وعليكم السلام
بداية أنا سبق ورددت على - تقريباً - كل كلامك هذا. ولله الحمد.
موضوع حد رجم الزانى المحصن.
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=248[/URL]


وموضع الظن كنت أناقش فيه منكر آخر للسنة ولكنه للأسف لم يكمله معى.

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=9243[/URL]

وموضوع حديث الآحاد سبق أن حاورتك فيه.
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7931[/URL]

فأرجو ألا نكرر الكلام مرة أخرى فانظر على أى شئ توافق وأيها تخالف فلنبدأ من عنده.

أخي الكريم

جميع المواضيع التي وضعتها لا ترد على الحجج و البرهاين التي أتيت بها لنفي هذا الحد المزعوم

ولم يتم الرد على تلك الأدلة , فهو هروب مبكر

وشكرا

هروب؟؟؟
وقدرت تقولها؟ وسبق لك الهرب؟
أم أنك كسلت تقرأ المكتوب.
على كل حال لخص لى ما فهمته من تلك الروابط لنر هل فعلاً قرأت أم أنك تكذب فى مزاعمك أنك قرأت .

أنا مصر على أن تلخص لى خلاصة حواراتى فى الروابط التى طرحتها عليك ، وإلا وصفتك بالكذب ، تزعم أنك قرأت ولم تقرأ ، ولو فوّت أماكن الاستدلال التى أوحتها أنا لوصفتك بالكذب العلنى.

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;73332]هروب؟؟؟
وقدرت تقولها؟ وسبق لك الهرب؟
أم أنك كسلت تقرأ المكتوب.
على كل حال لخص لى ما فهمته من تلك الروابط لنر هل فعلاً قرأت أم أنك تكذب فى مزاعمك أنك قرأت .[/QUOTE]

اسمح لي ان اتهمك .. #####

انا لم اهرب ابدا

لي موضوع واحد فقط في المنتدى :
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7931[/url]

و انا صاحب آخر رد :

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=62571&postcount=56[/url]

و بعدها انتم من اغلقتم الموضوع

:::

وهذا ملفي الشخصي لتتأكد انه ليس عندي غير هذا الموضوع :

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=5021[/url]

:::

###

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;73338]أنا مصر على أن تلخص لى خلاصة حواراتى فى الروابط التى طرحتها عليك ، وإلا وصفتك بالكذب ، تزعم أنك قرأت ولم تقرأ ، ولو فوّت أماكن الاستدلال التى أوحتها أنا لوصفتك بالكذب العلنى.[/QUOTE]

شرطك مردود عليك .. اخي## (كما بينا بالحجة و البرهان في الرد السابق)

و لا اشتغل عندك , حتى تأمرني

و اوامرك احتفظ فيها لنفسك

و ردودك لا دخل لها باسئلتي .. و لا اسئلة "اهل الحق و العدل و تقديس واحترام القرآن و منكري الدين السني الأرضي الوضعي بغير ما انزل الله" : القرآنيون

ردودك هي على أسئلة برأسك و رأس جماعتك .. و ليست علمية و لا دخل لها بأسئلتي وادلتي و براهيني وحجيي المنبثقة من القرآن الكريم ثم اللغة ثم العقل , ثم نفس رواياتكم المخترعة بعد ثلاث قرون من وفاة الحبيب عليه افضل الصلاة و السلام

[quote=محيي الدين;73376]اسمح لي ان اتهمك .. بالكذب انت .. يا كاذب

انا لم اهرب ابدا

لي موضوع واحد فقط في المنتدى :
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7931[/URL]

و انا صاحب آخر رد :

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=62571&postcount=56[/URL]

و بعدها انتم من اغلقتم الموضوع

:::

وهذا ملفي الشخصي لتتأكد انه ليس عندي غير هذا الموضوع :

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=5021[/URL]

:::

يا كاذب[/quote]


[SIZE=5]أعوذ بالله من الجهل والفتن والبدع.[/SIZE]
[SIZE=5]بدأت تثأر لنفسك ، لأنى حصرتك ووضعتك فى موضع المتعلم ، ولم أنزلك منزلة الند!!![/SIZE]
[SIZE=5]حيث طلبت مكنك قراءة ردود لى سابقة على نفس موضوعك أو قريب منه ، وأنا متأكد أن بينهما تقاطعات كبيرة جداً ، ولو رددت عليك فساقوم بنقل عبارات كاملة من هناك إلى هنا ، فطلبت منك أن تراجع تلك الموضوعات وتقرأها كما قرأت لأهل البدع الذين انقدت إليهم ورددت ترهاتهم كالببغاء!!![/SIZE]
[SIZE=5]ولكنك تعاليت على الحق ، وجهلت على نفس واصابك الغرور ، وأنا سأثبت لك أنك كاذب على الحقيقة وسأتى باقتباسات من موضوعى السابق لأضعها فى موضوعك هذا إثباتاً لكذبك وزعمك أنك قرأت الموضوعات التى أحلت إليها ، وأنت لم تفعل!![/SIZE]
[SIZE=5]أما عن وصفى إياك بالهرب ، فلست بالذى يجهل أن لك موضوعاً واحداً وأنه قد أغلقه المراقب العام موضحاً أنه قد استنفذ الغرض منه ، بعدما أثبت أنا تناقضك فيه بالدليل القاطع ، والموضوع لا يزال معروضاً لمن أراد أن يطلع عليه ، ومعلوم أن أهل الباطل لا يمكن أن يمتثلوا إلى الحق ولو جئتهم بملء الأرض ذهباً ، وصدق الله :(: ولئن أتيت أهل الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك :): كذلك أهل البدع لو جئتهم بكل دليل ما امتثلوا للحق.[/SIZE]
[SIZE=5]وليس بمعقول أن يظل الحوار بيننا إلى يوم القيامة لا لأنى عجزت أن ألقمك الحجة ، ولكن لأنك زائغ عن الحق معمى عنه ، متمسك بما استهوته نفسك. ولك فيمن قاتل رسول الله :ص: عبرة ، وهو الرسول المعصوم وصاحب الرسالة ، ورغم هذا لم يمنع أهل الباطل من مشاغبته ومجادلته بل ومحاربته بالسيوف.[/SIZE]
[SIZE=5]وهنا وجب أن يكون هناك فاصل فى الموضوعات حتى يكون لها سقف تنتهى عنده ، والنهاية تكون بإحدى شيئين : إقناع وإقطاع .[/SIZE]
[SIZE=5]قالإقناع كما هو الحال مع المضوعات التى فى قسم أولئك هم المهتدون أناس طلبوا الحق بدليله ولما ظهر له الدليل اقتنعوا وسلوا بالحجة وقالوا بمقالتنا.[/SIZE]
[SIZE=5]وأما الإقطاع فيعنى إنهاء المناظرة بحجة دامغة يثبت فيها تناقضه عملاص بقوله تعالى : :(: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً :):. وفد وقعت فى التناقض فوجب إنهاء المناظرة.[/SIZE]
[SIZE=5]لأنى وإخوانى المحاورين لسنا قاعدين ( ملاكى ) من أجلك أنت وحدك ، بل هناك عشرات الموضوعات فى العديد من الأقسام بالمنتدى وملل شتى ومذاهب متعددة.[/SIZE]
[SIZE=5]يعنى أنا لست قاصراً عليك ولا على مضووعك لوحدك. هذا بخلاف الدعوات التى تأتينا من منتديات أخرى لنرد على أهل البدع هناك حيث لا متخصصين ، ونعتذر عن قبولها ، لضغط العمل هنا.[/SIZE]
[SIZE=5]الخلاصة يجب أن يكون لكل موضوع نهاية ينتهى عندها ولما كان أهل البدع لجلج فإن الإدارة تتدخل فى الوقت المناسب لإيقاف هذه المهاترات حتى لا تتحول القضية إلى انتصار للنفس أو مضيعة للوقت ، والحكم هو الله يوم القيامة يفصل بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون ، فلا تعجل وارتقب ذلك اليوم. ولا أظنك ستحاج الله أو تستطيع أن تكذب عليه بدعوى أن كلامى كان غير مقنع لك!!![/SIZE]
[SIZE=5]أما عن وصفى لك بالهروب فهذا أنت رددت عليه بنفسك وقلت أنه لم يكن لك سوى موضوع واحد فقط فى هذا المنتدى ، وهذا هروب حقيقى ، كيف هذا؟[/SIZE]
[SIZE=5]صاحب المعتقد السليم لا يسلم لخصمه حتى لو غلبه خصمه فى جولة. بل يبقى فى ساحة المعركة من أجل أن يعلى معتقده ويثبت صحته. ويفتح جولة أخرى للحوار ، هذا طبعاً لو كان صاحب عقيدة صحيحة ، وليس مجرد زائغ يريد أن يظهر أمام الناس بثوب المحاور الكفء الذى يدير حواراً يرتدى فيه عباءة المفكر صاحب الرأى !!![/SIZE]
[SIZE=5]كان يجب عليك الاستمرار ، وليس الهروب ، والعجيب أنه من الإنصاف انه طالما دار جحوار هجومى منك علينا تهاجم فيه اهل السنة وتبين خطأ معتقدهم - من وجهة نظرك - كان المفروض أن تبقى لتعتدل كفة الميزان ، فمن دواعى الإنصاف أن وجه أنا لك حواراً مقابلاً لمناقشة منكر السنة فى معتقده هو ، ولكنه هربت قبل أن أفعل هذا ، ثم لما جئت فتحت موضوع موجود مسبقاً ، وكلامك ماذا سيفرق عن كلام سابقيك ، وأنا وضعت موضوع فيه حد الرجم وأدلته من القرآن والسنة ، لماذ تركته وفتحت مضوعا ًخاصاً بك ، هجومى يعنى ، لماذا لم تحاور فى موضوعى طالما أننى قد سبقتك وأدرجت موضوع بنفس العنوان ، أليس هذا هروووووب.[/SIZE]
[SIZE=5]ونعود إن شاء الله .......[/SIZE]

السلام عليكم

لقد جهزت ردا كاملا من اكثر من عشرين سطر على كلامك

الى ان وصلت الى السطر التالي من بهتانك :

[QUOTE]فمن دواعى الإنصاف أن وجه أنا لك حواراً مقابلاً لمناقشة منكر السنة فى معتقده هو ، ولكنه هربت قبل أن أفعل هذا [/QUOTE]

و لكذبك و اصرارك على كذبك ,,
الهارب الكاذب , هو من يغلق الموضوع .. انت و مشرفي منتداك , عباد النبي و الفقهاء , و الحاكمين بغير ما انزل الله , الذين جمعوا بين الكفر و الفسق و الظلم

اما انا و امثالي من القرآنيين اتباع سنة الله التي هي سنة الرسول , فنحن السنة , وليس انتم , عباد الله و ليس عباد الرسول ... فاننا صادقون و نبقى لآخر لحظة في الحوار , كما يتجلى هنا :
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7931[/url]

::::

فلا اتشرف بان اتابع الحوار معك

[COLOR="Red"][SIZE="2"][FONT="Tahoma"]الملحد فى شرع الله ، الكافر بالسنة مخي الدين ، لست أنت الذى تنظم الحوارات فى المنتدى ، فنحن الذين نحدد متى يفتح ومتى تغلق الموضوعات ، وأنت ارتكبت مخالفات كثيرة ، راجع ما فعلت بالمضاهاة مع ما هو وارد هنا فى قوانين المنتدى:
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/misc.php?do=showrules[/url]
وقد أوسعت لك إدارة المنتدى صدرها إلى أبعد الحدود ، ولكنك تهجمت على محاوريك بشكل غيير لائق ، وصوفت أهل السنة الذين علموك القرآن بأنهم مشركين يعبدون غير الله ، ولو كان هذا الأمر على هذا النحو أيها السفيه فكيف تأخذ دينك من كفار؟؟
قرارات إدارية:
1- يتم دمح هذا الموضوع فى الموضوع الذى سبق أن فتحه الأخ أبو جهاد لأنهما نفس الموضوع.
2- معاقبة العضو مخي الدين بالإيقاف المؤقت لمدة أسبوع لمخالفته قوانين المنتدى حيث لم يلتزم بالجدية فى الطرح والتغاضى عن الحجج والتمسك بالجدل والتهجم على المحاورين.
3- تكليف الأخ أبى جهاد الأنصاري - دون غيره - بالرد على الكافر بالسنة مخي الدين شاء أو أبى . فإن أراد فبها ونعمت وليبين لنا - لاحقاً - كيف سيصمد معه فى حوارات ، وإن امتنع فبها ونعمت أيضاً فالكلاب التى تنبح حول قافلتنا كثيرة.

[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]سفينة النجاة عبدالله[/QUOTE]
لا يحق لك المشاركة خارج قسم الحوار مع الرافضة.

[QUOTE] الرجم كان في شرعة [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=46"][COLOR=#0000ff]اليهود[/COLOR][/URL] ..
[/QUOTE]
تِلك إكذوبة أيضاً ؟؟ فلوكان عِند اليهود رجم لكان عِند المسلمين أيضاً رجم .!!
الرجم = قتل .... وقطع طريق التوبة .!! وباب التوبة مفتوح كما يقول أهل السًنّة إلى غرغرة الموت ..؟؟

[QUOTE] سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون * الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولاتأخذكم بهما رأفة في دين الله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين )
[/QUOTE]

هذا هو[SIZE=7][COLOR=red] حُكم الله[/COLOR][/SIZE] وهذا [SIZE=7][COLOR=blue]ما طبقهُ[/COLOR][/SIZE] الرسول الكريم ؟؟ وكفاكم تجريح لله ولِرسولهِ .!!

أنا معك وفى صفك ياأخ قُرآنى وإيمانى

لكل وجهة نظر أخي الكريم حسن عمر
ولن يفسد هكذا اختلاف لودنا قضية ، كل ماأعلمه أن حد الرجم تم تطبيقه في زمن موسى عليه الصلاة والسلام في متزوج زنا بمتزوجه في الفترة التي تلت خروجهم من مصر وقبل التيه تحديداً
ولايعني حد علمي أن ماكان في شريعتهم أو فالنصرانيه يجب أن يكون فالإسلام ظاهراً ، كلنا نعلم أخي الكريم أن فالقرآن تحديداً أمور وأحكام نسخ الله بها الأحكام السابقة
ورد الله بهذا النسخ على من كان يتعجب تغيير بعض الأمور ، وهو لحكمة إلهيه لانعلمها ، ولكن قومنا أخذوا هذا الرد ليقطعوا به نصوص القرآن إرباً
وسواءاً كان وجد أم لم يوجد لايهمنـا سوا مابالقران من أحكام استبدلت بأحكام بشر ، وهو الكفر بآيات الله بعينه ..

الأخ المهدي المنتظر محمد ناصر الدين ، كما تقول..حبذا لو اتحفتنا بما فتح الله عليك من الحكمة والنور المبين لكي نؤمن بما تدعونا إليه
ولنستفيد أيضاً علنا نفيد أخي الكريم ، هكذا خطابات لاتؤتي أكلها بارك الله فيك

متبع الكذاب اليماني صاحب المعرف ((سفينة النجاة عبدالله))
هذا آخر تنبيه لك لتلتزم بقسمك، وإلا فستعرض عضويتك للإيقاف.
اعتبر هذا تنبيه أخير.

[QUOTE] [SIZE=5]البيان الحق للقرآن الكريم والذي دحضنا به افتراء الرجم اليهودي المدسوس في السنة النبوية الشريفة[/SIZE] [/QUOTE]
طيب جميل والله مِنك

[QUOTE] [SIZE=5]وبأي حق تفتري على الامام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني الكذب وتنعته وتصفه بالدجل والكذب دون برهان ولا حجة ولا كتاب منير؟[/SIZE]
[COLOR=red][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
البرهان والحُجة والكتاب المنير هم صِفات القرآن .
والقرآن لم يذكر هذا الأمام مِن بعيد أو قريب أو مُستتراً بِلفظ ؟!فهل تضع لنا حُجتك مِن كتاب الله وليس مِن آخر .!!

تفضل

إيقاف ثلاثة أيام للرافضي "سفينة النجاة عبد الله" لتجاهله التحذير الإداري.

[COLOR=Red]##############

عندك قسم الشكاوى

غير ذلك من الاعتراض على المشرفين سيحرر

وشكرا

الاشراف العام
[/COLOR]

تمنيت أن تمتلك الجرأة أولاً وتبين من انت من طاقم الإدارة لتقوم بمسح ثاني مشاركة لي في هذا الموضوع
أمر ثاني تجهله وأنت من طاقم الإدارة أن قسم الشكاوى والإقتراحات لايمكنني الوصول إليه والسبب راجعه مع إدارة منتداكم الموقر
ثالثاً والأهم اتهمتكم بالجهل في أمور الدين والإكتفاء بالنسخ واللصق وترديد مايقوله الغابرون دون حجج بليغة ومقنعة ، وهاأنت تثبت جهلك حتى في قوانين المنتدى أيضاً
من باب أولى تكون مثل هذه الردود مني محمسة ومحفزة للمناظرة ورد كيدي في نحري إن كنت كائداً لاللتهرب ومسح المشاركات ؟
بالمناسبة هل ستحرر هذه المشاركة أيضاً ..؟

[SIZE="5"]لا يوجد رجم في الاسلام

وبختصار ليس كل فاحشة زنا
ولكن كل زنا فاحشة
قد يكون الكلام البذئ فاشحة

وللحديث بقية[/SIZE]

بالضبط أخ مشاري الله يحفظك الفاحشة لفظ عام
وفي سورة النساء تحديداً في آيتين متتاليتين ذكر الله عز وجل الفاحشة للشذوذ كذلك ..

قال تعالى في الآية الـ15 ( واللآتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن فالبيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلاً *..
اللآتي يأتين الفاحشة }... ، هنا ذكر الفاحشة واللاتي لجمع التأنيث
فإستشهدوا عليهن أربعة منكم }... ، شهادة من أربعة رجال ( منكم )..
فإن شهدوا فأمسكوهن فالبيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلاً }... ، العقوبة ( حبس فالبيوت حتى الموت أو التوبة وقد يفتح الله عليها بعد ذلك )

ويقول فالآية التي تليها ( واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما )

اللذان يأتيانها منكم}.... ، لمثنى التذكير ليست بصيغة جمع كالنساء ففي الذكور إما فاعل أو مفعول به وكلاهما فالحكم واحد
فآذوهما }.... ، والحكم عام ومفتوح للحاكم او من يقضي بالأمر حسبما يرى " الأذية بأي شكل مناسب ليعاودوا رشدهم ( وهذا من سماحة الإسلام في مواضع كثيرة فالقرآن )
فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما } .. وإن اتضح صدق توبتهم فالمطلوب من المسلمين الاعراض عنهم ، فالله عز وجل من صفاته التوبه على عباده والرحمة بهم
وفي هذا إشارة للمسلمين عامة..

اللهم انك تعلم ولايعلمون وتقدر ولايقدرون إن كان ماأقول باطلاً وتعمدته يداي اللهم فرد كيدي في نحري ، وإن كان ماأقول حقاً فأنت حسبي فيمن يمحو كل ماأكتبه دون وجه حق ..
آسف لمخالفتي سنتكم فيما أكتب غالباً..

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..

نشكر صاحب الموضوع .. واعطنا فرصة لنشارك معكم بادن الله تعالى ونحيط به من كل علم ..
شرع الله لنا احكام وحدود لكى ينظم حركتنا فى الحياة ..وياخد كل دى حق حقه ..وان لم نطبق هده الحدود ..اما ساكون ظالما او فاسقا او كافرا ..قوله تعالى
[COLOR="DarkRed"]وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }المائدة45
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }المائدة47[/COLOR]ادن مصيرى بينه الله فى كتابه العزيز ..اما كافرا واما ظالما واما فاسقا ..ولكى ننجو من هده الصفات ..يجب ان لا نتعدى حدودنا ولا نحكم بغير ما انزل الله
وهل الرسول محمد عليه السلام طبق هده الاية نعم طبقها ..اى انه لا يحكم بغير كتاب ..الا القران ..كيف دالك قوله تعالى..[COLOR="DarkRed"]{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105 [/COLOR]..ادن انزل الله الكتاب على النبى ليحكم بين الناس بما هو موجود فى القران ..

الحكم الزانى من القران ... قوله تعالى[COLOR="DarkRed"]..سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{1} الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ [/COLOR]ادن ان الله انزل هده السورة فاكدا انها مفروضة وفوق دالك فيها ايات و ايظا فيها دكرا .. ويجب ان نشكر الله على دالك..
ادن هده السورة مفروضة علينا وفيها الكثير فيها الاحكام و الحلول التى نحتاجها فى مجتمعنا ... ولكم فى القصاص حياة ..ادن لكى نعيش فى صفاء
ادن الزانى او الزانية هده الفاحشة ..الحكم فى كتاب الله وهو القران .لم يدكر الله اى صنف من النساء .الفعل واحد سواء كانت متزوجة او عزباء او ارملة
او عجوزة او خادمة ...ولم يدكر ادا كان الزانى متزوج او عازب او عجوز او خادم ..الخ ..الفعل واحد بدون استثناء .. هدا ماجاء به القران .
.. ناخد الزانى او الزانية ونجلدها 100 جلدة فى ساحة وامام الناس بدون شفقة ولارحمة
هدا ما جاء به القران ... بعدما يجلد كل واحد منهما امام الناس ..يفظح امرهم ويعرفهم الجميع ..ادن هم مستهدفون بنظرات الناس اليهم .. وسيحرمون من الزواج من اشراف المؤمنين والجلد هو عداب يتعدب الانسان وهو يجلد اى انه حى .... كيف دالك بعدما ينفد فيهم الحكم و اخدو جزائهم ويريدون التوبة .. واصلاح يجب ان يتزوجا فى مابينهم ..قوله تعالى...
[COLOR="DarkRed"]الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ.. النور[/COLOR] .. ادن هو زانى وهى زانية فيجب ان يتزوجا او يتزوجون مع مشركين او مشركات ..هدا هو الحل الدى فرضه الله عليهم .. نعلم ان الامر ليس سهلا على الضعفاء الايمان ولكن حدود الله فوق الكل.. الشرف غالى وليس له ثمن والكرامة والعفة والسنة المجتمع التى لا ترحم ولا تعلم حدود ما انزل الله

يتمنى المرء ان تضع له زوجته السم فى طعامه ولا يرا دالك المشهد وهى فى وضعية الخيانة .. نسال الله ان يجنبنا مثل هده المصائب ...
ادن حكم الزانى و الزانية هو الجلد 100 جلدة وهدا الحكم الله ..
سنتحدث عن الحكم بغير ما انزل الله وهو يطبق فى وقتنا الحالى ويقولون ان هدا الحكم ايظا من الله والرسول حكم به وقام باالرجم ثلاث مرات فى الحياته .
والدليل من كتب ورويات نسبت لله وقالوا نها وحى ونسبت لرسول وقالوا هو الدى شرعها وانزلت اليه .والمصيبة اكبر لم يتوقفوا عن هدا حد قالوا ان الاحديث تنسخ القران اى ان حديث من كتاب البخارى ..الخ يسخ اية من القران .. سيبن القران كل هده الاكديب وان هدا اجرام
وهو الرجم الزانى و الزانية حتى الموت ..
يعلم الجميع ان الرجم حتى الموت ..يردم الزانى او الزانية حتى الصدر وترمى عليهما الحجارة حتى الموت ...
ان الانسان كما قلنا شرفه لا يقدر بثمن ولكى يشفى غليله ويمحى اثر الخيانة يجب ان يقتل الخائن ..ولكن نرجع الى كتاب الله ولكى نطبق ما جاء به القران
ولكى نبقى مؤمنين ولكى لا نقع فى الظلم ..الرجم حتى الموت فى نهاية الامر الموت .. اى لا حياة لزانى او زانية متزوجان ...هدا حكم
ان المتزوجة او المتزوج .. ادا زنا حكمها الموت ..اما الحلات الاخرا .مطلقة . العزباء .ارملة . تجلد .. هاده احكام الاحديث .. نفهم ان المقياس الدى قاسوا به انه كيف انها متزوجة وزنت? وكيف انه متزوج وزنى? .. ..حسن ادن المتزوجة او المتزوج كبر الحكم وقصت عقوبتهما من الجلد الى القتل لانهما متزوجا ...هدا هو المقياس ... حسن
السارق والسارقة حكمهما فى كتاب الله قطع اليدين ..قوله تعالى ..{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }المائدة38..
ناخد مقياس الدى قاسوا به ونحول احكام بهوانا كما فعلوا ..فى قظية الزنى ..
فى قظية السرقة دكر الحق الفعل لم يدكر المستويات العيشية فى الحياة .. يوجد الغنى ويوجد المسكين واليتيم والفقير و ابن سبيل ...الخ كل هده اصناف تطبق عليهم الحكم ادا سرقوا اى تقطع ايديهم.. سواء كان غنيا او فقيرا.. والله شرع دالك ولم يفرق ..
سنحكم بهونا كما فعلوا فى حكم المتزوجة او المتزوج من الجلد حوله الى قتل حجتهم المحصنين اى متزوجين.
السارق الفقير او اليتيم او ابن السبيل او الخادم ...الخ ادا سرق حكمه تقطع يداه ..هدا حكم الله
اما الشخص المتوسط اى له عمل ..وادا سرق حكمه قطع اليدين والارجل .. حجته انه له عمل خاصة
اما الشخص الغنى الميسور وله املاك وعقرات .. نلغمه بقنابل ونفجره .. حجته انه غنى وسرق
هل هدا هو المقياس الدى اتبعه انها مجرد ظلال.. وظلمات وفوقها ظلمات ..ليس خارج منها..

ادا كان الدى زنا وهو متزوج اوزنت وهى متزوجة حكمها القتل ... كيف نحكم عن الشخص الدى قتل .. الشخص الدى قتل مادا نفعل له..
حكمه ادن نقتله ثم نفصل اللحم عن العظم ..اللحم للكلاب والعظم للدئاب .... وهدا قليل فيه ... هل هده هى احكام و المقايس الدى تريدونها....
ادن نرجع الى كتاب الله وهو اهدى ما نتبع
ادن شرع الله لنا احكام وحدود وحلول لكل المشاكل الدى يتعرضها الانسان المؤمن اى المؤمن هو الدى يطبق هده الحدود ..اما الغير المؤمن اما سيكون فاسقا او ظالما او كافرا...
ان الرجم حتى الموت ..كانوا الناس لا يتحملون الخيانة ..فيختبا وراء الرجم لكى ينهى الامر وينقض شرفه وصمعته امام اقرانه وان لم يفعل دالك اما ان ينفى او يصبح رجل رخيص او رجل بدون شرف ... وحلول موجودة ..فى القران ..
قوله تعالى...)[COLOR="DarkRed"]واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (15)([/COLOR] هده الاية تبين ان لا يوجد رجم وهده حلات كا حرب يحبسن فى البيوت حتى يتوفون بدون قتل ولا سفك الدماء ..او قبل نزول التفصيل فى حكم الزنا ..اى ان الحكم لم ينزل بعد ..وهدا هو ارجح
اى انه السبيل ..لم يقل السبيل هو الموت ..السبيل هو الحل الانسب لهما هو الجلد والتسريح ..وزواج فى مابين الزنات او المشركين
وقوله ايظا.. [COLOR="DarkRed"]فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النساء25..[/COLOR]ادن هنا يوجد حكم الزانية الحرة والزانية ما ملكت ايمانكم الامة ..الحرة لها 100 جلدة واخريات 50 جلدة اى النصف العداب ..ولا يقبل الرجم التنصيف
اى كيف نقوم بنصف الرجم ...ادن حكم باطل وحكم هوا ..

ادن الرجم حتى الموت حكم باطل ولم يدكره الرسول على لسانه ..وكلها افترات على النبى و على الله .. والدى يصدق هدا الحكم ويطبقه ..
ويحمل حجرة ويرجم ويقتل فقد اجرم ..واعتقد انه يعرف حكمه جيدا .. والدين يفترون على النبى ويقولون انه شرع الرجم حتى الموت وقد انزله الله والحديث ينسخ اية
انصحكم هده الاية خطيرة جدا لكم ..قوله تعالى [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"].{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ }يونس1[/SIZE][/COLOR]7
.ادن الدى يقترى على الله كدب ويكدب القران ... انه مجرم ادن فى هده الحياة يوجد مجرمين بدون ان يشعرون ..اعمالهم كسراب..

.... كنت اريد ان اضع موضوع جديد خاص بى ولكن اعتقد ان الادارة شددت عليا ..لم استطع كلما اردت ان اضع موضوع ..تظهر لى رسالة
عنوان غير متاح ... لا ادرى لما ... نرجوا من الادارة ان تتحملنا قليلا ..يوجد الكثر من الحقائق يجب ان تطرح ..ولكم منى كل احترام وتقدير..
نرجوا ان يتقبلوا طلبنا ... شكرا

نسال الله ان يرحمنا برحمته الواسعة وان يجنبنا كل انواع و الوان الشرك ..يارحم الراحمين ...[/SIZE][/COLOR]