السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

[SIZE="6"]بعد أن أثبتنا كذب الزعم الأول ننتقل إلى الزعم الثاني[/SIZE] :

هذا إشكالك الثاني في الصفحة 1 :
2- هل تعلم

أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .


[SIZE="7"]الجواب :
الذين علموك هذا الإشكال غلطوك ، فهم إما يجهلون أو يتجاهلون ويغالطون وهذا هو الصحيح ،
إن هذا الكلام من أمير المؤمنين عليه السلام في معرض الرد على رسالة من معاوية ، فمعاوية مثله مثل أغلبية الصحابة لم يرضوا بعلي بصفته منصب من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بل قالو الخلافة بالشورى ، وقبلو بأبي بكر بن أبي قحافة خليفة على أساس أن خلافته تمت ببعية المسلمين ومعاوية ممن رضي بذلك ، فالإمام علي عليه السلام يلزمه بما ألزم به نفسه إذ يقول له أنت رضيت بأبي بكر بن أبي قحافة خليفة لأن المهاجرين والأنصار بايعوه ، فلمذا لا ترضى بي خليفة وأنا قد بايعني نفس الأشخاص الذين بايعو أبا بكر ، وهذا لا يعني بأي وجه من الوجوه أن الإمام علي عليه السلام يقر بيعة أبي بكر ، بل من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم[/SIZE].

[QUOTE=صفحة بيضاء;308957]يا أبو بلال المصري :
لو لم تكن في المنتدى لاعتذرنا لك ولكنك موجود ، فهات الدليل على ما زعمت .
لأبو بلال المصري :
هل عجزت أن تأتي بما تزعم ، وهذا دليل أنك تكلمت كذبا ،
لأن الموضوع كان هذا :
أعيد عليك التحدي :
بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.
ولا زلت أتحداك .
[SIZE="6"]النتيجة : لم يستطع صاحب الموضوع الدفاع عن مزاعمه وبالتالي نعتبرها كذب ، ونكون قد أثبتنا أن هذا الكلام من الكذب البين والحمد لله رب العالمين[/SIZE] .[/QUOTE]


كذاب اثبته لك في الاعلى ابو بكر ابن الحسن ابن علي ياكذاب وبالمصدر والرابط


اتحداك هنا هيا


[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47513[/url]

[QUOTE=عائشه;308879] لسنا روافض لكي نكذب الكذب بكم اولى .. لو احضرت لك المصدر سوف تهرب مثل طلبك دليل على ان الخميني قال النبي :ص: لم ينجح وكررت الطلب تكذبون تكذبون

بعد ان جئنا ب الصوره من الكتاب وليت الادبار ..

ف انت جاهل وليس مهمتنا تعليم الحمقى مذهبهم ايها المتذاكي ف اذا اردت مني المصدر بالصوره والنص ف قل ماتريد ولاتجبن ياجبان المناظرات الهارب من الالزامات . [/QUOTE]
أكتفى بردها عليك وعلى تدليسك وكدبك

[gdwl]
1-هل تعلم
أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نصوص الشيعة تهدم مذهبهم وابن نصوص الشيعة تهدم مذهبهم وابن أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217 .[/gdwl]
[COLOR="Red"]كشف الغمة في معرفة الإئمة ..[/COLOR]
[COLOR="red"][U]الفصل الحادي عشر : في ذكر أولاده (عليه السلام)[/U][/COLOR]
"" اعلم أيدك الله بروح منه أن أقوال الناس اختلفت في عدد أولاده (عليه السلام) ذكورا و إناثا فمنهم من أكثر فعد منهم السقط و لم يسقط ذكر نسبه و منهم من أسقطه و لم ير أن يحتسب في العدة به فجاء قول كل واحد بمقتضى ما اعتمده في ذلك و يحسبه[COLOR="red"][U] و الذي نقل من كتاب صفوة الصفوة و غيره من تأليف الأئمة المعتبرين[/U][/COLOR] أن أولاده الذكور أربعة عشر ذكرا و أولاده الإناث تسعة عشر أنثى و هذا تفصيل أسمائهم.
الذكور الحسن و الحسين و محمد الأكبر و عبيد الله و[COLOR="red"] أبو بكر[/COLOR] و العباس و [COLOR="red"]عثمان[/COLOR] و جعفر و عبد الله و محمد الأصغر و يحيى و عون و [COLOR="red"]عمر[/COLOR] و محمد الأوسط (عليه السلام) .
الإناث زينب الكبرى و أم كلثوم الكبرى و أم الحسن و رملة الكبرى أم هانئ و ميمونة و زينب الصغرى و رملة الصغرى و أم كلثوم الصغرى و رقية و فاطمة و أمامة و خديجة و أم الكرام و أم سلمة و أم جعفر و جمانة و تقية بنت أخرى لم يذكر اسمها ماتت صغيرة. ""
.
.
[COLOR="Red"]تاريخ اليعقوبي ..[/COLOR]
[COLOR="Red"]( وكان للحسن من الولد ثمانية ذكور[/COLOR] :: وهم الحسن بن الحسن وأمه خولة بنت منظور الفزاريه ، وزيد بن الحسن ، وأمه أم بشير بنت أبي مسعود الأنصاري الخزرجي ، وعمر ، والقاسـم [COLOR="Red"]وأبـوبكر[/COLOR] ، و عبد الرحمن لإمهات شتى ، وطلحة وعبيد الله )

أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً[COLOR="Red"] كان ذلك لله رضا[/COLOR] ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .
[QUOTE]، فمعاوية مثله مثل أغلبية الصحابة لم يرضوا بعلي بصفته منصب من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بل قالو الخلافة بالشورى ،[/QUOTE]
إذا أردت أن تبرر فإبتعد عن تكفير الصحابه والقول بأنهم خالفوا النبي :ص: ..
و كلام علي رضي الله عنه واضح ولايحتاج لشرح أهبل كهذا الذي كتبته ..
فهذا الكلام تضحك به على منهم على شاكلتك المتوهمين بعقيدة تسمى " الإمامة " الذين إذا فهموا النص بشكله الصحيح الواضح فستنهدم عقيدة الإمامة ويسقط التشيع المزعوم ..
فإذا الصحابه خالفوا النبي :ص: فماذا فعل علي رضي الله عنه - [COLOR="Red"]المعصوم الذي يعلم الغيب ويتحكم بذرات الكون[/COLOR] - للدفاع عن هذا المنصب الإلهي الذي تدعونه زورا وبهتانا ..
تأدب عندما تذكر الصحابه رضوان الله عليهم ولا تفتري عليهم لتبرر كلاما لايحتاج لا لتبرير أو لشرح ..

[align=center][/align][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=DarkOrchid]بارك الله فيكِ أختنا حجازية وأختنا الفاضلة عائشة
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=RoyalBlue]الحسين يترحم على معاوية وهم يلعنون من ترحم عليه وثيقة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4] [CENTER][SIZE=4][IMG]http://dc15.arabsh.com/i/03267/6oynnsn5oder.png[/IMG]
[IMG]http://dc15.arabsh.com/i/03267/evbrezsyokka.png[/IMG][/SIZE][/CENTER]

[/SIZE][/FONT]

[/CENTER]

القول قول الوثائق لسنا نحن من نكذب بل انت والان اسقط تحديك المزعوم ب اخي ابو بكر المصري لم يكذب بل انت المدلس الكذاب ياصفحه سوداء



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اثبات ابو بكر ابن علي وعمر ابن علي وعثمان ابن علي من كتب الشيعه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



لاتحدى وانت جرذي ياصفحه ،،،



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


[imgr]http://im65.gulfup.com/sDUEzu.gif[/imgr]



،/،/،



،ــ،،ــ،



،،ـ،ــ،


[imgr]http://im65.gulfup.com/dz8qf3.gif[/imgr]

كم تبي وثيقه بس اطلب تدلل ياصفحه .. انا معك حتى تسلم وتدخل الاسلام مثل م اسلمت انا ..
فرق بين ان يقول سني ف كلامه صدق لانه يخاف الله
وبين ان يقول رافضي فهو يخاف من المرجع ولايخاف الله
أنت المدلس ولسنا نحن .؟؟
الاسماء بالصوره ف اخرس ابو بكر من ابناء علي
عثمان من ابناء علي
عمر من ابناء علي
ـــــــــــــ ف لاتتحدى وانت جاهل ب اسماء ابناء امامك يارافضي .. ولاتتهم اخي ابو بكر المصري ب الكذب فقط لانك جاهل ب كتبك ..
اذهب تعلم وتعال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القول قول الوثائق القول قول الوثائق وليس قول الروافض .. الارشاد للمفيد ج1 ص 354

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[imgr]http://im75.gulfup.com/XArHuu.gif[/imgr]



كلمه اخيره :[COLOR="Red"] صفحه هذا اعرف من الذي ارسله : مستاجر من قبل مرجع مثله مثل غيره " بحفنه من الدراهم ليقول فقط " تكذبون " وهو لايفقه شي " يريد ان يغلق عيون الشيعه عن الحق .

اذهب الى من ارسلك وقله علمني سيدي كيف ادلس وازد المبلغ فهو لايكفي لمقهى الانترنت .


أما نحن فخليفتنا الرابع ابو الحسن والحسين ونسميه الكرار ونعله تاج على رؤسنا ..

ولسنا مثل غيرنا من الذين يقدمون قول المرجع على قول النبي والصحابه[/COLOR] ..

شف يارافضي في الوثيقه اعلام الورى " زواج عمر من بنت علي ام كلثوم "

اعرف كتبك واعرف وش فيها بعدين تعال تحدنا ..

[QUOTE=صفحة بيضاء;308958]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
[SIZE="6"]بعد أن أثبتنا كذب الزعم الأول ننتقل إلى الزعم الثاني[/SIZE] :
هذا إشكالك الثاني في الصفحة 1 :
2- هل تعلم
أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، [gdwl]
وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ،[/gdwl] فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .
[SIZE="7"]الجواب :
الذين علموك هذا الإشكال غلطوك ، فهم إما يجهلون أو يتجاهلون ويغالطون وهذا هو الصحيح ،
إن هذا الكلام من أمير المؤمنين عليه السلام في معرض الرد على رسالة من معاوية ، فمعاوية مثله مثل أغلبية الصحابة لم يرضوا بعلي بصفته منصب من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بل قالو الخلافة بالشورى ، وقبلو بأبي بكر بن أبي قحافة خليفة على أساس أن خلافته تمت ببعية المسلمين ومعاوية ممن رضي بذلك ، فالإمام علي عليه السلام يلزمه بما ألزم به نفسه إذ يقول له أنت رضيت بأبي بكر بن أبي قحافة خليفة لأن المهاجرين والأنصار بايعوه ، فلمذا لا ترضى بي خليفة وأنا قد بايعني نفس الأشخاص الذين بايعو أبا بكر ، وهذا لا يعني بأي وجه من الوجوه أن الإمام علي عليه السلام يقر بيعة أبي بكر ، بل من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم[/SIZE].[/QUOTE]


هذا تدليس وكذب وقلب وتزوير للحقائق والقول على علي مالم يقله ابد ولقد وضعت للقارى الكريم مستطيل على القول الفصل من لسان علي وعلي صاحب الشان ولقد قال ..

1 ـ وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار > اقرار واضح من علي ان الامر والحكم الفصل في الخلافه هي بالشورى بين اصحاب نبي الله ب ابي وامي هو وهم ، وهذا اقرار واضح وجلي من علي بالشورى ..

2 ـ [gdwl]إذا اجتمعوا على رجل[/gdwl][gdwl] فسموه إماماً [/gdwl][gdwl]كان ذلك لله رضا [/gdwl]

يثبت مرة اخرى الخليفه الرابع الراشد الكرار علي :ر: ثالث قواعد ماهي ؟

أ ـ اجماع الصحابه > منهم > المهاجرين والانصار ؟ على ماذا ؟ > على رجل ارتضوه امام للمسلمين .. واضح النص ..

ب ـ سموه امام > اتفقوا بينهم بعد المشوره وسموا فلان ابن فلان خليفه > من لسان علي :ر:


ج ـ النتيجه ماهي ي علي رضي الله عنك ؟؟

يجيب علي ابو الحسن :ر: = كان ذلك لله رضا

أنتهى


هل علي :ر: اعلم بالله ورسوله ام صفحه بيضاء بعد 14 قرن اعلم بالله والرسول :ص:

قطعا علي :ر: اعلم وافهم بالخلافة و ب امر الله ورسوله ..


صاحب الامر قضى في الامر فماذا تريد ايها المتعالم صفحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قولك ياصفحة التدليس

[gdwl] وهذا لا يعني بأي وجه من الوجوه أن الإمام علي عليه السلام يقر بيعة أبي بكر ، بل من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم.[/gdwl]

انت تتهم علي ب انه جبان وبايع وهو مكره ف اذا انت تريد ان تقول ان علي يجبر بخشم السلاح كما نقول بالسعوديه فقلها ،، قل الكرار سيق بالسيف سوقآ وبايع ،،


وسوف نرتضي قولك هذا ونصف علي بالجبان ..


علي اشجع من ان يبايع مكرهــآ وعلي اشجع واشرف من ان يدعي مثلك حبه وهو لايدافع عنه في وجوه قومه الذين يصفونه بالحمار صراحة في كتاب المفيد الاختصاص .. ف انت تكره الصحابه جميعا حتى علي رضي الله عنه ..
لكنك منافق مدلس كاره للاسلام

تتستر بحب علي لتطعن في الصحابه من باب حب علي .. ولو كنت تحب علي لشتمت ولعنت من وصف علي ب انه حمار ( حمار ) هل تفقه القول ؟

تقدم واثبت حبك لعلي واشتم من وصف علي ب انه حمار ؟

تقدم واثبت حبك لعلي واشتم من روى ان علي هرب الى العاليه وترك فاطمه تضرب ؟

تقدم واثبت حبك لعلي واشتم من وصف علي ب انه دابة الارض ( طبعا اعلم لاتدري ماهي دابة الارض )

تقدم واثبت حبك لعلي واشتم من قال ان علي اسمه بوسي عند الكهنه بوسي ( وبوسي اسم الكلب عند الكهنه النصارى )

انت منافق فقط كرهك ل اهل السنه هو مايحركك .. لو كنت تحب علي لما رضيت ان يقال عنه هكذا في كتبك ..

ولاتعد الى التحديات ، يامن هربت بعد اسقاط تحديك بالخميني ،،

هذا الكتاب الذي يقول رجعت اليه يقوله صفحه سوداء يقول رجعت اليه ولم اجد ابو بكر ؟

ويكذب اخي ابو بكر المصري .. اقسم بالله لم يرجع اليه وهذه صوره منه


[imgr]http://im52.gulfup.com/LLIiOQ.gif[/imgr]


كشف الغمة في معرفة الأئمة للاربلي ج2 ص68

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الان اما تعترف انك كذاب او تغير المعرف وتاتي ب شكل شيعي جديد لكن احذر وتذكر فاطمه هنا

احذر من ان تصف سني بالكذب وانت 9 اعشار دينك التقيه والكذب

[QUOTE=عائشه;308931] احسن شي هذا


مقتل أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب :


1[COLOR=Red]ـ[gdwl] برز [COLOR=red]أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب[/COLOR] [/gdwl]، [/COLOR]فقاتل حتى قتله عبدالله بن عقبة الغنوي أو عقبة الغنوي .(5) 2ـ وبرز القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب فقاتل حتى قتله عمرو بن سعد بن نفيل ألأزدي .(6) 3ـ وبرز عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب فقاتل حتى قتل ، وكان عمره إحدى عشرة سنة ، قتله حرملة بن كاهل ألأسدي .(7)


7) ذكرهم الطبري ، والمفيد ، وألأصفهاني ، والخوارزمي ، والمسعودي (انظر : أنصار الحسين : ص130 ) .


على شان ماتجلس تلطم ي ابن القرعه من بغضك ل ابو بكر

[URL]http://www.holykarbala.net/books/tarikh/karbala_thawra/24.html[/URL]

خذ الرابط لين نتوصل الى صفعه تصفعك

متع عيونك ب اسم ابو بكر ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب
جددته فاطمه واسمه ابو بكر .. رح الطم واضرب راسك بالسيف .. وطلع دم من القهر

رضي الله عنهم [/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=DarkOrange]ها هو ردى وأى سنى له حق الرد يا شيعى فلما لم ترد عليها ألعجزززززززززززززززززززززززززززززززززززززك ؟؟؟ نعم لا تملك إلا العجز التام[/COLOR][/SIZE][/B]

[align=center][/align][B][SIZE=5][COLOR=DarkOrange]ها هو ردى ما قالته الأخت عائشة وأى سنى له حق الرد يا شيعى فلما لم ترد عليها ألعجزززززززززززززززززززززززززززززززززززززك ؟؟؟ نعم لا تملك إلا العجز التام أنتظرك أن ترد عليها وأظنك لن ترد لعجزك فقط تدخل لغوش لغوش كالأطفال
[/COLOR][/SIZE][/B]

[QUOTE=عائشه;308815] وزوج النبي عثمان مرتين وانفك في التراب .. ياعبد الطينه ..


ومن كتبك اصقعك صقعـأ .. ي جرذ ..


نحن لانكذب لاننا لانبيح المتعه ل اخواتنا ولنا .. من قبل المراجع لكي يولد لك سيد ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا رسولنا صلى الله عليه وسلم يزوج عثمان بناته مرتين من كتبك ولله الحمد ..


[imgr]http://im62.gulfup.com/UEQ6vb.gif[/imgr]





























؟..



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟












؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول عالمهم علي الميلاني في كتابه ( محاضرات في الاعتقادات ) ( 2 / 697 - 699 ) :[ وفوض علي ( عليه السلام ) الأمر إلى العباس ، فزوجها العباس ، وذلك فرج غصب منا ...

فتجعلون الكرار جبان تغتصب بنته وهو يتلفت ؟؟


فقال رداً على المفيد في هامش رقم ( 3 ) ما نصه:[ ولكن ورد في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام من طريقين ، أحدهما موثق والآخر صحيح الإسناد أنه عليه السلام سئل عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها ، أو حيث شاءت ؟ فقال : " بل حيث شاءت ، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته " . وفيه أيضا في حديث حسن ، عنه عليه السلام أنه سئل عن هذا النكاح فقال : " ذلك فرج غصبناه " ، وفي حديث طويل بعده إسناده حسن يذكر تفصيلا أدق في معنى الحديث المتقدم . أنظر : الكافي - كتاب النكاح - 5 : 346 ح / 1 ، 2 ، كتاب الطلاق 6 : 115 ح / 1 ، 2 ، مرآة العقول 20 : 42 ح / 1 ، 2 و 21 : 197 ح / 1 ، 2 ].

2- لم يكتفٍ علم هداهم المرتضى بإثبات التزويج ، بل راح يتهم من ينكره بالجهل أو العناد أو الغفلة ، فقال في كتابه ( رسائل المرتضى ) ( 3 / 150 ):[ فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين ].
فليختارو لشيخهم المفيد أحد هذين الوصفين ( جاهل ، معاند ) !!!


وهذا علي ابن ابي طالب يزوج عمر الفاروق ومن كتبك ولله الحمد..


إن علامتكم ياصفحه سوداء محمد حسن النجفي - الذي انتهت إليه رئاسة المذهب في وقته - أثبت وقوع هذا التزويج ، فقال في كتابه ( جواهر الكلام ) ( 30 / 100-101 ) :[ كل ذلك مضافا إلى ما وقع من تزويج أمير المؤمنين عليه السلام ابنته من عمر وتزوج عبد الله بن عمر بن عثمان فاطمة بنت الحسين عليه السلام وتزوج مصعب بن الزبير أختها سكينة وغير ذلك ].

؟

أكد مرجعك وإمامك الخميني وقوع هذا التزويج حيث قال في كتابه ( الرسائل ) ( 1 / 321 ):[ ومنها ما دلت على توكيل بعض الأئمة عليهم السلام غيرهم للزواج والطلاق كتوكيل أمير المؤمنين عليه السّلام العباس في أمر أم كلثوم . ؟

1- قال شيخهم الأعظم المفيد في كتابه ( المسائل العكبرية ) ص 60-61 :[ المسألة الخامسة عشرة . وسأل أيضا عن تزويج أمير المؤمنين عليه السلام ابنته أم كلثوم عمر بن الخطاب ، وقد عرف خلافه وكفره . وقول الشيعة " إنه رد أمرها إلى العباس " يدل على أنه كان يرى تزويجه في الشريعة ، لأنه لو لم يجز لما ساغ له التزويج والتوكيل فيه . قال السائل : فإن كان عمر مسلما فلم امتنع علي من مناكحته ثم جعل ذلك إلى العباس رضي الله عنه ؟
والجواب - وبالله التوفيق - : أن المناكح على ظاهر الإسلام دون حقائق الإيمان . والرجل المذكور ، وإن كان بجحده النص ودفعه الحق قد خرج عن الإيمان ، فلم يخرج عن الإسلام لإقراره بالله ورسوله صلى الله عليه وآله واعترافه بالصلاة والصيام والزكاة والحج . وإذا كان مسلما بما ذكرناه جازت مناكحته من حكم الشريعة ].

2- قال علامتهم ومحققهم أبو الحسن الشعراني في تعليقه على كتاب ( الوافي ) ( 21 / 107 ) هامش رقم ( 1 ) :[ وليس نكاحه فاسد لأن عمر كان على ظاهر الاسلام ولم ير منه ما يوجب كفره في ظاهر الشرع ، وقال المحقق الطوسي ( ره ) في التجريد : مخالفوا علي عليه السلام فسقة ومحاربوه كفرة ، ولم يحارب عمر عليا عليه السلام والاختلاف بين أهل السنة وبيننا في أصل المخالفة فقالوا لم يكونا مخالفين قط ، ويقول الخاصة كانت مخالفة لا يوجب الكفر ويجوز إنكاحه بغير إشكال .. والحاصل إنه لا يجتمع القول بصحة ازدواج أم كلثوم مع كفر زوجها ظاهرا ، فلا بد من الالتزام بوجهين : إما إنكار أصل التزويج ، وأما إسلام زوجها ].


فلو نبحت الليل والنهار لن تستطيع اقناع العاقلين ياصفحة التمتع ب ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزوج عثمان بناته .. ولن تستطيع ياصفحة المتعه ان تنفي زواج عمر من ابنة علي رضي الله عنه ولن تستطيع انكار تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنت ابو بكر عائشه ولن تستطيع نفي زواج النبي من حفصه بنت عمر الفاروق

فاخررررررررررس فما انت الا كلبآ من كلاب الروافض في القرن الحادي والعشرين ينبح في الحسينيات ويبيح التمتع ل اخته ولاتتحرك فيه الغيره .. ولا الرجوله .. ويتمتع ب اخته الرجال في الاسبوع رهط ومئات وعشرات .. وبيتك مثل المراقص لطالبي المتعه .. والتعاقب على الفتاه الشيعه في المرة الواحد متعه اباحه تاج راسك السستاني في فتوايه .. وزواج عمر من بنت علي دليل محبه بينهم وليس كما يقع في بيتك " تجبر اختك على التمتع فتتصور ان كل الناس مثلك فعلي اشجع منك وارجل منك الف مره " وليست ام كلثوم مثل اختك لتضعها مقياس .. ف اذا اغتصب فرج اختك لاتضع بنت الكرار على مقياس اختك .. فهذه بنت فاطمه بضعة محمد وبنت الكرار شرفها فوق كل شرف ولاتشبهها بنسائكم فزواجها زواج رضى ومحبه اما متعة اختك فحسب فتوى السستاني لعنه الله ..

فمن انت لكي تقيم العداوة التي لم تحصل بين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .. اذا كنت جرثومة في احد مستنقعات الاثني عشريه فلا تتصور الصحابة مثلك ومثل اثني عشريتك الخبيثة اللعينه .. فشرفهم فوق كل شرف وشرف ال البيت وشرف نسائهم لايدنس بمثل ترهاتكم المقيته


رضي الله عن علي وام كثلوم وزوجها عمر . ورضي الله عن عثمان وزوجاته من محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن عائشة بنت ابي بكر وابيها رضي الله عنه فاخرس يارويبضه .. [/QUOTE]
ذبارك الله فيك

[QUOTE=عائشه;308820] نواصل الظربات لشيطانك لكي يخرج لعل الله يهدي قلبك الى الاسلام ...


ياصفحه .. دع العناد وعد الى الاسلام وانبذ بغض الصحابه فليس منه ايما فائده ..




شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (656 هـ) الجزء 6 صفحة58

[URL="http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/18/no1898.html"]www.yasoob.com/books/htm1/m015/18/no1898.html[/URL]

اما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكيما يهتدوا وجمعهم لكيلا يتفرقوا وزكاهم لكيما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما علية[COLOR=Red] قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم [COLOR=red]صالحين[/COLOR] فعملا بالكتاب والسنة وأحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا رحمهما الله [/COLOR]فولى بعدهما وال أحدث أحداثا فوجدت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا فغيروا ثم جاؤوني فبايعوني وأنا أستهدي الله الهدى وأستعينه على التقوى ألا وإن لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام بحقه والنصح لكم بالغيب والله المستعان على ما تصفون وحسبنا الله ونعم الوكيل


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 33 صفحة 535 الباب الثلاثون

[URL="http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar33/a54.html"]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar33/a54.html[/URL]

[COLOR=Red]من عبد الله علي أمير المؤمنين ع إلى من بلغه كتابي من المسلمين [/COLOR]سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وآله إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكي ما يهتدوا وجمعهم لكي ما لا يتفرقوا [COLOR=red]وزكاهم لكي ما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين أحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا[/COLOR]


--------------------------------------------------------------------------------

أعيان الشيعة لمحسن الأمين (1371 هـ) الجزء 8 صفحة 453

فخرج قيس في سبعة من أهله حتى دخل مصر فصعد المنبر وأمر بكتاب معه فقرئ على الناس فيه : [COLOR=red]من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين[/COLOR] سلام عليكم فاني احمد الله إليكم الذين لا اله إلا هو إما بعد فان الله بحسن صنيعه وقدره وتذكيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أبناءه إلى عباده فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم من الفضل أن بعث محمدا ص إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكيما يهتدوا وجمعهم لكيما لا يتفرقوا وزكاهم لكيما يطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه[COLOR=red] ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم أحسنا السيرة ثم توفيا[/COLOR] فولي من بعدهما وال أحدث أحداثا فوجدت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا فتغيروا ثم جاءوني فبايعوني وأنا استهدي الله الهدى وأستعينه على التقوى إلا وان لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام بحقه والنصح لكم بالغيب والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد بعثت لكم قيس بن سعد الأنصاري أمير فوازروه وأعينوه على الحق وقد امرته بالإحسان إلى محسنكم والشدة على مريكم والرفق بعوامكم وخواصكم وهو ممن ارضي هديه وارجو صلاحه ونصحه أسال الله لنا ولكم عملا زاكيا وثوابا جميلا ورحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

..

وهذه وثيقه ..

[imgr]http://im82.gulfup.com/Bqlp6e.jpg[/imgr]


اذا لم تنفعك فسوف تنفع العقلاء الشيعه .. واوجه لهم تحيه واعتذر ان اساءت بشي فمتعصبي الشيعه يجعلونني اخرج قليلا عن طوري ..
والله والله والله .. انني احب لكم الهدايه اكثر من جميع اموال الدنيا فقط ااريد ان اكشف لكم كذب محاوريكم مبغضي الصحابه بدون دليل ..

تحيه لعقلاء الشيعه من جديد واعتذر ان اساءات اما المتعصبين منهم فلا تحية ولا اعتذار لهم فسبهم الصحابه يكفي لي مسوغا لسبهم ولعنهم فهولاء اصحاب رسولي صلى الله عليه وسلم ولا ارضى عليهم السب مثل م اني لا ارضى سب علي اليوم ؟ كذلك لا ارضى ان يسب ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه فكلهم اصحاب رسول الله وان اخطئو فلسنا رب السماء لكي نحاسبهم بعد 14 قرن ؟؟ ولي العذر واحتسب الاجر في الدفاع عن اصحابه صلى الله عليه وسلم امام هجمة ايران واعوانها .. [/QUOTE]
بارك الله فيكِ

[align=center][/align]حاجة غريبة جدا من هدا المخلوق الا يتيحيى الأخت ردت كل شبهاته الواهية المضحكة التى يهرب بها من الرد ويعجز تماماً عن الرد ولا يخجل من عجزه ويدخل يهرطل بالكلام كأنه على شيء ويملك حجة !!!!!!!!!! عجيب شأنك بدل من الانقياد للحق تكفر به؟؟؟

[SIZE="6"]لقد جاءت المدعوة عائشة في الصفحة 72 ، بما تحسبه دليل وهوتدليس واضح إذ كيف لم تقرأ أن صاحب الكتاب ينقل من كتاب صفوة الصفوة والذي هو لابن الجوزي ، فيا للدليل ويا للدليل . لا تعليق .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;309309][SIZE="6"]لقد جاءت المدعوة عائشة في الصفحة 72 ، بما تحسبه دليل [gdwl]وهوتدليس واضح إذ كيف لم تقرأ أن صاحب الكتاب [/gdwl]ينقل من كتاب صفوة الصفوة والذي هو لابن الجوزي ، فيا للدليل ويا للدليل . لا تعليق .[/SIZE][/QUOTE]

انت جحدت ان اسم ابو بكر ابن علي في الكتاب واتهمتنا ب الكذب ..


واتينا بما يكذب انك اطلعت على الكتاب .. فلا تراوغ وتهرب من كذباتك ..

:تخ:

الست من اطلع على الكتاب :شقاوة:

لاتنسى هذا

[imgr]http://im71.gulfup.com/7abVmP.gif[/imgr]