[quote=اللواء;56723]عجزت عن الجواب فارتأيت التكفير؟
[/quote]
[COLOR=Red]بما أنك تتناطح وأنا أناقش فأقول لك يا ناطح لا زلت لم أكفرك فلا تقفز
[/COLOR][quote]
نحن لم ننته من التناطح في فهم الآية ،لما تنتهي أسئلتي لك عن الآيه ويكون ردك عقليا نستطيع أن نحتكم لأحد
[/quote][COLOR=Red]أتمنى أن لا تتراجع في قولك[/COLOR]
[quote]
أكرر سؤالي بصيغة أخرى
بما أن ملك اليمين نساء ، ألم يبيح لنا الله التعدد فوق أربعة
[/quote]حسنا بما أنك تخبز في الكلام فسأقول لك يا فهيم زمانك
المرأة الحرة ليست كالسراري أو ملك اليمين
وكون الحرة تحدد التعدد عليها في أربعة وما ملكت اليمين لا .هذا لا يعني أن ما ملكت اليمين ليست امرأة
ما هذا الفهم الأحول؟؟
هل تنفي عن السراري أنهن نساء؟؟
ماذا تريد إذن أن تسميهم؟؟؟
إذن فهمي في هذا المقطع من الآية يقول لي يجوز التعدد في السراري ولكن العدد يجب العودة فيه إلى السنة لمعرفة ما جرى عليه سلف الأمة وكيف جرى الحكم على السراري والأحرار
هذا منهجي

الآن أين محكمة العدل الدولية التي ستفصل في إختلافنا
وأين الأرملة التي ذكرتها في تفسيرك
[quote]
أم هناك جنس ثالث لا علم لي به
[/quote]أجل هناك جنس ثالث سينشأ بعد تفسيرك هذا لكتاب رب العالمين

[quote]
[COLOR=Red]لا تغمقي[/COLOR] علي بالتكفير[/quote]هذا مصطلح في الدارجة وليس العربية
عد إلى الإبتدائي يا ولد

ان لم تجب الآن على سؤال إلى من [SIZE=6][COLOR=Red]سنحتكم [/COLOR][/SIZE]
فاعلم أنني أضم صوتي إلى صوت الشيخ صهيب
[CENTER] [warning][SIZE=6][COLOR=Red]وسيادتك كافر [/COLOR][/SIZE][/warning][/CENTER]

[quote=اللواء;56738]كفاني اليوم،
أنا باحث حتى يكون إيماني عل بينة فلا تقلقوا مني[/quote]
آسفة ليست هذه بذلة الطالب للعلم
إن طالب العلم لا يتجرأ على الله كما فعلت
وإن أردت خذ هذا التعديل لجملتك وقل
[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده و رسوله الموحى إليه من ربه. اللهم إني أستغفرك على مامضى من جهلي وإن لم تغفر لي و ترحمني لأكونن من الضالمين[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[quote=اللواء;56738]كفاني اليوم،
أنا باحث حتى يكون إيماني عل بينة فلا تقلقوا مني[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الباحث لا يعاند خاصة إذا كان في الباطل
الباحث ينطلق من اعتبار نفسه يجهل الحقيقة فيبحث عنها في مظانها حتى يصل إليها
أما أن يأتي وعاند ويصر بدون دليل فلا علاقة لهذا بالبحث
أنصحك بدراسة ما يسمى ب méthodologie[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]عفوا ولكن يمكن أن يزداد عدد الذين سيرمونك بالكفر فخذ حذرك وأجب جوابا معقولا[/QUOTE]
لا تعجلي و تتبعين سنة الوهابيين في التكفير
فسنة الحبيب المصطفى كانت تأليف القلوب فقال لمن قال إذهبوا أنتم الطلقاء رغم ما جر ذلك على الأمة من وبال. هداكم الله

[QUOTE]المرأة الحرة ليست كالسراري أو ملك اليمين [/QUOTE]
سبحان الخالق الذي قال سورة الحجرات ء سورة 49 ء آية 13

يا ايها الناس انا خلقناكم من[COLOR="Red"] ذكر وانثى [/COLOR]وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير صدق الله العظيم
[QUOTE]
وكون الحرة تحدد التعدد عليها في أربعة وما ملكت اليمين لا .هذا لا يعني أن ما ملكت اليمين ليست امرأة [/QUOTE]

هي امرأة لكن بلا أحاسيس ، روبو إذن

[QUOTE] إلى من سنحتكم [/QUOTE]
عندك الكتاب وكل يحتكم إلى عقله
والله يحكم فيم كنا فيه نختلف
تحكيم الرسول المذكور في القرآن كان في حياته

[SIZE=5][COLOR=Purple]
أقسم أنني بت أوشك أن أرميك بالكفر لولا أنني أتقي الله فيك
تقول لي لا تعجلي وتأتيني بقوله في الطلقاء صلى الله عليه و آله و سلم
ولم لا تنقب مادمت وصلت لحكاية الطلقاء وتأتيني بقوله صلى الله عليه و سلم في السراري
أراك تلوح يمينا و شمالا تستجدي من عقلك أن يغيثك وهو يخونك في كل مشاركة
لن أطيل سؤالي واضح
[SIZE=6][COLOR=Red]لدينا إختلاف في فهم ا[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]ل[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple][SIZE=6][COLOR=Red]قرآن بين عقلي و عقلك
إلى من سنحتكم ?????????[/COLOR][/SIZE]
إن كان العقل
فما يقوله عقلك مخالف تماما لما يقوله عقل جارك وإن كان القرآن مصدر تشريع ويقبل التآويل على هوى أمثالك
فكيف سيبني أمة متماسكة قوية؟؟؟
فكر يا سيد وتأمل فيما قلت وأعد قراءة مشاركاتك وتأمل أفيها كفر أم لا


[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;56783][SIZE=5][COLOR=Blue]الباحث لا يعاند خاصة إذا كان في الباطل
الباحث ينطلق من اعتبار نفسه يجهل الحقيقة فيبحث عنها في مظانها حتى يصل إليها
أما أن يأتي وعاند ويصر بدون دليل فلا علاقة لهذا بالبحث
أنصحك بدراسة ما يسمى ب méthodologie[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

مضانها عندي هو القرآن
قل لي حديث أو آية واحدة تتكلم على السند
إلم تجد قل لي هو من وضع الرجال
أنعتمد على ما وضعه الرجال ونترك الأصل
سورة التوبة ء سورة 9 ء آية 34
[FONT="Franklin Gothic Medium"] يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم صدق الله العظيم[/FONT]

[quote=اللواء;57022]مضانها عندي هو القرآن
قل لي حديث أو آية واحدة تتكلم على السند
إلم تجد قل لي هو من وضع الرجال
أنعتمد على ما وضعه الرجال ونترك الأصل
سورة التوبة ء سورة 9 ء آية 34
[FONT=Franklin Gothic Medium] يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم صدق الله العظيم[/FONT][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Red]سأقول لك بدوري أجبني جوابا واضحا ولا تلتوي
كيف وصل إلينا القرآن؟؟؟
ما هو تعريف علم السند؟؟
[COLOR=Purple]
وأعجب صراحة كل العجب تريد أن ترمي بأقوال العلماء التقاة والصحابة الكرام الذين بذلوا الغالي و النف[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Purple]ي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Purple]س لإيصال هذا القرآن إلينا غضا طريا وإيصال السنة والذوذ عنها
ونرمي كل هذا ونأتي لتآويل عمنا أمين و نصدقه ونصدق أن آية لم تتحدث مطلقا عن الأرملة هو أولها أنها أرملة وزادها بركة فأعطاها ولد واثنين وثلاث
[U][SIZE=6][COLOR=Red]لا أظن هناك عبقرية أكبر من هذه[/COLOR][/SIZE][/U] [/COLOR]
[/COLOR][/SIZE]

القرآن محفوض بنص الآية
وعلم المتن من اختراع البشر
سورة لقمان
وَمِنَ النَّاسِ مَن [COLOR="Red"]يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ [/COLOR]بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) صدق الله العظيم
سورة الزمر
اللَّهُ [COLOR="red"]نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا [/COLOR]مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ صدق الله العظيم
سورة الجاثية
تِلْكَ [COLOR="red"]آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [/COLOR](6) وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) صدق الله العظيم

[CODE]الأرملة هو أولها أنها أرملة وزادها بركة فأعطاها ولد واثنين وثلاث [/CODE]
مثنى تعني الإزدواج وحار العلماء في هذه الصيغة وهي سهلة تعني الأرملة ويتيمها ؛لا تنسي أن صدر الآية يتكلم عن اليتامى

أما بخصوص الأمة علينا الإجتماع وتقرير منهج جديد على هدى آيات الله
أينك من قريش حتى نجعلهم حكاما ؛ لعل العترة الشريفة هم القريشيون الموثوق بعض الشئ بشجرة نسبهم، أترضين الرضوخ للشيعة على آخر أيام هذه الأمة

[CENTER][SIZE=5][COLOR=Purple]:بس:
إن الحمد لله نحمده تعالى و نستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله أدى الأمانة و بلغ الرسالة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين و نحن على ذلك إن شاء الله من الشاهدين.
حقيقة إن القلب لينفطر وإن العين لتدمع لأمثال هؤلاء المنكرين في هذا البلد العزيز.
الذين لو فكروا ولو قليلا في أن هذا البلد الذي شرب الخنوع منذ حداثته. والذي يعاني الويلات من كل حدب و صوب.
فالذي اختفى تحت التقية ومارس شعودته.
والعشرات من المنصرين الذين يزحفون في علن و سر
واليهود الذين خاطوا تقاليد البلد على هواهم فكانت جل إحتفالاته و تعبداته مستقاة من عقيدة اليهود
وووو
والثغرات كثر والحراس أسأل الله أن يبارك فيهم قد [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]أضناهم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple] الوقوف على الثغور .
ومع كل هذا يأتينا في بلدنا الحبيب من سيحمل كفرا جديدا. ويدلوا بدلوه مع البقية وكأننا في حاجة لمزيد.
أجد نفسي صراحة آسفة وعاجزة أمام فكر كهذا. ليس لقلة حجة لا ورب الكعبة ولكن لحسرة على سمك غشاوة هذا الإنسان.
وأستغرب أنه لم يفكر هذا الإنسان ولو قليلا
[COLOR=Red]هل أنا أحمي هذا البلد بهذا الجهل؟؟؟
هل أنصر بلدي؟؟
هل أقدم خدمة لأهلي بما أبثه من جهل ؟؟
أهذا البلد ينقصه الجهل حتى أغترف وآتيه به؟؟
ولكن لمن أنادي؟؟ [/COLOR]

ووالله حسرتي على بلد الأخيار كيف ارتدى فيه النساء لباس الرجال وحملوا هم الدعوة بينما [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]ف[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]ضل رجالها أن يلبسوا الدياثة في شتى مجالاتها. ليس هذا تعميما فالخيرية في بلدي لن تنقطع من رجالها وإن عاند المعاندون. ولكنها لمحة للسامعين لشد الهمم لمن يحمل من العزة بقية.
لا أدري ما أقول فأنا في قمة الأسى وقمة الحزن والله على ما أقول شهيد.
ونهاية أقول لك يا سيد لا تجبني على كلامي هذا ولا اريد أن أراك ولا أن أسمعك. وسألغي إشتراكي من هذا الموضوع فقد كفاني ما رأيت وما قرأت من إبن بلدي
[U][COLOR=Red]وآخر قولي اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها [/COLOR][/U]
والسلام على من اتبع الهدى
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[quote=اللواء;57022]مضانها عندي هو القرآن
قل لي حديث أو آية واحدة تتكلم على السند
إلم تجد قل لي هو من وضع الرجال
أنعتمد على ما وضعه الرجال ونترك الأصل
سورة التوبة ء سورة 9 ء آية 34
[FONT=Franklin Gothic Medium] يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم صدق الله العظيم[/FONT][/quote]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]هل أحاور حجارة
وما دخل الآية التي تتحدث عن اليهود في أسئلتي؟أو حتى في المسلمين؟
إذا كنت بكل هذا الجهل والغباء فلم تحاور
ما دخل السند في القرآن
سألتك أسئلة محددة ولكنك إفلاسك وعجزك تجاوز كل الحدود المتعارف عليها عند البشر

أربع كلمات تشقشقها بكل جهل : نترك القرآن ونأخذ بما قال الرجال
ومن قال لك نترك القرآن
تأكد أنك أسوأ من اليهود
القرآن دستورنا ومنهج حياتنا
ولكننا نحتاج إلى فهمه : هناك أسباب لنزول بعض الآيات ( لن يتعرض لها القرآن ويقول لنا : نزلت في فلان ) ولكن الذين عايشوا هذه الأحداث نقلوا لنا لنفهم وهناك أحكام وتشريعات ما كان للناس فهمها دون سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عنها
سألتك علمني الصلاة والزكاة والحج فبان عوارك وإفلاسك وجهلك وكفرك
وسأزيد من توريطك في الجهل والكذب أكثر
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هؤلاء؟؟
قال الله تعالى: عبس ونتولى أن جاءه الأعمى
من الذي عبس ومن هو الأعمىظ
قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك وتشتكي إلى الله
من هذه المرأةظ

أرأيت أن المصاصة ذاتها حرام فيك ؟
فالذي يكفر بنعم الله ليس أهل للنمصيحة ولو بمصاصة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE]ولكننا نحتاج إلى فهمه : هناك أسباب لنزول بعض الآيات ( لن يتعرض لها القرآن ويقول لنا : نزلت في فلان ) ولكن الذين عايشوا هذه الأحداث نقلوا لنا لنفهم وهناك أحكام وتشريعات ما كان للناس فهمها دون سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عنها[/QUOTE]

أسباب النزول لاحاجة لي بها
الذين تخلفوا، أو المجادلة أو الاعمى لا حاجة لمعرفة اسمائهم ، فما هي إلا قصص لمن يعتبر، وإلا قل لي من هم أهل الكهف

[QUOTE]سألتك علمني الصلاة والزكاة والحج فبان عوارك وإفلاسك وجهلك وكفرك [/QUOTE]
أنا لم أدرس هذا بعد، ولكن أعي بأن فيهم من الإضافة والتحريف ما فيهم

[QUOTE][SIZE=5]أسباب النزول لاحاجة لي بها
الذين تخلفوا، أو المجادلة أو الاعمى لا حاجة لمعرفة اسمائهم ، فما هي إلا قصص لمن يعتبر، وإلا قل لي من هم أهل الكهف[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]عندما يصل الضلال بأمثالك إلى هذا الحد فلا لوم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وما العبرة التي ستعتبرها يا فالح
فأنت ضال زنديق فاجر بدليل قولك اللاحق[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]أنا لم أدرس هذا بعد، ولكن أعي بأن فيهم من الإضافة والتحريف ما فيهم [/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] حتى الصلاة لا تصليها وتدعي الإعتبار
أسأل الله أن يمبتك على ما أنت عليه من الضلال المبين
قال الله تعالى: إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين
فأنت بحكم الشرع مجرم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
وعليه فقد بان افلاسك وعوارك
ولست أهلا للإحترام[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] فتارك الصلاة يستتاب ثلاثا وإلا قتل كفرا[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]اقتباس:
أنا لم أدرس هذا بعد، ولكن أعي بأن فيهم من الإضافة والتحريف ما فيهم

حتى الصلاة لا تصليها وتدعي الإعتبار [/QUOTE]

ومن قال إني أترك الصلاة
بئس العقل وبئس العبيد، أنت الكافر

سورة لقمان
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي[COLOR="Red"] لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا [/COLOR]أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) صدق الله العظيم
سورة الزمر
[COLOR="red"]اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا [/COLOR]مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ [COLOR="SeaGreen"]ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ [/COLOR]وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ صدق الله العظيم
سورة الجاثية
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) [COLOR="red"][SIZE="7"]وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [/SIZE][/COLOR](7) صدق الله العظيم

سورة الأنعام - سورة 6 - آية 19

قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم [COLOR="Red"]واوحي الي هذا القران لانذركم به [/COLOR]ومن بلغ ائنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني بريء مما تشركون صدق الله العظيم

سورة يونس - سورة 10 - آية 15

واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا [COLOR="red"]ائت بقران غير هذا [/COLOR]او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي[COLOR="red"] ان اتبع الا ما يوحى الي [/COLOR]اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم صدق الله العظيم


لاوحي غير الكتاب

[quote=اللواء;57067]سورة الأنعام - سورة 6 - آية 19

قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم [COLOR=Red]واوحي الي هذا القران لانذركم به [/COLOR]ومن بلغ ائنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني بريء مما تشركون صدق الله العظيم

سورة يونس - سورة 10 - آية 15

واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا [COLOR=red]ائت بقران غير هذا [/COLOR]او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي[COLOR=red] ان اتبع الا ما يوحى الي [/COLOR]اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم صدق الله العظيم


لاوحي غير الكتاب[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لعنة الله على الكاذبين في السماء وفي الأرض وما بينهما
لعنة الله عليه بعدد كلمات الله التامات في الحياة وفي الممات ويوم يقف الصراط
لعنة الله عليه وأوهنه وأخزاه وحرمه الصحة والعافية وراحة البال وحشره ملعونا

قل آمين[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;57059]ومن قال إني أترك الصلاة
بئس العقل وبئس العبيد، أنت الكافر

سورة لقمان
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي[COLOR=Red] لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا [/COLOR]أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) صدق الله العظيم
سورة الزمر
[COLOR=red]اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا [/COLOR]مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ [COLOR=SeaGreen]ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ [/COLOR]وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ صدق الله العظيم
سورة الجاثية
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) [COLOR=red][SIZE=7]وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [/SIZE][/COLOR](7) صدق الله العظيم[/quote]لاحظ جيدا : [SIZE=5][COLOR=Blue]لا أحب أن أتحاور مع المنافقين الكذابين
من الذي قال هذا الكلام عندما وجهت له السؤال [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[/SIZE]
[quote][SIZE=6][COLOR=Purple]أنا لم أدرس هذا بعد[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] تأكدت أنك ضال
وأقسم بالذي خلق السماوات والأرض إنك ضال
يلوكون الآيات بغير علم
طلب منه بين لي هرب بخسة وجهل
طلب منه البيان قال لا يهمني
طلب منه بيان العبادات قال حتى أدرسها

وأجزم أنك ضال بمكل ما للكلمة من معاني

سألت الضال

[/COLOR][/SIZE][quote][SIZE=5][COLOR=Blue]اللواء
هل ستعلمني كيف أصلي وأزكي وأحج أم : ربنا كما خلقتنا ليس لك لا في العير ولا في النفير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red] سيبقى سؤالي هذا شاهدا على ضلالكم وعجزكم عن إجابة إنسان يسلم أن يعبد ربه[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=7][COLOR=RoyalBlue]فهرب وتجاهل
أعدت عليه السؤال
[/COLOR][/SIZE][quote][SIZE=6]سألتك علمني الصلاة والزكاة والحج فبان عوارك وإفلاسك وجهلك وكفرك [/SIZE] [/quote][SIZE=7][COLOR=RoyalBlue]فأجاب في المشاركة 93[/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=6][COLOR=Purple]أنا لم أدرس هذا بعد، ولكن أعي بأن فيهم من الإضافة والتحريف ما فيهم [/COLOR][/SIZE] [/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]لم يدرس الصلاة ولا الزكاة ولا شيئا من دين الله ويأتي ليحاور ويقول[/COLOR][/SIZE]
[quote]
[SIZE=5]ومن قال إني أترك الصلاة
بئس العقل وبئس العبيد، أنت الكافر[/SIZE][/quote][SIZE=7][COLOR=Red]لعنة الله على تارك الصلاة التي أمر بها رسوله لعنة لا نجاة فيها ولا رحمة
قل آمين [/COLOR][/SIZE]

اللهم إن ظلمني عبدك هذا فاهديه وإن ظلمته فاعف عني
الأسئلة المعلقة:
حديث واحد ولوظعيف ينص على كيفية معرفة الحديث الصحيح؟؟؟؟
هل يصدق عاقل أن الله أوحى بأن الأئمة من قريش؟؟
ما سر الإختلاف الحاصل بين فقهاء المذاهب؟؟
اللهم اعف عن من آذاني

[quote=اللواء;57122]اللهم إن ظلمني عبدك هذا فاهديه وإن ظلمته فاعف عني
الأسئلة المعلقة:
حديث واحد ولوظعيف ينص على كيفية معرفة الحديث الصحيح؟؟؟؟
هل يصدق عاقل أن الله أوحى بأن الأئمة من قريش؟؟
ما سر الإختلاف الحاصل بين فقهاء المذاهب؟؟
اللهم اعف عن من آذاني[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لا يافالح
لعنة الله على الكاذبين
أعد بعدي وأمن وقل لعنة الله على الكاذبين في الدنيا والآخرة[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] لعنة لا خلاص منها ولا توبة[/COLOR][/SIZE]

لعنة الله على الكاذبين في الدنيا والآخرة لعنة لا خلاص منها ولا توبة
آمين

[quote=اللواء;57678]لعنة الله على الكاذبين في الدنيا والآخرة لعنة لا خلاص منها ولا توبة
آمين[/quote]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]ممتاز سأسود خاتمتك بإذن الله

اكتب هذه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=Red]لعنة الله على تارك الصلاة التي أمر بها رسوله وكذب بها لعنة لا نجاة فيها ولا رحمة [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;57698]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]ممتاز سأسود خاتمتك بإذن الله

اكتب هذه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=Red]لعنة الله على تارك الصلاة التي أمر بها رسوله وكذب بها لعنة لا نجاة فيها ولا رحمة [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
آمين

بعد دراسة مستوفية للموضوع، فهمت أن المشكل هو في تعريف السنة، فتعريف السنة المنطقي هو الإقتداء بالنبي صلى الله عليه و سلم في كل ما هو عبادة ، ولكن أي قول صدر عنه غير القرآن فما هو سنة؛ وبهذا ينجلي الإختلاف بين المذاهب رغم بعض التفاصيل العبادية التي لا وزن لها، أما الأحكام فهي خاصة بالدولة الإسلامية التي تجعل دستورها القرآن

سورة الأنعام - سورة 6 - آية 70

وذر الذين [COLOR="red"]اتخذوا دينهم لعبا [/COLOR]ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا [COLOR="Red"]وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت [/COLOR][COLOR="DarkGreen"]ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع [/COLOR][COLOR="Blue"]وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها [/COLOR]اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون صدق الله العظيم

[quote=اللواء;57815]آمين

[SIZE=6]بعد دراسة مستوفية للموضوع،[/SIZE] فهمت أن المشكل هو في تعريف السنة، فتعريف السنة المنطقي هو الإقتداء بالنبي صلى الله عليه و سلم في كل ما هو عبادة ، ولكن أي قول صدر عنه غير القرآن فما هو سنة؛ وبهذا ينجلي الإختلاف بين المذاهب رغم بعض التفاصيل العبادية التي لا وزن لها، أما الأحكام فهي خاصة بالدولة الإسلامية التي تجعل دستورها القرآن

سورة الأنعام - سورة 6 - آية 70

وذر الذين [COLOR=red]اتخذوا دينهم لعبا [/COLOR]ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا [COLOR=Red]وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت [/COLOR][COLOR=DarkGreen]ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع [/COLOR][COLOR=Blue]وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها [/COLOR]اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون صدق الله العظيم[/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ما شاء الله
الرجل درس الأمر في يوم وليلة
الناس تبقى سنين تدرس وتنقب لبلوغ حقيقة من الحقائق ومنكر السنة وجدها بسرعة البرق [/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5]ولكن أي قول صدر عنه غير القرآن فما هو سنة[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ما الذي تقصده من قولك هذا؟؟[/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5]وبهذا ينجلي الإختلاف بين المذاهب [COLOR=Red]رغم بعض التفاصيل العبادية التي لا وزن لها[/COLOR][/SIZE]،[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] ما الذي له وزن إذا عندكم؟
طيب سأسألك
كيف نتعبد؟؟؟
كم من صلاة؟
كم من ركعة؟
ما ذا نفعل ونقول في كل صلاة؟
ماذا نزكي ومتى
كيف وكم؟
ما الشيء الذي نزكي فيظ
كيف أحج؟ متى ؟ كيف أطوف وما ذا أفعل فيه وما ذا أقول؟متى أذهب إلى عرفة ؟كم أبقى؟
كيف أتطهر للعبادات ؟
هل هناك نوع واحد من الطهارة أم أنواع
كيف أتيمم؟
يمم وجهه نحو: التفت
هل التيمم هو الإلتفات إلى جبل أو حقل من الحقول ؟لا تنسى أن نأخذ معنى الكلمة حين نزول الآية وليس بالتفسير الموجود اليوم

عندما تجد مخرجا لهذه الأمور تعال حاور

ملاحظة: شدة الضلال تؤدي للهلاك المحتم
ترصفون الآيات بلا فهم ولا دليل ولا حجة
قال الله تعالى:[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]وذر الذين [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]اتخذوا دينهم لعبا [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون صدق الله العظيم[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] المسلمون حريصون على تطبيق عباداتهم والتقرب من الله بكل الفرائض
وأنتم ماذا تفعلون؟
لا صلاة ولا زكاة ولا حج ولا شيء من هذا كله
أليس هذا اتخاذ الدين لعبا ولهوا
آخر الليل في الكاباريهات: ما المكانع ؟ لم يرد تحريمها في القرآن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=6][COLOR=Indigo][I]جيتك ياعبد المعين[/I] تعين طلعت [I]ياعبد المعين[/I] تنعان:شقاوة:
كان الله فى عونك شيخنا الحبيب صهيب الخير

وعذراً على مكاتبتكم على الخاص قبل النظر فى تسلسل هذه الطوام

كان الله فى العون
عبدالله[/COLOR][/SIZE][/B]

من الواضح بأنك لا تفهم المسألة؛ فتفرق المسلمين يدعوا لأكثر من هذه الجدية التي تتكلم بها، قل من أي حزب أنت حتى أقول لك أنت ضال و مضل
كنت أنتظر من محاور عاقل حر أن يسألني وما هي العبادة التي تقصد، إلا أن مسلماتك الموروثة تجعلك سجين ،
إعلم أنني لما قلت بأن النبي يقتدى به في العبادات عنيت ما شرع من الشرائع التي تقام بين العبد وربه وهي الصلاة و الحج والصيام ؛ يعني أني اعترفت بجزء من السنة حسب مفهومك؛ أما الزكاة وباقي الأمور فلا سنة فيها لأنها بين العباد
لما قلت التفاصيل التي ليس لها وزن كالقبض أو السدل أو التسليم من عدمه؛ سامح الله الفقهاء اللذين فرقوا الدين و تابعيهم بجهالة إلى يوم الدين
ولا تظن أن أسلوبك الفظ من السنة ؛ ولن أبادلك الإساءة بالإساءة، ولكل امرئ ما نوى. أنت ومن على شاكلتك.

بسم الله الرحمن الرحيم
وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتىٰ عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن [COLOR="Red"]كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ [/COLOR]

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

[quote=اللواء;57896]من الواضح بأنك لا تفهم المسألة؛ فتفرق المسلمين يدعوا لأكثر من هذه الجدية التي تتكلم بها، قل من أي حزب أنت حتى أقول لك أنت ضال و مضل
كنت أنتظر من محاور عاقل حر أن يسألني وما هي العبادة التي تقصد، إلا أن مسلماتك الموروثة تجعلك سجين ،
إعلم أنني لما قلت بأن النبي يقتدى به في العبادات عنيت ما شرع من الشرائع التي تقام بين العبد وربه وهي الصلاة و الحج والصيام ؛[SIZE=7][COLOR=Red] يعني أني اعترفت [U]بجزء من السنة[/U] [/COLOR][/SIZE]حسب مفهومك؛ أما الزكاة وباقي الأمور فلا سنة فيها لأنها بين العباد
لما قلت التفاصيل التي ليس لها وزن كالقبض أو السدل أو التسليم من عدمه؛ سامح الله الفقهاء اللذين فرقوا الدين و تابعيهم بجهالة إلى يوم الدين
ولا تظن أن أسلوبك الفظ من السنة ؛ ولن أبادلك الإساءة بالإساءة، ولكل امرئ ما نوى. أنت ومن على شاكلتك.

بسم الله الرحمن الرحيم
وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتىٰ عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن [COLOR=Red]كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ [/COLOR]

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ[/quote]

[SIZE=7][COLOR=Indigo]بدون تعليق
أحسن[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;57896]من الواضح بأنك لا تفهم المسألة؛ فتفرق المسلمين يدعوا لأكثر من هذه الجدية التي تتكلم بها، قل من أي حزب أنت حتى أقول لك أنت ضال و مضل
كنت أنتظر من محاور عاقل حر أن يسألني وما هي العبادة التي تقصد، إلا أن مسلماتك الموروثة تجعلك سجين ،
إعلم أنني لما قلت بأن النبي يقتدى به في العبادات عنيت ما شرع من الشرائع التي تقام بين العبد وربه وهي الصلاة و الحج والصيام ؛ يعني أني اعترفت بجزء من السنة حسب مفهومك؛ أما الزكاة وباقي الأمور فلا سنة فيها لأنها بين العباد
لما قلت التفاصيل التي ليس لها وزن كالقبض أو السدل أو التسليم من عدمه؛ سامح الله الفقهاء اللذين فرقوا الدين و تابعيهم بجهالة إلى يوم الدين
ولا تظن أن أسلوبك الفظ من السنة ؛ ولن أبادلك الإساءة بالإساءة، ولكل امرئ ما نوى. أنت ومن على شاكلتك.

بسم الله الرحمن الرحيم
وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتىٰ عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن [COLOR=Red]كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ [/COLOR]

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وأقسم بالذي خلق السماوات والأرض إنك لمن الخاسرين ما لم تتب وترجع عن ضلالك

وعندما جاهل يلف ويدور بدون أن يقول شيئا له معنى ماذا نسميه

هل سمعت بجمل الرحى؟
يربطونه بالرحى ويظل عمره يدور حولها مغمض العينين حتى يصاب بالعجز فينحر

أنت لا تختلف عنه
تلف وتدور بدون أن تقول شيئا فقط تضع بعض الآيات في غير قصدها
انس الفقهاء وانس وانس

هل نزل القرآن لنعمل به أم لنضعه زينة على الرفوف؟

نريدك أن تعلمنا كيف نؤدي هذه العبادات والفرائض التي أمرنا الله بها

وأعيد : أنت تريد ان تقنعني برأيك

اشرح لي كيف تؤدى هذه الفرائض أم لا تملك غير التهريج؟

قال الله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
وقال الله تعالى: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

وأنا أريد ان أعبده ولكني انتظرك ان تساعدني ولا تنس أن الله فرض عليك مساعدة من لا يعلم

[COLOR=Red]ولمزيد توريطك مع الله يوم القيامة وأني ساحاججك بها سأصر على أن تعلمني[/COLOR]

واعلم أني ما طلبت منك لعن الكاذب إلا لأني أعلم علم اليقين أنك سترمي نفسك في الهاوية بإذن الله
وقد فعلت بجهلك وغرورك وإصرارك على الهوى[/COLOR][/SIZE]

أنت لست أهل للنقاش، لأنك سجين خوفك

[quote=اللواء;57944]أنت لست أهل للنقاش، لأنك سجين خوفك[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
بان عوارها وظهر افلاسك

وأي خوف تتحدث عنه؟

عندما جد الجد هربت
فمن هو سجين الخوف ؟

انا طلبت منك أن تعلمني كيف أعبد ربي

وأنت لا تملك الجواب

لذلك كان ردك المفحم

قال الله تعالى: وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون

قال الله تعالى: أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون[/COLOR][/SIZE]

[quote=اللواء;57944]أنت لست أهل للنقاش، لأنك سجين خوفك[/quote]

[SIZE=6][COLOR=Indigo]ما هكذا تكون دائرة النقاش والحوار البناء
فالرجل طلب منك أن تعلمه مما عُلمت من غير مُعلم
ونحن نعلم أن دون ذلك خرط القتاد
ومع هذا
كنا فى إنتظارك
وها أنت
قد ( سفهت) علينا
وما أدري لماذا.........؟
نعم
لماذا لا تنسحب وتدخل من أحد أبوابها السبع ............؟

عبدالله[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]ما هكذا تكون دائرة النقاش والحوار البناء
فالرجل طلب منك أن تعلمه مما عُلمت من غير مُعلم
ونحن نعلم أن دون ذلك خرط القتاد
ومع هذا
كنا فى إنتظارك
وها أنت
قد ( سفهت) علينا
وما أدري لماذا.........؟[/QUOTE]

ألم تر الأسلوب ؛ أيضنني أتوسله أو أتسوله، و يصفني بالكذب ؛ وأنا ما عندي نية كذب ولا هو

[QUOTE]فالرجل طلب منك أن تعلمه مما عُلمت من غير مُعلم [/QUOTE]

قلت له أنا أعترف بالسنة العملية في العبادات فقط، والفقهاء رحمهم الله أخطؤوا في التدقيق في التفاصيل العبادية و دونوها حتى فرقوا الأمة؛ فلماذا نظل سجناء أخطائهم؟
ومن الآن صرت أؤمن بأن كل مسلم مكلف بالتفقه في دينه، والبحث عن فتواه بنفسه والسؤال لأهل الإختصاص دون التقيد بهذا المذهب أو ذلك ، ألم يقل عز وجل سورة المائدة ء سورة 5 ء آية 7

واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور

:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue]ويواصل منكر القرآن اللف والدوران

قال في المشاركة 87 ردا على ملاحظتي هذه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]méthodologie[/COLOR][/SIZE][QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب [URL="http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=56783#post56783"][IMG]http://ansarsunna.com/vb/m3n1yers/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL]
[I][SIZE=5][COLOR=Blue]الباحث لا يعاند خاصة إذا كان في الباطل
الباحث ينطلق من اعتبار نفسه يجهل الحقيقة فيبحث عنها في مظانها حتى يصل إليها
أما أن يأتي وعاند ويصر بدون دليل فلا علاقة لهذا بالبحث
أنصحك بدراسة ما يسمى ب [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]méthodologie[/COLOR][/SIZE][/I]
[/QUOTE]

[QUOTE]
[SIZE=5]مضانها عندي هو القرآن
قل لي حديث أو آية واحدة تتكلم على السند
إلم تجد قل لي هو من وضع الرجال
أنعتمد على ما وضعه الرجال ونترك الأصل
سورة التوبة ء سورة 9 ء آية 34
[/SIZE] [FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5] يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم صدق الله العظيم[/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] ويأتي الآن ليقول: [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]قلت له أنا أعترف بالسنة العملية في العبادات فقط[/SIZE]،[/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] وعلى أي أساس اعترفت بها؟
ألا ينسف هذه ادعاءك بأن لا وحي غير القرآن ؟
من أين نميككم ؟
كل مرة أنشودة جديدة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] طيب من نقل لنا السنة العملية؟ أليس علماء الأمة
كيف تقبل منهم أمرا وترفض أمرا ؟
أليسوا هم أيضا من نقلوا لنا القرآن
كيف تراهم عدول في جانب وتنزع منهم العدالة في أخرى؟
والأهم من هذا كله
ماهو علمك وقدراتك الفكيرة حتى تحكم وأنت تعترف أنك ما زلت تبحث[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]هل نضيع الوقت في حوار صبياني ؟[/COLOR][/SIZE]

يا صهيب
إن العبادات لله ؛ وما للرؤساء مصلحة في تحريفها؛ لهذا عرفت العبادات بالصلاة والصوم والحج دون الزكاة التي فيها جانب مادي
وأنا لم أعترف بعلمائك، أنا أصلي وأحج وأصوم كما يفعل أبي وكما كان يفعل أباه وأجداده ؛ والعبادة القصد المهم من ورائها هو الصلة و الشكر لله على نعمه

[QUOTE]
أليسوا هم أيضا من نقلوا لنا القرآن[/QUOTE]

حاضر سأتبعك في هذه حتى نوصل الكاذب حتى باب الدار كما يقول المثل
قل المحدثين من مسندي القرآن حسب القرآت السبع أو حتى القراأت العشر؟؟

[quote=اللواء;58109]يا صهيب
إن العبادات لله ؛ وما للرؤساء مصلحة في تحريفها؛ لهذا عرفت العبادات بالصلاة والصوم والحج دون الزكاة التي فيها جانب مادي
وأنا لم أعترف بعلمائك، أنا أصلي وأحج وأصوم كما يفعل أبي وكما كان يفعل أباه وأجداده ؛ والعبادة القصد المهم من ورائها هو الصلة و الشكر لله على نعمه



حاضر سأتبعك في هذه حتى نوصل الكاذب حتى باب الدار كما يقول المثل
قل المحدثين من مسندي القرآن حسب القرآت السبع أو حتى القراأت العشر؟؟[/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue]أي باب دار وأنت غاطس في الكذب إلى عنقك؟

أنت تصلي كما يصلي أبوك وأمك
لماذا؟ وعلام اعتمدت؟ القؤرآن لا يبين
هات بين لنا الكبفية لنتعلم منك
لم أطلب منك أن تعتمد على علمائنا فلا يشرفهم جاهل
وأنا انتظر أن تبين لي :

1 كيف أتطهر
2 - كيف أصلي ومتى أصلي وكم أصلي ولكن بدليل من القرآن
3 - كيف أحج ومتى وما ذا أفعل وبأدلة من القرآن
4 - كيف أزكي ومتى وكم وفيما أوكي وبدليل من القرآن

عندما توفي دينك لك أن تسأل

[/COLOR][/SIZE]

لن أجيبك إلا على واحدة و هي الزكاة لأنني قلت لك عبادتي وعبادتك سواء

بالنسبة للزكاة ومن المعلوم أنها مختلف عليها كثيرا فهو ركن سهل التطبيق ، قال تعالى "وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "

و على هذا الزكاة هي خمس أي دخل حلال سواء نقدي أو غير ذلك يتحصل عليه المسلم أو المسلمة وتجب عليه فور الحصول على هذا الدخل دون انتظار أي مدة ؛ مثلا الطبيب في آخر اليوم يزكي بالخمس من رزقه الذي وهبه إياه الرزاق والموظف في آخر الشهر وهكذا
أليس هذا أسهل وأنفع وأوضح من الحول والغنم والذهب وووو

سؤالي المعلق

[QUOTE][COLOR="Red"]قل لي المحدثين من مسندي القرآن حسب القرآت السبع أو حتى القرآت العشر؟؟ [/COLOR][/QUOTE]

[quote=اللواء;58151]لن أجيبك إلا على واحدة و هي الزكاة لأنني قلت لك عبادتي وعبادتك سواء

بالنسبة للزكاة ومن المعلوم أنها مختلف عليها كثيرا فهو ركن سهل التطبيق ، قال تعالى "وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "

و على هذا الزكاة هي خمس أي دخل حلال سواء نقدي أو غير ذلك يتحصل عليه المسلم أو المسلمة وتجب عليه فور الحصول على هذا الدخل دون انتظار أي مدة ؛ مثلا الطبيب في آخر اليوم يزكي بالخمس من رزقه الذي وهبه إياه الرزاق والموظف في آخر الشهر وهكذا
أليس هذا أسهل وأنفع وأوضح من الحول والغنم والذهب وووو

سؤالي المعلق[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الله يجبرك بالعقل
تمخض الجبل فولد فأرا
أي جواب وأي بطيخ ؟
وماعلاقة خمس الغنائم بالزكاة
والذي عنده مال كثير ولم يغنم شيئا : هل عليه زكاة أم عنده صك من حضرتك

ولماذا لن تجيبني إلا على واحدة

لأنك لا تعرف ولا تملك جوابا والشيطان لم يسعفك ولا يجد مخرجا يساعدك به

ما زلت أنتظر بيان كل العبادات أو أدعوك إلى الرحيل وترك الأمر لمن له عقل[/COLOR][/SIZE]

من الواضح بأنك تراوغ وكل ذي لب سيلحظ ذلك
الغنيمة هي إصابة الفائدة من جهة تجارة أو عمل أو حرب وهذه الآية تفيد العموم؛ لأنها لو كانت تفيد غنيمة الحرب فقط لعطفت ذوي القربى على قربى الرسول وهو مذهب السنة والجماعة ؛ أو عطف جميع المذكورين على الرسول كالمساكين من آل الرسول وهو قول الشيعة


[QUOTE]ولماذا لن تجيبني إلا على واحدة

لأنك لا تعرف ولا تملك جوابا والشيطان لم يسعفك ولا يجد مخرجا يساعدك به [/QUOTE]

قلت لك العبادة بين العبد والمعبود ولادخل لك فيها,

ولعل تدخل أبي بكر في المرتدين عن الزكاة دليل أنها خارج نطاق العبادة بمعناها الضيق

لما لا تجبني على سؤالي المعلق

[QUOTE]سؤالي المعلق


اقتباس:
قل لي المحدثين من مسندي القرآن حسب القرآت السبع أو حتى القرآت العشر؟؟ [/QUOTE]


سأصيغه لك بشكل آخر أدق
هل وجدت البخاري ومسلم و الترمذي و ابن ماجة و النسائي و ابن حنيفة وابن حنبل في سند القرآت العشر؟

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] لاحظ جيدا
مللت الجهل والكذب والنفاق فأنا أبحث عن شخص له ممستوى معرفي وحريص على البحث العلمي الموضوعي أما أمثالك فلا أعتقد أن عمرهم العقلي تجاوز سن الطفولة وسأبين

قلت
[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5]من الواضح بأنك تراوغ وكل ذي لب سيلحظ ذلك
الغنيمة هي إصابة الفائدة من جهة تجارة أو عمل أو حرب وهذه الآية تفيد العموم؛ لأنها لو كانت تفيد غنيمة الحرب فقط لعطفت ذوي القربى على قربى الرسول وهو مذهب السنة والجماعة ؛ أو عطف جميع المذكورين على الرسول كالمساكين من آل الرسول وهو قول الشيعة[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وأنا أقول من مظاهر الإنحطاط الأخلاقي الكذب والإيهام بأمر ما كذبا وسفاهة

1 - ادعيت أن الآية تفيد العموم وذهبت تهرج وتتعرض لتفسير أهل السنة أو الشيعة
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
قال الله تعالى: [COLOR=Red] وَقَاتِلُوهُمْ [/COLOR]حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{39} وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ{40} [COLOR=Red]وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ[/COLOR] إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{41} إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ{42} إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَـكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{43} وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ{44} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ[/COLOR][/SIZE].

[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - كيف تفيد العموم وهي تتحدث عن الخمس الذي أجمع المؤرخون وكل علماء الأمة عليبه
بل الأكثر من ذلك أن كذبك يزداد تماديا كل مرة
فلو كان الأمر كما ادعيت كذبا وسفاهة
لم قال الله تعالى: [COLOR=Red]إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ[/COLOR] لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ [COLOR=Red]فَرِيضَةً [/COLOR]مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

لم عددهم هنا
بل بين أن الصدقات المقصودة هي الصدقات الفريضة وليس التطوع[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]قلت لك العبادة بين العبد والمعبود ولادخل لك فيها,[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE=6][COLOR=Red]
[SIZE=5][COLOR=Blue]كذاب: هروب
قال الله تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
وأنا سألتك : فأنت ملزم بتعليمي وإلا اعتبرتك كافرا بأمر الله [/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5]ولعل تدخل أبي بكر في المرتدين عن الزكاة دليل أنها خارج نطاق العبادة بمعناها الضيق[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] نسجل أن اليهود الصهاينة أفضل منك
لم يقواوا هذا عن حروب الردة
يا عدو الله لولا اخماد الردة لذهب الإسلام من أساسه [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5]لما لا تجبني على سؤالي المعلق[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ليس لك الحق في السؤال حتى توفي ديونك
هل أظل أردد الجملة كل مرة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]سأصيغ لك سؤالي: علمني الصلاة التي تصليها وعلمني كيف أتطهر وعلمني متى أزكي وكيف أزكي وكم أزكي
علمني متى أحج وكيف أعمل

أسئلتي هذه تمكاد تصاب بالشيخوخة من كثرة ما وضعتها وان تلف وتدور كذبا وبهتانا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]
أم أنت زنديق كافر في خدمة الصهيونية العالمية وحركات الإلحاد؟

وأظن أن هذه هي حقيقتك

هل تدخن حشيشا؟؟[/COLOR][/SIZE]




[QUOTE][SIZE=5]قلت لك العبادة بين العبد والمعبود ولادخل لك فيها,

ولعل تدخل أبي بكر في المرتدين عن الزكاة دليل أنها خارج نطاق العبادة بمعناها الضيق

لما لا تجبني على سؤالي المعلق[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]نسجل أن اليهود لم يقولوا ما قلت [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]لم قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

لم عددهم هنا
بل بين أن الصدقات المقصودة هي الصدقات الفريضة وليس التطوع[/QUOTE]

أجيبك بالقرآن،قال عز وجل

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

أنت لا تفهم شيئا ؛ أعطوني أحدا آخر