[COLOR="Green"][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;390388] [SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
طبعا واضح بأن ألتسفه هذا هو نتيجة إلإفلاس فالوجه ألثاني لنفس ألعملة بدأ يتضح أمامنا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red]ولكن لا بأس :شقاوة:[/COLOR][/SIZE]
حتوتة مضحكة وكاتبها واحد مريض عايش في ألخيال ودليل على مرضه ألعقلي وألذهني فهو خالي ألوفاض دائما يقدم لنا حتوتات تشبهه سخيفة وتدعوا الى السخرية وهي خليط مابين الالحاد والنصرانية والرافضة :شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:

كان عليك مرة ثانية أن تستعين بكمال ألحيدري أو ألفاتيكااان أو حتى ميزوا وأحمد منصور :شقاوة:

وهذا كله يأتي من قصر ألنضر لدمية مسخرة وبشعة تحمل أفكار مريضة ومنحرفة :شقاوة:

[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
صدقت أخي بن الصديقة وحياك الله .
والسخيف والتافه لا يعرف سوى التفاهات والسخافات ثم ومن منطلق أنهم يظنون أنهم اذكى من غيرهم والشيطان خادعهم ، ويعبدون المال من دون الله تعالى ، وقرئنتهم مأجورة وهي لوجه الشيطان .
[/COLOR]

[COLOR="Green"]والقضية هنا أنه يوجد واحد هلفوت وصاحبة عابد للطاغوت وهما متماديان على دين الله تعالى وهم كدمى مربوطة بخيوط !
ويحركها نسيج العنكبون ، ويظن عابد الطاغوت أنه بتفاهاته المخزية يستطيع أن يتعدى على دين ذي العرش والجبروت .
فالدمى صاحبة الخيوط تتراقص كما يستهبلها ماسك الخيوط ، وهي تتمايل هبلا على نغمات ما يرضي سيدهم الطاغوت .
ثم هذه الدمى فهي لا تجيد سوى التراقص على تحريك صاحب الخيوط ، وهم من كل إلزام سؤال وموضوع يفرون لأنهم يعرفون أن الجواب سيضعهم في فضيحة وقنوط .
ولينظر القارئ الكريم وكم يهرب هذان التافهان من الالزامات ومن تحديات الحق ، وهم مجرد إمعات تحدم الضلال والسخيف والطاغوت .
ونتحداهم أن يجيبوا على الاسئلة الملزمة !!!!!!!!!!!!!!! [/COLOR]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390329] [SIZE="5"]اقولك ازاي الموضوع [COLOR="red"]فضيحة[/COLOR]

هحكيلك قصية [COLOR="red"]خيالية[/COLOR] جدا ملهاش اي علاقة بالواقع

في واحد اسمه [COLOR="red"]احمد عبدالحفيظ[/COLOR] -شخصية خيالية-
كان متجوز واحدة اسمها [COLOR="red"]ام معاوية[/COLOR] -شخصية خيالية بردو-
وكانوا بيكفلوا طفل يتيم اسمه [COLOR="red"]ابن الصديقة عائشة[/COLOR]-بردو شخصية خيالية-

المهم ياسيدي بقي الطفل [COLOR="red"]ابن الصديقة[/COLOR] ده كبر وطلعله شنب ودقن

وبدأ يبص [COLOR="red"]لأم معاوية[/COLOR] نظرات مريبة وغريبة -[COLOR="red"]عرف ما يعرف الرجال وعقل ما عقلوه[/COLOR]-

ف [COLOR="red"]احمد عبدالحفيظ[/COLOR] بقي اخد باله من نظرات الولد الشقي اللي مش طبيعية لمراته وبدأت الغيرة تدب في قلبه -[COLOR="red"]تغير وجه احمد عبدالحفيظ[/COLOR]-

[COLOR="red"]ام معاوية[/COLOR] بقي خافت تحصل مصيبة كبيرة

راحت قوام جري عالشيخ [COLOR="red"]ابو عبيدة امارة[/COLOR] -شخصية خيالية-

قالتله الحقني يا شيخ [COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] بيتي هيتخرب وحكتله المشكلة وقالتله ارجوك شوفلي حل

[COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] بقي قعد يفكر -وهوب تيك طااخ-قالها [COLOR="red"]رضعيه[/COLOR]

قالتله ارضعه ازاي ده [COLOR="red"]راجل كبير[/COLOR] وشه فيه شنب ودقن

[COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] ضحك وقالها ايوة انا عارف انه راجل كبير

طبعا ابو عبيدة كان عارف انه بعد 200 سنة هيجي واحد اسمه [COLOR="red"]ابواحمد الجزائري[/COLOR] -شخصية خيالية- ويشرحلنا ام معاوية كانت بترضع ابن الصديقة ازاي

ويقولنا ان ام معاوية كانت [COLOR="red"]بتحلب[/COLOR] صدرها كل يوم الصبح وتملي طبق كبير او [COLOR="red"]حلة كبيرة[/COLOR] وتديها لابن الصديقة عشان يشربه

واتكرر الفعله دي خمس مرات [COLOR="red"]ام معاوية تحلب وابن الصديقة يشرب[/COLOR]

بعد الخمس [U][COLOR="red"]حلبات[/COLOR][/U] قصدي الخمس [COLOR="red"]رضعات[/COLOR] ام معاوية راحت للشيخ ابو عبيدة عشان تشكره علي نصيحته

وقالتله الحمد لله بعد ما رضعت [COLOR="red"]ابن الصديقة[/COLOR] عرف ان انا [COLOR="red"]زي امه[/COLOR] وبطل يبصلي نظرات مريبة ونسي ما يعرفه الرجال وما يعقلوه [COLOR="red"]واحمد عبدالحفيظ[/COLOR] جوزي بطل يغير منه [COLOR="red"]ذهب ما في وجهه[/COLOR] وبقي يشوفه يدخل ويطلع علي وانا حاسرة عادي خالص

المهم بقي يا سيدي مرات الشيخ ابوعبيدة اسمها [COLOR="red"]حجازية[/COLOR] -شخصية خيالية بردو- سمعت القصة دي منهم

وعجبتها اوي فتوي جوزها ابو عبيدة وقالت اما اطبقها

[COLOR="red"]ولما مات ابو عبيدة كانت بتخلي بنات اخواتها يرضعوا الرجالة اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي جدا[/COLOR]

وتوتة توتة خلصت الحدوتة

[COLOR="Red"]فضيحة[/COLOR] ولا ملتوتة
[/SIZE] [/QUOTE]
[QUOTE][SIZE="5"][COLOR="Red"]

[COLOR="Blue"]د.حسن عمر[/COLOR]

زى أبوك ما كان يعطيك النقود وأنت طِفل صغير ؟؟
زمان كان يعطيك نقود تشترى بِها حلوى .
لمّا كبرت شوية فى السن أعطاك واحد جنيه
كلما تكبر يعطيك أكثر .بعدما كبرت وترعرت وبقيت رجل وإعتمدت على نّفسك إنقطع المصروف .
ياترى فى هذهِ المراحل كان عندك مقدرة تقول لأبوك إللى بتدفعه شوية (قليل) ولا كنت بتأخذ منه وإنت ساكت وراض.
أفهمك أكثر وأكثر .

نتهيئ الآن ؟؟ نتهيئ ..........................؟؟ الرسول موجود بيننا الأن .
واحمد عِز بتاع الحديد موجود معانا وابى العنيين بتاع سراميك كليوا باترا والواد خميس بتاع النساجون الشرقيين ده أسماء لا معة فى سماء القاهرة ومعاهم حسن عُمر وابو احمد الجزائرى وعمر ايوب والريس ابو جِهاد .
وعايزين نعطى الرسول شوية فلوس يصلح بيهم احوال الفقراء إللى حوالينا ويعملهم شوية خيام ويشترى ليهم شوية ملابس .وأكل و ويعملهم نادى يلعبوا فيهِ أنشطة رياضية .
الواد خميس راح مطلع مليون جنية ووضعهم أمام الرسول .
احمد عِز عايز يرسم نفسهُ حبيتين ويقول ياأرض إتهدى ما فيش حد زى . وضع 10 مليون جنيه .
حسن عمر على قد حالهُ وهو خجلان وضع 500 جنيهِ . أبو جِهاد افندى حضر وطلع 2000 جنية والواد احمد الجزائرى عيل بخيل وظروفه على قده راح مطلع 200 جنية وعمر أيوب كمنه مشرف راح مطلع 1500 جنية .
إنت عايز الرسول يقول لأحمد عِز والواد خميس حرام عليكم إزاى تطلعوا المبالغ الكبيرة ده حرام عليكم ده إسراف وتبذير وقِلة أدب .
ويمسك حسن عمر والسيد ابو جِهاد والأخريين ويقول إنتم شوية زبالة إيه المبالغ التافه ده إللى جايين بيها تعطوهالى
خسئتم شوية فقراء معفنيين ومالكمش لازمة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
وهو إنت ياأحمد مِش فاهم معنى الكلام ده ؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="7"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
وجهان لعملة واحدة
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[SIZE=6][COLOR=Red]أنت وضلك ياحمار وفي نفس ألإسلوب ألمنحط وألضحل بفقدانك ألحياء وألأخلاق (والحياء) شعبة من شعب إلإيمان وأكيد هذا لن تعرفه لأنه قول خير ألبشر فلا يناسبك هذا ألقول وفعلا (فاقد ألشيء لا يعطيه ) تتجنى وتتجاوز حدودك مع ألأخت [SIZE=7]أم معاوية [/SIZE]وهي أشرف منك ومن على شاكلتكم بمنهجكم السوقي وألمنحرف ياكفرة ولكن لا عتب على من يتجنى على ألله ويتقول عليه :

[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=د حسن عمر;390241] [FONT=Arial]


لمّا ربنا يطلب مِن بعض الناس المتفلسفين جِداً جِداً ويزعمون بِعدم معرفتهم بعض مِن مناسك الحجّ ويتذرعون بِحججّ واهية ومنطق ضعيف ويسألون أسئلة تافهة تفاهتهم!!!!!!!!! فى الحجّ إزاى نِحجّ إزاى نأدى هذا المنسك !!!!!!!!!!!!
فيحسم الله قائلاً لهؤلاء
آفيضّوا مِن حيثُ آفاض الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [SIZE=5][COLOR=Red]يعنى بالبلدى [SIZE=7]إعملوا زى النّاس ما بِتعمل بلاش أرف[/SIZE] [/COLOR][/SIZE] صّلوا زى الناس ما بِتصلى ؟؟ صّوموا زى الناس ما بتصوم؟؟ حِجّوا كما الناس بِتحج
[/FONT]
[/QUOTE]

[SIZE=7][COLOR=Red]أألله يقول للناس (بلاش أرف) ياحمار يامقرف ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][COLOR=Red]أنت ليس فقط معتوه بل سافل ومنحط خلقيين وبعد أن فضحناك وكشفنا حقيقتك وحقيقة منهجك ألمنحرف فسنأتي على تأديبك ولا كرامة !!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial"][QUOTE]أنت ليس فقط معتوه بل سافل ومنحط خلقيين وبعد أن فضحناك وكشفنا حقيقتك وحقيقة منهجك ألمنحرف فسنأتي على تأديبك ولا كرامة !!!!!!!!!
[/QUOTE]

[QUOTE]أنت وضلك ياحمار وفي نفس ألإسلوب ألمنحط وألضحل بفقدانك ألحياء وألأخلاق (والحياء) [/QUOTE]
[QUOTE]بمنهجكم السوقي وألمنحرف ياكفرة ولكن لا عتب على من يتجنى على ألله ويتقول عليه [/QUOTE]:

لا يوجد عاقل فى هذا المنتدى يوقف هذا السوقى ؟؟
كل تِلك البذاءات فى مشاركة واحدة فقط.
[SIZE="6"]قرار إدارى يُحظر الرد على هذا الأفاك حتى يرجع إلى رشده[/SIZE][/FONT]

ايه الفرق بين منهج اهل القران ومنهج اهل الحديث

منهجنا هو [COLOR="Red"]القران الكريم[/COLOR] منهج رباني فهو حق لا باطل فيه وحجة بالغة الي يوم القيامة ويهدي للتي هي أقوم

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

اما منهج اهل الحديث فهو منهج [COLOR="Red"]وضعي [/COLOR]مكذوب علي رسول الله وفيه من الباطل ما تقشعر له الجلود [COLOR="Red"]ويخجل منه اصحابه[/COLOR] منهج قائم علي الظن وتذكية بشر علي بشر

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

عشان كده دايما تلاقي حججهم واهية وباطلة في نفسها وتراهم يتبعون ما تشابه من ايات القران ابتغاء تاويله وابتغاء الفتنة

ولما يعجزوا عن الرد تلاقيهم علطول يلجأوا للاسلوب اللي متربين عليه وهو الطعن في الشخص نفسه وسبه وشتمه

طيب ياعم الحج رد علي كلامه علي افكاره علي منطقه .. لا معلش انا مش متعود عالحاجات دي

يقول ابن الصديقة عائشة

[QUOTE]أنت ليس فقط معتوه بل [COLOR="Red"][B]سافل ومنحط[/B][/COLOR] خلقيين وبعد أن فضحناك وكشفنا حقيقتك وحقيقة منهجك ألمنحرف فسنأتي على تأديبك ولا كرامة !!!!!!!!![/QUOTE]

فينك يا راجل دا انا افتكرتك سبت الموضوع [COLOR="Red"][B]وهربت[/B][/COLOR]

يعني انت سايب السؤال اللي بقاله اسابيع برة التلاجة -وانا خايف عليه يبوظ- وجاي عشان تسب وتشتم .. [COLOR="Red"][B]عيب[/B][/COLOR] والله

ياخي طيب بلاش تجاوب عشان تحفظ ماء وجهك قدامنا .. ياخي جاوب عشان تاخد الجايزة






[QUOTE]تتجنى وتتجاوز حدودك مع [COLOR="Red"][B]ألأخت أم معاوية[/B][/COLOR] وهي أشرف منك ومن على شاكلتكم بمنهجكم السوقي وألمنحرف ياكفرة[/QUOTE]

وهنا يثبت انحطاط منهج اهل الحديث وفساده

الراجل فقد اعصابه وعمال يسب ويشتم واشتاط غضبا وثار حماه غيرة علي ام معاوية -الشخصية الخيالية التي لا تمت للواقع بصلة- ولم يحرك ساكنا لا لام المؤمنين عائشة ولا للصحابية سهيلة ام الصحابي وزوجة الصحابي

بئسما يأمركم به منهجكم

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410] ايه الفرق بين منهج اهل القران ومنهج اهل الحديث
[/QUOTE]
اصحي يا نايم من اوهامك وخيالاتك
فأهل الحديث هم أهل القرآن ..
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
منهجنا هو [COLOR="Red"]القران الكريم[/COLOR] منهج رباني فهو حق لا باطل فيه وحجة بالغة الي يوم القيامة ويهدي للتي هي أقوم
[/QUOTE]
بل منهجكم قائم على اقحام الخيال الوسخ لتأويل آيات الله وما اوحى لرسوله الكريم
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
[/QUOTE]
يبشر الذين يعملون الصالحات..
وليس الذين يطعنون بشرف المؤمنين كما تداعبهم خيالاتهم الوسخة..
فهل قصصكم الخيالية من الاعمال الصالحة ؟؟؟!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
اما منهج اهل الحديث فهو منهج [COLOR="Red"]وضعي [/COLOR]مكذوب علي رسول الله وفيه من الباطل ما تقشعر له الجلود [COLOR="Red"]ويخجل منه اصحابه[/COLOR] منهج قائم علي الظن وتذكية بشر علي بشر
[/QUOTE]
أذا كنت تنصح الناس بالابتعاد عن الظن..فلما لا تبدأ بنفسك وتبتعد عن ظنونك السوداء..
كما انصحك بالابتعاد عن الكذب والتدليس...
فمن اين جئت بقولك "يخجل منه اصحابه"....
الا تخجل انت من الكذب ...
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
[/QUOTE]
ههههههه
وهل يوجد اسوء من الظن بالله ظن السوء..
كيف وانتم تظنون أن الله اضاع دينة وجعله بآيدي عابثة منذ الف واربعمائة عام؟؟!!
اليس هذا ظن السوء بالله !!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
عشان كده دايما تلاقي حججهم واهية وباطلة في نفسها وتراهم يتبعون ما تشابه من ايات القران ابتغاء تاويله وابتغاء الفتنة
[/QUOTE]
حسنا ..اخبرني هل هذه الآية محكمة ام متشابه؟؟!!
وما هو الوحي المنزل على هؤلاء الانبياء وتحديدا "هارون"
لو كنت صاحب منهج كما تدعي ...اجب ولا تهرب ولا تستخدم الخيال؟؟؟!!
"[COLOR="DarkRed"]إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا[/COLOR]"
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
ولما يعجزوا عن الرد تلاقيهم علطول يلجأوا للاسلوب اللي متربين عليه وهو الطعن في الشخص نفسه وسبه وشتمه
طيب ياعم الحج رد علي كلامه علي افكاره علي منطقه .. لا معلش انا مش متعود عالحاجات دي
[/QUOTE]
ومن الذي عندما عجز عن ايجاد فضيحة ينسبها للحديث ...اضطر ان يشخصن ويستفز ويستخدم "ظنه وخياله الوسخ" اللي تربى وشاب عليه؟؟!!!!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
الراجل فقد اعصابه وعمال يسب ويشتم واشتاط غضبا وثار حماه غيرة علي ام معاوية -الشخصية الخيالية التي لا تمت للواقع بصلة- ولم يحرك ساكنا لا لام المؤمنين عائشة ولا للصحابية سهيلة ام الصحابي وزوجة الصحابي
بئسما يأمركم به منهجكم [/QUOTE]
بل بئسما ما سؤلت اليك نفسك الخبيثة...
اولم تقصد ام المؤمنين بقصتك الخيالية !!!
وهذا اسلوبك اللي تربيت عليه!!؟؟

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390409] [FONT="Arial"]


:

لا يوجد عاقل فى هذا المنتدى يوقف هذا السوقى ؟؟
كل تِلك البذاءات فى مشاركة واحدة فقط.
[SIZE="6"]قرار إدارى يُحظر الرد على هذا الأفاك حتى يرجع إلى رشده[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
المنافق عابد الطاغوت !
ثم المتمادي حسن عمر والموارب في مشاركاته المستخف بعذاب الله .
والتحدي ما زال قائما في موضوع "تحدي ++ جديد للمنكرة " يا متمادين على دين مشيئة رب العالمين .
[/COLOR]

[SIZE="5"][QUOTE]اصحي يا نايم من اوهامك وخيالاتك
فأهل الحديث هم [COLOR="Red"]أهل القرآن[/COLOR] ..[/QUOTE]

لا معلش بقي انت زودتها اوي

انهي قران ده اللي انتو اهله؟؟

القران اللي فيه اية الرجم ورضاع الكبير ولا اللي منغير؟؟

يا راجل بزمتك مش مكسوف من نفسك وانت بتقول انكم اهل القران وانتوا بتؤمنوا ان القران كان فيه اية اسمها اية الرجم ورضاع الكبير بس اتشالت من القران ومش عارف ايه اللي يخلي اية من القران فيها حكم الله تتشال من القران ويفضل الحكم باقي

[QUOTE]وليس الذين [COLOR="Red"][B]يطعنون بشرف المؤمنين[/B][/COLOR] كما تداعبهم خيالاتهم الوسخة..
فهل قصصكم الخيالية من الاعمال الصالحة ؟؟؟!!![/QUOTE]

اللي بيطعن في الرسول وفي امهات المؤمنين وفي شرفهم هم [COLOR="Red"][B]انتم يا اهل الحديث[/B][/COLOR] برواياتكم المكذوبة

واللي دسها اعداء الاسلام و اليهود المنافقين في كتبكم الوضعية كما فعل بولص بالاناجيل بالضبط

واعتقد كلنا عارفين اليهود ازاي دمروا المسيحية وازاي ابعدوها عن الحق

وكانوا عايزين يعملوا كده في الاسلام لاكن هيهات فالقران الكريم تكفل الله وحده بحفظه وجمعه

ولما ملقيوش منفذ للقران دخلوا تحت ستار السنة وكانوا يدسوا الاحاديث وينسبوها للنبي وللصحابه وانحالت هذه الخدعة عليكم..

اسمع كلام كبار شيوخك بيقول ايه تعليقا علي قول عمر بن الخطاب لابي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أو لألحقنك بأرض دوس !
[COLOR="Red"][B][/B][/COLOR]

"فبالله عليك ، إذا كان الإكثار من الحديث في دولة عمر ، كانوا يمنعون منه ، مع صدقهم وعدالتهم وعدم الأسانيد ، بل هو غض لم يشب ; فما ظنك بالإكثار من رواية الغرائب والمناكير في زماننا مع طول الأسانيد ، وكثرة الوهم والغلط ، فبالحري أن نزجر القوم عنه ; فيا ليتهم يقتصرون على رواية الغريب والضعيف ، [COLOR="Red"][B]بل يروون - والله- الموضوعات والأباطيل[/B][/COLOR] والمستحيل في الأصول والفروع والملاحم والزهد ، نسأل الله العافية ."ا.ه

[COLOR="Red"][B]اشربوا بقي[/B][/COLOR]

[QUOTE]كما انصحك بالابتعاد عن الكذب والتدليس...
فمن اين جئت بقولك "يخجل منه اصحابه"....
الا تخجل انت من الكذب ...[/QUOTE]

لما تتركوا كلام نبيكم وتضربوا بيه عرض الحائط وتقولوا [COLOR="Red"][B]العقل والفطرة السلمية[/B][/COLOR] لا يقبل هذا وتتشابه اقوالكم مع اقوال المعتزلة اللي بتقولوا عليهم فرقة ضالة اصلا ده تسميه ايه انت؟؟

وبعدين قولتلك التدليس ده مش عندنا احنا ده عندكم انتوا بس

طب اسمع كده الزهبي في سير اعلام النبلاء بيقولك ايه :
"قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : [COLOR="Red"][B]كان أبو هريرة يدلس .[/B][/COLOR]
قلت : [COLOR="Red"][B]تدليس الصحابة كثير[/B][/COLOR] ، ولا عيب فيه ; فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم ; والصحابة كلهم عدول ."

[COLOR="Red"][B]ياريت بعد الكلام ده كل واحد يحط لسانه جوه بقه وميتكلمش تاني عن التدليس[/B][/COLOR]

[QUOTE]لو كنت صاحب منهج كما تدعي ...اجب [COLOR="Red"][B]ولا تهرب[/B][/COLOR] ولا تستخدم الخيال؟؟؟!!
"إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا"[/QUOTE]

اتهرب اروح فين بس

متقلقش انا قاعد معاكم علطول

بس انت بطل لف ودوران وافهم الكلام جاي منين ورايح فين

اخوك ابن الصديقة عائشة مشكور عرفلنا ما هي السنة

واحنا سالناه سؤال بسيط خالص

قولنالوا احاديث سحر الرسول وارضاع الكبير تندرج تحت اي مفهوم من مفاهيم السنة اللي هو ذكرهم؟؟

طبعا لان هو عارف ان الاحاديث دي مكذوبة علي الرسول ومن وضع اليهود والزنادقة

هرب ومعرفش يجاوب السؤال لحد دلوقتي

فلو انت عندك اجابة علي السؤال ده اهلا بيك

[COLOR="Red"][B]معندكش اجابة اركن جنب اخوك لحد ما نلاقي حد يجاوب وياخد المائة ناقة[/B][/COLOR]

[QUOTE]ومن الذي عندما عجز عن ايجاد فضيحة ينسبها للحديث ...اضطر ان يشخصن ويستفز ويستخدم "[COLOR="Red"][B]ظنه وخياله الوسخ[/B][/COLOR]" اللي تربى وشاب عليه؟؟!!!!!![/QUOTE]

اذا كنت انت شايف القصة الخيالية [COLOR="Red"]وسخة[/COLOR]
فانا مش عايز اقولك ان القصة الواقعية [COLOR="Red"]اكثر وساخة[/COLOR]

وانا مستغرب جدا الصراحة
ازاي انتوا مش قادرين تقبلوا القصة الخيالية وبتقولوا فيها طعن [COLOR="Red"][B]للاشخاص الخياليين[/B][/COLOR] اللي فيها
مع انكم بتقبلوا القصة الحقيقية لا وكمان بتدافعوا عنها بكل بجاحة مع ان فيها من [COLOR="Red"][B]الطعن في شرف ام المؤمنين عائشة والصحابية سهيلة والنبي نفسه ما تقشعر له الابدان[/B][/COLOR]

والله الموضوع ده كشف منهجكم الساقط وعراكم علي حقيقتكم

[COLOR="Red"][B]قُلْ جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِل إِنَّ الْبَاطِل كَانَ زَهُوقًا[/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520] [SIZE="5"]
لا معلش بقي انت زودتها اوي
[/QUOTE]
لأ معلش بقى ...
دا انت اللي زودتها تنطط وقفز عن نقاط الحوار...
هو انت جاي المنتدى تلعب جمباز وتتقردن ولا تحاور؟؟؟!!!
فين ردك على الفقرة دي:
*اوليس من سوء الظن بالله ان تعتقدوا انه اضاع دينه منذ الف واربعمائة عام وترك سبيل المؤمنين ليعبث يه اليهود؟؟!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520] [SIZE="5"]
انهي قران ده اللي انتو اهله؟؟
[/QUOTE]
القرآن اللي بيثبت ان هنالك وحي آخر للرسول بالإضافة للقرآن...
وانصحك بلاش تنط عنها مره ثاني وتجاوب عليها؟؟!!
قال تعالى:[COLOR="darkred"] إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا"[/COLOR]
هل الوحي هنا هو الكتب وفقط؟؟!!
فأن كان الكتب وفقط فما هو الكتاب الذي اوحى الله به لهارون عليه السلام؟؟!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
القران اللي فيه اية الرجم ورضاع الكبير ولا اللي منغير؟؟
[/QUOTE]
قصدك تقول القرآن اللي كانت فيه آية الرجم!!!؟؟
ولكن الله بدلها فنسخ تلاوتها وابقى حكمها...
اما آية رضاع الكبير...فهي من خيالك..؟؟!!
فهل اتيتني بالمصدر القائل ان هنالك آية لارضاع الكبير..
ويا ريت بردو ما تنطش عن السؤال دا وتجبلي المصدر اللي معتمد عند السنة اللي بيتكلم عن آية ارضاع الكبير؟؟؟!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
يا راجل بزمتك مش مكسوف من نفسك وانت بتقول انكم اهل القران وانتوا بتؤمنوا ان القران كان فيه اية اسمها اية الرجم ورضاع الكبير بس اتشالت من القران ومش عارف ايه اللي يخلي اية من القران فيها حكم الله تتشال من القران ويفضل الحكم باقي
[/QUOTE]
دا انت مش بس منكر للسنة وللقرآن برضو وبأمتياز..
الم يقل الله تعالى:[COLOR="DarkRed"] وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.[/COLOR]
ويا ريت برضو ما تنطش عن دي ...
وما تقليش آية متشابه..لانها واضحة زي عين الشمس ...
آية ...مكان ...آية...يعني المبدل من نفس الجنس وبدليل قوله بعدها "والله اعلم بما ينزل..
ويا ريت تتكسف من نفسك بقى ومتقلش افتراء زيك زي الكفار؟؟!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
اللي بيطعن في الرسول وفي امهات المؤمنين وفي شرفهم هم [COLOR="Red"][B]انتم يا اهل الحديث[/B][/COLOR] برواياتكم المكذوبة
[/QUOTE]
اللي بيطعن بشرف الرسول وزوجاته واصحابه هو اللي بيفسر الكلام حسب خياله المريض؟؟!!!
فهل اخبرتني اين ورد في الحديث ان ابو حذيفة ارتاب من نظرات "الشقاوة" وظن بسالم ظنا وسخا كما جاء في قصتك الخيالية القبيحة!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
واللي دسها اعداء الاسلام و اليهود المنافقين في كتبكم الوضعية كما فعل بولص بالاناجيل بالضبط
واعتقد كلنا عارفين اليهود ازاي دمروا المسيحية وازاي ابعدوها عن الحق
وكانوا عايزين يعملوا كده في الاسلام لاكن هيهات فالقران الكريم تكفل الله وحده بحفظه وجمعه
ولما ملقيوش منفذ للقران دخلوا تحت ستار السنة وكانوا يدسوا الاحاديث وينسبوها للنبي وللصحابه وانحالت هذه الخدعة عليكم..
[/QUOTE]
يعني عاوز تفهمني انو احنا ..نصلي غلط ونصوم غلط ونزكي غلط ونحج غلط ونمارس كل الدين غلط بغلط...ومكة مش مكة وما فيش رسول نزل عند العرب...!!
ولا حتكلمني عن المنظومة بتاعت حسن عمر واللي هي حفظت الشعائر دي...
يعني المنظومة الكونية...
طيب..ان كان كده ..يعني السنة بقت محفوظة ايضا لان معظمها تمثل الشعائر اللي حفظتها المنظومة...
ولا أي رأيك!!؟؟؟
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
اسمع كلام كبار شيوخك بيقول ايه تعليقا علي قول عمر بن الخطاب لابي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أو لألحقنك بأرض دوس !
[COLOR="Red"][B][/B][/COLOR]
"فبالله عليك ، إذا كان الإكثار من الحديث في دولة عمر ، كانوا يمنعون منه ، مع صدقهم وعدالتهم وعدم الأسانيد ، بل هو غض لم يشب ; فما ظنك بالإكثار من رواية الغرائب والمناكير في زماننا مع طول الأسانيد ، وكثرة الوهم والغلط ، فبالحري أن نزجر القوم عنه ; فيا ليتهم يقتصرون على رواية الغريب والضعيف ، [COLOR="Red"][B]بل يروون - والله- الموضوعات والأباطيل[/B][/COLOR] والمستحيل في الأصول والفروع والملاحم والزهد ، نسأل الله العافية ."ا.ه
[COLOR="Red"][B]اشربوا بقي[/B][/COLOR]
لما تتركوا كلام نبيكم وتضربوا بيه عرض الحائط وتقولوا [COLOR="Red"][B]العقل والفطرة السلمية[/B][/COLOR] لا يقبل هذا وتتشابه اقوالكم مع اقوال المعتزلة اللي بتقولوا عليهم فرقة ضالة اصلا ده تسميه ايه انت؟؟
[/QUOTE]
ايوه ..هو طلب منو يترك الحديث..بس مقلوش انت مدلس او كذاب...
فلو علم عمر انه كاذب لقتله على الفور يا فويقه..وما كان لينفيه ...اليس كذلك..؟؟!
أما عن عمر رضي الله عنه..
الا تدري انه اوقف حد السرقة في المجاعة...واوقف اعطاء المؤلفة قلوبهم...
فهل هذا يعني انه ترك العمل بالقرآن او طعن به...
ههههه
العب غيرها يا شطور...
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
وبعدين قولتلك التدليس ده مش عندنا احنا ده عندكم انتوا بس
[/QUOTE]
بإمارة القصة الفضيحة الخيالية اللي مفيهاش حاجة تشبه الحديث...
هل كنت لتجد فضيحة بدون الاستعانة بالظن والخيال الوسخ؟؟!!!
اتحداك ان تفعل...ولن تفعل الا إذا لجئت للتأويل والخيال..
وكفى انك اثبت ذلك بنفسك....
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
طب اسمع كده الزهبي في سير اعلام النبلاء بيقولك ايه :
"قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : [COLOR="Red"][B]كان أبو هريرة يدلس .[/B][/COLOR]
قلت : [COLOR="Red"][B]تدليس الصحابة كثير[/B][/COLOR] ، ولا عيب فيه ; فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم ; والصحابة كلهم عدول ."
[COLOR="Red"][B]ياريت بعد الكلام ده كل واحد يحط لسانه جوه بقه وميتكلمش تاني عن التدليس[/B][/COLOR]
[/QUOTE]
لأ بقى...هنتكلم تاني وتالت ورابع...
دا انت اللي مش عارف الكلام رايح منين وجي منين!!!
الذهبي بيقصد مرسل الصحابة يا فهيم...والدليل قوله لا عيب فيه..لأن الصحابة عدول..
وقد قال الحافظ في " النكت " (3) :"واعلم أن التعريف الذي ذكرناه للمرسل (4) ينطبق على ما يرويه الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مما لم يسمعوه منه، وإنما لم يطلقوا عليه اسم التدليس أدبًا، على أن بعضهم أطلق ذلك ... ثم ذكر قول شعبة المتقدم، ثم قال :" والصواب ما عليه الجمهور من الأدب في عدم إطلاق ذلك ، والله الموفق " اهـ .
اما التدليس بتاع حضرتك فهو الكذب والدجل والظن
ههههههههههههههه
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
اتهرب اروح فين بس
[/QUOTE]
اديك هربت برضوا..
مش كلمتك دي ردا على قولي لك بأنك تهربت من السؤال اللي بخصوص وحي الانبياء!!
يعني برضوا هربت وماجاوبتش
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
متقلقش انا قاعد معاكم علطول
بس انت بطل لف ودوران وافهم الكلام جاي منين ورايح فين
اخوك ابن الصديقة عائشة مشكور عرفلنا ما هي السنة
واحنا سالناه سؤال بسيط خالص
قولنالوا احاديث سحر الرسول وارضاع الكبير تندرج تحت اي مفهوم من مفاهيم السنة اللي هو ذكرهم؟؟
طبعا لان هو عارف ان الاحاديث دي مكذوبة علي الرسول ومن وضع اليهود والزنادقة
هرب ومعرفش يجاوب السؤال لحد دلوقتي

فلو انت عندك اجابة علي السؤال ده اهلا بيك
[COLOR="Red"][B]معندكش اجابة اركن جنب اخوك لحد ما نلاقي حد يجاوب وياخد المائة ناقة[/B][/COLOR]
[/QUOTE]
HA HA HA HA HAAAAAA
تحت هذا المفهوم:
جاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
اذا كنت انت شايف القصة الخيالية [COLOR="Red"]وسخة[/COLOR]
فانا مش عايز اقولك ان القصة الواقعية [COLOR="Red"]اكثر وساخة[/COLOR]
وانا مستغرب جدا الصراحة
ازاي انتوا مش قادرين تقبلوا القصة الخيالية وبتقولوا فيها طعن [COLOR="Red"][B]للاشخاص الخياليين[/B][/COLOR] اللي فيها
مع انكم بتقبلوا القصة الحقيقية لا وكمان بتدافعوا عنها بكل بجاحة مع ان فيها من [COLOR="Red"][B]الطعن في شرف ام المؤمنين عائشة والصحابية سهيلة والنبي نفسه ما تقشعر له الابدان[/B][/COLOR]
والله الموضوع ده كشف منهجكم الساقط وعراكم علي حقيقتكم
[COLOR="Red"][B]قُلْ جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِل إِنَّ الْبَاطِل كَانَ زَهُوقًا[/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لأ ..هو كشف ...حاجة تانية..
انك انت وكل المنكره اللي مثلك ما يقدروش يجيبوا وساخة الا من مخيلتهم المريضة!!!
والحديث امامك...هات كلمة وسخة واحدة بدون اللجوء الى الخيال والظن..
[/SIZE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][QUOTE]اصحي يا نايم من اوهامك وخيالاتك
فأهل الحديث هم أهل القرآن ..[/QUOTE]
ههههههههههههههههههه أكذب نكتة قالها الأستاذ احمد عبد الحفيظ ؟؟
إحنا إن شاء الله نكون مين !!!!!!! اهل الحديث :شقاوة::شقاوة:
انا على إستعداد نتبادل الكراسى خذوا انتم القرآن !!!!!!!!!!! عشان هو نّقى زى العسل النقى ولا يوجد فيهِ آى شائبة
وسوف يكون مِن أثار تمسكم بهِ نظافة العقول .
وإتركوا لنا الوحىّ الثانى عشان إحنا عندنا خِبرة مِش موجودة عند احد غيرنا !!!!!! مجرد النظر للحديث نفهم مِن الذى قاله .........الرسول أم مِن الشيطان .[/SIZE][/FONT]

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390545] [FONT="Arial"][SIZE="5"]
ههههههههههههههههههه أكذب نكتة قالها الأستاذ احمد عبد الحفيظ ؟؟
إحنا إن شاء الله نكون مين !!!!!!! اهل الحديث :شقاوة::شقاوة:
انا على إستعداد نتبادل الكراسى خذوا انتم القرآن !!!!!!!!!!! عشان هو نّقى زى العسل النقى ولا يوجد فيهِ آى شائبة
وسوف يكون مِن أثار تمسكم بهِ نظافة العقول .
وإتركوا لنا الوحىّ الثانى عشان إحنا عندنا خِبرة مِش موجودة عند احد غيرنا !!!!!! مجرد النظر للحديث نفهم مِن الذى قاله .........الرسول أم مِن الشيطان .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
المتقرئنون هم أهل التقول على الله تعالى ! وجتى يجعلون كلامهم فوق كلام الله تعالى !!
وأهل الحديث فهم الذين أخذوا الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو عمل وبيان وقول وحكمة وتزكية وأحكام وتطبيق ! فهل تنكر الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو قول وعمل وبيان وأحكام ودين كامل عن وحي الله تعالى ومباشرة لرسوله الكريم ؟؟؟

[/COLOR]

[FONT="Arial"][QUOTE]المتقرئنون هم أهل التقول على الله تعالى ! وجتى يجعلون كلامهم فوق كلام الله تعالى !!
وأهل الحديث فهم الذين أخذوا الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول وهو عمل وبيان وقول وحكمة وتزكية وأحكام وتطبيق ! فهل تنكر الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول وهو قول وعمل وبيان وأحكام ودين كامل عن وحي الله تعالى ومباشرة لرسوله الكريم ؟؟؟[/QUOTE]
[SIZE="5"]نّفسى تقول كلمة مركبة مفيدة !!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE]
بالبونط العريض .............. [SIZE="7"]الدّين كمل وتم فى عهد الرسول الكريم [/SIZE] لا مراء فى ذلك !!!!!!!!
هذا الدّين الذى كمل وتم فى عهد الرسول مكتوب فى القرآن فقط .

إنت حاطط فى نفسيتك الدّين قرآن وسُنّة ده موضوع آخر ..؟؟

إختار[/FONT]
:شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390551] [FONT="Arial"]
[SIZE="5"]نّفسى تقول كلمة مركبة مفيدة !!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE]
بالبونط العريض .............. [SIZE="7"]الدّين كمل وتم فى عهد الرسول الكريم [/SIZE] لا مراء فى ذلك !!!!!!!!
هذا الدّين الذى كمل وتم فى عهد الرسول مكتوب فى القرآن فقط .

إنت حاطط فى نفسيتك الدّين قرآن وسُنّة ده موضوع آخر ..؟؟

إختار[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]
وهل سيكون تقولك وأمثالك على دين الله تعالى جزءا من الدين ؟؟ فهل أنت من الموحى اليهم والذي كمل الدين على يدك ، قاتل الله الأفاكين !!
ويل لكل أفاك أثيم !
ثم وعندما يكمل الدين قولا وعملا أليس يتضح كل أمر به وبشكل فاصل لا مجال للتقول فيه على الله تعالى أم لا ؟؟؟
والدين قول وعمل وحكم بين واضح وعن وحي الله تعالى المباشر وهو للرسول :ص: وليس لغيره !!أصحيح أم لا ؟؟؟
[/COLOR]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][QUOTE]وهل سيكون تقولك وأمثالك على دين الله تعالى جزءا من الدين ؟؟ فهل أنت من الموحى اليهم والذي كمل الدين على يدك ، قاتل الله الأفاكين !!
ويل لكل أفاك أثيم !
ثم وعندما يكمل الدين قولا وعملا أليس يتضح كل أمر به وبشكل فاصل لا مجال للتقول فيه على الله تعالى أم لا ؟؟؟
والدين قول وعمل وحكم بين واضح وعن وحي الله تعالى المباشر وهو للرسول وليس لغيره !!أصحيح أم لا ؟؟؟[/QUOTE]

إللى نعيده نزيده إللى نعيده نزيده وهكذا الحياة[/SIZE][/FONT]

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390555] [FONT="Arial"][SIZE="5"]

إللى نعيده نزيده إللى نعيده نزيده وهكذا الحياة[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
ما هذا التخبيص ؟؟؟ اللي نعيده نزيده ؟؟!!!!!!!!
هل نأخذ الدين عنك أم عن الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR]

[QUOTE=د حسن عمر;390545] [FONT="Arial"][SIZE="5"]
إحنا إن شاء الله نكون مين !!!!!!! .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="5"]انتو أهل منظومة "العب وحدك تجي راضي"!!!
هههههه
[/SIZE]:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[SIZE="5"][QUOTE]لأ معلش بقى ...
دا انت اللي زودتها تنطط وقفز عن نقاط الحوار...
هو انت جاي المنتدى تلعب جمباز وتتقردن ولا تحاور؟؟؟!!!
[/QUOTE]

ايه ده .. هو الاخ احمد مصري ولا ايه :D


[QUOTE]
فين ردك على الفقرة دي:
*اوليس من سوء الظن بالله ان تعتقدوا انه اضاع دينه منذ الف واربعمائة عام وترك سبيل المؤمنين ليعبث يه اليهود؟؟!!!
[/QUOTE]
بصراحة كنت فاكرك اذكي من كده بس شكلك لسة طالب علم قدامك كتير


[QUOTE]القرآن اللي بيثبت ان هنالك وحي آخر للرسول بالإضافة للقرآن…[/QUOTE]

مفيش حاجة اسمها وحي اخر للرسول بالاضافة للقران واللي قالك الكلام ده [COLOR="Red"][B]ضحك عليك[/B][/COLOR]

[COLOR="Red"][B]ولو معاك وحي تاني للرسول غير القران ما تنشره علينا يا راجل انت مخبيه ليه [/B][/COLOR]

قال البخاري :حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس رضي الله عنهما فقال له شداد بن معقل أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء قال [COLOR="Red"][B]ما ترك إلا ما بين الدفتين[/B][/COLOR] قال ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال ما ترك إلا ما بين الدفتين

وقال مسلم :عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [COLOR="Red"][B]لا تَكْتُبُوا عَنِّي شيئاً سوى القرآن، وَمَنْ كَتَبَ غَيْرَ الْقرآن فَلْيَمْحُهُ[/B][/COLOR]


[QUOTE]
وانصحك بلاش تنط عنها مره ثاني وتجاوب عليها؟؟!!
قال تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا"
هل الوحي هنا هو الكتب وفقط؟؟!!
فأن كان الكتب وفقط فما هو الكتاب الذي اوحى الله به لهارون عليه السلام؟؟!!
[/QUOTE]

اجابة السؤال الاول هي [COLOR="Red"][B]لا[/B][/COLOR] فليس شرط ان يكون المقصود بالوحي هو الكتب وفقط


اجابة السؤال الثاني الكتاب الذي اوحي الله به لهارون ؟؟ [COLOR="Red"][B]لعله[/B][/COLOR] صحف هارون حاجة كده زي صحف ابراهيم وموسي


[QUOTE]اما آية رضاع الكبير...فهي من [COLOR="Red"][B]خيالك[/B][/COLOR]..؟؟!!
فهل اتيتني بالمصدر القائل ان هنالك آية لارضاع الكبير..
ويا ريت بردو ما تنطش عن السؤال دا وتجبلي المصدر اللي معتمد عند السنة اللي بيتكلم عن آية ارضاع الكبير؟؟؟!!!
[/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]خد[/SIZE][/COLOR]

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت ثم كان فيما أنزل من القرآن [COLOR="Red"][B]عشر رضعات معلومات يحرمن[/B][/COLOR] ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR="Red"][B]وهن فيما يقرأ من القرآن[/B][/COLOR]. صحيح مسلم ج 2 ص 1075.


عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت [COLOR="Red"][B][B]آية الرجم والرضاعة[/B][/B][/COLOR] فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
الراوي: القاسم بن محمد و عمرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة الدرجة: صحيح


لقد نزلت [COLOR="Red"][B]آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا[/B][/COLOR] ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1593
خلاصة الدرجة: حسن


ياتري مسلم وابن حزم والالباني مصادر معتمدة عندك ولا دول من اهل القران؟


[QUOTE]دا انت مش بس منكر للسنة وللقرآن برضو وبأمتياز..
الم يقل الله تعالى: وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.
ويا ريت برضو ما تنطش عن دي ...
وما تقليش آية متشابه..لانها واضحة زي عين الشمس ...
آية ...مكان ...آية...يعني المبدل من نفس الجنس وبدليل قوله بعدها "والله اعلم بما ينزل..
[/QUOTE]

جميل جدا ..لكن هل الاية المقصودة تعني اية قرانية مكتوبة بالحروف العربية ولا [COLOR="Red"][B]اية إلهية بمعنى معجزة من الله؟[/B][/COLOR] ليه إفترضت ان الاية تعني الجملة المكتوبة بالحروف العربية في القران؟؟


طب وايه رايك انا همشي معاك للاخر وافترض ان الاية هنا المقصود بيها الجمل القرانية المكتوبة بالحروف العربية

هل ده هيفيدك بحاجة؟؟بالعكس ده هينقلب عليك انت اكتر .. ازاي بقي .. تعال اما اقولك

الاية بتقول ان الله[COLOR="Red"][B] يبدل اية مكان اية[/B][/COLOR]

طيب دلوقتي عندنا اية الرجم اتبدلت بمفهومك انت

[COLOR="Red"][B] فين بقي الاية اللي تبدلت مكانها؟؟[/B][/COLOR]

وطبق نفس الكلام علي اية الرضاعة

مش بتقولوا دي ايات منسوخة

طيب ربنا بيقول [COLOR="Red"][B]مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا[/B][/COLOR]

يعني أي اية ينسخها الله لابد من اية يأتي بها خير منها او مثلها

يلا بقا يا [COLOR="Red"][B]شاطر[/B][/COLOR] قولي فين الاية اللي مثل اية الرجم والرضاعة او خير منها


[QUOTE]فلو علم عمر انه كاذب لقتله على الفور يا فويقه..وما كان لينفيه ...اليس كذلك..؟؟![/QUOTE]

كلام فاضي ومعروف انه لا يحل دم المسلم الا بثلاث القاتل والزاني المحصن والمرتد

اما الكاذب فمعرفش ليه عقوبه بصراحة غير في الشهادة الزور او رمي المحصنة


[COLOR="Red"][QUOTE]اما التدليس بتاع حضرتك فهو الكذب والدجل والظن [/QUOTE][/COLOR]


ياراجل انت زعلان مني ليه بس

طب علي الاقل انا قولت القصة بتاعتي خيالية ومنسبتهاش للرسول ولا للصحابة

الدور والباقي علي اللي بيدلس ويقول قال الرسول ولا هو شاف الرسول ولا حتي سمعه وهو بيقول



[QUOTE]جاءت السنة النبوية مُوضِّحة [COLOR="Red"][B][SIZE="6"]لمُشكل[/SIZE][/B][/COLOR] القرآن[/QUOTE]

برافو

كسبت معانا جايزة مائة ناقة

باركوا لاخوكم ابوجبل ياولاد

[COLOR="Red"][SIZE="6"][B]بس معلش هو ايه المشكل اللي في القران ووضحته احاديث رضاع الكبير [/B][/SIZE][/COLOR]

هنتعبك معانا في الشرح اصل زي ما انت عارف القرانيين دول ناس فهمهم علي قدهم

يلا خد المايك معاك ووضحلنا واتحفنا[/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390409] [FONT=Arial]


:

لا يوجد عاقل فى هذا المنتدى يوقف هذا السوقى ؟؟
كل تِلك البذاءات فى مشاركة واحدة فقط.
[SIZE=6]قرار إدارى يُحظر الرد على هذا الأفاك حتى يرجع إلى رشده[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Red]ألسوقي وألذي يستحق ليس فقط هذا بل يستحق ألضرب بالمداس على قلة أدبه وسفالته فمن يطرح هذا ألطرح ألمنحط وألبذيء لا كرامة له هنا أما قرارك هذا ألذي إفتعلته حجة للهروب من أسئلتي فبله وإشرب ميته :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

وأكرر لك قول مهما تسفهت فلن نطرررردك :شقاوة:

وهذا قليل بحقك وإن كررت هذا ثانيتا أنت وقرينك فستتلقى أكثر وأشد من هذا ولا كرامة
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;390399] [SIZE=6][COLOR=Red]أنت وضلك ياحمار وفي نفس ألإسلوب ألمنحط وألضحل بفقدانك ألحياء وألأخلاق (والحياء) شعبة من شعب إلإيمان وأكيد هذا لن تعرفه لأنه قول خير ألبشر فلا يناسبك هذا ألقول وفعلا (فاقد ألشيء لا يعطيه ) تتجنى وتتجاوز حدودك مع ألأخت [SIZE=7]أم معاوية [/SIZE]وهي أشرف منك ومن على شاكلتكم بمنهجكم السوقي وألمنحرف ياكفرة ولكن لا عتب على من يتجنى على ألله ويتقول عليه :

[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=7][COLOR=Red]أألله يقول للناس (بلاش أرف) ياحمار يامقرف ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][COLOR=Red]أنت ليس فقط معتوه بل سافل ومنحط خلقيين وبعد أن فضحناك وكشفنا حقيقتك وحقيقة منهجك ألمنحرف فسنأتي على تأديبك ولا كرامة !!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE=5]




وقال مسلم :عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [COLOR=Red][B]لا تَكْتُبُوا عَنِّي شيئاً سوى القرآن، وَمَنْ كَتَبَ غَيْرَ الْقرآن فَلْيَمْحُهُ[/B][/COLOR]

[/SIZE][/QUOTE]


[SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Red]لايوجد عندك غير ألتكرار فسبق وطرحت هذا وردينا عليك برد مفصل فلا تضيع وقتنا !!!!!!!!


[/COLOR][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE=5]


[COLOR=Red][SIZE=6]خد[/SIZE][/COLOR]

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت ثم كان فيما أنزل من القرآن [COLOR=Red][B]عشر رضعات معلومات يحرمن[/B][/COLOR] ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR=Red][B]وهن فيما يقرأ من القرآن[/B][/COLOR]. صحيح مسلم ج 2 ص 1075.


عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت [COLOR=Red][B][B]آية الرجم والرضاعة[/B][/B][/COLOR] فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
الراوي: القاسم بن محمد و عمرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة الدرجة: صحيح


لقد نزلت [COLOR=Red][B]آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا[/B][/COLOR] ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1593
خلاصة الدرجة: حسن


ياتري مسلم وابن حزم والالباني مصادر معتمدة عندك ولا دول من اهل القران


[/SIZE][/QUOTE]



[/COLOR][/SIZE][/SIZE][B][COLOR=Red]جواب الاحاديث التي وردت فيه نسخ الآيات ردا على[SIZE=7] منكري السنة و الشيعة
[/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]جواب الاحاديث التي وردت فيه نسخ الآيات ردا على منكري السنة و الشيعة
[/B][/COLOR]
[COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]عن عائشة: (قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها) وهذه الرواية موجودة في صحيح مسلم [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]الرد [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]نص هذه الرواية ليست في صحيح مسلم انما وردت عند ابن ماجة [/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]رواية مسلم [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]كتاب الرضاع >> (6) باب التحريم بخمس رضعات
[/B][/COLOR]
[COLOR=Red][FONT=Arial]
[B]24 – (1452) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ؛ أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن.
[ش (وهن فيما يقرأ) معناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا، حتى إنه صلى الله عليه وسلم توفي وبعض الناس يقرأ: خمس رضعات . ويجعلها قرآنا متلوا، لكونه لم يبلغه النسخ، لقرب عهده. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك وأجمعوا على أن هذا لا يتلى. والنسخ ثلاثة أنواع: أحدها ما نسخ حكمه وتلاوته كعشر رضعات : والثاني ما نسخت تلاوته دون حكمه كخمس رضعات ، وكالشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما. والثالث ما نسخ حكمه وبقيت تلاوته. وهذا هو الأكثر ومنه قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم. الآية].
[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=Red][FONT=Arial][/FONT][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]نعود الي الرواية المذكور ة
[/B][/COLOR]
[COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]الــــرد [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]هذه الرواية منكرة ولاتصح
[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقد وردت عند ابن ماجه(1944)
[/B][/COLOR]
[COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وأخرجه أحمد (6/269) وأبو يعلى في المسند(4587) والطبراني في الأوسط (8/12) وغيرهم من طريق محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم به [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]والعلة في هذا الحديث هو محمد بن إسحاق فقد اضطرب في هذا الحديث وخالف غيره من الثقات
[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]وهذا الحديث يرويه ابن إسحاق على ألوان
[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]فمرة يرويه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]ومرة يرويه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]ومرة يرويه عن الزهري عن عروة عن عائشة كما عند أحمد (6/269) وليس فيه هذه اللفظة المنكرة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وفي كل هذه الروايات تجد أن محمد بن إسحاق قد خالف الثقات في متن الحديث [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]فالرواية الأولى رواها ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقد روى هذا الحديث الإمام مالك رحمه الله عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله وهن مما نقرأ من القرآن [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]كما في الموطأ (2/608) ومسلم (1452) وغيرها [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وكذلك أخرجه مسلم (1452) عن يحيى بن سعيد عن عمرة بمثله [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وسئل الدارقطني في العلل (المخطوط (5 /150-151 )) عن حديث عائشة عن عمرة قال نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صرن إلى خمس فقال: [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]يرويه يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]واختلف عن عبدالرحمن [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]فرواه حماد بن سلمة عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه [SIZE=7]عن عمرة [/SIZE]عن عائشة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]قاله أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة[SIZE=6] لم يذكر عمرة [/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وأما يحيى بن سعيد فرواه عن عمرة عن عائشة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]قال ذلك ابن عيينه وأبو خالد الأحمر ويزيد بن عبدالعزيز وسليمان بن بلال [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وحدث محمد بن إسحاق لفظا آخر وهو عن عائشة لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم انشغلنا بموته فدخل داجن فأكلها) انتهى. [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:6 ص:269 [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]ثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل رسول الله فقالت له يا رسول الله إن سالما كان منا حيث قد علمت إنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي يرى إنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة الذي ذكرت سهلة من شأنه رخصة له [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقد انفرد محمد بن إسحاق في هذا الحديث بلفظ (فأرضعته عشر رضعات) وقد رواه عن الزهري ابن جريج ومعمر ومالك وابن أخي الزهري بلفظ (أرضعيه خمس رضعات) (حاشية المسند (43/342) [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقال الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في ج:3 ص:95 [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]1000 قوله [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]وأما ما يحكى أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليفات الملاحدة والروافض [/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red]

[/COLOR]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]ولن يطرح هذ ألشبهة ويتفنن في طرحها غير[SIZE=7] ألكافرون بالسنة وألرافضة [/SIZE][/COLOR][/SIZE]