:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]من قال هذا الكلام لقومه؟
هو ليس حتى رسول ولا نبي
فماذا عن الرسل والأنبياء؟
قال الله تعالى:[/COLOR][/SIZE][COLOR=Navy] وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ{20} اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ{21} وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{22} أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ{23} إِنِّي إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ{24} إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ{25} قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ{26} بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ[/COLOR]

[QUOTE]من قال هذا الكلام لقومه؟[/QUOTE]
[QUOTE]قال الله تعالى: وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ{20}[/QUOTE]

سلام لصهيب
هذه الآية حجة عليك لأن هذا الرجل يأمر باتباع المرسلين بشرائع السماء

. الأنبياء- آية10

لقد أنزلنا إليكم [COLOR="red"]كتابا فيه ذكركم [/COLOR]أفلا تعقلون

الأنبياء- آية108

قل [COLOR="red"]إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد [/COLOR]فهل أنتم مسلمون

[quote=الظاهري;56133]سلام لصهيب
هذه الآية حجة عليك لأن هذا الرجل يأمر باتباع المرسلين بشرائع السماء

. الأنبياء- آية10

لقد أنزلنا إليكم [COLOR=red]كتابا فيه ذكركم [/COLOR]أفلا تعقلون

الأنبياء- آية108

قل [COLOR=red]إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد [/COLOR]فهل أنتم مسلمون[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]متى ستستعمل عقلك؟
كيف هو حجة علي؟
وما دخله هذا الرجل من أصله حتى يدعو الناس إلى اتباع المرسلين وإلى عبادة الله تعلى؟
هل هو نبي؟
هل هو رسول؟
حاول أن لا تأخذك العزة بالإثم ستصل إلى الحقيقة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue] ومن اعترض على الآيتين؟
الله تعالى أمر رسله أن يدعوا إلى توحيده واتباع هديه
وهذا أصل لا اختلاف عليه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] قال الله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
طيب : لم قال الله تعالى: أطيعوا الرسول ولم يقل أطيعوا الله أو اطيعوا الوحي أو اطيعوا القرآن او اطيعوا الكتاب؟
أجبني بعلم أو اترك الرد
ولأمر الثاني
هل الأنبياء جاؤوا برسالات ؟
[COLOR=Red] على فكرة الآية التي قصدتها من سورة يس
[COLOR=Blue] قال الله تعالى[/COLOR]: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت [COLOR=Blue]أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
طيب: هل تبين لنا كيف يكون ذلك من القرآن الكريم؟[/COLOR]
[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;56144][SIZE=5][COLOR=Blue]متى ستستعمل عقلك؟
كيف هو حجة علي؟
وما دخله هذا الرجل من أصله حتى يدعو الناس إلى اتباع المرسلين وإلى عبادة الله تعلى؟
هل هو نبي؟
هل هو رسول؟
حاول أن لا تأخذك العزة بالإثم ستصل إلى الحقيقة[*[/QUOTE]

ما دخل هذا هنا أصلا

[QUOTE][SIZE=6][COLOR=Blue] ومن اعترض على الآيتين؟
الله تعالى أمر رسله أن يدعوا إلى توحيده واتباع هديه
وهذا أصل لا اختلاف عليه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] قال الله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
طيب : لم قال الله تعالى: أطيعوا الرسول ولم يقل أطيعوا الله أو اطيعوا الوحي أو اطيعوا القرآن او اطيعوا الكتاب؟
أجبني بعلم أو اترك الرد
[/QUOTE]
الآيه في سياقها

وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48) وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)

تتضمن الآيات افتراض طاعة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) و أنها لا تفارق طاعة الله تعالى، و وجوب الرجوع إلى حكمه و قضائه و أن الإعراض عنه آية النفاق، و تختتم بوعد جميل للصالحين من المؤمنين و إيعاد للكافرين

و بذلك يظهر أن المراد بالدعوة إلى الله ليحكم بينهم هي الدعوة إلى المتابعة لما يقتضيه شرعه تعالى في مورد النزاع، و بالدعوة إلى رسوله ليحكم بينهم هي الدعوة إلى متابعة ما يقضى عليه بالمباشرة، و أن الظاهر أن ضمير «ليحكم» للرسول، و إنما أفرد الفاعل و لم يثن إشارة إلى أن حكم الرسول حكمه تعالى

قوله تعالى: «قل أطيعوا الله و أطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل و عليكم ما حملتم» إلى آخر الآية، أمر بطاعة الله فيما أنزل من الدين، و أمر بطاعة الرسول فيما يأتيهم به من ربهم و يأمرهم به في أمر دينهم و دنياهم، و تصدير الكلام بقوله: «قل» إشارة إلى أن الطاعة جميعا لله، و قد أكده بقوله: «و أطيعوا الرسول» دون أن يقول: و أطيعوني لأن طاعة الرسول بما هو طاعة الرسول طاعة المرسل، و بذلك تتم الحجة.

[QUOTE]ولأمر الثاني
هل الأنبياء جاؤوا برسالات ؟
[/QUOTE]

لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ [COLOR="Red"][SIZE="7"]كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ [/SIZE][/COLOR]ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (112) لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) [COLOR="red"][SIZE="7"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً [/SIZE][/COLOR]وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَاأَنتُمْ أُولاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ [COLOR="red"][SIZE="7"]وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ [/SIZE][/COLOR]وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)

و قد كرر لفظ الحبل بإضافته إلى الله و إلى الناس لاختلاف المعنى بالإضافة فإنه من الله القضاء و الحكم تكوينا أو تشريعا، و من الناس البناء و العمل.

[quote=اللواء;56171]ما دخل هذا هنا أصلا


الآيه في سياقها
[QUOTE]
وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ [SIZE=6][COLOR=Red]وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ [/COLOR][/SIZE]إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48) [SIZE=6][COLOR=Red]وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ[/COLOR][/SIZE] (49) أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ[SIZE=6][COLOR=Red] وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ[/COLOR][/SIZE] أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) [SIZE=6][COLOR=Red]وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ[/COLOR][/SIZE] قُل لّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) [SIZE=6][COLOR=Red]وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [/COLOR][/SIZE](56) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)

[SIZE=5][COLOR=Red]تتضمن الآيات افتراض طاعة الرسول[/COLOR][/SIZE] (صلى الله عليه وآله وسلم) و أنها لا تفارق طاعة الله تعالى، و وجوب الرجوع إلى حكمه و قضائه و أن الإعراض عنه آية النفاق، و تختتم بوعد جميل للصالحين من المؤمنين و إيعاد للكافرين[/QUOTE]
[SIZE=7][COLOR=Red]هذا فهمك الذي لا يستند إلى أي حجة أو برهان
وهو تفسير بالهوى[/COLOR][/SIZE]
و بذلك [SIZE=6][COLOR=Red]يظهر[/COLOR][/SIZE] أن المراد بالدعوة إلى الله ليحكم بينهم هي الدعوة [QUOTE]إلى المتابعة لما يقتضيه شرعه تعالى في مورد النزاع، و بالدعوة إلى رسوله ليحكم بينهم هي الدعوة إلى متابعة ما يقضى عليه بالمباشرة، و أن الظاهر أن ضمير «ليحكم» للرسول، و إنما أفرد الفاعل و لم يثن إشارة إلى أن حكم الرسول حكمه تعالى[/QUOTE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]يا سلام على: يظهر[/COLOR][/SIZE]
قوله تعالى: «قل أطيعوا الله و أطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل و عليكم ما حملتم» إلى آخر الآية، أمر بطاعة الله فيما أنزل من الدين، و أمر بطاعة الرسول فيما يأتيهم به من ربهم [SIZE=7][COLOR=Red]و يأمرهم به في أمر دينهم و دنياهم[/COLOR][/SIZE]، و تصدير الكلام بقوله: «قل» إشارة إلى أن الطاعة جميعا لله، و قد أكده بقوله: «و أطيعوا الرسول» دون أن يقول: و أطيعوني لأن طاعة الرسول بما هو طاعة الرسول طاعة المرسل، و بذلك تتم الحجة.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الحمد لله على نعمة العقل
هي الحكاية وصلت لحد الإفتراض[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] فعلا إنك لتهرج
هذا تفسيرك أنت وتفسيرك مردود عليك ولا يساوي عفطة عنز لأنه مبني على فهمك وفهمك لا يغني من الحق شيئا
فإنك أعجز من أن تقنع رضيعا
فالأفهام مختلفة وما دامت الأفهام مختلفة لا بد من العودة إلى سند يحتكم إليه في فهم كتاب الله
وأنت لا تملك هذا السند
ولذا فالأفضل أن تستكين وتستريح[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;56179]لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ [COLOR=Red][SIZE=7]كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ [/SIZE][/COLOR]ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (112) لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) [COLOR=red][SIZE=7]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً [/SIZE][/COLOR]وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَاأَنتُمْ أُولاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ [COLOR=red][SIZE=7]وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ [/SIZE][/COLOR]وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)

و قد كرر لفظ الحبل بإضافته إلى الله و إلى الناس لاختلاف المعنى بالإضافة فإنه من الله القضاء و الحكم تكوينا أو تشريعا، و من الناس البناء و العمل.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]القرآن في واد وأنت في واد
سألت أسئلة فتجاهلتها
ارجع وأجبني عن اسئلتي لاو استرح أفضل ولا تغني خارج السرب[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]اللواء
الظاهري
امينالدنماتي
ديونك تنتظرك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن السني;56194]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]اللواء
الظاهري
امينالدنماتي
ديونك تنتظرك[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]



أخي ابن السني لست الدمناتي ، كن متأكدا ولكن أنا أوافقه على أن الجهاد مشروع في مناطق المسلمين المسلوبة، بالنسبة للظاهري فقد تخليت عن هذا الإسم لأنه ربما يخدش شعوركم لأن الظاهريين من أهل السنة وأنا لم أعد أطيقه
أما اللواء فهو إسمي الجديد

[QUOTE]فعلا إنك لتهرج[/QUOTE]
[QUOTE]القرآن في واد وأنت في واد[/QUOTE]
أخي صهيب
أنت لم تحاور أنت تعنف ولكن أنا لن أرد عليك حتى لا أسقط في فخ الطرد
ربما أعتبر هذا عجزا عن مقارعة حجتي

[QUOTE]قال الله تعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
طيب: هل تبين لنا كيف يكون ذلك من القرآن الكريم؟
[/QUOTE]

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ [COLOR="seagreen"]وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ [/COLOR]
ثُمَّ [COLOR="SeaGreen"]لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [/COLOR]

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ [COLOR="seagreen"]وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [/COLOR]
حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

ألا يكفي هذا؟ أم علينا أن نسأل عن عدد الطواف بالبيت فنختلف كما اختلف اليهود على بقرتهم، واختلفتم و تفرقتم وكل حزب بما لديه فرح, وحسبي الله ونعم الوكيل

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ [COLOR="Red"]فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ [/COLOR]أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ


آرأيت التيسير في الدين ، ألم يعطنا الله اختيار القيام بهذه الشعيرة، فلما تعقدها أنت المخلوق

[quote=اللواء;56308]أخي ابن السني لست الدمناتي ، كن متأكدا ولكن أنا أوافقه على أن الجهاد مشروع في مناطق المسلمين المسلوبة، بالنسبة للظاهري فقد تخليت عن هذا الإسم لأنه ربما يخدش شعوركم لأن الظاهريين من أهل السنة وأنا لم أعد أطيقه
أما اللواء فهو إسمي الجديد[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Red]ليس معرفك الذي يخدش شعورنا وإنما محاولات المغالطة والهروب من الصدق[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc06.arabsh.com/i/01151/ml38cv8zfhey.JPG[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Red]بمنطقك نرمي بالإعلامية في الزبالة ونتعامل بالشعوذة وقراءة الكف[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] والتنجيم لنعرف [/COLOR][/SIZE]

[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]الحمد للـه على ما انعم اللـه على هذه الامة الطاهرة برجالا يشوسون عنها الاذى[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]واصلى على سيد الاولين والاخرين[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]جزاك اللـه يا شيخنا صهيب ورفع اللـه قدرك[/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]أخي صهيب
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]ما دخل هذه الاية بالتي ذكرها الشيخ صهيب يا هداك اللـه ارجو التبين لا اللصق والقص[/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ [COLOR=seagreen]وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ [/COLOR]
ثُمَّ [COLOR=seagreen]لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [/COLOR]

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ [COLOR=seagreen]وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [/COLOR]
حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ [/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]يا استاذ ارجو أن تبين لنا ماقصدك من هذه الايات ام تريد ان تنقل القران كامل الى المنتدى فليس عندي مانع أن انسخ لك سورة البقرة وال عمران والنساء[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]لكن ما هي الفائدة المرجوة[/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ [/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]سؤالي لك أنت من اي الامم التي تقصدها هذه الاية ؟[/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]ألا يكفي هذا؟ أم علينا أن نسأل عن عدد الطواف بالبيت فنختلف كما اختلف اليهود على بقرتهم، واختلفتم و تفرقتم وكل حزب بما لديه فرح, وحسبي الله ونعم الوكيل[/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]ما صنعت شيئاً إلى الان إنما كلامك مردود عليك [/COLOR][/FONT][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]وهذا واللـه هو الحق .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy] اقول لك الدين ليس على الكيف , هل يعقل أن اللـه يطلب منا الحج والعمرة ولا يبين لنا عدد الطواف , اذا اقولك أنت لا تصلي من اساس الامر لان اللـه لم يبين لك عدد الصلوات والركعات , لكن اعود واقول لك لم تصنع شي الى الان تتكلم من فراغ [/COLOR][/FONT]
[quote=اللواء;56315]إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ [COLOR=red]فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ [/COLOR]أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

آرأيت التيسير في الدين ، ألم يعطنا الله اختيار القيام بهذه الشعيرة، فلما تعقدها أنت المخلوق[/quote]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]حللت الماء بعد جهد طويل بالماء هل اللـه خلقنا عبث ام من اجل عادة , ارجو من اللـه أن يمن عليك بتحريك عقلك [/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=#000080]اعلم أن اللـه ما بعث محمد صلى اللـه عليه وسلم الاليبين لهذه الامة دينها , وما كان اللـه ليترك دينه دون تبيان[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#000080][FONT=Akhbar MT]قال اللـه تعالى[/FONT][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]{[COLOR=darkgreen] وَأَنزلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نزلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [/COLOR]} [ النحل: 44] [/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Akhbar MT]اعلم أن الدين لم يكن بالرأي
[/FONT][/COLOR]

:بس:
[QUOTE]أخي صهيب
أنت لم تحاور أنت تعنف ولكن أنا لن أرد عليك حتى لا أسقط في فخ الطرد
ربما أعتبر هذا عجزا عن مقارعة حجتي[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أنا أقول للكاذب يا كذاب بدون مجاملة
وأنت كذبت
ففالقضية ليس كما يصور لك عقلك العاجز أني أعنف ولكن لا أخشى في الله لومة لائم ولا أستحي من أقول للكاذب يا كذاب ( واكرر)
سأبين بمثال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قلت هنامثلا في المشاركة 13[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6773&page=2[/URL]

[QUOTE]فالكون منذ بداية آدم عليه السلام !! يُصلى ثلاثة أوقات !!حتى الرسول:ص: صلى ثلاثة أوقات فى بداية الدعوة !!
وقد آمر رسوله بهذا بنص قرأنى فقال له ( وأقم الصلاة طرفىّ النهار وزلفا من الليل)[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]1 - كيف عرفت أن الكون منذ آدم يصلي ثلاث صلوات ؟
2 - من أين لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي ثلاث صلوات في بداية الدعوة؟
3 - من قال لك أن هذه الآية نزلت في بداية الدعوة ولم تكن في آخر الدعوة؟
وأين نضع قوله تعالى: ومن الليل فتهجد به نافلة لك
وعلى فكرة: ما هي النافلة؟
وأي تفسير يجب أن تسنده بدليل؟
يقول الله تعالى في آخر سورة النجم:فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا
ما دليلك على أنها ليست صلاة خاصة أنها جاءت مرتبطة بكلمة الأمر بالعبادة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]بل وتواصل السفسطة[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]نعم هى صلاة واحدة فى هيئتها منذ علمّها لآدم (فتلقى آدم من ربه كلمات فتّاب عليه) فتوبة آدم لابد لهل من صلاة !! [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Navy]كيف هي هذه الهيأة؟
وكيف هو السجود؟
وكيف هي الركوع ؟
لم لا يكون كما نراه في بعض الأمم الأخرى أو القبائل البدائية
أم كما يفعل اليابانيون والبوذيون ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وعليه فكل ما تدعيه إنما هو من انتاج خيالك ولا قيمة لفكرك أمام فكري فلت أفضل مني للفهم ( والأفهام مختلفة ومتعددة ومتناقضة ) وبالتالي أنت أعجز من أن تقنع أيا كان
وكل ما تريد قوله إنما هو مجرد أوهام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وأنت القائل أيضا[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]ولكن السؤال هنا هل الصّلاة التى ّصلها الرسُول هى نفس الصلاة التى صلها الأنبياء من قبله !! [SIZE=6][COLOR=Red]وهى نفس الصلاة التى نُصليها اليوم[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] لاحظ جيدا إدعاءك الذي هربت وتملصت منه لعجزك عن إثباته: كما نصليها اليوم
اليوم نصلي 5 صلوات بالصفة المعلومة والمتعارفة في مشارق الأرض ومغاربها فهل أنت تصليها مثلهم
إذا صليت مثلهم انتهت خرافتك لأنك تخالف اعتقادك
وإذا قلت: لا
تكون قد كذبت علينا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
أما بقية ردك فهو تهريج بتميز
سألت سؤالا بسيطا
كيف نطوف
وكم من طواف؟
لأن الله أمرنا بالطواف
كما أمرنا بالطواف بالبيت العتيق
متى وكيف وكم؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]وأعيد لأسأل: هل تصلي أم لا؟؟؟
إذا كنت تصلي صف لنا الأعمال التي تقوم بها لعلنا نفعل مثلك
ولا أعتقد أن لك الشجاعة لتجيب[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن السني;56318][SIZE=5][COLOR=Red]ليس معرفك الذي يخدش شعورنا وإنما محاولات المغالطة والهروب من الصدق[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc06.arabsh.com/i/01151/ml38cv8zfhey.JPG[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Red]بمنطقك نرمي بالإعلامية في الزبالة ونتعامل بالشعوذة وقراءة الكف[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] والتنجيم لنعرف [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

أخي ابن السني
أنا أستعمل تقنية 3G الاسلكية ، وهذه التقنية تعطي لجميع المشاركين نفس الرقم
إسأل أهل الإختصاص

[QUOTE]SIZE=5][COLOR=Blue]أنا أقول للكاذب يا كذاب بدون مجاملة
وأنت كذبت
ففالقضية ليس كما يصور لك عقلك العاجز أني أعنف ولكن لا أخشى في الله لومة لائم ولا أستحي من أقول للكاذب يا كذاب ( واكرر)
سأبين بمثال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قلت هنامثلا في المشاركة 13[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6773&page=2[/URL][/QUOTE]
إعلم أن جميع مشتركي اتصالا ت المغرب نت لاسلكي يحملون نفس الرقم
وأنا لست علاءالدين

سأعود

[quote=اللواء;56352]إعلم أن جميع مشتركي اتصالا ت المغرب نت لاسلكي يحملون نفس الرقم
وأنا لست علاءالدين

سأعود[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وما دخلي في كلامك هذا واتصالات المغرب ولا سلكيها
ارجو ان تكون في وضع نفسي احسن حتى تركز
أظن أن الأمور تعقدت معك
حتى الأخ ابن السني لم يذكر اسم علاء في الصورة
الظاهر أنك علاء أيضا
وتكلم العقل الباطن
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]قلت هنامثلا في المشاركة 13
[url]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6773&page=2[/url][/QUOTE]ألست أنت من وضع الرابط
ركز في أي موضوع تكتب

[QUOTE]كيف نطوف
وكم من طواف؟
لأن الله أمرنا بالطواف
كما أمرنا بالطواف بالبيت العتيق
متى وكيف وكم؟
[/QUOTE]

كل يطوف حسب استطاعته

و شعائر الحج هي:

[COLOR="Red"]صلاة[/COLOR][COLOR="Blue"]ونحر[/COLOR] [COLOR="Lime"]وطواف واحد للختام [/COLOR][COLOR="DarkRed"]ولمن تطوع طواف الصفا و المروة[/COLOR]

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ [COLOR="red"]وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ[/COLOR]

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ [COLOR="blue"]وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ ا[/COLOR]لأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ [COLOR="lime"]وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ[/COLOR]

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَ[COLOR="darkred"]مَن تَطَوَّعَ خَيْرًا [/COLOR]فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

[quote=اللواء;56387]ألست أنت من وضع الرابط
ركز في أي موضوع تكتب[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]منه العوض وعليه العوض
أنا وضعت الرابط لكن ماعلاقة هذه الجملة التي كتبتها أنت بالموضوع؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]إعلم أن جميع مشتركي اتصالا ت المغرب نت لاسلكي يحملون نفس الرقم[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] هو ابن السني حتى تتوجه لي بهذا الكلام؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] والأتعس من ذلك يأتي ردك[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]ركز في أي موضوع تكتب [/QUOTE]

[quote=اللواء;56395]كل يطوف حسب استطاعته

و شعائر الحج هي:

صلاة وطواف واحد للختام لأيام معدودات ولمن تطوع طواف الصفا و المروة

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ[/quote]
[SIZE=6][COLOR=Blue]هذا أسميه الإفلاس المطلق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue] يالله حبيبي اشتر مصاصة وريح حالك[/COLOR][/SIZE]