[quote=الشيعي الصادح;80026]اذن انت لست عاجزا فاجب عن السؤال بدل ان تهرب وتختبيء وراء سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يا صهيب العزيز[/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue] الظاهر أن عقلك وفهمك في خبر كان

تدخلاتي كلها كانت لإعادتك إلى الموضوع الأصلي

وتأتي وتطلب مني الإجابة


وهل السؤال موجه إلينا؟

أنت مطالب بإثبات أن هناك إمامة من الأصل

أنت مطالب بأن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كلف عليا رضي الله عنه بعدما ادعيتم أنه عينه في غدير خم

أن تضع لنا مثالا فعليا قام به النائب


الظاهر أنك مفلس وتبحث عن مخارج للتشتيت[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;80029][SIZE=5][COLOR=Blue] الظاهر أن عقلك وفهمك في خبر كان

تدخلاتي كلها كانت لإعادتك إلى الموضوع الأصلي

وتأتي وتطلب مني الإجابة


وهل السؤال موجه إلينا؟

أنت مطالب بإثبات أن هناك إمامة من الأصل

أنت مطالب بأن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كلف عليا رضي الله عنه بعدما ادعيتم أنه عينه في غدير خم

أن تضع لنا مثالا فعليا قام به النائب


الظاهر أنك مفلس وتبحث عن مخارج للتشتيت[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
بل انت المفلس وعقلك لا يستطيع استيعاب السؤال فلجأت الى احد المنجمين فقال لك قل كذا دون ان تفهم فان الاخر عندما يرى سؤالك غير معقول سيرثى لحالك وكان عليك ان تستجدي من البداية فان كنت قادرا على الاجابة في البلاغة فافعل والا اترك الخبز لاهله فلست منهم

[CENTER][CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Red"]الظاهر نسينا اصل الموضوع

وهذه للتذكير [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;67889][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]اهم حدث لبني ادم هو الرسالة والامامة لأنه من كفر بهما دخل جهنم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]والامامة عند الرافضة تساوي الرسالة من حيث الانكار .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]الاسئلة :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]1-ماهي أدلة الرسالة وماهي أدلة الامامة وهل هما متسويتان من حيث قوة الدلالة اما احدهما قوي والاخر ضعيف للغاية ولماذا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]2- ماهي احداث الرسالة وماهي احداث الامامة؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]نتمنى من رافضي واحد يجيب على الاسئلة بموضوعية مشكورا.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/QUOTE]


[COLOR="Red"][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][B]
اي رد خارج الموضوع سيحرر [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[/CENTER]

[quote=الشيعي الصادح;80032]بل انت المفلس وعقلك لا يستطيع استيعاب السؤال فلجأت الى احد المنجمين فقال لك قل كذا دون ان تفهم فان الاخر عندما يرى سؤالك غير معقول سيرثى لحالك وكان عليك ان تستجدي من البداية فان كنت قادرا على الاجابة في البلاغة فافعل والا اترك الخبز لاهله فلست منهم[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يا تافه
يا متبلد الذهن
أخطأ الأخ عندما تصور أن لك حظا في البلاغة

السؤال منطلق الموضوع كان التالي:[/COLOR][/SIZE]


[QUOTE][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]اهم حدث لبني ادم هو الرسالة والامامة لأنه من كفر بهما دخل جهنم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]والامامة عند الرافضة تساوي الرسالة من حيث الانكار .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]الاسئلة :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]1-ماهي أدلة الرسالة وماهي أدلة الامامة وهل هما متسويتان من حيث قوة الدلالة اما احدهما قوي والاخر ضعيف للغاية ولماذا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]2- ماهي احداث الرسالة وماهي احداث الامامة؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]نتمنى من رافضي واحد يجيب على الاسئلة بموضوعية مشكورا.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]قمت بما تقوم به الحمير في الإجابة الثانية ونقلت قصا ولصقا قائمة بأسماء لكتب

وكان ذلك عنوان الإفلاس[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] وجاءك التعليق من صاحب الموضوع[/COLOR][/SIZE]


[QUOTE][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]هذا الرد دليل الافلاس.
لو كان في هذه الكتب رد على الاسئلة المطروحة نحب ان نسمعه منك.
لكن هذه الكتب فاضية .
ثم الذي يأتي للحوار لا يقول للناس اقرأوا الكتب الفلانية بل يرد على الاسئلة[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][COLOR=Green][SIZE=6][FONT=Arial][B].[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
سألت بكل الغباء في المشاؤركة 15و16[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]ما هي شرو ط الرد الذي تريده؟ [/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
وواصلت التهرب والتهريج

[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5]هذا ليس جوابا بل تحديا واستصغارا[/SIZE] [/QUOTE]
[QUOTE]
[SIZE=5]وهل بدر مني اساءة في حقك ؟ قلها لاعتذر منها فقد اعتذرت سابقا لانني اشتبهت في كتابة اسم احد المشتركين فكيف لا اعتذر وقد اسأت اليك فالمؤمن لا يسيء ولا يعتذر[/SIZE][/QUOTE]

[QUOTE[SIZE=5]]
بسمه تعالى
شكرا لادبك الجم ايتها الاخت الفاضلة
ارجو تحديد الاسئلة جزاك الله خيرا ؟
وتحديد حدود وشروط الاجابة ؟[/SIZE] [/QUOTE]

[QUOTE][SIZE=5]بسمه تعالى
السلام عليكم
ما هو المقصود من احداث الرسالة واحداث الامامة فان معناهما ليس واضحا ؟
وشكرا لك[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]وجاءك التوضيح من صلحب الموضوع[/COLOR][/SIZE]


[QUOTE][SIZE=6]الاحداث معناها الامور والاشياء التي تظهر الامر الى حيز الوجود.
مثال عليها : انت عضو هنا .
ماهي احداث عضويتك ؟
احداثها هي المواضيع التي تكتبها وكذلك عندما تجلس مع شخص تقول كتبت اليوم موضوع ورد علي شخص اسمه صهيب ونحن نقول تحاورنا مع العضو الشيعي الصادح وله موضوع كذا ورد كذا .[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
مما جعل الأخ الطواف يعلق

[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5]قل انه استاذ ودرس في الحوزة ولااعلم اي حوزه وغير ذلك من تمجيده الزائف لنفسه

والان يقول لم يفهم المقصود من السؤال وهو ابسط من ان يشرح

ام ان علمه في العقاائد والبلاغه وعلومه الاخرى قد خانته على فهم السؤال[/SIZE]
[/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=Blue]والأخ الطواف قال ذلك استهزاء بمن ادعى أنه باحث ( على ما أظن) وغيرها من الإدعاءات
والمفروض أن من كان له هذا القدر من المعارف أن لا يحتاح إلى شرح سؤال

فماذا كان منك

تركت الجوهر وذهبت تسأل عن البلاغة[/COLOR][/SIZE]


[QUOTE]
[SIZE=5]شكرا على الاهتمام بالسيرة الذاتية ولكن قل ايها السائل [COLOR=Red]هل تعرف في البلاغة شيئا لاني اريد السؤال ؟ [/COLOR][/SIZE][COLOR=Red] [/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
بكل بساطة تريد أن تشتت موضوع الإمامة بتحويل الموضوع إلى السؤال عن البلاغة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
وعليه ان نسمح لك بالتهريج والتلاعب

إما أن تجيب

أو تعود إلى مراكز اللطميات[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا رافضي
اولاً : تأدب عندما تتكلم مع الشيخ صهيب
وألا تعرف اين مصيرك

ثانياً : الموضوع ليس على البلاغة لا تشتت الوضوع


أجب عن الاسئلة او قل انا جاهل في ديني
حتى يأتي رافضي غيرك يحاول أن يجيب على الاسئلة

اما قولك لجأت الى أحد المنجمين
الحمد لله نحن لم نعترف ولا نعتقد بالمشعودين هده عندكم في دينكم التنجيم و ( الخيرة )
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue]كانت للرافضي فسحة للهروب والتشتيت

كان يريد أن يتخلص من موضوع إلى الإمامة إلى حوار في البلاغة

تلك هي وقاحة الروافض

وعندما ألزم من الإشراف بالموضوع فر فرار الحمير المستنفرة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
والظاهر أنه لن يستكين إلا فتحنا له الموضوع المعهود: شرف الرافضي المهدور[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE="4"][COLOR="Red"]صدقت شيخ صهيب بشأن الرافضي

استغلها فرصة بشأن البلاغة ونسى أو تناسى الموضوع بشان الامامة وهي من اصول دينهم
ولم نرى له اي رد !!!
اسلوبهم في الحوار كدلك
يشتت الموضوع ويهرب كالبقية أو هرب مثل البقية الاصح[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=صهيب;80076]:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue] والظاهر أنه لن يستكين إلا فتحنا له الموضوع المعهود: شرف الرافضي المهدور[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

هو موضوع من اصول دينهم ما كتب اي رد بشأنهُ وتريد ان يجاوب على موضوع الشرف

[QUOTE=سكون الأثير;80042][CENTER][CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Red"]الظاهر نسينا اصل الموضوع

وهذه للتذكير [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]




[COLOR="Red"][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][B]
اي رد خارج الموضوع سيحرر [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[/CENTER][/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]حـــرر

ابن السني[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=مسلم مهاجر;80085][CENTER][SIZE="4"][COLOR="Red"]صدقت شيخ صهيب بشأن الرافضي

استغلها فرصة بشأن البلاغة ونسى أو تناسى الموضوع بشان الامامة وهي من اصول دينهم
ولم نرى له اي رد !!!
اسلوبهم في الحوار كدلك
يشتت الموضوع ويهرب كالبقية أو هرب مثل البقية الاصح[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="6"]اعجاز القران قائم على البلاغة وصحيح ما قاله علي الناس اعداء ما جهلوا
ومع هذا كيف يستطيع من لا علم له بالبلاغة فهم الكلام بصورة صحيحة[/SIZE][/FONT]

[COLOR="Red"][SIZE="5"] الرافضي الشيعي

مللنا تهريجك

الموضوع عن الإمامة وليس عن القرآن والإعجاز البلاغي فيه

إما أن تلتزم وإلا سنطبق القانون

اعتبره تحذير أخير[/SIZE][/COLOR]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]اين الاجابه يا استاذ الحوازات والبلاغات[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يا اخوانى اى حوازت [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]تقصدون بيوت الغفه التى يديرها مناف وربعه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يمكن الشيعى الصادح تلميذ مناف فى الحوزة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وهذا هو مقصده من البلاغه [/SIZE][/FONT][/CENTER]

:بس:

[COLOR="Red"][SIZE="5"]الرافضي الشيعي
أي خروج عن الموضوع سيترتب عن الحظر[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ابن السني;80210]:بس:

[COLOR="Red"][SIZE="5"]الرافضي الشيعي
أي خروج عن الموضوع سيترتب عن الحظر[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[FONT="Arial"][CENTER][SIZE="7"]وهل مشاركة يعرب المتقدمة لها علاقة بالموضوع [/SIZE][/CENTER][/FONT]

[QUOTE] اعجاز القران قائم على البلاغة وصحيح ما قاله علي الناس اعداء ما جهلوا
ومع هذا كيف يستطيع من لا علم له بالبلاغة فهم الكلام بصورة صحيحة
[/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]يا رافضي هل لك عقل تفكر به أم سلبوه منك في الحسينيات
الموضوع على الامامة وليس على البلاغة والاعجاز في القران الكريم[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]أصل الموضوع هو :: [/SIZE][/COLOR][QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اهم حدث لبني ادم هو الرسالة والامامة لأنه من كفر بهما دخل جهنم.
والامامة عند الرافضة تساوي الرسالة من حيث الانكار .
الاسئلة :
1-ماهي أدلة الرسالة وماهي أدلة الامامة وهل هما متسويتان من حيث قوة الدلالة اما احدهما قوي والاخر ضعيف للغاية ولماذا؟
2- ماهي احداث الرسالة وماهي احداث الامامة؟
نتمنى من رافضي واحد يجيب على الاسئلة بموضوعية مشكورا. [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]لا تتهرب من الموضوع أكثر
وألا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]وأرجو من الاخوة في الاشراف أن يحرروا أي مشاركه للرافضي خارج نقطة البحث[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=الشيعي الصادح;80212][FONT="Arial"][CENTER][SIZE="7"]وهل مشاركة يعرب المتقدمة لها علاقة بالموضوع [/SIZE][/CENTER][/FONT][/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]سآتيك من الآخر

لم أجد لك ولو مشاركة تشجع على أنك تبحث عن الحقيقة

3 صفحات كاملة وأنت خارج الموضوع وتحاول تشتيته بكل السبل وتحتج على مشاركة من يعرب

هل ما قالته يعرب عن مناف الناجي خطأ؟

أليس هذا الدين الذي تدافعون عنه؟

ألست ملزما بتحمل تبعات مراجعك ووكلائهم؟

الموضوع بين وجلي وواضح

أي مشاركة خارجه عن الموضوع أو مواصلة المهاترات ستكون نتيجتها معلومة لديك مقدما

الخيار لك[/SIZE][/COLOR]

جزاكم الله خير

حول موضوع الامامه
 

يكفي في القران الكريم ادله علنبوه وهي واضحه جدااما ادله الامامه فقدقال تعالى لابراهيم الخليل اني جاعلك للناس اماماقال ومن ذريتي قال لاينال عهد الظالمين اي ان كل امام او نبي لابد ان يكون من ذريه ابراهيم وذلك لسؤال ابراهيم ربه قال ومن ذريتي اي من صلبي قال الله عزوجل لاينال عهدي الظالمين نتبين ان الامامه هي من صلب ابراهيم فقط حصرياوايضا قال رسول الله الحسن والحسين امامان قاما اوقعداوقال انامدينه العلم وعلي بابهاوقرن علي بنفسه في ايه المباهله وهذه الايه تكفي رداعندما قال رسول الله لنصارى نجران قل تعالوندعواابنائناوابنائكم ونسائناونسائكم وانفسناوانفسكم وتفسير هذه الايه عند السنه والشيعه ان رسول الله اختار من النساء فاطمه والابناء الحسن والحسين وقرن علي بنفسه وهونبي الامهالايكفي وهاكم اكثرالم يقول رسول الله ان منزلت علي مني بمنزله هارون من موسى الاانه لانبي بعدي وفي ايه قرانيه وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولاتتبع سبيل المفسدين فهل ان الرسول لايعلم مافي القران واخير هاكم القنبله في غدير خم عندما رفع يدعلي وقال من اولا بالمؤمنين من انفسهم فاجابوه القوم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وهذا نص الايه القرانيه فقال النبي من كنت مولاه فهذاعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه الايكفي هذانص صريحاوقال في يوم الخندق برز الايمان كله الى الشرك كله وقال علي مع الحق والحق مع علي يدور اينما دار وهذه الاحاديث لاينكرهااحدوقال ابو بكر لاابقاني الله لمعضله ليس لهاابو الحسن وقال عمر لولاعلي لهلك عمر والله يعلم عندي الكثير الايكفي ام على قلوب اقفالها:بس:

[quote=الطالب313;91045]يكفي في القران الكريم ادله علنبوه وهي واضحه جدااما ادله الامامه فقدقال تعالى لابراهيم الخليل اني جاعلك للناس اماماقال ومن ذريتي قال لاينال عهد الظالمين اي ان كل امام او نبي لابد ان يكون من ذريه ابراهيم وذلك لسؤال ابراهيم ربه قال ومن ذريتي اي من صلبي قال الله عزوجل لاينال عهدي الظالمين نتبين ان الامامه هي من صلب ابراهيم فقط حصرياوايضا قال رسول الله الحسن والحسين امامان قاما اوقعداوقال انامدينه العلم وعلي بابهاوقرن علي بنفسه في ايه المباهله وهذه الايه تكفي رداعندما قال رسول الله لنصارى نجران قل تعالوندعواابنائناوابنائكم ونسائناونسائكم وانفسناوانفسكم وتفسير هذه الايه عند السنه والشيعه ان رسول الله اختار من النساء فاطمه والابناء الحسن والحسين وقرن علي بنفسه وهونبي الامهالايكفي وهاكم اكثرالم يقول رسول الله ان منزلت علي مني بمنزله هارون من موسى الاانه لانبي بعدي وفي ايه قرانيه وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولاتتبع سبيل المفسدين فهل ان الرسول لايعلم مافي القران واخير هاكم القنبله في غدير خم عندما رفع يدعلي وقال من اولا بالمؤمنين من انفسهم فاجابوه القوم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وهذا نص الايه القرانيه فقال النبي من كنت مولاه فهذاعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه الايكفي هذانص صريحاوقال في يوم الخندق برز الايمان كله الى الشرك كله وقال علي مع الحق والحق مع علي يدور اينما دار وهذه الاحاديث لاينكرهااحدوقال ابو بكر لاابقاني الله لمعضله ليس لهاابو الحسن وقال عمر لولاعلي لهلك عمر والله يعلم عندي الكثير الايكفي ام على قلوب اقفالها:بس:[/quote]

[SIZE=5][COLOR=Red]ملاحظة: علي رضي الله عنه والسيطان سادتنا وتاج رؤوسنا
وردودنا ليست اعتراضا على فضلهم ولكن إظهارا لتخلف الروافض العقلي ومرضهم النفسي واستماتتهم على الكذب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]عندما ينتهي مفعول الحشيش تعال وحاور[/COLOR][/SIZE]
[quote]ان كل [COLOR=Red]امام او نبي[/COLOR] لابد ان يكون من ذريه ابراهيم وذلك لسؤال ابراهيم ربه قال ومن ذريتي اي من صلبي قال الله عزوجل [COLOR=Red]لاينال عهدي الظالمين[/COLOR] نتبين ان الامامه هي من صلب ابراهيم فقط حصري[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]سيطر عليكم الجهل لدرجة أن عقولكم تكلست ولا مجال للتدبر والنقد الذاتي
1 - هل استجاب الله تعالى لإبراهيم أمقال : لا ينال عهده الظالمون؟[/COLOR][/SIZE]
2 -
[quote]كل [COLOR=Red]امام او نبي[/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]وهل هناك فرق بين الإمام والنبي؟
هل الرسول صلى الله عليه إمام أم نبي ؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]3 - قال الله تعالى: رسلا مبشرين ومنذرين [COLOR=Red]لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هل هناك حجج بعد الرسل؟
أم تريد أن تكذب الله تعالى؟ لا يستبعد أن تفعل ذلك[/COLOR][/SIZE]
[quote]قال رسول الله لنصارى نجران قل تعالوندعواابنائناوابنائكم ونسائناونسائكم وانفسناوانفسكم وتفسير هذه الايه عند السنه[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ارم بتفسيراتهم في الزبالة
الكذاب لا يؤخذ عنه شيء ولم نجد رافضيا واحدا صادقا
ولو كانوا صادقين لوجدنا ما في كتبهم صحيح ولكن ولا رواية واحدة يعتد بها
بل تميز كبار المعممين بتالكذب والشهادة بالزور على صحة روايات المجاهل والكذابين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أما أن تقول علي: نفس الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا الكلام لا يقوله إلا شخص مقيم بمصحة الأمراض العقلية
قال الله تعالى: كل نفس بما كسبت رهينة
ولا تجتمع نفسان في جسد واحد إلا عند مرضى المصحات العقلية
بل لو كان الأمر كذلك ماذا يعتبر زواجه من فاطمة رضي الله عنها؟[/COLOR][/SIZE]
[quote]قال رسول الله الحسن والحسين امامان قاما اوقعد[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]الحسن رضي الله عنه صالح معاوية
هل بقي إماما أم فقد صلاحية الإمامة؟[/COLOR][/SIZE]
[quote]وهاكم اكثرالم يقول رسول الله ان منزلت علي مني بمنزله هارون من موسى الاانه لانبي بعدي وفي ايه قرانيه وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولاتتبع سبيل المفسدين فهل ان الرسول لايعلم مافي القران[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]يا جاهل
1 - هارون مات قبل موسوى عليهما السلام فهل حدث الأمر نفسه لعلي؟
2 - هارون شقيق لموسى فهل علي كذلك؟
وإذا كان كذلك فكيف جاز له الزواج من بنت أخيه؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]هارون ذكر نبوته القرآن الكريم وخلف موسة فهل تحقق هذا لعلي رضي الله عنه أم قيل له ذلك لتطييب خاطره لما ترك مع النساء والصبيان؟[/COLOR][/SIZE]
[quote]قال انامدينه العلم وعلي بابها[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]في أي سوق كوسة نجد هذه الرواية؟[/COLOR][/SIZE]
[quote]واخير هاكم القنبله في غدير خم عندما رفع يدعلي وقال من اولا بالمؤمنين من انفسهم فاجابوه القوم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم [/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]هل ذكرت لنا السبب الذي جعل الرسةول صلى الله عليه وسلم يقول هذا الكلام في غدير خم تحديدا
القنبلة ستنفجر فيك ولن تبقي منك عضوا سليما[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=Red]وهذا نص الايه القرانيه[/COLOR] :فقال النبي من كنت مولاه فهذاعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه الايكفي [COLOR=Red]هذانص صريحا[/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]أكيد هذا قرآنكم الموجود عند المسردب
لا غرابة[/COLOR][/SIZE]
[quote]وقال في يوم الخندق برز الايمان كله الى الشرك كله[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]نفهم من هذا أن علي حمى المدينة وحدة فلا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة كان لهم دور[/COLOR][/SIZE]
[quote]قال علي مع الحق والحق مع علي يدور اينما دار[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]نحن ننكرها
أثبت صحتها أو اركن في الحسينية التي جئت منها[/COLOR][/SIZE]
[quote]وقال ابو بكر لاابقاني الله لمعضله ليس لهاابو الحسن[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]أمامك مليون سنة لتثبت لنا أن أبا بكر رضي الله عنه قال هذه الجملة[/COLOR][/SIZE]
[quote]لولاعلي لهلك عمر[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]رواية ضعيفة ارم بها في الزبالة[/COLOR][/SIZE]
[quote]والله يعلم عندي الكثير الايكفي ام على قلوب اقفالها[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]وهل جئت بشيء له قيمة يا متكلس الجمجمة؟[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]يوجد نوع من الحشرات يسمى الصرصر يخرج فقط في الليل

واللبيب من الاشارة يفهم[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

انا اكثر سؤال محيرني ليش علماء الشيعة ماعندهم اجوبة واضحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[QUOTE=ابوميمونة;91212][QUOTE]انا اكثر سؤال محيرني ليش علماء الشيعة ماعندهم اجوبة واضحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]
[SIZE="7"]كفا بالمرء عارا ان يرى عيب نفسه وان كان في كن من الجن والانس.
يعني هم يعرفون ان دينهم لا اصل له فكيف يصدقون؟[/SIZE]

[QUOTE=مسلم مهاجر;91135][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"][QUOTE]يوجد نوع من الحشرات يسمى الصرصر يخرج فقط في الليل

واللبيب من الاشارة يفهم[/QUOTE]
[SIZE="7"]صدقت اخي مسلم مهاجر [/SIZE]

رد جميل
 

[SIZE="7"][COLOR="Red"]يكفينا فخرا اننا سدنا الدنيا والتاريخ يشهد لنا وانتم تعيشون في مزابل التاريخ يا رافضي[/COLOR][/SIZE]

أدلة الرسالة موجوة بالقرآن الكريم ولا يوجد دليل للإمامة في القرآن
ما المقصود بالإمامة الدينية أم الإمامة الدنيوية
وهل يجوز التفرقة بينهما أو الجمع
وما المقصود بالأحداث

هل علي(عليه السلام) على حق حين عزل معاوية أم على باطل

[QUOTE=مقاوم;91461]أ[QUOTE]دلة الرسالة موجوة بالقرآن الكريم ولا يوجد دليل للإمامة في القرآن
ما المقصود بالإمامة الدينية أم الإمامة الدنيوية
وهل يجوز التفرقة بينهما أو الجمع
وما المقصود بالأحداث
[/QUOTE]
[SIZE="6"]اعتقد السؤال واضح جدا وهوذكر ادلة الرسالة وادلة الامامة اي امامة علي وبيان مقارنة بينهما .
اما الاحداث فهي الامور التي تظهر الامر من القول الى الفعل حيث كل شيء موجود له امور تثبته في ارض الواقع اما الشيء الغير موجود فلا اثر له ولا رائحة.[/SIZE]

[QUOTE=مقاوم;91463][QUOTE]هل علي(عليه السلام) على حق حين عزل معاوية أم على باطل[/QUOTE]
[SIZE="7"]سؤال خارج عن الموضوع[/SIZE]

لا يوجد دليل قطعي على الإمامة

لايمكن المقارنة بين الرسالة و الإمامة
لأن الرسالة أصل والإمامة فرع

أنا متفق معك أنه لا يوجد دليل واحد في القرآن الكريم على وجوب الإيمان بإمامة علي

أما الأحداث فأعطني مثال عليها

بالمختصر المفيد إمامة علي ظنيه وليست قطعية

[QUOTE=مقاوم;91473][QUOTE]لايمكن المقارنة بين الرسالة و الإمامة
لأن الرسالة أصل والإمامة فرع[/QUOTE]
[SIZE="7"]الرافضة تقول علي رقم واحد مكرر وهو نفس الرسول صلى الله عليه وسلم وله كل صلاحيات الرسول ماعدا الوحي وكذلك اية الولاية جعلت علي يشترك مع الله والرسول في الولاية لذلك كان وجوبا وليس اختيارا مقارنة ادلة الامامة بأدلة الرسالة ولو فرضنا جدلا ان الامامة اقل بكثير من الرسالة لكشفت المقارنة بينهما ان الامامة لا دليل عليها وكل ماجاءت به الرافضة شبهات لا يقبلها الا جاهل او سفيه.[/SIZE]

[QUOTE=مقاوم;91496][QUOTE]بالمختصر المفيد إمامة علي ظنيه وليست قطعية[/QUOTE]
[SIZE="7"]وهل يقبل اصل ذبح عليه ملايين البشر ومن كفر به دخل جهنم بالظن بدون دليل قاطع مانع لا ينكره الا السفيه او المعاند والجاهل؟[/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial"][COLOR="Green"]نحمد الله على اذلال الرافضة التي لم تستطع ان تجيب على سؤال سهل للغاية وواضح .
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[quote=محب علي بن ابي طالب;91565][quote=مقاوم;91496]
[SIZE=7]وهل يقبل اصل ذبح عليه ملايين البشر ومن كفر به دخل جهنم بالظن بدون دليل قاطع مانع لا ينكره الا السفيه او المعاند والجاهل؟[/SIZE][/quote]ومن قال ان امامة علي ع ثابتة بدليل ظني بل ان ثبوتها كائن بالدليل القطعي الذي لا شك فيه ولا ريب فهي ثابتة بالقران بقوله سبحانه وتعالى :انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون وهذه الاية باتفاق المفسرين انها نزلت في علي ع هذا عدا الاحاديث الكثيرة عن النبي ص في ذلك ومنها ماهومتواتر ومن اراد معرفتها فيمكن ان ارسلها اليه موثقة بالمصادر اوالمراسلة على الايميل :loaealaber@hotmail.com
والحمد لله رب العالمين

[QUOTE=العسقلاني;93313][QUOTE]الشيعه شبهاتهم اخرجتهم من الاسلام رضوان الدرويش اتوراتي العقيده انجيلي المذهب يقول يذهب الشيعه الى مكه ويأتو بشبهات الوهابيه اتدرون ما هده الشبهات يقولون قولوا يالله ولا تقولوا ياعلي فهل هده شبه يا زنديق ان الرجل يقول يا الله خير من الف مره من ان يقول يا علي او يا فاطمه يا اخواني يوجد كنيسيه من كنائسهم الحسينيه وفي هذه الحسينيه بئر يأتي المشركون المجوس ويلقي ورقه فيها شكوته في هدا البئر يأتي امام زمانهم احمد الدجال يقرأ هده الوراق ويلبي خواجئم باذن علي # والعياذ بالله[/QUOTE]
[SIZE="6"]بارك الله فيك اخي العسقلاني.
الذي يهمنا من الرافضة انه فرقة اسست للقضاء على الاسلام فلا يعترفون بالقرآن ولا بالسنة ويكفرون الصحابة ويلعنون زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم.
كذلك ظهر اليوم كيف سعوا بطاقات عظيمة للسيطرة على بلاد المسلمين.[/SIZE]

[QUOTE=loae;93441][quote=محب علي بن ابي طالب;91565][QUOTE]ومن قال ان امامة علي ع ثابتة بدليل ظني بل ان ثبوتها كائن بالدليل القطعي الذي لا شك فيه ولا ريب فهي ثابتة بالقران بقوله سبحانه وتعالى :انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون وهذه الاية باتفاق المفسرين انها نزلت في علي ع هذا عدا الاحاديث الكثيرة عن النبي ص في ذلك ومنها ماهومتواتر ومن اراد معرفتها فيمكن ان ارسلها اليه موثقة بالمصادر اوالمراسلة على الايميل :loaealaber@hotmail.com
والحمد لله رب العالمين[/QUOTE]
[SIZE="6"]اذا كنت واثقا من نفسك فتفضل للحوار في موضوعي المثبت الذي تحديت به كل الشيعة.
وهذا نداء مستعجل للشيعة بأن عليهم ان يعلنوا في الفضائيات والصحف والنوادي وفي كل وسيلة اني متحديهم فمن يجد في نفسه الكفاءة فأهلا وسهلا وسيجد كل احترام .
ثم انت لم تجب على سؤالي وهو :
المقارنة بين ادلة الرسالة والامامة وكذلك ذكر احداثهما والمقارنة بينهما لماذا؟
هل تريد تشتيت الموضوع؟
كذلك ما هو معيارك وضابطك في تفسير النصوص؟
انتم بلا ضوابط في التفسير وهذا اكبر دليل على بطلان تفسيركم.
واخيرا لن اسمح لك بتشتيت الموضوع فإما ان تجيب على نفس الموضوع او تخرج منه.[/SIZE]

[quote=محب علي بن ابي طالب;91564][quote=مقاوم;91473]
[SIZE=7]الرافضة تقول علي رقم واحد مكرر وهو نفس الرسول صلى الله عليه وسلم وله كل صلاحيات الرسول ماعدا الوحي وكذلك اية الولاية جعلت علي يشترك مع الله والرسول في الولاية لذلك كان وجوبا وليس اختيارا مقارنة ادلة الامامة بأدلة الرسالة ولو فرضنا جدلا ان الامامة اقل بكثير من الرسالة لكشفت المقارنة بينهما ان الامامة لا دليل عليها وكل ماجاءت به الرافضة شبهات لا يقبلها الا جاهل او سفيه.[/SIZE][/quote]
اولا:اماقولك ان الشيعة يقولون ان علي رقم واحد مكرر فهذا ما دلت علية الاية الشريفة (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالو ندعو ابناءنا وابنائكم ونساءنا ونساءكم وانفسن وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) ولم يخرج النبي معه حينها الاالحسن والحسين وهم الذين عبرت عنهم الايةابنائنا وفاطمة الزهراء ع وعبرت عنها الاية بنساءنا واخرج معه ايضا الامام علي ع وهو ليس من اولاد النبي ولا نسائه قطعا فلا يدخل الا في القسم الثالث وهو انه نفس النبي ص ويضاف الى ذلك ان النبي ص اخا بين الهاجرين والانصار مرتين وكان في كلا المرتين يترك عليا فلا يؤاخي بينه وبين احد ال ان يؤاخيه مع نفسه ص ويقول له انما ادخرتك لنفسي \ واليكم هذا الحديث\[FONT=Tahoma][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#ff0000]صحيح مسلم[/COLOR][FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000] [/COLOR]- فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - [COLOR=#ff0000]رقم الحديث : ( 4420 )[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[RIGHT]
- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏[SIZE=2](ص)[/SIZE]‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏[SIZE=2](ص)[/SIZE] ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏‏[SIZE=2](ص)[/SIZE] ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه [COLOR=#ff0000]ولما نزلت هذه الآية [/COLOR]‏ [COLOR=#ff0000]‏[/COLOR][COLOR=#0000ff]فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ [/COLOR]‏[COLOR=#ff0000]دعا رسول الله ‏ ‏[/COLOR][SIZE=2][COLOR=#ff0000](ص)[/COLOR][/SIZE][COLOR=#ff0000] ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.[/RIGHT]
[CENTER][FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000]وفي مسند أحمد [/COLOR]- مسند العشرة.. - مسند أبي إسحاق - [COLOR=#ff0000]رقم الحديث : ( 1522 )[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[RIGHT]
‏- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏[SIZE=2](ص)[/SIZE] ‏ ‏يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أتخلفني مع النساء والصبيان قال يا ‏ ‏علي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه [COLOR=#ff0000]ولما نزلت هذه الآية ‏[/COLOR][COLOR=#0000ff] ‏ندع أبناءنا وأبناءكم ‏[/COLOR][COLOR=#ff0000] ‏دعا رسول الله ‏ [/COLOR][SIZE=2][COLOR=#ff0000](ص)[/COLOR][/SIZE][COLOR=#ff0000]‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي. [COLOR=#ff0000] أحمد بن حنبل[/COLOR][FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000] [/COLOR]- فضائل الصحابة - [COLOR=#ff0000]فضائل الإمام علي ( ع )[/COLOR][/FONT]

[COLOR=#ff00ff]934[/COLOR] - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا يحيى بن آدم ، نا يونس ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع قال : قال رسول الله [SIZE=2](ص)[/SIZE] : لينتهين بنو وليعة ، [COLOR=#ff0000]أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي ، يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، قال : فقال أبو ذر : فما راعني إلا برد كف عمر في حجزتي من خلفي ، فقال : من تراه يعني ؟ قلت : ما يعنيك ، ولكن يعني خاصف النعل هذا بالنسبة لهذه النقطة وان وجدت ردكم وجوابكم رد وجاب طالبا للحقيقة اكملت في الرد على النقط الباقية والا فالمذرة الى الله والله الهادي الى سواء السبيل[/COLOR][/RIGHT]
[/COLOR][/COLOR]

[quote=العسقلاني;93791]ان الشيعه يريدون يفهموا الدين كما فهمت اروبا النصرانيه اخطاء اللغه عند الشيعه دليل على ضعف حجتهم ما معنى النفس في اللغه هي ذات الشخص ولن تنقسم الى شخصين هدا الانبياء كلهم هل هم نفس واحده وعندما قال اقتلوا انفسكم هل اليهود بفس واحده واشتروا به انفسهم "لا تخرجوا انفسكم "الذي خلقكم من نفس واحده }هل جميع الناس نفس واحده فانفسن سواء جعلناها للمخاطبه اوللمناجاه المعنى هو المعنى والمقصود في انفسنا هي اهلنا او اخواننا او جماعتنا او اصخابنا ولن تأتي ذاتنا الخطأ الكبير الدي وقعوا فيه قل تعالوا ندع ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا ونفسكم }اذا كان علي نفس الرسول من حيث المعنى فاطمه بنت علي كيف تزوجها وادا كان غير ذلك معناه اجاه في العقيده قال الله يا يها الدي امنوا وعلى من الذين امنوا هل الذين امنوا نفس الرسول قال تعالى انما المؤمنون احوه فاصلحوا بين احويكم وعلي من المؤمنين هل المؤمنين نفس الرسول اما التراهات الدي اتوا بها الشيعه لاثبات امامتهم المجهوله في متاهات سحيقه لا دليل عليها ولا برهان#[/quote]
ان المشرفين على هذا المنتدي يسمحون للمخالفين ان يكتبو لمرة واحدة او مرتين فان وجدوه قوي الحجة وذا برهان حجبوه ومنعوه من الكتابة ثم بعد ان يمنعوه من الكتابة يتحدونه ان يرد ويقولون انه انسحب ولم يرد لانة لا دليل لديه واما ان وجدوه لا علم له ابقوه ليعتدق المشاهدون انه لا حجة له فمذهبه باطل ومن هؤلاء المدعو[FONT=Times New Roman] loae [/FONT]فاتقو الله وانصفوا انفسكم والسلام على من اتبع الهدى