بالله أنظروا الفلسفة الكاذبة الفاشلة يقول الرافضي:
من جوابك هذا فهمت اﻵ‌ن أنك ﻻ‌ تعرف ما معنى السياق وما معنى تغيره ، وفهمت ذلك من كﻼ‌مك هذا ( فبهذا خرجت فاطمة من التطهير ﻷ‌نه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ) ، ﻻ‌ يا هذا ، أنا كنت قد سألتك سابقا هل دليل السياق هو دليلك الوحيد فأجبت بنعم ، وأنا قلت لك أن السياق تغير ، وكل العرب كما قلت أنت ، تعلم أن السياق حين يتغير فالفكرة كلها والموضوع كله يتغير ، أما موضوع جمع المذكر فنحن نعلم أنه حين وجود ذكر واحد فقط مع أي عدد من النسوة فيكون الخطاب بالمذكر ، فليس هذا هو مقام البحث البحث مقامه تغير السياق الذي هو دليلك الوحيد#.

بالله فهمتم شيء؟
هل أنت مجنون؟
بل أكاد أجزم أنك مجنون الحمق وصل بك مبلغه ، أفلست أيها الرافض وقمت تدلس وتحرف معنى كلام الله الذي هو حجة عليك إلى يوم القيامة
وكما قال أخي الحبيب فتى الشرقية لا ينبغي أن نضيع وقتنا أو نجادل أحمق بل والله إنك مجنون وماقلتها إلا بحق ومن يقرأ كلامك سيعلم صدق قولي فيك.

أخي الحبيب إبن الصديقة نصيحة لا تضيع وقتك مع جاهل مرواغ مكابر
قاتلك الله يامن تحرف كلام الله ياصفحة سوداء.

[SIZE="7"]بما أنك جاهل ولا تعرف إلا السب والشتم والإهانة ، فأقول لك السلام عليكم ، وهو جواب الجاهلين ، ولن أناقشك في أي موضوع من اليوم[/SIZE] .

[SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"]والغريب العجيب !!! ويتحدثون عن السياق !!!!!!
أي سياق يتحث عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبع فهو سياق هواهم وطغيانهم وكذبهم !!!!!!!
وعندما والآية وتذكر وأن نساء الرسول من أهل بيته !!! فحديث مسلم الصحيح وفي المرط فهو إضافة على الآية وتبين وأن عقب الرسول ونسله هم من أهل بييته !!!!!!
فالحديث يضيف ولا يعارض !!!!!!!!!!!!!!!!!
ولكن المجتني على دين الله في هواه فيستطيع أن يفعل ما يشاء !!!!!!!!!!!
فيستطيع التدليس في الحديث !!! والكذب فيه !!! وأن يؤلف ويضع الحديث المكذوب !!!!!!!!!
ويتأول في الحديث كما يشاء وحسب هواه !!!!!!!!!!!!!!!!
وليت المر وقف عند هذا !!!!!!!!!!!!!!
فحتى على كتاب اجترؤوا !!!!!!!!!!!!!
وأنقصوا وغيروا وبدلوا في التاويل !!! وحسب الهوى !!!!!
ثم ولم يقفوا عند هذا !!!!! بل ويضيفون للقرآن وينقصون منه !!!
وكلام الله صار طوعا لهواهم !!! وتجنيهم على معانيه الصحيحة !!!!!!!!!!!!!!!
فهم يتكلمون عن سياق هواهم !! وزيغهم !!! لا شيء غير !!!!!!!!!!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE]

أشهد الله أنني لم أرى أجهل منك:
تريدني أن أحترم من تجرأ على تحريف معنى كلام الله الواضح؟
لن يكون ذلك.

تهرب الرافضي من هذه حينما علق على توجيه الله لنساء النبي وقال الله يقول " إن أتقيتن" يلمز ويتهم نساء النبي بعدم التقوى فسألته وتجاهل هذه الأسئلة:

ﻭﻫﻞ ﺗﻨﻜﺮ ﺃﻧﻬﻦ ﺗﻘﻴﺎﺕ ﻃﺎﻫﺮﺍﺕ؟

ﻗﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻟﻘﻮﻟﻚ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ‌ ﺗﻠﻤﺰ ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻷ‌ﺭﻳﻨﻚ ﻣﻨﻲ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﺮﻩ.

ﻣﺎﻗﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ:(ﻭَﻟَﺌِﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌْﺖَ ﺃَﻫْﻮَﺍﺀَﻫُﻢْ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﺎﺀَﻙَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﻭَﻟِﻲٍّ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ)

ﻭﻗﻮﻟﻪ:ﺗﻌﺎﻟﻰ:{ﻟَﺌِﻦْ ﺃَﺷْﺮَﻛْﺖَ ﻟَﻴَﺤْﺒَﻄَﻦَّ ﻋَﻤَﻠُﻚَ}[ﺍﻟﺰﻣﺮ: 65

ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺗﺒﻊ ﺃﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ؟#ﺃﻭ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ؟ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ؟

ﺻﺪﻕ ﻓﻴﻜﻢ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ"ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻗﺘﺺ ﻟﻌﺮﺽ ﻧﺒﻴﻚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

ﻫﺬﺍ ﻛﻼ‌ﻣﻚ:
ﺃﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺆﺍﻟﻲ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﺒﺔ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ.ﺟﻮﺍﺑﻲ:ﺃﺟﺒﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺗﺄﺑﻰ ﺇﻻ‌ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍﻭﻏﻪ، ﺃﺣﺬﺭﻙ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻲ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.

ﻫﺬﺍ ﻛﻼ‌ﻣﻚ:ﺃﻣﺎ ﺳﺆﺍﻟﻚ ﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﻨﺤﻦ ﻻ‌ ﻧﺪﻋﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺸﻤﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﻻ‌ ﺑﺎﻟﻜﺴﺎﺀ ، ﻓﺴﺆﺍﻟﻚ ﺑﺎﻃﻞ.

ﺟﻮﺍﺑﻲ:
ﺇﺫﻥ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ#ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ#ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ؟
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﻻ‌ ﻧﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺘﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺃﻝ ﺑﻴﺘﻪ.

ﻓﻤﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺰﻳﻨﺐ ﻭﺃﻝ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﺍﻟﻤﺘﻼ‌ﻋﺒﻴﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻮﻥ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺰﻳﻨﺐ ﺃﻡ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﻛﻞ ﺃﻝ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟##

جوابي على حجته الواهية في آية التطهير ومحاولته حرف معناها الواضح وضوح الشمس:

ﺣﺠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻭ ﺃﻭﻫﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺃﻭﻻ‌ً ﻫﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﻂ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ؟

ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﻀﻢ ﻧﺴﺎﺀ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺍﻟﻼ‌ﺗﻲ ﻭﺟﻪ ﻟﻬﻦ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ#ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺰﻭﺝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ:
"ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺗَﻌْﺠَﺒِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۖ ﺭَﺣْﻤَﺖُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ۚ ﺇِﻧَّﻪُ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪٌ"ﻣﺎﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺧﺘﻤﻪ ﻟﻸ‌ﻳﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﺯﻭﺝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ؟

ﺛﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻟﻮ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺑﺄﻱ ﺻﻴﻐﺔ ﺳﺘﻜﻠﻤﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﻧﺪﺍﺀﻫﻢ ﻣﺜﻼ‌ً ﺳﺎﺭﺓ ﻭﻫﻨﺪ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻫﻞ ﺳﺘﻘﻮﻝ ﻛﻴﻔﻚ ﺣﺎﻟﻜﻦ ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻜﻢ؟؟
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ#ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ#ﻣﺤﻄﻤﺔ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﻛﺎﻣﻞ ،#ﺛﻢ ﺑﺘﻔﻜﻴﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺗﻨﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺳﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ؟


فحينما آنحشر الرافضي ذهب للتدليس بتغير السياق وماسياق وهو كاذب ولايفقه مايقول ويتخبط في القول ويناقض نفسه ، كفى غباءاً و كلام مجانين أجزم أنك تحتاج مستشفى الأمراض العقلية لأنه حتى قولك بتغير السياق لم تستطع فهمها أنت ولن تستطع شرحها فلو تغير السياق وخرج كل النساء كما تدعي فقد أخرجت فاطمة رغماً عنك أيها المعتوه ألا تقرأ ما تقوله ثم يا جاهل تعود وتقول عاد السياق إذن عاد على نساء النبي وليس فاطمة ، أسألك بالله أنت تعقل قولك ؟ أم تلقي الكلام جُزافاً ولا تعقل ما تقول.

الحمدلله على نعمة الإسلام الحمدلله الذي عافانا وفضلنا على كثير من خلقه ، هذا بلاء الله فيكم لتعطيلكم عقولكم وخداعكم لأنفسكم.

أسفي على وقتي الذي ضاع مع من لا يفقه القول بل لايفقه ما يقول ، وإن أردت أن أكمل معك رغم حمقك فسأكمل معك وألزمك بإكمال كللللللللللللل النقاشات التي بيننا وهربت منها.

الأخ مناظر سلفي
الظاهر وجود مشكلة في الخط عندك عندما تكتب أو تنسخ فأنا لا أفهم أجزاءاً منه وبذلك تضيع الفائدة
لم أرى المشكلة تحدث إلا عندك أنت فأنا أستطيع قراءة ردود جميع الأعضاء إلا أنت
مثال ذلك
:
## ؟
‌ .
؟
‌ ؟##
جوابي على حجته الواهية في آية التطهير ومحاولته حرف معناها الواضح وضوح الشمس:
‌ً ؟
‌ ‌ # :
"َُ ََََِْ ِْ َِْ َِّ ََُْ َِّ ََََُُ ََُْْ ََْ َِْْ َُِّ ٌَِ ٌَِ" ‌ ؟

لا حول ولاقوة إلا بالله ربما لأنني أستخدم أجهزة لوحية في التصفح!!
لم أستطع حل هذه المشكلة لكن حينما يرد علي المناظر هذا يدلك على أن الكلام واضح ومايشوبه فقط دخول بعض الرموز عليه.

[SIZE="5"]لكي لا يتشتت الموضوع أكثر من هذا ، نحاول أن نلخص ونبدأ من جديد :

نحن الشيعة نقول أن أهل البيت في آية التطهير هم ( محمد صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ) ولإن سالنا أحد من أخبركم بذلك أجبناه بقولنا : الذي أخبرنا بذلك هو رسول الله صلى الله عليه وآله بقوله ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]هؤلاء أهل بيتي[/COLOR][/SIZE] ) هذا من جهة ، ومن أخرى لا توجد أي إمرأة من نساء النبي صلى الله عليه وآله إدعت أنها منهم ، ومن الواضح لكل مسلم أن الله تعالى قال : ( إنا أنزلنا إليك الكتاب لتبين لهم ما أنزل إليهم ) فالله تعالى يقول أن النبي صلى الله عليه وآله هو المبين للقرآن الكريم ، وهو من أخبرنا من هم أهل البيت في آية التطهير والحمد لله رب العالمين .

أما القوم[SIZE="7"][COLOR="Red"] فأخبرهم السياق[/COLOR][/SIZE] رغم تغيره فلا ندري[SIZE="7"][COLOR="Red"] هل الله تعالى قال لهم أن السياق هو من يخبرهم ؟ فل يأتونا بدليل على ذلك [/COLOR][/SIZE]. ثم الله تعالى يقول : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ [SIZE="7"][COLOR="Red"]الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا[/COLOR][/SIZE] فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) صدق الله العظيم .
والقارئ يلاحظ أن الله تعالى في صدر الآية المباركة في صدد تحريم بعض المأكولات ، وفي ذيل الآية يرخص أكلها في حالات معينة ، وفي وسطها يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) فهل
هذا هو الترتيب في النزول ؟؟ وهل هناك علاقة بين التحريم والإباحة وإكمال الدين ؟؟ وهل هذه الآية ( فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) [SIZE="7"][COLOR="Red"]نزلت بعد هذه الآية[/COLOR][/SIZE] ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) ؟؟؟؟؟[/SIZE]؟؟

فلسفة رافضية خبيثة لاتمت للواقع بصلة ولماذا يارافضي تختصر ألم أقل لك لا تختصر لماذا تجاوزت كثير من كلامي؟
أجب على كل كلامي.
أما تغير السباق وضربك مثال لآيات لا تشابهها فهذا والله من الإفلاس فقد شططت و أبتعدت كثيراً ، الآية لم يتغير معناها حينما قالها رسول الله في حديث الكساء إنما الله أنزل الآية في زوجات رسول الله وطهر بها جميع آل بيته فأستخدم رسول الله نفس الآيه مع علي وأبناءه وزوجه ليبين للناس أنها تشمل هؤلاء وليست محصورة في نساءه رضي الله عنهن فدع عنك الكذب والتدليس والتحريف لمعنى كلام الله الواضح.

وأجبني على كل ماذكرته نقطة نقطة أيها الهارب الذي أضعت كثيراً من أوقاتنا دون فائدة.

الدليل أمام عينك هي الآية التي قالها الله في نساء نبيه وقصمت طهر كل رافضي مدلس ذهب للفلسفة الكاذبة وحتى تغير السياق كذبة نتنه الآية تفضحها وتؤكد كذب هذا القول المفلس.

[SIZE=7][COLOR=Red]الرافضي نسي بأنه بهذا التفسير الغبي وإدعاءه تغير السياق فقد حصر التطهير على الخمسة الذين في حديث الكساء علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعاً ورسول الله صلى الله عليه وسلم
فبقوله هذا المُفترى فقد أخرج زينب رضي الله عنها وكذلك حمزة والعباس وأبناءهم وأبناء الحسن والحسين.
فماذا عساك أن تجد مخرجاً لهذا المأزق أيها المدلس ترقعها من جهة تنخرق من أخرى.
[COLOR=DarkGreen]ومن المضحك أنك جعلت أبناء الحسن والحسين داخلين في حديث الكساء وكأن الكساء أصبح بالتوريث ههههه
نعوذ بالله من الجهل والدجل والإفتراء على دين الله والكبر الذي سيقضي عليك.
[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[COLOR=Navy][SIZE=7]أضاع الرافضي وقتنا دون فائدة والله ماكنت لأعود لمناظرتك ولكن لفضح هروبك وتجاهلك كثير من كلامي ، وأسأل الله أن لايضيع الله تعبنا ووقتنا أنا وأخوتي بأن يكون هذا الموضوع وغيره سبباً في هداية ورجوع الروافض للحق وإعمال عقولهم بعيداً عن المعممين الذين أظن أنك واحداً منهم ياصفحة سوداء لأنك تستميت في تعطيل عقول الشيعة وإضلالهم وحسبنا الله ونعم الوكيل فيك وفي أمثالك من المعاندين المكابرين. [/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"]بما أنك لا تجيب على أي شيئ وتتحدث في كل شيء سوى في الموضوع ، فأنا أقول لك .

الآية تقول ( إنما يريد الله ليذهب [SIZE="7"][COLOR="Red"]عنكم[/COLOR][/SIZE] الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، فما هو [SIZE="7"][COLOR="Red"]الفرق بين ، عنكم ، ومنكم[/COLOR][/SIZE] في اللغة العربية ؟؟؟[/SIZE]؟؟

[SIZE="5"]ثم إن كان كلامك سديدا حول السياق ، فلماذا كانت كل الألفاظ قبل وبعد آية التطهير ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]بيوت[/COLOR][/SIZE] ) ثم أصبحت ([SIZE="7"][COLOR="Red"] البيت[/COLOR][/SIZE] )[/SIZE] .

[COLOR=Red][SIZE=6][/SIZE][/COLOR][SIZE=7][/SIZE][COLOR=Red][/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red]متى تخجل من فلسفتك الكاذبة وتحريفك للمواضيع وهروبك الفاضح من كل مأزق تقع فيه ؟
لماذا لا تجيبني مثلما أجيبك؟
متى يامتفلسف كاذب كانت منكم ثم أصبحت عنكم لتطلب الفرق بينهما؟
ومتى أيها المدلس كانت بيوت في الآية فأصبحت بيت؟
أنت في أي وادٍ تهيم؟
لماذا لا تجيبني أيها المتغابي الهروب ؟
لماذا تضيع وقتي ؟
لماذا فقط تشارك لترد فقط فتجعل من نفسك أضحوكة متى تتوقف صواريخك بالكذب؟
متى تكون صادقاً؟
أجبني للمرة الألف أيها الرافضي الهروب المراوغ وإلا أغرب عن وجهي مللت تصرفاتك النتنة في الهروب وتضييع الوقت وهذيانك الجنوني.
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]يا مناظر سلفي المسكين :

السب والشتم والوقيعة لا تفيدك بشيء لا في الدنيا ولا في الآخرة ، بل تزيدك في الدنيا جهلا وفي الآخرة عذابا ،
أنت تستدل علي بالسياق ، وأنا سألت أن الآيات السابقات لآية التطهير ذكر فيها لفظ ([SIZE="7"] بيوت[/SIZE] ) بالجمع ، وفي آية التطهير ذكر فيها لفظ ([SIZE="7"][COLOR="Red"] بيت[/COLOR][/SIZE] ) بالمفرد ، فلماذا ؟
ثم الله تعالى يقول ليذهب[SIZE="7"][COLOR="Red"] عنكم[/COLOR][/SIZE] ، ولم يقل [SIZE="7"][COLOR="Red"]منكم[/COLOR][/SIZE] ، فلماذا ؟؟؟

لأريك أنك غافل عن القرآن وغافل عن أهل البيت الأطهار عليهم السلام[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314976] [SIZE="5"]يا مناظر سلفي المسكين :
السب والشتم والوقيعة لا تفيدك بشيء لا في الدنيا ولا في الآخرة ، بل تزيدك في الدنيا جهلا وفي الآخرة عذابا ،
أنت تستدل علي بالسياق ، وأنا سألت أن الآيات السابقات لآية التطهير ذكر فيها لفظ ([SIZE="7"] بيوت[/SIZE] ) بالجمع ، وفي آية التطهير ذكر فيها لفظ ([SIZE="7"][COLOR="Red"] بيت[/COLOR][/SIZE] ) بالمفرد ، فلماذا ؟
ثم الله تعالى يقول ليذهب[SIZE="7"][COLOR="Red"] عنكم[/COLOR][/SIZE] ، ولم يقل [SIZE="7"][COLOR="Red"]منكم[/COLOR][/SIZE] ، فلماذا ؟؟؟
لأريك أنك غافل عن القرآن وغافل عن أهل البيت الأطهار عليهم السلام[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لأن صاحبه واحد النبي عليه الصلاة و السلام يعني بيت النبوة يا فالح
لو ـأخذنا بمنطقك
لماذا أنتم تطلقون على مذهبكم
مذهب أهل البيت
أليس عندكم 12 إمام
إذن مذهبكم أهل البيوت و ليس أهل البيت
تفضل نورنا[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;314976] [SIZE="5"]
لأريك أنك غافل عن القرآن وغافل[COLOR="Red"] عن أهل البيت الأطهار[/COLOR] عليهم السلام[/SIZE] . [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
دقق البيت جاء بالمفرد لجمع كل واحد منهم له زمانه
أيُعقل هذا [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"]جيد يا مشرف ، فدليل السياق إذن باطل ، فالآيات الولى تتحدث عن النساء وبيوتهن ، أما آيت التطهير فتتحدث عن [SIZE="7"][COLOR="Red"]بيت النبوة والرسالة[/COLOR][/SIZE] وهونفس البت الذي ذكر في حق إبراهيم عليه السلام ، و[SIZE="7"][COLOR="Red"]ليس بيوت الزوجية[/COLOR][/SIZE] والتي تطلق على كل بيوت العالم ،[SIZE="7"][COLOR="Red"] فأهل البيت يجب أن يبينهم رسول الله صلى الله عليه وآله[/COLOR][/SIZE] ، وهو ما قام به فعلا ،[SIZE="7"][COLOR="Red"] بالسنة الفعليه وهي وضع الكساء ، وبالسنة القولية وهي قوله ( هؤلاء أهل بيتي ) ، وبالسنة التقريرية وهي أنه صلى الله عليه وآله ولمدة 6 أشهر ، والرواية في صحاحكم ، يمر على بيت فاطمة عليها السلام وينادي الصلاة الصلاة أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )[/COLOR][/SIZE] .
ثم أنت لام تجبني عن سؤالي لماذا تغير لفظ بيوت إلى لفظ بيت ؟؟؟
لأنك قلت أن البيت هو صاحبه واحد وهو رسول الله صلى الله عليه وآله ، فهل البيوت أصحابها آخرون ؟؟؟

ولا تنسى يا فالح أن تجيبني أيضا ، عن سؤالي لماذا ( عنكم ) وليس ( منكم )[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314984] [SIZE="5"]جيد يا مشرف ، فدليل السياق إذن باطل ، فالآيات الولى تتحدث عن النساء وبيوتهن ، أما آيت التطهير فتتحدث عن [SIZE="7"][COLOR="Red"]بيت النبوة والرسالة[/COLOR][/SIZE] وهونفس البت الذي ذكر في حق إبراهيم عليه السلام ، و[SIZE="7"][COLOR="Red"]ليس بيوت الزوجية[/COLOR][/SIZE] والتي تطلق على كل بيوت العالم ،[SIZE="7"][COLOR="Red"] فأهل البيت يجب أن يبينهم رسول الله صلى الله عليه وآله[/COLOR][/SIZE] ، وهو ما قام به فعلا ،[SIZE="7"][COLOR="Red"] بالسنة الفعليه وهي وضع الكساء ، وبالسنة القولية وهي قوله ( هؤلاء أهل بيتي ) ، وبالسنة التقريرية وهي أنه صلى الله عليه وآله ولمدة 6 أشهر ، والرواية في صحاحكم ، يمر على بيت فاطمة عليها السلام وينادي الصلاة الصلاة أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )[/COLOR][/SIZE] .
ثم أنت لام تجبني عن سؤالي لماذا تغير لفظ بيوت إلى لفظ بيت ؟؟؟
لأنك قلت أن البيت هو صاحبه واحد وهو رسول الله صلى الله عليه وآله ، فهل البيوت أصحابها آخرون ؟؟؟
ولا تنسى يا فالح أن تجيبني أيضا ، عن سؤالي لماذا ( عنكم ) وليس ( منكم )[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]سألتك أن تنورنا
رد على السؤال
لماذا مذهبكم أهل البيت و ليس أحل البيوت
لا تجر الكلام
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][SIZE="7"][COLOR="Red"]أنت الذي تخرج عن الموضوع ، وترى نفسك ذكي ويمكنك أن تجرني معك [/COLOR][/SIZE]، لا يا هذا [SIZE="7"][COLOR="Red"]أنا من سألت لماذا كل الآيات التي تتحدث عن النساء جاءت فيها صيغة البيوت ، أما في آية التطهير جاءت بيت ؟؟؟

ولماذا ( عنكم ) وليس ( منكم ) .

أنت الذي تجيب ، فأنا السابق في السؤال ولست أنت[/COLOR][/SIZE] .

فلا تستعمل معي صفتك مشرف لتدافع عن من كنت معه في النقاش لتخرجني عن سؤالي وتنجيه من الإجابة ، فأجب إن تقمصت دوره أو أتركه أو قولوا أنكم عجزتم[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315001] [SIZE="5"][SIZE="7"][COLOR="Red"]أنت الذي تخرج عن الموضوع ، وترى نفسك ذكي ويمكنك أن تجرني معك [/COLOR][/SIZE]، لا يا هذا [SIZE="7"][COLOR="Red"]أنا من سألت لماذا كل الآيات التي تتحدث عن النساء جاءت فيها صيغة البيوت ، أما في آية التطهير جاءت بيت ؟؟؟
ولماذا ( عنكم ) وليس ( منكم ) .
أنت الذي تجيب ، فأنا السابق في السؤال ولست أنت[/COLOR][/SIZE] .
فلا تستعمل معي صفتك مشرف لتدافع عن من كنت معه في النقاش لتخرجني عن سؤالي وتنجيه من الإجابة ، فأجب إن تقمصت دوره أو أتركه أو قولوا أنكم عجزتم[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لا تخلط حواري معك بحوارك مع غيري
أنا سألتك أن تنورنا في المشاركة 96 فلا تتغابى
رد على السؤال [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]إن أردت أن تسأل فأجب عن سؤالي أولا ، فأنا البادئ بالسؤال[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315010] [SIZE="7"]إن أردت أن تسأل فأجب عن سؤالي أولا ، فأنا البادئ بالسؤال[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] هذا السؤال وجهته لغيري من قبل و أنا أريد أن أستفيد من علمك شفت أني أشجع منك علمني
و لكن رد على السؤال
لماذا مذهب أهل البيت و ليس أهل البيوت[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]أنا لا أريد أن أعلمك ، بل أريد أن تجيبني عن سؤالي وإلا فلماذا تشارك في هذا الموضوع إفتح موضوعا خاصا بهذا السؤال وأجيبك هناك ، أم أتيت لتغطي على غيرك لا يا هذا سوف أنظر من حيث إنتهيت مع زميلك و سأبدأ معه من هناك .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;315018] [SIZE="7"]أنا لا أريد أن أعلمك ، بل أريد أن تجيبني عن سؤالي وإلا فلماذا تشارك في هذا الموضوع إفتح موضوعا خاصا بهذا السؤال وأجيبك هناك ، أم أتيت لتغطي على غيرك لا يا هذا سوف أنظر من حيث إنتهيت مع زميلك و سأبدأ معه من هناك .[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنت جاهل جهول
هل الرجس هنا قطعة منهن بمعنى من ذاتهن يا جاهل أم هي ذنوب يكتسبها المرء من سلوكه
الله يقول الله في سورة التين:
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ الأية 4
قال عنكم لأنها ذنوب مكتسبة من سلوك و ليس قطع حتى ينزعها
رد على السؤال[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"]عذرا لم أفقه جوابك :
لأن سؤالي هو :
لماذا كان الخطاب للنسوة باستعمال لفظة ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]بيوت[/COLOR][/SIZE] ) ، وفي آية التطهير أصبحت لفظة ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]بيت [/COLOR][/SIZE]) ، هذا السؤال الأول .

لماذا إستعمل الله تعالى ([SIZE="7"][COLOR="Red"] عنكم[/COLOR][/SIZE] ) وليس ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]منكم[/COLOR][/SIZE] ) هذا السؤال الثاني .

أرجوا أن توضح الجواب لكي أفقهه وشكرا ، وعذرا على عدم فهمي لجوابك[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315028] [SIZE="5"]عذرا لم أفقه جوابك :
لأن سؤالي هو :
لماذا كان الخطاب للنسوة باستعمال لفظة ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]بيوت[/COLOR][/SIZE] ) ، وفي آية التطهير أصبحت لفظة ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]بيت [/COLOR][/SIZE]) ، هذا السؤال الأول .
لماذا إستعمل الله تعالى ([SIZE="7"][COLOR="Red"] عنكم[/COLOR][/SIZE] ) وليس ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]منكم[/COLOR][/SIZE] ) هذا السؤال الثاني .
أرجوا أن توضح الجواب لكي أفقهه وشكرا ، وعذرا على عدم فهمي لجوابك[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أيها الرافضي أرى أنك تتسلى
إذا ىلم تلتزم بالحوار أحرر كلامك الممل
إنذار [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]حاشا لله أن أكون مستهزئا ، فهذا شأنكم أنتم وليس شأني ،

قلت لك أني لم أفقه جوابك ، وأين المشكلة في هذا ،

وضح جوابك على السؤالين ، وأقول لك من فضلك وليس إستهزاءا ،

فتفضل[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315033] [SIZE="7"]حاشا لله أن أكون مستهزئا ، فهذا شأنكم أنتم وليس شأني ،
قلت لك أني لم أفقه جوابك ، وأين المشكلة في هذا ،
وضح جوابك على السؤالين ، وأقول لك من فضلك وليس إستهزاءا ،
فتفضل[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنت لو فقهت الأية في سورة التين لعلمت ان الله خلقنا في أحسن و ليس في سيء
أعطاك عقل
و هداك النجدين طريق الحق و طريق الباطل
خلقك و أنت صفحة بيضاء و أرسل لك رسول
ألست أنت من يكتسب الذنوب طيب
هل خلقت معك منذ ولدك أمك أم إكتسبتها من بعد ذلك
فعندما يطهرك
ينزع عنك أم منك ؟؟؟
و الأن رد
لماذا تقول أهل البيت و ليس أهل البيوت
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]هل أفهم أن كلمة عنكم يعني أن الذنوب كانت موجودة فيكم ثم أذهبها الله تعالى . هل هاذا هو قصدك[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315038] [SIZE="7"]هل أفهم أن كلمة عنكم يعني أن الذنوب كانت موجودة فيكم ثم أذهبها الله تعالى . هل هاذا هو قصدك[/SIZE] . [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كلامي واضح الطفل الصغير يفهمه
دع الجدال في الحسينية
جاوب
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]أنت تعلم أنك لم تجب على شيئ ، وأنا أعلم أنك أتيت لتشوش وتحمي العاجزين بعجزك ، فأنت مشرف على المنتدى ، قلت لهم تنحو جانبا أنا سأجهل عليه بجهلي ، لا يا هذا أجب ووضح أجوبتك لكي أبين لك ضلالك وضلال غيرك .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;315047] [SIZE="7"]أنت تعلم أنك لم تجب على شيئ ، وأنا أعلم أنك أتيت لتشوش وتحمي العاجزين بعجزك ، فأنت مشرف على المنتدى ، قلت لهم تنحو جانبا أنا سأجهل عليه بجهلي ، لا يا هذا أجب ووضح أجوبتك لكي أبين لك ضلالك وضلال غيرك .[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لا تعليق [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=Red]والله لم أرى أكذب منك أيها الرافضي الدجال أرجع للصفحة 84 وأجبني عليها نقطة نقطة أعدتها ثلاث مرات ومازلت تتهرب إلى توجيه أسئلة بدلاً من الإجابة بالله عليك ياشيخي أبا أحمد أرجع لمشاركاتي أعدتها ثلاث مرات ومازال يفر منها لأنه إنحشر والله لن أجيبك حتى تجيب إعتدت أيها الرافضي على الهرروب وعلى مجاراتي لك رغم هروبك من كثير من أسئلتي ، وأطالبك شيخي أبا أحمد مادمت مشرف القسم أجبره بالرد وعدم الفرار إلى السؤال بدلاً من إجابته علي.
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=مناظر سلفي;315083] [SIZE=7][COLOR=Red]والله لم أرى أكذب منك أيها الرافضي الدجال أرجع للصفحة 84 وأجبني عليها نقطة نقطة أعدتها ثلاث مرات ومازلت تتهرب إلى توجيه أسئلة بدلاً من الإجابة بالله عليك ياشيخي أبا أحمد أرجع لمشاركاتي أعدتها ثلاث مرات ومازال يفر منها لأنه إنحشر والله لن أجيبك حتى تجيب إعتدت أيها الرافضي على الهرروب وعلى مجاراتي لك رغم هروبك من كثير من أسئلتي ، وأطالبك شيخي أبا أحمد مادمت مشرف القسم أجبره بالرد وعدم الفرار إلى السؤال بدلاً من إجابته علي.
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هذا الرافضي يظن نفسه شاطر أخي مناظر سلفي
سوف أحرر كل كلامه الخارج عن إيطار الأسئلة في هذا الموضوع و قد وجهت له إنذارا
لنرى عندما يعود إن إلتزم و لا أظنه كذلك لأنه فهلوي يظن نفسه شاطر و في الحقيقة فاشل مثل إخوانه الرافضة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR=DarkRed][SIZE=7]بارك الله فيك ياشيخي الحبيب أبا أحمد وفقك الله ، وأما الرافضي صفحة عهداً لأقصمن ظهرك في اللغة العربية في عن ومن وبيت وبيوت وفي العلم الشرعي من جهة وسترى أيها المستعرب الذي لا يعرف من العربية سوى أسمها ولم يفقه رسمها وتذكر المناقشات التي هربت منها هناك مواضيع أنتظر إجاباتك علي فيها لك ربما شهر وأنت تفر منها ، قسماً لأسقطن دينك المُدّلس حلقة حلقة أمام ناظريك ، وسأعاملك على أنك معمم تحاول الإمعان في إضلال الروافض ، أسأل الله أن ينتقم الله لهم منك ومن أمثالك المضلين يوم القيامة ويحاجونك أمام الله بأنك ممن أضللتهم في الدنيا.
[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Red]لنرى الواعظ الرافضي ماذا سيقووووووول ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

اللهم صلى على محمد وآل محمد
 

[QUOTE=مناظر سلفي;311907] يا أيها الجودي لا سلمك الله بقولك لأم سلمه لاسلم عليها ، هي قد طهرها الله وطهر جميع زوجات رسولنا الكريم في كتابه رضيتم أم أبيتم ، فلا تحتج علينا بكتبك القصة محرفة ، ليست كذلك أيها الرويفض، ووالله لا إحترام لك عندي بعد كلمتك لاسلم عليها ، هذه أمي وأم المؤمنين فقط " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم " ، وشيوخك الملاعين حرفوا معنى الآية كعادتهم لأنهم وجدوا أتباعاً عقولهم معطلة، فكان علي رضي الله عنه يناديهن بأمهات المؤمنين رغم كذبكم أيها المفترين.
تطعنون في أل البيت ثم تطالبوننا بإحترامكم ، لا والله لن يكون.
أحذركم الطعن فيهم. [/QUOTE]
الاخ/مناظر سلفي هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا:أخي يجب عليك ان تقرأ جيدا وتفهم الكلام قبل أن تتهم الناس وتفتري عليهم
ورد في الحديث :
(عن[COLOR="black"] شهر بن حوشب قال : اتـيـت ام سلمة زوجة النبي (ص ) لاسلم عليها)[/COLOR]
يعني ([COLOR="black"]أن شهر بن حوشب أتى الى أم سلمة لكي يسلم عليها (لِأًسَلِمَ عليها )[/COLOR]) وليس أنا من قال العبارة التي اتهمتني بقولها ظلما وعدوانا ولم تفهمها او لم تقرأها جيدا
قال تعالى :-[COLOR="black"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ[/COLOR] وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12)
سورة الحجرات
====
والسلام على من اتبع الهدى

[QUOTE=الجودي12;315092] الاخ/مناظر سلفي هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا:أخب عليك ان تقرأ جيدا وتفهم الكلام قبل أن تتهم الناس وتفتري عليهم
ورد في الحديث :
(عن[COLOR=black] شهر بن حوشب قال : اتـيـت ام سلمة زوجة النبي (ص ) لاسلم عليها)[/COLOR]
يعني ([COLOR=black]أن شهر بن حوشب أتى الى أم سلمة لكي يسلم عليها (لِأًسَلِمَ عليها )[/COLOR]) وليس أنا من قال العبارة التي اتهمتني بقولها ظلما وعدوانا ولم تفهمها او لم تقرأها جيدا
قال تعالى :-[COLOR=black]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ[/COLOR] وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12)
سورة الحجرات
====
والسلام على من اتبع الهدى [/QUOTE]


[SIZE=7][COLOR=Red]وقال الواعظ الرافضي كلمته فالتزموا بهاااااااا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]ولكن لنعرف جيدا ماغاية هذا الرافضي الجودي بحشر نفسه وتقديم المواعظ مثل كل مرة ؟؟؟؟؟
فغايته تشتيت الموضوع والخروج عن خاصيته ليمثل دور المنقذ كما اللذين سبقوه :هاتف:
[/COLOR][/SIZE]

بارك الله فيك أخي الحبيب إبن الصديقة ولنحسن الظن بالجودي ربما يكون أفضل من صفحة
وأعترف أنني فهمتها خطأ عبارته التي نقلها ظننتها لا سلم عليها وليس لأسلم عليها لعدم وجود الهمزة ولم أنتبه للأخرى المهموزة ومن أخلاق ديني أن أعتذر إليك لإساءة الفهم لكن لاينبغي لك أن تحرف مسار الموضوع بإعادة المسائل من جديد وهداك الله للحق وأنار بصيرتك.
وكل حبي وتقديري لك أخي في الله ناصر السنة إبن الصديقة عائشة رضي الله عنها جمعنا الله وإياك في جناته.