ألا تفهم القول وهل عندك إعتراض أليس السؤال من معناه مفهوم بأنه أي نعم!
هيا أجبني على كل ماذكرت لن تفلت أبداً ولن أسمح لك بتجاوز هذا أجبني على كل فقرة لنكمل النقاش يامن تراوغ وتتهرب في أكثر من موضوع.

[SIZE="5"]جيد بما أنك تقول أنه هو الدليل الوحيد ، فالآية المباركة بصيغة الم\كر وليس المؤنث وبالتالي دليلك وهو دليل السياق باطل لأنه تبدل وتغير ، وأنت قلت لا يوجد لدي دليل غيره ، وعليه تكون قد أخرجت النساء من آية التطهير[/SIZE] .

حجة قديمة و أوهى من بيت العنكبوت أولاً هل أهل البيت فقط زوجاته حتى يجعلها بنون النسوة؟
من المعروف أن أهل البيت يضم نساء ورجال وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم زوجاته اللاتي وجه لهن الكلام مباشرة
وأكبر دليل على قولي هذا هو ماذا قول الله لزوج إبراهيم:

"ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺗَﻌْﺠَﺒِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۖ ﺭَﺣْﻤَﺖُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ۚ ﺇِﻧَّﻪُ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪٌ"

مارأيك في ختمه للأية بقوله عليكم أهل البيت والمخاطبة زوج إبراهيم؟

ثم حينما أنت لو تجمع مذكر مع مؤنث بأي صيغة ستكلمهم إن أردت نداءهم مثلاً سارة وهند وخالد هل ستقول كيفك حالكن ؟ أم كيف حالكم؟؟

العربية عند الروافض محطمة تحطيم كامل ،
ثم بتفكيرك هذا تنفي أن يكون التطهير لفاطمة في حديث الكساء وتبطل الحديث بكامله لأن النبي إستخدم هذه الآية كذلك في الحديث فماذا تقول؟

إذهب يا بني وأسأل معلم عربية كيف أجمع المذكر والمؤنث في الخطاب.

وهيا أجب على هذا و باقي كلامي السابق كلللللللللله.

[SIZE="6"]لا ، أنت لم تفهم إشكالي ، ولم تلاحظ ما ألزمتك به ، أنت قلت أن دليلك الوحيد هو الآية المباركة والسياق ، وأنا قلت لك أن السياق تغير وبالتالي فكل النساء خارجات ، أو ربما أنك لم تقرأ اللغة العربية ، رد شيوخك هذا خطأ ، لأن السياق إن كان دليلا فبمجرد تغييره يخرج عن الفكرة الأولى وينتقل إلى أخرى ، حتى ولو كان ما قبله وما بعده لسياق آخر[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;313861] [SIZE=6]لا ، أنت لم تفهم إشكالي ، ولم تلاحظ ما ألزمتك به ، أنت قلت أن دليلك الوحيد هو الآية المباركة والسياق ، وأنا قلت لك أن السياق تغير وبالتالي فكل النساء خارجات ، أو ربما أنك لم تقرأ اللغة العربية ، رد شيوخك هذا خطأ ، لأن السياق إن كان دليلا فبمجرد تغييره يخرج عن الفكرة الأولى وينتقل إلى أخرى ، حتى ولو كان ما قبله وما بعده لسياق آخر[/SIZE] . [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Red]دعك أيها الرافضي من الفلسفة فالآيات جميعها تخص نساء النبي وحتى آية الرجس والدليل فأنها نزلت في بيت [SIZE=7](ام سلمة)[SIZE=6]ولم تنزل لا في بيت فاطمة ولا الحسن ولا الحسين ولا علي وبدلالة هذه الآيات البينات حرص النبي بأن يدعوا الله ويشمل بقية اهله بآية التطهير .
والخلاصة :
فان لنساء النبي بعد الله تعالى الفضل بشمووول بقية أهل النبي في آية التطهير ولا جدال في ذلك .
[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

إما أن ترد وتكمل البحث مع تبنيك لكلام من قبلك ، أو ترفضه وتبدأ من جديد ، أم أن تأتي لتشوش وتتكلم هكذا بلا دليل فهذا أمر يعرفه كل الناس جاهلا كان أم عالما .

[QUOTE=صفحة بيضاء;313872] إما أن ترد وتكمل البحث مع تبنيك لكلام من قبلك ، أو ترفضه وتبدأ من جديد ، أم أن تأتي لتشوش وتتكلم هكذا بلا دليل فهذا أمر يعرفه كل الناس جاهلا كان أم عالما . [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]هل هذا الكلام موجه لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شباب اسف لتدخلي في الحوار
ما رايكم بالرواية التالية
ي محمد بن المثنى قال : ثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : ثنا مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) " .

[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=33[/url]

[QUOTE=ابو فاطمة;313883] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شباب اسف لتدخلي في الحوار
ما رايكم بالرواية التالية
ي محمد بن المثنى قال : ثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : ثنا مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) " .

[URL]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=33[/URL] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]لا بأس ياأبو فاطمة فقد تعودنا عليك في حشر نفسك في كل موضوع ولكن ياليت أن تستفيد وتتعض ولم تكرر طروحاتك :

لقد وضعت الرابط ونسخت منه رواية واحدة بعد أن اجتزأت ماقبلها :لا:
فهذه هي الرواية وماقبلها وسأشير لك ما جزأته :

[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Tahoma][SIZE=2]
[B][FONT=Arabic Transparent] [gdwl][B][FONT=Arabic Transparent]اختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله ( [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=33#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]أهل البيت [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] ) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فقال بعضهم : عني به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وعلي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وفاطمة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]والحسن [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]والحسين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رضوان الله عليهم . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] ذكر من قال ذلك : [/FONT][/B][/gdwl][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][/FONT][/B]



[COLOR=Red][SIZE=6]وانت تحاور فهل تعرف معنى كلمة (إختلف) التي اجتزأتها ؟؟؟؟؟؟

[/SIZE][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent] حدثني [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12166"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]محمد بن المثنى [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]قال : ثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بكر بن يحيى بن زبان العنزي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : ثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مندل ، [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأعمش ، [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عطية ، [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=44"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]أبي سعيد الخدري [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent] " [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]علي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وحسن [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وحسين [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وفاطمة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنها : ( [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=33#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] ) " .




[COLOR=Red][SIZE=6]ولكن هذا الحديث أيا في نفس الرابط الذي وضعته انت :

[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Tahoma][SIZE=2]
[B][FONT=Arabic Transparent] حدثني [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد بن محمد الطوسي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : ثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الرحمن بن صالح [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : ثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد بن سليمان الأصبهاني ، [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]يحيى بن عبيد المكي ، [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عطاء ، [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عمر بن أبي سلمة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ق[gdwl][B][FONT=Arabic Transparent]ال : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]نزلت هذه الآية على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أم سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/gdwl][/FONT][/B][COLOR=green][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent][/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] ( [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=33#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] ) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فدعا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]حسنا [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وحسينا [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وفاطمة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فأجلسهم بين يديه ، ودعا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عليا [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فأجلسه خلفه ، فتجلل هو وهم بالكساء ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قالت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أم سلمة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أنا معهم؟ مكانك ، وأنت على خير .




[COLOR=Red][SIZE=6]فدعا حسنا وحسينا فاجلسهم بين يديه ودعا عليه فأجلسه خلفه فتجلل هو وهم بالكساء ثم قال : هؤلاء أهل بيتي [SIZE=7]فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
اي معناه ياألله بما أنك طهرت نسائي بهذه الآية فادعوك بتطهير هؤلاء أهل بيتي البقية (بدلالة فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)

[SIZE=6](ونرد ونكرر بأن لنساء النبي الفضل بعد الله في شمول بقية أهل بيت النبي بآية التطهير ) والله اعلى واعلم

[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=7][SIZE=6][FONT=Tahoma][SIZE=2]
[B][FONT=Arabic Transparent] وقال آخرون : بل عنى بذلك أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] ذكر من قال ذلك : [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن حميد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : ثنا [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11953"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]يحيى بن واضح [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]قال : ثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأصبغ ، [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]علقمة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : كان [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عكرمة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ينادي في السوق ( [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=33#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] ) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ق[gdwl]ال : نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة . [/gdwl][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

ههههههه يومان ولم تأتي بجديد!
عذر أقبح من ذنب يا من تجهل العربية إذهب وتعلمها بعد ذلك تعال وجادلني فيها ، قبح الله الجهل ، فلسفة كاذبة مازلت أيها المسكين تخادع نفسك ومازال معك الرافضي أبو فاطمة أعانكما الله على كبركما على الحق وعنادكما ، رد على كلامي كله إن إستطعت بدلاً من الفلسفة الفارغة ، وقولك تغير السياق وكل النساء خارجات من الآية يلزمك إخراج فاطمة منها في رواية الكساء أيها المتعالم.

اولا فهمت ما تريدون
ثانيا انسحب من موضوع لانني غير مرحب به
ثالثا منذ متى حشرت نفسي

يا أيها الفاضل إن كنت تريد الحق فأهلاً بك وأقرأ ما تم إيضاحه وتبيانه وإن كنت فقط تريد الجدال في الباطل أظن أن الوقت من ذهب وندمت لتضييع وقتي في النقاش مع الرافضي المكابر صفحة بيضاء فكل من يقرأ الموضوع دون إنحياز سيعلم أننا دحضنا حججه بالبراهين العقلية والنقلية لكنه مكابر ، فلعل الله يهدي غيره فالله يهدي من يحب ، ونصيحتي لك إقرأ كامل الحوار بعدها علق.

لإبن الصديقة عائشة ، ردا على كلامك في الصفحة 67 :

هذا كلامك :
هل هذا الكلام موجه لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[SIZE="6"]الجواب :
نعم .[/SIZE]

لمناظر سلفي :

هذا كلامك في الصفحة 70:
وقولك تغير السياق وكل النساء خارجات من الآية يلزمك إخراج فاطمة منها في رواية الكساء أيها المتعالم.

[SIZE="6"]الجواب :
نعم ، إن تغير السياق يعني تغير الواقعة كلها ، فالله تعالى كان يتكلم على النساء ، ثم تكلم عن أهل البيت الأطهار ثم عاد السياق الأول هو مخاطبة النساء ، أما قولك يلزم من كلامي إخراج فاطمة سلام الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ، لم أفهمه ، فوضحه لي[/SIZE] .

هذا كلامك:
ﻧﻌﻢ ، ﺇﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺛﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷ‌ﻃﻬﺎﺭ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﻫﻮ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻛﻼ‌ﻣﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻭﺑﻌﻠﻬﺎ ﻭﺑﻨﻴﻬﺎ ، ﻟﻢ ﺃﻓﻬﻤﻪ ، ﻓﻮﺿﺤﻪ ﻟﻲ#.

جوابي:
في بداية كلامك إقرار منك أن الآية في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقني لا أحد يحتاج إقرارك لأن العرب يفهمون لغتهم كيف عاد السياق وقد قلت بأنه ختمه بالميم أي موجه لجمع مذكر سالم هذا فهمك؟
إذا كان على فهمك فبهذا خرجت فاطمة من التطهير لأنه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ، دع الإستغباء وأجبني على أسئلتي السابقة بلا تهرب .

أعيد كلامي الذي تجاهلته:

حجة قديمة و أوهى من بيت العنكبوت أوﻻ‌ً هل أهل البيت فقط زوجاته حتى يجعلها بنون النسوة؟من المعروف أن أهل البيت يضم نساء ورجال وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم زوجاته الﻼ‌تي وجه لهن الكﻼ‌م مباشرة#وأكبر دليل على قولي هذا هو ماذا قول الله لزوج إبراهيم:
"قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ"مارأيك في ختمه لﻸ‌ية بقوله عليكم أهل البيت والمخاطبة زوج إبراهيم؟
أجب.

ثم حينما أنت لو تجمع مذكر مع مؤنث بأي صيغة ستكلمهم إن أردت نداءهم مثﻼ‌ً سارة وهند وخالد هل ستقول كيفك حالكن ؟ أم كيف حالكم؟؟

أجب.

العربية عند#الروافض#محطمة تحطيم كامل ،#ثم بتفكيرك هذا تنفي أن يكون التطهير لفاطمة في حديث الكساء وتبطل الحديث بكامله ﻷ‌ن النبي إستخدم هذه اﻵ‌ية كذلك في الحديث فماذا تقول؟

إذهب يا بني وأسأل معلم عربية كيف أجمع المذكر والمؤنث في الخطاب.#
وهيا أجب على هذا و باقي كﻼ‌مي السابق كلللللللللله.

هل سأعيد كلامي في كل مره لتجيبني؟

النقاش معك ممل جداً ولا فائدة منك.

لمناظر سلفي :

هذا كلامك :
في بداية كلامك إقرار منك أن الآية في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقني لا أحد يحتاج إقرارك لأن العرب يفهمون لغتهم كيف عاد السياق وقد قلت بأنه ختمه بالميم أي موجه لجمع مذكر سالم هذا فهمك؟
إذا كان على فهمك فبهذا خرجت فاطمة من التطهير لأنه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ، دع الإستغباء وأجبني على أسئلتي السابقة بلا تهرب .

[SIZE="5"]الجواب :
من جوابك هذا فهمت الآن أنك لا تعرف ما معنى السياق وما معنى تغيره ، وفهمت ذلك من كلامك هذا ( فبهذا خرجت فاطمة من التطهير لأنه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ) ، لا يا هذا ، أنا كنت قد سألتك سابقا هل دليل السياق هو دليلك الوحيد فأجبت بنعم ، وأنا قلت لك أن السياق تغير ، وكل العرب كما قلت أنت ، تعلم أن السياق حين يتغير فالفكرة كلها والموضوع كله يتغير ، أما موضوع جمع المذكر فنحن نعلم أنه حين وجود ذكر واحد فقط مع أي عدد من النسوة فيكون الخطاب بالمذكر ، فليس هذا هو مقام البحث البحث مقامه تغير السياق الذي هو دليلك الوحيد [/SIZE].

[SIZE="6"][CENTER]اخي مناظر سلفي لا تناقش الجاهل امثال الصفحة البيضاء .

يقول ان سياق الكلام تغير من مؤمنث الى مذكر وبهذا يعني اخراج النساء .

هذا الغبي لا يعي ولا يفهم ان تغير الخطاب الى مذكر ليس لإخراج النساء وانما لا دخال النساء .

مثلاً ( قَالُواْ [COLOR="Red"]أَتَعْجَبِينَ[/COLOR] مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ [COLOR="red"]عَلَيْكُمْ[/COLOR] أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ) . قالت الملائكة اتعجبين ...نون النسوة ... ثم قالت الملائكة عليكم ....فهل تخرج سارة زوجة النبي بهذا من أهل البيت .

الآية الاخرى .( [COLOR="red"]وَأَطِعْنَ [/COLOR]اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ[COLOR="red"] عَنكُمُ [/COLOR]الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) قال الله اطعن ....ثم قال عنكم . نفس السياق الرباني الالهي .

ان كان الخطاب بالمذكر ويعني اخراج النساء فليعلم ان سارة زوجة ابراهيم عليه السلام من النساء ولا تخرج من أهل البيت . ولو كان الخطاب بالمذكر يعني اخراج النساء فلابد ان تخرج فاطمة كذلك لانها من النساء .


لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها .

اخي سلفي لا تجادل مكابر أو جاهل أو متعصب لرأي, جادل المتواضع والعالم والمتفهم, فإن كنت على حق أنصفوك وإن كنت غير ذلك قوموك .

قال بعض الحكماء لا تجادل ثلاثه ( الجاهل والاحمق والسفيه ).[/CENTER][/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;313872] إما أن ترد وتكمل البحث مع تبنيك لكلام من قبلك ، أو ترفضه وتبدأ من جديد ، أم أن تأتي لتشوش وتتكلم هكذا بلا دليل فهذا أمر يعرفه كل الناس جاهلا كان أم عالما . [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]بعد أن عرفت بأن هذا الكلام موجه لي أيها الرافضي وانت تنقح اسئلتنا وطروحاتنا لتطابق هواك ومبتغاك .
وهل لا يرضيك بأن يكون كتاب الله دليل أم نعتمد على أقوالك وأقوال معمميك ؟؟؟؟؟؟؟؟

اليك الدليل كاملا أيها الرافضي وأنت تعترض دائما على ردودنا المنطقية واسئلتنا الجوهرية التي نأتي بها لك من الكتاب والسنة .


الآيات : [/COLOR][/SIZE]
قال الله تعالى ** يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا **32} [gdwl]وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا *[/gdwl]*33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا **34} }

[SIZE=6][COLOR=Red](ألآية 33بدأ من وقرن الى ويطهركم تطهيرها )هي آية متصلة والله يخاطب بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم تكملة لخطابه الاول في (يانساء النبي ) وأنتم أيها الرافضة زورا وبهتانا قد جزأتم الآية لتقولوا بأنها نزلت بعلي وفاطمة والسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين وانت أيها الرافضي تتكلم عن النقل والعقل فلم يتوقف خطاب الله لنساء النبي بل قال لهن ([/COLOR][/SIZE]اذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا **34} }[SIZE=6][COLOR=Red]) فلمن كان يخاطب الله في هذه الآيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونحن لن ننكر حديث الكساء أبدا بل نقول لكم لا تحرفوا القرآن وتتجنوا على نساء النبي من أجل غلوكم وعاطفتكم وحقدكم على نساء النبي وخاصة (عائشة وحفصة) رضي الله عنهن .
واتقوا ألله فيما تدلسوووووون وتفتروووووووون :لا:
[/COLOR][/SIZE]

بالله أنظروا الفلسفة الكاذبة الفاشلة يقول الرافضي:
من جوابك هذا فهمت اﻵ‌ن أنك ﻻ‌ تعرف ما معنى السياق وما معنى تغيره ، وفهمت ذلك من كﻼ‌مك هذا ( فبهذا خرجت فاطمة من التطهير ﻷ‌نه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ) ، ﻻ‌ يا هذا ، أنا كنت قد سألتك سابقا هل دليل السياق هو دليلك الوحيد فأجبت بنعم ، وأنا قلت لك أن السياق تغير ، وكل العرب كما قلت أنت ، تعلم أن السياق حين يتغير فالفكرة كلها والموضوع كله يتغير ، أما موضوع جمع المذكر فنحن نعلم أنه حين وجود ذكر واحد فقط مع أي عدد من النسوة فيكون الخطاب بالمذكر ، فليس هذا هو مقام البحث البحث مقامه تغير السياق الذي هو دليلك الوحيد#.

بالله فهمتم شيء؟
هل أنت مجنون؟
بل أكاد أجزم أنك مجنون الحمق وصل بك مبلغه ، أفلست أيها الرافض وقمت تدلس وتحرف معنى كلام الله الذي هو حجة عليك إلى يوم القيامة
وكما قال أخي الحبيب فتى الشرقية لا ينبغي أن نضيع وقتنا أو نجادل أحمق بل والله إنك مجنون وماقلتها إلا بحق ومن يقرأ كلامك سيعلم صدق قولي فيك.

أخي الحبيب إبن الصديقة نصيحة لا تضيع وقتك مع جاهل مرواغ مكابر
قاتلك الله يامن تحرف كلام الله ياصفحة سوداء.