ,ومعنى الآية الصحيح هو أن نرد الأمر لله "بقرآنه" وللرسول :ص:"بسنته" .

الحق واضح يا مسلم جديد .

[QUOTE=Yasir Muhammad;224901] هل تريد البحث عن الحق أم رمي الشبهات ؟

أولاً أي فكرة تتحدث عنها ؟
لو كانت هي فكرة طاعة الرسول فأنت مخطئ بأنك قلت أنه يجب أن يكون الرسول حياً :ص: ,وهذا خطأ فهمي شنيع .
لماذا ؟

لأن الله يقول :
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [COLOR=indigo]فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[/COLOR] إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾
جميل ,وأنا أسأل :
لماذا انقطع الوحي إذا كان الله يأمرنا أن نرد أمرنا لله ولرسوله ؟
هل يجب أن يكون هنالك وحي لنتواصل لله ونسأله ونرد إليه ما تنازعنا فيه ؟؟

خطأ هذا فهم سقيم ,ومعنى الآية الصحيح هو أن نرد الأمر لله "بقرآنه" وللرسول :ص:"بسنته" .

الحق واضح يا مسلم جديد . [/QUOTE]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]لا فض فوك يا طالب العلم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وأضيف امرا يتناساه منكر السنة وجاحدها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ان كان رد الامر الى الرسول انتهى بموت صلى الله عليه وسلم وكان لزاما ان نفهم الاية هكذا بهذا المنطق السقيم فان من خوطب بها وكانوا قادرين على التطبيق ماتوا ايضا فهم من عايش النبي صلى الله عليه وسلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ان المؤمنين الى قيام الساعة مطالبين برد كل مسألة خلافية لله تعالى (كتابه العزيز) ورسوله صلى الله عليه وسلم (سنته) وان كان ناقل السنة بشر مشكوك به وان ليس لهم قدسية ويجوز النقد بهم فهم من اوصل لنا كتاب الله تعالى بلا تحريف بل ان الله تعالى حفظ القران الكريم بأن هيأ له من ينقله بامانة لا نظير لها وهم ايضا من نقل السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فان جوزت لفهمك السقيم ان تتعرض لهم بنقل السنة فقد طعنت في حفظ القران الكريم فكلاهما نقلا الى الامة من خلال هذه الفئه التي رضي الله عنها وارضاها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

يمكن أن نقربالسنة المتواثرة التي بأغلبها تتضمن صفة العبادات ، بهذا تكون حجتك قد لغيت، المشكل ليس بالسنة الٱن، المشكل هو ما وراء السنة من حشو، كل ما نصبوا إليه هو إجماع المسلمين على اقتناع واحد: الكتاب والسنة المتواثرة وإنزال نصوص وظعية دون نسبتها للدين إن لم يوجد ذلك بالمصدرين السابقين...مع وجوب إعادة فهم ديننا الحنيف على ضوء هذا الإقتناع...

[QUOTE] [B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#ff0000]وأضيف امرا يتناساه منكر السنة وجاحدها
ان كان رد الامر الى الرسول انتهى بموت صلى الله عليه وسلم وكان لزاما ان نفهم الاية هكذا بهذا المنطق السقيم فان من خوطب بها وكانوا قادرين على التطبيق ماتوا ايضا فهم من عايش النبي صلى الله عليه وسلم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[/QUOTE]
كلام صحيح وجميل ورائع وموزون .!!
تِلك معجزة كتاب الله فقد جاء للأحياء فقط .!! ولم يجئ للأموات .!! فكل من خوطب بالقرآن سواء كان الرسول شخصياً أو أقربائهِ
أو عشيرتهُ أو أصحابهِ أو من جاءوا بعدهم حتى اليوم وغداً وبعد غد .!! وحتى يوم القيامة .!!
فهموا ماذا يقول القرآن لهم.فطبقوه لِوضوحهِ وبيّانهِ .
فالرسول فهم قول الله ([COLOR=#ff0000]حُرِّمَتْ[/COLOR] عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا[النساء:23]

وفهم كل ما جاء بعد الرسول وقد فهمنا كمسلمين اليوم نفس فِهم الرسول .؟!!
وسوف يظل مفهوم هذا النص بِدون تغير إلى يوم القيامة.!! ذلك دليل على وضوح القرآن عكس ما يدعى البعض ؟!! .

ولذلك نسأل الزاعمين بإجمال كِتاب الله .؟!! لماذا لم يتزعزع ولم يتغير فِهم هذا النص القرآنى بالرغم مِن مرور أكثر مِن 1500 عن نزولهُ ؟!!
وكيف فهمت أنا اليوم ذلك النص هل لإمتلاكى عقل جيد أم وضوح فِهم أو هما معاً .!!

نص آخر
([COLOR=#ff0000]حُرِّمَتْ[/COLOR] عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]

فاأنا فهمت النص كما فهم الرسول النص وكما فهم الأخرون وسوف يظل هذا المفهوم قائم لا يتغير ولن يتبدل حتى يوم القيامة .

فهل أنا أستغفر الله عقلى كعقل الرسول فقد فهمنا النص بِنفس المستوى الفِهم .!! أم أن هناك آلية آخرى؟!!

[QUOTE] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وان كان ناقل السنة بشر مشكوك به وان ليس لهم قدسية ويجوز النقد بهم فهم من اوصل لنا كتاب الله تعالى بلا تحريف [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

هذهِ إكذوبة يجب عدم ذِكرها .!!
فلا يعقل أن خلق هذا الكون بِما فيهِ من سموات وآرضين وإنسان وحيوان ومحيطات وآنهار وليل ونهار ومؤمنين وكفار وذكر وإنثى وصواب وعقاب وجنة ونار؟؟ وكُتب سماوية ورسل مرسلة . ونهاية مؤلمة .!!
أن يوكل الله أؤناس بِصرف النظر عن صلاحِهم وإيمانِهم أو كُفرِهم بشريعة من لم يتبعها فخلود فى النار ومن يتبعها فخلود فى الجنة ؟؟ مصير بلايين بلايين بلايين بلايين فى أيداً بشرية ولذلك قال الله

([SIZE=7][/SIZE][SIZE=7] [COLOR=#ff0000]وَلَقَدْ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]وَصَّلْنَا[/COLOR] [COLOR=#ff0000]لَهُمُ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]الْقَوْلَ[/COLOR] [COLOR=#ff0000]لَعَلَّهُمْ[/COLOR] يَتَذَكَّرُونَ [القصص:51][/SIZE]
فالذى أوصل هو الله

ايها الاخوة أصبح لزاما علي ان ادافع عن نفسي فاسمعوا وعوا
انا لا انكر كلاما خرج ممن أرسله الله رحمة للعالمين وانا ارى أن تتريثوا قبل اصدار الاحكام
والله انني اتوضأ اذا اكلت لحم جزور ولا يمكن ان تطمئن نفسي للصلاة دون وضوء فهل انا منكر للسنة ؟؟؟؟ رغم علمي بضعف الحديث اصطلاحا ومنطقا
انا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وافديه بأبي وأمي ونفسي وكل ما أملك فلا يزايد علينا أحد في محبة الله ورسوله الكريم ولكن نقطة الخلاف بيني وبينكم هو انني اريد ان اصل لما قال فعلا وهل الاصول التي وضعها الأولون محكمة بما فيه الكفاية لقبولها دون تشغيل العقل في كيفية صياغتها وسلامة منهجها
وللعلم انا ولدت نشأت في بلدة سعودية وتلقيت تعليمي فيها وحصلت على درجة البكالوريوس من جامعة الملك سعود في اللغة العربية وآدابها ولم أتأثر بأي مستشرق أو مستغرب انما بحثت بدافع الوصول للحقيقة بعد ان تغلغلت في بطون الكتب وكنت اقف طويلا امام أي رأي ومن اين صدر... فوجدت ان أغلبها صدرت من عقول رجال لا يوحى اليهم .... وأصبحت ملزمة لتلامذتهم ومن تبعهم ومع تقادم الزمن اصبح امرا مقدسا كما فعل الشيعة عندما بدأ التشيع عاطفيا وانتهى عقائديا كما ترون ولو قلت لأحدهم راجع معتقدك جيدا لصفعك ان قدر على ذلك آمل الا نكون مثلهم
الهدف تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عما نسب اليه وليس رد ما قاله بأبي هو وأمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى واذا جائهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الله والى الرسول لعلمه الذين يستنبطونه منهم
اولا اوجب الله في الامن والخوف اذا اشكل علينا امر ان نرجع الى القران والسنة
ولم يأمرنا بالرد فقط الى القران كما يزعم القرانيين
ثانيا ان الرد الى الكتاب والسنة يؤخذ من العلماء لقوله لعلمه الذين يستنبطونه منهم
وايضا هناك امور من الدين ليست واضحة تؤخذ مباشرة من الكتاب والسنة بل تؤخذ بالاستنباط وهذا رد عليك يامسلم جديد
يامسلم جديد تأمل الاية جيدا اسئل الله ان يردك للحق ردا جميلا
العلماء اجتهدوا في فيما لم ينزل به النص ولم يفتروا من عندهم الكذب

أحبتي في الله بدلا من الاختلافات حول المبادئ السنية أو الشيعية من الحكمة أن نسعى لنصرة الحبيب المصطفى و ال بيته الطاهرين واصحابه الكرام ضد كل معتد اتيم ودلك عبر نشر تقافت الالبيت عليهم السلام والسيرة النبوية العطرة وبتصدي والرد على كل من يفتري على لحبيب والبيته الطاهرين

[url]http://www.facebook.com/pages/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B9-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86/235406523158191[/url] الاخوة الكرام هدا الرابط عبارة عن حملة لمنع مسلسل عمر إبن الخطاب من العرض في شهري رمضان الكريم حيت تجسد به شخصية الصحابي الجليل رضي الله عنه و أرضاه

علنت "مجموعة MBC" عن تعاون مشترك مع "المؤسسة القطرية للإعلام" لإنتاج وعرض أضخم عمل درامي تلفزيوني تاريخي يتطرّق لإحدى أهم حقب التاريخ الإسلامي، إذ يجسّد سيرة ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه).

جاء ذلك خلال مؤتمر صحافي مشترك حضره رئيس مجلس إدارة "مجموعة MBC" الشيخ وليد بن إبراهيم آل إبراهيم، والشيخ فيصل بن جاسم آل ثاني والسيد محمد عبدالرحمن الكواري - مدير تلفزيون قطر، بالإضافة إلى المشرف العام على "مجموعة MBC" علي الحديثي، وكبار المسؤولين لدى الطرفيْن.

لا يجوز تمثيل شخصية أهل البيت عليهم السلام او الصحابة رضي الله عنهم مرة طلع لنا مسلسل خالد بن الوليد ومرة طلع مسلسل يجسد شخصية الحسين والحسين سبطا رسول الله والان مسلسل يجسد شخصية عمر بن الخطاب ما هذا اتقوا الله يا مخرجي المسلسلات

عن ابي هريرة رضى الله عنه .. قال : بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.. قال: ’’ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ قُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ’’.. قال أبو هريرة : فبكى عمر بن الخطاب .. ثم قال : أعليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار .

فهذا النبي صلى الله عليه وسلم يولي مدبرا - وهو في المنام - لما يعرفه من غيرة عمر، ويأتي من يؤذي أمير المؤمنين في عرضه .. بممثلة سافرة, تمثل دور عاتكة زوجة عمر..
والله لا نرضاه لزوجاتنا ..
فكيف نرضاه لزوجة الفاروق رضي الله عنهما ؟

لذا نقول ....

’’ كلنا معاً من اجل ايقاف مسلسل عمر’’
[url]http://www.facebook.com/Omar.Ibn.ElKhattab[/url] [url]http://www.facebook.com/als7aba[/url]

[QUOTE=تلميذة ابن تيمية;225465] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى واذا جائهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الله والى الرسول لعلمه الذين يستنبطونه منهم
اولا اوجب الله في الامن والخوف اذا اشكل علينا امر ان نرجع الى القران والسنة
ولم يأمرنا بالرد فقط الى القران كما يزعم القرانيين
ثانيا ان الرد الى الكتاب والسنة يؤخذ من العلماء لقوله لعلمه الذين يستنبطونه منهم
وايضا هناك امور من الدين ليست واضحة تؤخذ مباشرة من الكتاب والسنة بل تؤخذ بالاستنباط وهذا رد عليك يامسلم جديد
يامسلم جديد تأمل الاية جيدا اسئل الله ان يردك للحق ردا جميلا
العلماء اجتهدوا في فيما لم ينزل به النص ولم يفتروا من عندهم الكذب [/QUOTE]

هذه الآية ترمزللحد من إطلاق الشائعات التي تسري الخوف في الأمة قبل التأكد من صحتها
أنت تحرفين الكلام غن مواضعه ولغل ذلك لتقديس أقوال فقهائكم
أما الأخ الوزاني، فأفق عافاك الله ، إنك تشرك بالله، فهو تعالى الوحيد المنزه عن التشبيه والتجسيم...أما والله إن الشيعة المعاصرة في غيهم يسبحون حتى قيام الساعة......

ولاحول ولا قوة إلا بالله

[QUOTE=المستقيم;225503] هذه الآية ترمزللحد من إطلاق الشائعات التي تسري الخوف في الأمة قبل التأكد من صحتها
أنت تحرفين الكلام غن مواضعه ولغل ذلك لتقديس أقوال فقهائكم
أما الأخ الوزاني، فأفق عافاك الله ، إنك تشرك بالله، فهو تعالى الوحيد المنزه عن التشبيه والتجسيم...أما والله إن الشيعة المعاصرة في غيهم يسبحون حتى قيام الساعة...... [/QUOTE]



افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على قلبه وجعل على بصره غشاوه
وانت من تقدس يا اتباع اليهود ايها الماسونية
اذا لم نأخذ بأراء علمائنا ممن شابت رؤسهم في فهم الكتاب والسنة وفهم اقوال العلماء من سلف الأمة من الصحابة ومن بعدهم
فمن نأخذ ديننا منه سبحان الله من اعمى بصائركم
انتم كالطفل الذي يتمرد على والديه ويريد أن يعيش حياته بدونهما فيعيش حياته متخبطا

لا يعرف الحق بالرجال بل يعرف الرجال بالحق، علما الشيعة أيضاً شابوا وما فهموا الحق ، حققي في الآية بحيادية و خصوصا كلمة استنبط و ستفهمين

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا (النساء 83، تفسير ابن كثير، مجلد 8، صفحة 422)
قوله (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ) إنكار على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها، فيخبر بها ويفشيها وينشرها، وقد لا يكون لها صحة.
وقد قال مسلم في "مقدمة صحيحه" حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن حفص، حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كفى بالمرء كذبا أن يُحدِّث بكل ما سمع" وكذا رواه أبو داود في كتاب "الأدب" من سننه، عن محمد بن الحسين بن إشكاب، عن علي بن حفص، عن شعبة مسندًا ورواه مسلم أيضا من حديث معاذ بن هشام العنبري، وعبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه أبو داود أيضا من حديث حفص بن عمر النمري، ثلاثتهم عن شعبة، عن خُبَيب عن حفص بن عاصم، به مرسلا .
وفي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال أي الذي يكثر من الحديث عما يقول الناس من غير تَثبُّت، ولا تَدبُّر، ولا تبَيُّن .
وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "بئس مَطِيَّة الرجل زَعَمُوا عليه ".
وفي الصحيح: "من حَدَّث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبَيْن". ويذكر هاهنا حديث عمر بن الخطاب المتفق عليه، حين بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طَلَّق نساءه، فجاءه من منزله حتى دخل المسجد فوجد الناس يقولون ذلك، فلم يصبر حتى استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفهمه: أطلقت نساءك؟ قال: "لا". فقلت الله أكبر . وذكر الحديث بطوله. وعند مسلم: فقلت: أطلقتهن؟ فقال: "لا" فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. ونزلت هذه الآية: ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر.
ومعنى قوله:(يستنبطونه) أي: يستخرجونه ويستعلمونه من معادنه، يقال: استنبط الرجل العين، إذا حفرها واستخرجها

سبحان من اعمى بصرك ياقراني
مالجديد فيما كتبته لايعارض ماقلته انا
لكن انتم تأخذون ماتشتهون ويوافق هواكم من الاحاديث حتى لو خالف ظاهر القران
لانكم ستجدون له تفسير
ما احلم الله عليكم
سبحان الله منذ خمسة عشر قرن والناس ياخذون بالكتاب والسنة وفهم الصحابة ومن اقتدى بهم من سلف الامه
ثم نبت نابتة تريد ان تجرد المسلم من دينه بطريقة شيطانية
ودعون انكم تنصرون الاسلام وانتم تهدمونه يا اذناب اليهود

[QUOTE=المستقيم;225534] لا يعرف الحق بالرجال بل يعرف الرجال بالحق، علما الشيعة أيضاً شابوا وما فهموا الحق ، حققي في الآية بحيادية و خصوصا كلمة استنبط و ستفهمين [/QUOTE]
كلمات رنانه ياليتك تعمل بها وتتبع الحق وتترك شيوخكم المضلين والتعصب لارائكم المتحجرة
وتتبع الحق الذي انزله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكان الصحابه معه يفهمون مراد الله من الايات
والرسول صلى الله عليه وسلم يطبق ما امر به علما وعملا
هل اترك ذاالك كله لاخذ باراء رجال ظهرو في القرون المتأخره متحجرة عقولهم لايفهمون من الدين الا مايريدون
اللهم سلم سلم

ايها التلميذة قلتي كلاما جميلا وهو :
( وتتبع الحق الذي انزله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكان الصحابه معه يفهمون مراد الله من الايات )
فما هو [SIZE="6"]الحق الذي أنزل على[/SIZE] محمد وفهمه الصحابة وعملوا به
هذا ما ننادي به أفيدينا جزاك الله خيرا

[QUOTE=مسلم جدديد;225858] ايها التلميذة قلتي كلاما جميلا وهو :
( وتتبع الحق الذي انزله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكان الصحابه معه يفهمون مراد الله من الايات )
فما هو [SIZE=6]الحق الذي أنزل على[/SIZE] محمد وفهمه الصحابة وعملوا به
هذا ما ننادي به أفيدينا جزاك الله خيرا [/QUOTE]
وما هي الطريقة السليمة لمعرفة ذلك الحق ؟
أنا أقول لك .

أولاً وبلا نقاش القرآن .
ثم التاريخ .
ثم الحقائق العلمية .
ثم العقل .

والعجيب أن كلاً مما ذكرت يتفق في الشيء ذاته وهو إثبات السنة التي تكاد وتتعامى عنها وتدعي أنك تبحث عن الحق .!
اعذرني لكني لا أصدق أنك باحث عن الحق .

[SIZE="6"][CENTER]:بس:
:سل:[/CENTER]

[COLOR="Blue"]
عن اذن الجميع هذه المشاركه فقط

شدني كلام الطيب مسلم مع اني ما شفت الا الصفحه الاولى

منكر السنه مع احترامي يؤمن ببعض القران وينسى بعضه وهذه بعض الايات التي ينسوها [/COLOR]
قال تعالى"[COLOR="Red"]:(:هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ:):"[/COLOR] الجمعة : 2
قال تعالى: [COLOR="Red"]":(:وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا:):"[/COLOR] النساء : 113
قال تعالى:[COLOR="Red"]":(: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا:):"[/COLOR] [الحشر 7]
قال تعالى[COLOR="Red"]":(:أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ.. :):"[/COLOR] [النساء 59]
قال تعالى :[COLOR="Red"]:(:وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ:):[/COLOR] (41) سورة الحاقة
قال تعالى:[COLOR="Red"]":(:وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ:):"[/COLOR] الأحزاب : 34

[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]كل هذه الايات تتكلم عن السنه النبويه[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Green"]من اين تعلمنا عدد الركعات من اين تعلمنا التشهد في الصلاه والاذان والحج والعمره وغيرها كيف تعلمنا نذكر الله ...........الخ [/COLOR]

[COLOR="Blue"]لا يستطيع اي عاقل ان ينكر السنه وياخذ بالقران ===والقران يحث عليها في اكثر من ايه[/COLOR]
[COLOR="Blue"]
انظروا يا منكري السنه للايات في الاعلى اتوقع لم تمر عليكم من قبل [/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]:تق:في النهايه تقبلوا تحياتي :تخ: والمعذره اذا اخطات تعرفون السهر :تق:[/COLOR]
[COLOR="Purple"]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]هؤلاء (لاتسموهم قرآنيين ) لأنه كذب وإفتراء عليهم هذه الصفه فهم لم يؤمنوا بالقرآن كله برغم أدلة واضحه فيه لتباع سنه محمد صلى الله وعليه وسلم،
إعلمو أنا النصارى الذي أهتدوا وأعتنقوا الإسلام أخذوا القرآن والسنة ، أما ( منكرين السنة ) فهم حالهم كحال الروافض يدعون حبهم لرسول الله وآل البيت وهم أعداء آل البيت ويسمون أنفسهم
( بالشيعة ) كذالك منكرين السنة يسمون أنفسهم ( بالقرآنيين ) كلام أريد به حقا وهو باطل كمعتقدهم المنحرف عن فهم القرآن وفهم سنة محمد صلى الله وعليه وسلم.
نحنوا أهل الإسلام الحق و الهدي المستقيم والنهج الصحيح نحنوا القرآنيين ونحنوا السنيين ونحن من نحب الرسول وآل البيت حبآ نفتخر فيه من غير غلو ومغالات فيه.
راجعوا أنفسكم ( يامنكرين السنة أعلموا بإنكاركم سنة النبي فأنتم منكرين للقرآن ) أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضه!!!!!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]

مراوغة جميلة وهل اصول الفقه من السنة وأريد الدليل

[QUOTE=المستقيم;225934] مراوغة جميلة وهل اصول الفقه من السنة وأريد الدليل [/QUOTE]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Green"]رح نجيبلك الدليل بس قولنا ماهو مصدر مرجعكم ( يا منكرين السنة والقرآن ) عشان نقدر نحاوركم ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=المستقيم;225934] مراوغة جميلة وهل اصول الفقه من السنة وأريد الدليل [/QUOTE]
اصول الفقه لدينا من أربع .
القرآن الكريم فالسنة النبوية فالإجماع فالقياس .

ولا يسبق الثاني الأول ,فلا تستطيع القياس لو كان أصلاً يوجد دليل من القرآن أو السنة .
والقياس لا يأتي إلا عند عدم وجود دليل صريح ,مثل تحريم الدخان .

أي أنتم تحللون الدخان وهذا هو ما أوقعكم بتلك المشاكل التي بدأت من حبة فأصبحت قبة !!
أما نحن فنعلم أن الدخان محرم قياساً بالآية : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) ,وقياساً بالحديث : ( لا ضرر ولا ضرار )

هل علمت أن ديننا أفضل من دين غيرنا ؟
شيء عجيب ,وما يريدون إلا اتباع الأهواء وصدق القائل سبحانه : ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون )

الشيطان اول من قاس
مرجعي القران والسنة المبينة له
انكر المؤسسة الفقهية المبتدعة
ما دليل إجماع الصحابة والقياس؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=225934#post225934"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL]
[I]مراوغة جميلة[SIZE=5][COLOR=darkgreen] وهل اصول الفقه من السنة وأريد الدليل[/COLOR][/SIZE][/I]

[I][SIZE=5][COLOR=red]الشيطان [/COLOR][/SIZE]اول من قاس[/I]
[I]مرجعي القران والسنة المبينة له[/I]
[I][SIZE=5][COLOR=red]انكر المؤسسة الفقهية المبتدعة[/COLOR][/SIZE][/I]
[I][COLOR=darkgreen]ما دليل إجماع الصحابة والقياس[/COLOR][COLOR=darkgreen]؟[/COLOR] [/I]
[I][line]-[/line][/I]
[I][SIZE=5][COLOR=indigo]حسنا أخي لم تجاوب على سؤالي[/COLOR][COLOR=red] يامنكر القرآن[COLOR=red] والسنة[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/I]
[I][SIZE=5][COLOR=indigo]ماهو مرجعك لكي نرجع له ونحاورك ونأتي لك بالأدلة منه!!!؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/I]

[QUOTE=المستقيم;226027] الشيطان اول من قاس
مرجعي القران والسنة المبينة له
انكر المؤسسة الفقهية المبتدعة
ما دليل إجماع الصحابة والقياس؟ [/QUOTE]
ياللرد المقنع !!!

مضحك للغاية ,حذار أن تصبح اضحوكة هنا ,ياللمهزلة!

[QUOTE]الشيطان اول من قاس[/QUOTE]
قياس الشيطان باطل ,ولا أساس له ,فعلى أي أساس قال أن النار أفضل من الطين ؟ فالقياس هنا لا أساس له فهو باطل وخاطئ
هذا أولاً .
ثانياً قياس ابليس كان نابع كن كبر لا عن صدق وإيمان وتقوى .

وقياس ابليس يا شاطر لا يعني تحريم أي قياس !!

أريد شيء واحد مشترك بين قياس ابليس اللعين وقياس علماء السنة والجماعة ,فهل ستستطيع أن تجيب ؟


[QUOTE]مرجعي القران والسنة المبينة له[/QUOTE]
كذبت يا محلل الدخان .
أنت تفتري على الله مالم يقله ,أنتم كالجمادات لا تحرمون إلا بنص صريح يذكر الشيء "نصاً"
تريد من الله أن يكتب في القرآن أن الدخان حرام !

يا أخي لو فعل الله سبحانه وتعالى ذلك لكان القرآن الكريم كتاب من 11000 مليون صفحة لكي يشمل كل الكلمات التي ستأتي في المستقبل لكي يحرمها ويحللها !
لماذا لم يذكر الله الدخان ؟
لأن الله قال : ( ولا تقتلوا أنفسكم )
وبذلك نهى عن كل ما يقتل النفس !!

يا صاحبي الأدمغة المتحجرة!

[QUOTE] انكر المؤسسة الفقهية المبتدعة[/QUOTE]
أي ابتداع ذلك الذي يحرم ما حرم الله ويحلل ما أحل الله ؟!

بل أي طريق سوي يحلل ما حرم الله ؟؟
يا محلل الدخان ؟!!

[QUOTE]ما دليل إجماع الصحابة والقياس؟[/QUOTE]
بالنسبة للدليل ,هل تعتقد أني لو جلبته سوف تخضع له وتصدقه أم مجرد تضييع للوقت ؟
لأن أغلب الناس الذين حاورتهم أو تناقشت معهم يضعون أسئلة لا لأجل أنهم يريدون العلم ,بل لتضييع الوقت وأكبر دليل هو أنك ستنكر كل شيء بعد جلب الدليل .

أنتظر ردك!!

قلت مرجعي القران والسنة المبينة له فقط
قال الرسول الفرقة الناجية ما أنا عليه وأصحابي ومن الواضح ان المالكية تخالف الحنفية والشافعية و الحنبلية، إذن نرجع لأصل الاختلاف هو القران والسنة، لعمري لو توقفنا عند صحيح البخاري لكان أحسن مع بعض التحفظات
ثم اعلم أني باحث عن الحق ولست من اصحاب الهوا والله علي شهيد
ثم أريدك ان تصدقني القول و ان تنصر السنة حقا
اريد أدلة الإجماع و القياس ودليل الزيادة عل السنة بأقوال الفقه

[QUOTE=المستقيم;226098] قلت مرجعي القران والسنة المبينة له فقط
قال الرسول الفرقة الناجية ما أنا عليه وأصحابي ومن الواضح ان المالكية تخالف الحنفية والشافعية و الحنبلية، إذن نرجع لأصل الاختلاف هو القران والسنة، لعمري لو توقفنا عند صحيح البخاري لكان أحسن مع بعض التحفظات
ثم اعلم أني باحث عن الحق ولست من اصحاب الهوا والله علي شهيد
ثم أريدك ان تصدقني القول و ان تنصر السنة حقا
اريد أدلة الإجماع و القياس ودليل الزيادة عل السنة بأقوال الفقه [/QUOTE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=Blue]أوافقك فقط في القياس أنه لا دليل عليه من الكتاب والسنه و أن القول به اتباع للظن وايضا هناك آثار كثيره عن الصحابه و التابعين تذمه و تذم القائلين به !!!
و هذا قولنا و قول الساده الظاهريه التي أبرز أصولها الإمام دواود بن علي الظاهري - رحمه الله - احد المذاهب السنيه المشهوره
أما الإجماع فلابد أن يكون على مستند ( نص سواء آيه أو سنه قوليه أو فعليه أو تقريره ) فالقائل به قائل بالنص فرجعت الحجه إلى الكتاب و السنه !!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Blue]و مادمت من المعتزله لماذا لا تفتح موضوعا نناقش فيه عقيدتكم [/COLOR]!!!

[QUOTE=المستقيم;226098] قلت مرجعي القران والسنة المبينة له فقط
قال الرسول الفرقة الناجية ما أنا عليه وأصحابي ومن الواضح ان المالكية تخالف الحنفية والشافعية و الحنبلية، إذن نرجع لأصل الاختلاف هو القران والسنة، لعمري لو توقفنا عند صحيح البخاري لكان أحسن مع بعض التحفظات
ثم اعلم أني باحث عن الحق ولست من اصحاب الهوا والله علي شهيد
ثم أريدك ان تصدقني القول و ان تنصر السنة حقا
اريد أدلة الإجماع و القياس ودليل الزيادة عل السنة بأقوال الفقه [/QUOTE]

دلائل الإجماع كثيرة منها :


- عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:[[COLOR=DarkGreen]إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي [/COLOR]أَوْ قَالَ [COLOR=DarkGreen]أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ (وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ)[/COLOR]]رواه الترمذي(رقم2167). قَالَ الترمذي هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.وقال الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1848 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني .

-عن كعب بن عاصم الأشعري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [[COLOR=DarkGreen]إن الله قد أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة[/COLOR]] . قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 319 :"... فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن انظر " الضعيفة " ( 1510 ) "اهـ. وهو في صحيح الجامع حديث رقم: 1786.

- وفي المسند(26682): عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:[[COLOR=DarkGreen]سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعًا فَأَعْطَانِي ثَلَاثًا وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يَجْمَعَ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُهْلِكَهُمْ بِالسِّنِينَ كَمَا أَهْلَكَ الْأُمَمَ قَبْلَهُمْ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ فَمَنَعَنِيهَا[/COLOR]] قال في مجمع الزوائد:" رواه أحمد والطبراني وفيه راو لم يسم ".

- عن أَنَس بْن مَالِكٍ قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:[[COLOR=DarkGreen]إِنَّ أُمَّتِي لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمْ اخْتِلَافًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ[/COLOR]]رواه ابن ماجة(رقم3950). وقال الألباني في ضعيف ابن ماجة: ـ ضعيف جدا - دون الجملة الأولى فهى صحيحة - , المشكاة ( 173 - 174 ) , الضعيفة ( 2896 ) , صحيح الجامع ( 1848 )

- وفي شرح صحيح مسلم للنووي:" قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ([COLOR=DarkGreen] لَا تَزَال طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقّ لَا يَضُرّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه وَهُمْ كَذَلِكَ[/COLOR] )... وَفِي هَذَا الْحَدِيث مُعْجِزَة ظَاهِرَة ; فَإِنَّ هَذَا الْوَصْف مَا زَالَ بِحَمْدِ اللَّه تَعَالَى مِنْ زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْآن , وَلَا يَزَال حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث . [U]وَفِيهِ دَلِيل لِكَوْنِ الْإِجْمَاع حُجَّة , وَهُوَ أَصَحّ مَا اُسْتُدِلَّ بِهِ لَهُ مِنْ الْحَدِيث , وَأَمَّا حَدِيث " لَا تَجْتَمِع أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَة " فَضَعِيف . وَاللَّهُ أَعْلَم".[/U]

- وفي تحفة الأحوذي:"...قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ : قَوْلُهُ وَأُمَّتُهُ مَعْصُومَةٌ لَا تَجْتَمِعُ عَلَى الضَّلَالَةِ . هَذَا فِي حَدِيثٍ مَشْهُورٍ لَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ لَا يَخْلُو وَاحِدٌ مِنْهَا مِنْ مَقَالٍ . مِنْهَا لِأَبِي دَاوُدَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ مَرْفُوعًا : " إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ : أَنْ لَا يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ لِتَهْلَكُوا جَمِيعًا , وَأَنْ لَا يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ , وَأَنْ لَا يَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ " , وَفِي إِسْنَادِهِ اِنْقِطَاعٌ . وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَالْحَاكِمِ عَنْ اِبْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : " لَا تَجْتَمِعُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ضَلَالٍ أَبَدًا " . وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدَنِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ .

إضافة :
[QUOTE] وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ لَهُ شَوَاهِدَ وَيُمْكِنُ الِاسْتِدْلَالُ لَهُ بِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا : " لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ " , أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ مِنْهُ أَنَّ بِوُجُودِ هَذِهِ الطَّائِفَةِ الْقَائِمَةِ بِالْحَقِّ إِلَى , يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَحْصُلُ الِاجْتِمَاعُ عَلَى الضَّلَالَةِ . وَقَالَ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ يَسِيرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : شَيَّعْنَا اِبْنَ مَسْعُودٍ حِينَ خَرَجَ فَنَزَلَ فِي طَرِيقِ الْقَادِسِيَّةِ فَدَخَلَ بُسْتَانًا فَقَضَى حَاجَتَهُ , ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ وَإِنَّ لِحْيَتَهُ لَيَقْطُرُ مِنْهَا الْمَاءُ , فَقُلْنَا لَهُ اِعْهَدْ إِلَيْنَا فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ وَقَعُوا فِي الْفِتَنِ , وَلَا نَدْرِي هَلْ نَلْقَاك أَمْ لَا , قَالَ : اِتَّقُوا اللَّهَ وَاصْبِرُوا حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ , أَوْ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ , وَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ عَلَى ضَلَالَةٍ . إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ . وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عِنْدَهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ : أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ خَرَجَ مِنْ الْكُوفَةِ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ عَلَى ضَلَالٍ اِنْتَهَى . وَرَوَى الدَّارِمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ مَرْفُوعًا : " نَحْنُ الْآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " الْحَدِيثَ . وَفِي آخِرِهِ : " وَإِنَّ اللَّهَ وَعَدَنِي فِي أُمَّتِي وَأَجَارَهُمْ مِنْ ثَلَاثٍ : لَا يَعُمُّهُمْ بِسَنَةٍ , وَلَا يَسْتَأْصِلُهُمْ عَدُوٌّ , وَلَا يَجْمَعُهُمْ عَلَى ضَلَالَةٍ " وَرَوَى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا : أَنَّهُ قَالَ " اِثْنَانِ خَيْرٌ مِنْ وَاحِدٍ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ مِنْ اِثْنَيْنِ وَأَرْبَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ , فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَنْ يَجْمَعَ أُمَّتِي إِلَّا عَلَى هُدًى "[/QUOTE] .


ولا أعتقد أن عاقل يكفر بذلك كله !


أما عن أدلة القياس فهي قد أتت من باب الإجتهاد المبني على التقوى ,والمستنبط من القرآن والسنة .
( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم [I]لعلمه الذين[/I] يستنبطونه منهم )

ناهيك على أن القياس هو باب مهم للغاية في هذا العصر وفي العصور القادمة ,وأكبر مثال : التدخين .
فلا دليل واحد ينص على حرمة التدخين والله قال : ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) وقال : ( ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء )
فهل من المعقول أن ينسى الله سبحانه ذكر الأمور المستحدثة التي لم تكن في زمن نزول الوحي ؟

سبحانه وتعالى !
بل لم ينس وذكر أن كل ما يضر الإنسان محرم نصاً واضحاً صريحاً .
وهذا باب من أبواب الإستنباط "وإن كان القياس مبنياً على أساس الإستنباط المذكور في القرآن"
[I]لعلمه الذين[/I] يستنبطونه منهم

[SIZE=5][COLOR=black]قال الله تعالى:[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG] ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ[COLOR=red] يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[/COLOR] [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] [الأنفال:13][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]قال الله تعالى:(( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ[COLOR=red] اللَّهِ الْإِسْلَامُ[/COLOR] وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ [COLOR=red]مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ[/COLOR] وَمَنْ [COLOR=red]يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ[/COLOR] فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] [آل عمران:19][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]قال الله تعالى:[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG] [COLOR=red]قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ[/COLOR] فَإِنْ تَوَلَّوْا [COLOR=red]فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ[/COLOR] [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] [آل عمران:32] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]قال الله تعالى:[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG] وَإِنَّ [COLOR=red]مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ[/COLOR] لَمَنْ [COLOR=red]يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ[/COLOR] لَا يَشْتَرُونَ[COLOR=red] بِآيَاتِ اللَّهِ[/COLOR] ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ [COLOR=red]لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ[/COLOR] إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] [آل عمران:199] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]قال الله تعالى:[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG] [COLOR=red]وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ[/COLOR] وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] [الأنفال:46] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]قال الله تعالى:[IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG] مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ [COLOR=red]وَمَا[/COLOR] [COLOR=red]آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[/COLOR] [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG] [الحشر:7] [/COLOR][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=Blue]الجدير بالذكر أن المعتزله يقولون بالصلاح و الأصلح في أفعال الله قياسا على أفعال المخلوقين و هذا قول جمهور المعتزله و خالف في ذلك بشر بن المعتمر ومن تابعه !!!
فالذي ينفي القيا سمن المعتزله يتناقض تناقض ظاهر فهم يثبتون القياس في أفعال الله و ينفونه في أحكام الله الشرعيه! فإما أن يرجعوا عن قولهم بالقياس في أفعال الله و إما أن يطردوا ذلك ويقوله في أحكام الله الشرعيه !!
و قد نجى الله الظاهريه من هذا فقالوا أن الله يفعل ما يشاء ( لا يُسأل عما يفعل و هم يُسألون )
حبذا لو تبين لنا أي من أئمة المعتزله تتبعه لأن المعتزله طوائف !!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]