[CENTER][FONT=Arial][SIZE=7][B]يأيها الناس توبوا الى [COLOR=red]الله[/COLOR] واستغفروه فانى أتوب فى اليوم مائة مرة. رواه مسلم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=7][B]واذا كان الحبيب صلى [COLOR=red]الله[/COLOR] عليه وسلم يتوب الى [COLOR=red]الله[/COLOR] ويستغفره[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=7][B]وهو من هو . فما بالنا نحن.[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=7][B][FONT=Arial]استغفر وا [COLOR=red]الله[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=7][COLOR=darkgreen][COLOR=red]قال عمر بن عبد العزيز
[/COLOR]"إن لكل سفرٍ زاداً لامحالة،فتزودوا من الدنيا للأخرة، وكونوا كمن عاين ما أعد الله_تعالى_من ثوابه وعقابه، ترغبون وترهبون،
ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ، وتنقادوا لعدوكم ،فإنه_والله_ما بسط أمل من لا يدرى، لعله لا يصبح بعد مسائه،ولا يمسى بعد صباحه ، وربما كانت بين ذلك خطفات المنايا، فكم رأينا ورأيتم من كان بالدنيا مغتراً، وإنما تقر عين من وثق بالنجاة من عذاب الله،وإنما يفرح من أمن من أهوال القيامة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=darkgreen]قالَ الفُضَيلُ بنُ عِيَاضٍ فيِ تَفْسِيرِ قولِهِ تَعَالىَ: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) [الملك: 2] هَوَ أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ، قالوا: يَا أبَا عَليٍّ مَا أَخْلَصُهُ وُأَصْوَبُهُ؟ فقالَ: إنَّ العَمَلَ إذاَ كَانَ خَالَِصاً وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا لَمْ يُقْبَلْ، وَإِذَا كَانَ صَوَاباً وَلَمْ َيكُنْ خَالِصًا لَمْ يُقْبَلْ حَتَّى يَكُونَ خَالِصاً صَوَابًا. الخَالِصُ أََنْ يَكُونَ للهِ، وَالصَّوابُ أنْ يَكُونَ عَلَى السُّنَّةِ. ثُمَّ قَرَأَ قَوْلَهُ تَعَالىَ: (فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) [الكهف: 110] [مدارج السالكين، لابن القيِّم: 2/93]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]قالَ ابنُ حبَّان رَحِمَهُ اللهُ في مقدمةِ صحِيحهِ: "وَإِنَّ فِي لُزُومِ سُنَّتِهِ: تَمَامَ السَّلاَمَةِ، وَجِمَاعَ الكَرَامَةِ، لاَ تُطفَأ سُرُجُها، وَلاَ تُدْحَضُ حُجَجُهَا، مَنْ لزِمها عُصِم، وَمَنْ خاَلَفَهَا نَدِم؛ إِذْ هِيَ الحِصْنُ الحَصِينُ، وَالرُّكْنُ الرَّكِينُ، الذِي بَانَ فَضْلُهُ، وَمَتُنَ حَبْلُهُ، وَمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ سَادَ، وَمَنْ رَامَ خِلاَفَهُ بَادَ، فَالمُتَّعَلِّقُونَ بِهِ أَهْلُ السَّعَادَةِ فِي الآجِلِ، وَالمُغْبَطُونَ بَيْنَ الأَنَامِ فِي العَاجِلِ" [الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان لابن بلبان:1/102]
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]سُئِل الحسنُ الجوزجاني: كيفَ الطَّريقُ إلىَ الله؟ فقال: الطُّرُقُ إلىَ الله ِكثيرةٌ، وَأَوْضَحُ الطُّرُقِ وأبعَدُها عنِ الشُّبهِ اتِّباع السَّنّة قوْلاً وَفِعْلاً وَعزْماً وَعقْدًا ونِيَّةً، لأَنَّ الله يقول: (وَإنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) فقيل له: كيفَ الطّريقُ إلىَ السُّنَّةِ؟ فقال: مُجانبة البِدعِ، واتِّباع ما أجمعَ عليهِ الصَّدْرُ الأوَّل منَ عُلَماءِ الإسْلام، والتَّباعدُ عنْ مجاِلسِ الكلامِ وأهلِهِ؛ ولزوم طريقةِ الاِقتداءِ وبذلك َ أُمِرَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليهِ وسلَّم بقولهِ تعالى: (ثُمَّ أَوْحَيْناَ إلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ) [الاعتصام للشاطبي: 1/62 ]
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]عن الحسنِ البصْرِي -رحِمَه اُلله تعالى- قال: "السُّنَّةُ -وَالّذي لا إلهَ إِلاَّ هُو- بيْن الغَالِي والجَافيِ فاصْبِروا عليها رَحِمَكُمُ اللهُ، فإنَّ أهلَ السُّنَّة كانوا أقلَّ النَّاسِ فيما مَضَى، وَهمْ أّقَلُّ الناَّس ِفِيماَ بَقِيَ: الَّذينَ لمْ يَذهبُوا معَ أَهْلِ الإِتْرافِ في إتِراَفِهمْ، ولاَ مع أهلِ البِدَعِ في بِدَعِهمْ، صَبَرُوا علىَ سُنَّتِهِمْ حتَّى لَقَوْا ربَّهِمْ فَكَذَلِكَ إن شاءَ اللهُ فَكُونُوا" [إغاثة اللهفان، لابن القيم: 1/70].
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]قال ابن القيِّم رحمه الله تعالى: "التّوحِيدُ أَلْطَفُ شَيْءٍ وَأَنْزَهُهُ وَأَنْظَفُهُ وَأَصْفَاهُ، فَأدْنىَ شَيءِ يَخدِشُهُ وَيُدَنِّسُهُ وَيُؤَثِّرُ فِيهِ، فَهُوَ كَأَبٍْيَضِ ثَوْبٍ يَكُوُنُ يُؤَثّرُ فِيهِ أَدْنَى أَثَرٍ، وَكَالمِرْآةِ الصَّافِيَةِ جِدًّا أَدْنَى شَيْءٍ يُؤَثّرُ فِيهَا، وَلِهَذَا تُشَوِّشُهُ اللَّحْظَةُ وَاللَّفْظَةُ وَالشًَّهْوَةُ الخَفِيَّة، فَإِنْ بَادَرَ صَاحِبُهُ وَقَلَعَ ذَلِكَ الأَثَرَ بِضِدِّهِ وَإلاَّ اسْتَحْكَمَ وَصَارَ طَبْعًا يَتَعَسَّرُ عَلَيْهِ قَلْعَهُ" [الفوائد، لابن القيِّم: 233]
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]قال ابن القيِّم -رحمه الله تعالى-: "هَذهِ سُنّةُ اللهِ في عبادِهِ، فما دُفِعَتْ شدائدُ الدنيا بمثلِ التوحيدِ، ولذلكَ كانَ دعاءُ الكرْب بالتوحيدِ ودعوةُ ذي النّونِ التي مَا دعَا بها مكْروبٌ إلاّ فرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بالتوحيدِ، فلا يُلقي في الكُرَبِ العظامِ إلاّ الشّركُ ولا يُنْجي منها إلاّ التوحيدُ، فهوَ مَفزعُ الخليقةِ وملجؤها وحِصنُها وغِياثُها، وبالله التوفيق" [الفوائد، لابن القيّم: 67]
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]قال ابن تيمية رحمه الله: "إنَّ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ، فَلاَ يُدْعَى إلاَّ هُوَ، وَلاَ يُخْشَى إِلاَّ هُوَ، وَلاَ يُتَّقَى إِلاَّ هُوَ، وَلاَ يُتَوَكَّل إِلاَّ عَلَيْهِ، وَلاَ يَكُونُ الدِّينُ إِلاَّ لَهُ، لاَ لأحَدٍ مِنَ الخَلْقِ، وَأَلاَّ نتَّخِذَ المَلاَئِكَةَ وَالنَبيِّين أَرْبَابًا، فَكَيْفَ باِلأئمَّةِ، وَالشُّيُوخِ، والعُلَمَاءِ، وَالمُلُوكِ، وَغَيْرِهِم" [منهاج السنة النبوية، لابن تيمية: 3/490[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Arial][COLOR=red][B]قالَ ابنُ أبي العِزِّ الحَنَفِي -رحمه الله تعالى-: "اعلمْ أنَّ التَّوحيدَ أوّلُ دَعوةِ الرُّسلِ، وَأوّلُ مَنازلِ الطَّريقِ، وَأوّلُ مَقامٍ يقومُ فيهِ السَّالكُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ... قال تعالى: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ) [النحل: 36]. وَلهذا كانَ أوَّل واجبٍ يجبُ علَى المكلِّفِ شهادةُ أنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ، لاَ النَّظرُ، وَلاَ القصدُ إلىَ النَّظرِ، وَلاَ الشَّكُّ، كمَا هيَ أقوالٌ لأرْباَبِ الكلامِ المَذمومِ. بلْ أئِمَّة السَّلفِ كلُُّهُمْ مُتَّفقِونَ علىَ أنَّ أوَّلَ مَا يُؤْمَرُ بِهِ العَبْدُ الشَّهَادَتَانِ... فالتَّوْحِيدُ أوَّلُ مَا يَدْخُلُ بهِ في الإسلاَمِ، وَآخِرُ مَا يَخْرُجُ بِهِ فيِ الدُّنياَ، كَمَا قالَ النَّبيُّ َصلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:" مَنْ كَانَ آخِرَ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ الجَنَّة" وَهَُوَ أَوَّلُ وَاجِبٍ، وَآخِرُ وَاجِبٍ. فَالتَّوْحِيدُ أوَّلُ الأَمْرِ وَآخِرُهُ، أَعْنيِ تَوْحِيدَ الأُلوهيَّة" [شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العزّ الحنفي:77–78]
[/B][/COLOR][/FONT]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=red]الفَقيِهُ كُلُّ الفَقِيهِ هُوَ الَّذِي لاَ يُؤَيِّسُ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ وَلاَ يَجُرِّئُهُمْ عَلََََى مَعاصِي اللهِ [مجموع الفتاوى لابن تيمية: 15/405]
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=6][COLOR=blue]قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: " مَنْ طَلَبَ العِلْمَ خَالِصًا، يَنْفَعُ بِهِ عِبَادَ اللهِ، وَيَنْفَعُ نَفْسَهُ؛ كَانَ الخُمُولُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ التَّطَاوُلِ، فَذَلِكَ الذِي يَزْدَادُ فِي نَفْسِهِ ذُلاًّ، وَفِي العِبَادَة ِاجْتِهَادًا، وَمِنَ اللهِ خَوْفًا، وَإِلَيْهِ اشْتِيَاقًا، وَفِي النَّاسِ تَوَاضُعًا، لاَ يُبَاليِ عَلىَ مَا أَمْسَى وَأَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا" [ شعب الإيمان، للبيهقي: 2/288]

[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]قال أبو حازم رحمه الله: " لاَ تكون عَالمًا حتَّى تكُونَ فيِكَ ثلاث خِصالٍ: لاَ تَبغِي عَلىَ مَنْ فوقكَ، وَلاَ تحقرْ مَنْ دُونَكَ، وَلاَ تأخذْ عَلىَ عِلْمِكَ دُنْيَا" [ شعب الإيمان، للبيهقي: 2/288]
[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]قال يحيى بن معاذ الرازي: ترك الدنيا شديد وترك الجنة أشد منه وإن مهر الجنة ترك الدنيا.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]شتم رجل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقال عمر: لولا يوم القيامة لأجبتك ..[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال بعض السلف:
"تَعِسَ من تشيّخ الصحيفة "[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال بعض السلف:

من زاد فقهه، قلّ اعتراضه[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال الإمام الأوزاعي -رحمه الله تعالى-:
"عليك بآثار من سلف، ولو أبغضك الناس.
وإيّاك وأراء الرجال، وإن زخرفوه لك بالقول"[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]عن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه قال - :
اتّبعوا ولا تبتدعوا، فقد كفيتم[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]دعاؤك رحمة من لا تطيع . . . . . حمق وخذلان[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]من كسا الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه [/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue][B]إن من علامة المؤمن قوة في الدين, وحزماً في لين, وإيماناً في يقين, وحكماً في [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][B]علم, وكسباً في رفق, وإعطاء في حق, وقصداً في غنى, وغنى في فاقه, وإحساناً [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][B]في قدره, وطاعة في نصيحه, وتورعاً في رغبه, وتعففاً في جهد, وصبراً في [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][B]شده, وفي المكاره صبوراً وفي الرخاء شكوراً[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]لا تكرهوا شيئاً عسى أن يكون خيراً لكم[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]يقول احد الحكماء :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=blue][B] مسكين ابن آدم لوخاف من النار كما يخاف الفقر..لنجى منهما جميعاً ولو رغب في الجنة كما يرغب في الغنى .. لفاز بهما جميعاً
ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعاً[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]يقول احد الحكماء :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=blue][B]مسكين ابن آدم لوخاف من النار كما يخاف الفقر..لنجى منهما جميعاً ولو رغب في الجنة كما يرغب في الغنى .. لفاز بهما جميعاً [/B][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=7][COLOR=blue]ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعاً[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]افعل ماشئت فكما تدين تدان[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال ابن المنكدر رحمه الله:
ما بقي في الدنيا من اللذات إلا ثلاث : قيام الليل، ولقاء الأخوان ، والصلاة في جماعة[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال عبد الله بن وهب رحمه الله:
كل ملذوذ إنما له لذة واحدة إلا العبادة فإن لها ثلاث لذات : إذا كنت فيها ، وإذا تذكرتها ، وإذا أعطيت أجرها[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قيل لأبي حنيفة اتق اللـه فانتفض، واصفر، وأطرق، وقال: جزاك اللـه خيرا.[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال سلمة ابن دينار
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]سمع بعض الحكماء رجلا يقول :
لى فى طلب الحكمة أربعون سنة
فقال لة الحكيم : قد رأيت رجلا أقام فى التجارة أربعون سنة وليس لة قوت يوم
وقال أيضاَ : أكرم الناس المستعظم لما أسدى إلية والمستصغر لما أسدى
الذى إن افتقر عف و إن أستغنى كف

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال الشافعي رحمه الله :
طلبنا ترك الذنوب فوجدناه بصلاة الضحى . وطلبنا ضياء القبور فوجدناه في قراءة القرآن . وطلبنا عبور الصراط فوجدناه في الصوم والصدقة . وطلبنا ظل العرش فوجدناه في محبة الصالحين[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]اترك فضول النظر توفق للخشوع ..واترك فضول الكلام.. توفق للحكمة.. واترك فضول الطعام توفق للعبادة [/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue]قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين ، وثبت في أمره[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
إذا أطعمت فأشبع...وإذا ضربت فأوجع....فإن الملامة واحدة[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال مالك :
إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه

وقار وسكينة وخشية

وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال الامام أحمد :

الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين

وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue]قال ابن مسعود رضي الله عنه :

من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=blue][B]قال مالك ابن دينار :

اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة ..
[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]