[quote=اللواء;58267]أجيبك بالقرآن،قال عز وجل

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

أنت لا تفهم شيئا ؛ أعطوني أحدا آخر[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Red]الزميل اللواء
تركناك تهرج على هواك لعلنا نستفيد منك معلومة جديدة
وعليه فأنت من قال في المشاركة 95[/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5]ومن قال إني أترك الصلاة
بئس العقل وبئس العبيد، أنت الكافر[/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]بل تجرأت واتهمت محاورك بالإف[COLOR=Red]ك[/COLOR][/COLOR][COLOR=Red] والكفر دون دليل[/COLOR][/SIZE]


[quote]تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) [COLOR=red][SIZE=7]وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [/SIZE][/COLOR](7) صدق الله العظيم [SIZE=5][COLOR=Red]ومررنا لك طعنك في رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين [/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Red] وفي مشاركتك 112 قلت[/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5]قلت له أنا أعترف بالسنة العملية في العبادات فقط،[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Red]وقلت في المشاركة 114[/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5]وأنا لم أعترف بعلمائك، [COLOR=Red]أنا أصلي وأحج وأصوم كما يفعل أبي وكما كان يفعل أباه وأجداده [/COLOR]؛ والعبادة القصد المهم من ورائها هو الصلة و الشكر لله على نعمه[/SIZE][/quote][quote][SIZE=5]لا تعجلي و تتبعين [COLOR=Red]سنة الوهابيين في التكفير[/COLOR]
فسنة الحبيب المصطفى كانت تأليف القلوب فقال لمن قال إذهبوا أنتم الطلقاء [COLOR=Red]رغم ما جر ذلك على الأمة من وبال[/COLOR]. هداكم الله[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Red] وعليه

1 - أن تبين لنا كيف تصلي وتصوم وتحج وتزكي كما يفعل أهلك عن آبائهم عن أجدادهم إلى آخر السلسلة

2 -أن تثبت لنا بالدليل أن من سميتهم وهابيين هم تكفيريون


وعليه نلزمك بتحمل مسؤوليتك وأن تكون في مستوى أقوالك

والمنتدى ليس للإعلانات المجانية بل هو منتدى يحترم نفسه ويحترم الحقيقة

وقد تأكد أن كل منكر للسنة يدخل في حوار يكذب ويتهم ويكفر ثم يتنصل من أٌواله


لذلك لن نسمح لك بالمشاركة حتى تتحمل مسؤوليتك وتجيب عما طالبتك به


وما ظلمناك فأقوالك أمامك وبالدليل ويمكن الرجوع وتصفح أقوالك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]الزميل اللواء
تركناك تهرج على هواك لعلنا نستفيد منك معلومة جديدة
وعليه فأنت من قال في المشاركة 95


اقتباس:
ومن قال إني أترك الصلاة
بئس العقل وبئس العبيد، أنت الكافر

بل تجرأت واتهمت محاورك بالإفك والكفر دون دليل[/QUOTE]

الآخ إبن السني
ربما رأيت أنه هو من كفرني الأول و كذبني

[QUOTE]أن تثبت لنا بالدليل أن من سميتهم وهابيين هم تكفيريون [/QUOTE]
البراك: من يبيح الإختلاط كافر ،إما تاب وإلا قتل

[QUOTE]أن تبين لنا كيف تصلي وتصوم وتحج وتزكي كما يفعل أهلك عن آبائهم عن أجدادهم إلى آخر السلسلة[/QUOTE]
أصلي خمس صلوات في اليوم وعدد الركعات 2 4 4 3 4
أصوم رمضان 30 يوم كاملة
الحج صلاة في الحرم المكي ونحر وطواف حسب الإستطاعة
الزكاة ، خمس مدخولي اليومي

[quote=اللواء;58356]الآخ إبن السني
ربما رأيت أنه هو من كفرني الأول و كذبني


البراك: من يبيح الإختلاط كافر ،إما تاب وإلا قتل


أصلي خمس صلوات في اليوم وعدد الركعات 2 4 4 3 4
أصوم رمضان 30 يوم كاملة
الحج صلاة في الحرم المكي ونحر وطواف حسب الإستطاعة
الزكاة ، خمس مدخولي اليومي[/quote]

[SIZE=5][COLOR=Red]لا تهرب من جوهر الموضوع

الكلام ليس عن التكفير

الموضوع أبعد وأعمق من ذلك


ولن نضيع الوقت في التكرار الممل

قلت وهذا كلامك[/COLOR][/SIZE]


[QUOTE][SIZE=5]وأنا لم أعترف بعلمائك، [COLOR=Red]أنا أصلي وأحج وأصوم كما يفعل أبي وكما كان يفعل أباه وأجداده [/COLOR]؛ والعبادة القصد المهم من ورائها هو الصلة و الشكر لله على نعمه[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]أبوك وأمك وجدك وخالك وعمك يصلون صلاة أهل السنة والجماعة منذ ولدوا وصومون ويزكون ويحجون مثلهم وفي أدق الجزئيات

أنت أنكرت السنة وادعيت أنك تتعبد مثلهم

هذا الكلام لا يمشي على العقلاء

وعدت في ردك الأخير [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]أصلي خمس صلوات في اليوم وعدد الركعات 2 4 4 3 4
أصوم رمضان 30 يوم كاملة
الحج صلاة في الحرم المكي ونحر وطواف حسب الإستطاعة[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Red]
نحن لسنا سذج لتستبلهنا

نريد أن نعرف هذا التناقض : مثل أبيك وأمك وعكس أبيك وأمك

فقبولك سنة ستكون مثل أبيك وأمك
ورفضك ستكون عكس أبيك وأمك

هل فهمت أم نكرر

لكل ذلك نلزمك بإثبات إدعائك فلم يعد مقبولا أن يأتي كل يوم منكرللسنة ويكذب علينا ويملأ الصفحات بلا دليل وبلا حجة وبعناد غير مسبوق ويؤلف لنا الأناشيد من جيبه

لذلك سيبقى الطلب قائما حتى تأتي بالدليل والحجة من القرآن
او تعتذر وتعلن أنك كذبت علينا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]
وما ظلمناك وموقفنا بين واضح منسجم مع العقل والمنطق[/COLOR][/SIZE]

اوقات الصلاة الخمسة : 1. [COLOR="Red"]الفجر و العشاء [/COLOR]
كما فى الاية ( )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (النور:58)
[COLOR="red"]2. الظهر و العصر [/COLOR]
كما فى الايات ()وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) (هود:114) و قد يفتى احد فيقول طرفى النهار هما الفجر و المغرب فأقول له هناك فرق بين طرفى الليل و هما الوقتان بدون ظهور الشمس وهما الفجر و المغرب عكس طرفى النهار و هما الوقتان فى حال ظهور الشمس و النهار آيته الشمس كما فى الاية ( و الشمس و ضحاها و القمر اذا تلاها و النهار اذا جلاها ) اى ان النهار هو وقت جلاء و ظهور الشمس.أما زلفا من الليل فهى اوقات المغرب و العشاء و الفجر.
و كذلك الاية ()فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) (النور:37) و هنا الصلاة فى المسجد بالغدو ( الظهر ) و الاصال ( العصر )
ملحوظة هامة: الطرف ليس هو نهاية الشىء فقط بل هو جزء منه ايضا مثل ()لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا )(آل عمران: من الآية127) و ()أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد:41)
[COLOR="red"]3. المغرب و العشاء و الفجر [/COLOR]كما فى الاية ()أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78) و دلوك الشمس اى غروبها الى غسق اى ظلمة الليل و هو العشاء ثم قرءان الفجر و هو وقت صلاة الفجر فى الظلمة و قبل الشروق
وتوضحها الاية ()وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) (البقرة:187)
و هنا توضح الاية ان الفجر فيه جزء من الليل (الخيط الاسود) و جزء قبل الشروق( الخيط الابيض ) و كلاهما الاسود و الابيض من الفجر و نحن نصلى ركعتى السنة فى الليل و ركعتى الفرض قبل الشروق .

[COLOR="red"]عدد الركعات من القرءان :[/COLOR] • صلاة القصر ركعتان للإمام و ركعة واحدة للمأموم (عند الخوف فقط )
كما فى الاية ()وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبِيناً) (النساء:101) و يؤخذ العدد من الاية ()وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ[COLOR="Red"] فَإِذَا سَجَدُوا [/COLOR]فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) (النساء:102) اى ان الامام هنا فى الحرب يصلى جماعة قصر ركعتين و المأموم ركعة واحدة بالسجود ثم الطائفة الاخرى ركعة واحدة بالسجود .
فما هو التمام بعد معرفة القصر ؟
• اذا كان القصر ركعتان و كان المتوسط الحسابى الاقرب للعدد اتنين هو الثلاثة فيكون التمام هو العدد اربعة
اى ان العدد (3 )و هو المتوسط الحسابى =(2) عدد ركعات القصر+ ( 4 )عدد ركعات التمام ليكون مجموعهم = 6 ÷ 2( القصر و التمام ) = 3
فإذا كان العدد 2 موجودا ( القصر ) والمتوسط بعد الاثنين هو العدد 3 عرف فيكون التمام هو 4و تؤخذ الصلاة الوسطى من الاية ()حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238) و الصلاة الوسطى هنا هى صلاة المغرب و هى ثلاث ركعات اى المتوسط الحسابى بين القصر( ركعتين) و التمام (اربعة) فى الصلاة
• اما صلاة الصبح فمن العجيب ان كل الفقهاء قالوا ان ركعتين فبل الفجر هى سنة آكدة و هى واجب لم يتركها رسول الله ابدا !!! فمن الذى قسمها الى ركعتين فرض و ركعتين سنة اذا كان الرسول لم يتركها ابدا ؟
• فيكون عدد الركعات فى الفجر اربع ركعات اثنين عند وقت الخيط الاسود و اثنين عند وقت الخيط الابيض كما نصليها نحن الان ( 2سنة و2 فرض ) و الظهر اربع و العصر اربع و المغرب و هى المتوسط بين التمام و القصر ثلاث ركعات ثم العشاء اربع ركعات و هى التمام
اى أن كل الصلوات تمام الاربعة و القصر ركعتين و الصلاة الوسطى بين التمام و القصر ثلاثة و هى صلاة المغرب.
عدم الجهر فى صلاة الظهر و العصر : من الاية ()وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) (لأعراف:205) الغدو و الاصال هنا بمعنى الظهر و العصر

أفبعد هذا تنكرون؛ إعلم أن القرآن نزل على قلب الرسول و تطبع به ، فكل أفعاله كانت من وحي القرآن ولا وحي غير القرآن
مثال حتى تفهم: كمن وضع برنامج بحاسوب و جعله يشتغل

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] هكذا التهريج والإفلاس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] لم لا تذهب إلى قارئة الكف لتساعدك على طلاسمك[/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5][COLOR=Red]و قد يفتى احد[/COLOR] فيقول طرفى النهار هما الفجر و المغرب فأقول له هناك فرق بين طرفى الليل و هما الوقتان بدون ظهور الشمس وهما الفجر و المغرب عكس طرفى النهار و هما الوقتان فى حال ظهور الشمس و النهار[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]
ولم تفسيرك أنت يؤخذ به وتفسير غيرك يرد ؟
ما رأيك نرمي النرد ؟ ( حجر الزهر)[/COLOR][/SIZE]


[quote][SIZE=5][COLOR=red]عدد الركعات من القرءان :[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] • صلاة القصر ركعتان للإمام و ركعة واحدة للمأموم (عند الخوف فقط )
كما فى الاية ()وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبِيناً) (النساء:101) و يؤخذ العدد من الاية ()وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] فَإِذَا سَجَدُوا [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) (النساء:102) اى ان الامام هنا فى الحرب يصلى جماعة قصر ركعتين و المأموم ركعة واحدة بالسجود ثم الطائفة الاخرى ركعة واحدة بالسجود .[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]لو جئنا بمعتوه لاستحى أن يفسر تفسيرك [/COLOR][/SIZE]

[quote]
[SIZE=5]اذا كان القصر ركعتان و كان المتوسط الحسابى الاقرب للعدد اتنين هو الثلاثة فيكون التمام هو العدد اربعة
اى ان العدد (3 )و هو المتوسط الحسابى =(2) عدد ركعات القصر+ ( 4 )عدد ركعات التمام ليكون مجموعهم = 6 ÷ 2( القصر و التمام ) = 3[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]فعلا تحتاج الإقامة في مستشفى الأمراض العقلية[/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5]أفبعد هذا تنكرون؛ إعلم أن القرآن نزل على قلب الرسول و تطبع به ، فكل أفعاله كانت من وحي القرآن ولا وحي غير القرآن [/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] صدقت ننكر أن تكون بشرا

الظاهر [COLOR=Red]XXXXXXXX[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]العضو اللواء

الظاهر أنه كلما ازدادنا حلمنا وصبرنا زاد تطاولك علينا

ألهذه الدرجة تستخف بعقولنا بمعدلات حسابية وتفسير بالهوى

ومن قال لك أننا نقبل برأيك

سنحررجميع مشاركاتك وإذا لزم حظرك نهائيا ما لم تخرج عن هذا الإستخفاف بعقول الناس

نريد آيات واضحة بينة لا يختلف حةولها اثنان فيما طلبنا منك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]
[quote=اللواء;58267]
أنت لا تفهم شيئا ؛ أعطوني أحدا آخر[/quote]

[/QUOTE]
[SIZE=6][COLOR=red][B]............................ بس خلاص[/B][/COLOR][/SIZE]

خاتمةً،أي شئ فيه خلاف بين السنة و الشيعة لن آخذ به في ديني [COLOR="Red"]وداعا[/COLOR]

[quote=اللواء;58517]خاتمةً،أي شئ فيه خلاف بين السنة و الشيعة لن آخذ به في ديني [COLOR=Red]وداعا[/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]عليك بالتلمود وحكماء صهيون ستجد ضالتك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="4"]يعطيك العافية[/SIZE]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=blue][B][I]جزاك الله خيرا[/I][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

جزاك الله خيرا

[SIZE="5"[SIZE="5"][/SIZE][/SIZE]

بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم

..نستهل قوله تعالى....{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }الأنعام50..

...لو تمعنى فى هده الاية الكريمة ...الرسول محمد عليه السلام ...لا يعلم الغيب....اتفقنا...هده الاية لا تحتاج علماء كبار او ...

...كيف يقول له الله ....قل....انى لا اعلم الغيب...الرسول يعلم فى نفسه انه لابعلم الغيب......لمادا ..قال له ادكر دالك...

.....الرسول محمد عليه السلام ...يتبع الوحى ..اى يوحى اليه ...ثم يتبعه.....اتفقنا ..هده الاية لا تحتاج علماء كبار ...او.

...قوله ايظا..قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يِوحَى إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَـذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف203....

...وايظا..قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15.

...وايظا..{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ }يونس109..

..وايظا..{فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }هود12...

...وايظا.. {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً }الكهف110..

..وايظا..{وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى }طه13..

..وايظا..{قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }الأنبياء108..

...وايظا.. {وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }الأحزاب2..
..
...وايظا...{إِن يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ }ص70...

..وايظا... {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ }فصلت6...

..وايظا...قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ }الأحقاف9..

...وايظا...{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }النجم4....

...نقف..هنا....هنا الله يقول فى معنى الاية ...ان هو ..على من يرجع طبعا القران وحده...ولم يقل ان هما........اظن ان هدا واضح

...لنتامل الايات الكريمة....نجد فيها....ان الرسول محمد عليه السلام ...ينزل عليه الوحى ..ثم يتبعه..ثم ...يبلغه.... لمادا نجد دائما ...كلمة قل..........قوله تعالى. قل ....

.لو كان الرسول يقول اشياء من عنده......ما فائدة ..قل...

...يوجد الكثير..من الايات...فيها...كلمة قل ...سندكرها فى وقت لاحق..

..سنكمل تدخلنا ان شاء الله....لنناقش بعض ...الامور ولنا بعض الاسالة.....وللحديث بقية..

اهلا بكم
 

[SIZE="5"]..
[/SIZE].

..بسم الله الرحمان الرحيم ...اهلا بكم..

..هنا فى هده المنتديات الاسلامية يلتقى الفات ..دوى الشهدات العالية ..او العلماء..او دعات ...او باحثين من كل اقطاب ..

يجب علينا ان لا نحصر عقولنا ...فى زا وية واحدة...يجب ان نقيم ونقدر كل انسان ..حتى البسطاء فى هدا العالم ..

.ان الله وزع الفظائله على الخلق...جميعا ..لم يجعل انسان واحد مجمع لفظائل ..فى ايطار ...لم يتخد ولدا..

...اى فى نظر الله ...سواسيا..سواء كان عالما..او امى....او..غنى..او فقير.. كلنا سوسيا عنده لان الله لم يتخد ولدا.

...تجد فى حياتنا اليومية ..مثلا الامام لا يتجرا احد اى يكلمه ..فى بعض الامور...لان الامام او الفقيه ..او المجتمع ..جعلوا منه ..شىء اخر

.....قوله تعالى..َلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }التوبة122.

...نعم يوجد اهل العلم....ولكن ليفتحو الابواب...لناس....فى سرد افكارهم او ارائهم ...او تسائلاتهم فلانسان خلق حرا..

....لان مصير الفرد...لا يتحمله اى فرد اخر...كثير من الناس البسطاء يحملون مسؤلية العالم مثلا او الفقيه او الايمام...تراهم يرددون جملة .

كل شىء على رقبته....اى العالم او الفقيه او الايمام...هو المسؤل ونحن الناجون ...فهدا غلط....قوله تعالى....َلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الأنعام164...

..ادن من يتحمل جحيم النار ..الدى غلق ابواب الفكر على الناس ...او انسان البسيط الدى همه الوحيد اتباع فقط....... اظن الاثنان معا...وسيتحاجون يوم القيامة ...قوله تعالى...{وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ }إبراهيم21..


..وايظا قوله تعالى...وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15...

.فى خطبة الجمعة المزعومة مثلا او فى شىء اخر الايمام يتكلم و الانسان البسيط همه السماع فقط...لو تكلم او سال .....وقعت كارثة كبيرة وقعت على راسه..الكل ...يتهجم عليه ..

...وايظا ..وتمعنو فى هده الاية الكريمة تبين كل صغيرة وكبيرة...قوله تعالى...{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18..

...وايظا...{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7..

..واخيرا قوله تعالى....{أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }النجم38..

..

...ادن...كل انسان مسؤول عن نفسه...ادن هل مصيرى مرهون بهدا الايمام او العالم ...مثلا...

...ان الله ...اكرمنا بلوحى المنزل على رسولنا محمد عليه السلام .. وحفظه. الى ان تقوم الساعة....وسنكتب ما فيه ونبلغ مافيه...هل ....

..هدا يحتاج الى شهدات ...وان ادرس التاريخ. الاسلامى كله.او الملين من احديث والرويات ..والتفاسير ....كلهم..او اتخرج من الجمعات الاسلامية

....بل نحن اناس بسطاء ...وحججنا الوحى .....وهو اكبر من الشهدات...وما شابه......القران برهان ثابت ....قوله تعالى..

..... {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ }الأنعام114...
............قوله تعالى ...فى شان القران ..برهان ثابت...{يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ }إبراهيم27..

...نسال الله ان نساوى بين البشر ...وان نترك كل انسان يتكلم ...لاننا مسؤليتنا هى التبليغ فقط...الحق شرط ان يكون حق....وللحديث بقية..
..

موضوع رائع جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمان الرحيم ..

.يامشرف يا محترم ارجو ان ..تغير لى تلك التسمية التى وضعتها تحت اسمى ..وهى منكر السنة

.وتضع بدلها .. fateh وتحتها ( يتبع ما انزل الله..)..

..ارجو طلبى ان يكون له ادان صاغية ....

....لا اريد القاب ...اخرا.. ولكم منى كل احترام وتقدير ....ان شاء الله

رد: السُّنّةُ وَحْيٌ مِن رَّبِّ العَالَمِين .. فِيْ أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ ..
 

جزاك اللة الف خير"(واشهد ان لا الة الا اللة محمد رسول اللة)

بارك الله فيكم وأثابكم فيما تنشرون
[COLOR=red]####### ممنوع الإعلان عن مواقع .. المراقب العام #####[/COLOR]

لم اجد اية واحدة في هذا المقال تتكلم عن السنة....فيكفي تحريفا لكتاب الله

وماذا نفعل إذا كان الله ختم على قلبك وجعل على سمعك وبصرك غشاوة !!
:(: قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ ..... :): [هود:91]

هذا ما قالهُ السيد fateh

[QUOTE] .0[COLOR=Red]فى خطبة الجمعة المزعومة [/COLOR]؟!!0 [/QUOTE]
أنت تقول أنك تتبع ما انزل الله . حسننا. الم يذكر الله آى شئ عن يوم صلاة الجمعة؟!!!
على فِكرة .القرآن ذكر يومين الجمعة والسبت ؟؟ فمن أين عرفت بقية أيام الأسبوع مع أن الله تعمد بِعدم ذِكرهم فى ما أنزلهُ على ذلك الرسول الكريم ؟ مع العِلم ذكرهم فى الأنجيل والتوراة.
فاأنت يافيتش من أين عرفت بقية أسماء الأيام وكذلك الشهور فالله لم يذكر الشهور 12 سوى شهر واحد ؟!! هل تعرف ما هو إسم هذا الشهر؟؟ .
يوم ولادتِك يافيتش وأنت بيبى لم تكن تعلم من هى السيدة التى ولدتك ولا إسمها ولا الرجل المتزوج منها ؟؟ فما هى الألية التى تملكها وقتئذَ أو بعد ذلك التى تُثبت بأنهما والديّك .؟!! وهل هى الورقة .! أم الجيران .! أم الناس .
إن فهمت .!!!!!!!!..............................................................ما تجرأت أن تقول
[QUOTE] [COLOR=Red]فى خطبة الجمعة المزعومة[/COLOR] [/QUOTE]
:شقاوة::شقاوة:

ماشاء الله الموضوع جدا راقي..بوركتم


وأعجب من هؤلاء منكرين السنه ترى من نبيهم وما ديانتهم
أفي آيات الله يستهزؤون وبالنبي الكريم يتطاولون
أف لهم وويل لهم من عذاب مهين

[QUOTE] وأعجب من هؤلاء منكرين السنه ترى من نبيهم وما ديانتهم
أفي آيات الله يستهزؤون وبالنبي الكريم يتطاولون
أف لهم وويل لهم من عذاب مهين [/QUOTE]

نبيُنا هو القرآنى الأول وأول من آمن بِكتاب الله .!! أما دينُنا فهو دَّين مِلة إبلراهيم . والويل كل الويل لِمن تبع غير ذلك ؟؟ أفٌ .!! وويل لِكل من تبع غير القرآن دِيناً .!!


لا وحىّ غير القرآن .

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]قُلُوبُهُمْ[/COLOR][/SIZE] وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال:2


[SIZE=7][COLOR=red] وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=red]لِأُنْذِرَكُمْ[/COLOR][/SIZE] بِهِ


فلا وجود لِوحىّ آخر غير القرآن ؟؟

[QUOTE]فلا وجود لِوحىّ آخر غير القرآن ؟؟ [/QUOTE]

أتععتقدون أن ما ينطقه الرسول صلوات الله عليه غير القرآن هو ليس وحي..
إذن كيف تصدق عقولكم أن القرآن جاء منه وحي وأنه من الله وفي نفس الوقت تكذبون ما جاء به من احاديث

بالفطرة السليمه يا دكتور الإنسان العاقل والمتزن في أموره يعرف أن حامل الرسالة النبويه والإلاهيه لابد أن يكون صادق
وأن البشر لاتؤمن بهذا الرب إن كانت رسالتة منقوصة أو أن حاملها إنسان مشكوك في أمره
كثير هم من ادعوا بالنبوة ثم رماهم الدهر ورسالاتهم المزعومه في سلة المهملات..
وإن الرسالة السماويه الحقة لا يحملها إلا إنسان فاق الوصف وحملت معه بالكرامات والمعجزات
فإن كنتم لا تؤمنون بأحاديثه كان لابد لعقولكم المختلة أن تعي إن الإيمان إن كان ناقص
فليس هو إيمان..

فكن صادق مع نفسك أولا وقل لهذه النفس المريضة كيف أصدق ما جاء به هذا النبي من رسالة سماويه
بينما أنا أكذبه في كثير من الأحاديث ولا أؤمن بها أنا إذن منافق وأخدع نفسي قبل الآخرين...!
أعلم أن لا إيمان بالقرآن يوافق تكذيب بالسنة النبويه إما أن تأخذهم معا وإلا أترك الإسلام فإسلامك منقوص
والنصارى هناك توافق رغبتك فهم قتلوا الأنبياء وحرفوا الأنجيل ولا مانع عندهم أن تؤمن وتكفر في إن واحد!!!!!!!!

الوحي ( أوحاه الله ) عن طريق جبريل فقط
وجبريل لم يكلفه الله بوحي لغير محمد ( كائناً من كان ) وماأوحي لمحمد مازال كما هو دون اختلاف (حرف واحد )
فكفى كذباً على أنفسكم ، محمد تلميذ ربه لم يكن يخالف ما(أوحي إليه ) قيد أنمله
أدى وبلغ ، صلاة ربي وسلامه عليه

حين يلاعب احدى بناته أو الحسنين رضوان الله عنهم أجمعين ، هل كان وحياً يقوله ويتحدث به ؟
ألم يكن يتحدث إلى زوجاته بحديث الزوج لزوجته ؟؟ أكان هذا وحياً أيضاً..؟

وكأنكم تضعونا بين خيارين لاثالث لهما وتطلبون ان نقول انه كان بذيء اللسان حاشاه صلى الله عليه وسلم
أو أن نقر بأنه وحي إلهي من فمه الشريف ؟..
أين الوسطية ياأمة الوسط ؟
لم يكن وحياً شئتم أم أبيتم وتعالى الله أن يكون وحيه الذي تكفل به ناقصاً كأحاديثكم أو مفرقاً للأمة حالها أو ممتلئاً كذباً على لسان واحد ٍ من أطهر الخلق..

[QUOTE=بقرآني وإيماني;237793] الوحي ( أوحاه الله ) عن طريق جبريل فقط
وجبريل لم يكلفه الله بوحي لغير محمد ( كائناً من كان ) وماأوحي لمحمد مازال كما هو دون اختلاف (حرف واحد )
فكفى كذباً على أنفسكم ، محمد تلميذ ربه لم يكن يخالف ما(أوحي إليه ) قيد أنمله
أدى وبلغ ، صلاة ربي وسلامه عليه [/QUOTE]
:(: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ :): [الصافات:102]
ماذا تصنف هذه؟
وحى أم فيلم سينمائى؟؟

[QUOTE=بقرآني وإيماني;237841] حين يلاعب احدى بناته أو الحسنين رضوان الله عنهم أجمعين ، هل كان وحياً يقوله ويتحدث به ؟
ألم يكن يتحدث إلى زوجاته بحديث الزوج لزوجته ؟؟ أكان هذا وحياً أيضاً..؟

وكأنكم تضعونا بين خيارين لاثالث لهما وتطلبون ان نقول انه كان بذيء اللسان حاشاه صلى الله عليه وسلم
أو أن نقر بأنه وحي إلهي من فمه الشريف ؟..
أين الوسطية ياأمة الوسط ؟
لم يكن وحياً شئتم أم أبيتم وتعالى الله أن يكون وحيه الذي تكفل به ناقصاً كأحاديثكم أو مفرقاً للأمة حالها أو ممتلئاً كذباً على لسان واحد ٍ من أطهر الخلق.. [/QUOTE]
أفعال النبى :ص: هى التطبيق العملى للقرآن.
هل ترفض التطبيق العملى فى القرآن أم لا؟
هل تعلم شيئا عن أصول التدريس بالوسائل التعليمية الموضحة؟؟؟
هكذا يكون فعل النبى :ص: !!
أم تراك لم تتأمل هذه :
:(: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ :): [البقرة:260]
فإذا كان أبو الأنبياء ، الرسول ، واحد من أولى العزم من الرسل احتاج لوسيلة إيضاح لقدرة الله على الخلق فهل تستنكر أن تكون الناس بحاجة لوسيلة إيضاح لفهم الوحى؟ وهل يكون هناك أفضل من النبى :ص: ليقوم بهذا الدور؟
تظن أننى سننتظرك أنت لتشرح القرآن ؟؟

مازلت غير مصدقه أن هناك من ينكر السنه ولما!!! ما العيب في السنه
حتى لو لم يؤمنوا أن ذلك وحي وأنه لا ينطق عن الهوى..وأنه بعث للقرآن فقط
إذن ما المعنى من كل الأحداث التي مرت بالرسول صلوات الله عليه
يعني لو يلاحظون الأحاديث إنما هي حكم وتعالج كثير من امور المسلمين والله يشهد له انه على خلق عظيم
وقوله صلوات الله عليه (إنما بعثت لإتمم مكارم الاخلاق) وفي الآية
(قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ)]الأنعام50
كذلك ما معنى أن يقص الله لنا أحوال الأنبياء والأحداث التي مرت بهم طالما عند (منكري السنه) كلام الأنبياء وأحداثهم لا تهمهم
إذا كان الله سبحانه وتعالى يذكر كلامهم والأحداث التي مرت بهم ..أينكروا (عباد الشيطان = منكري السنه) كلام الأنبياء والعبره من تاريخهم
الأنبياء تعبوا وعانوا أنواع الابتلاءات كل ذلك حتى يأخذوا الناس من عصارة تجاربهم ويستفيدوا من حكمتهم ومن أحاديثهم النيرة
والرسول صلوات الله عليه كلامه فيه من الحكم الكثير من أخذه نفع نفسه وغيره ومن لم يأخذ ضيع دينه ودنياه واتبع هواه فتردى.

[QUOTE=تاج الروح;56] [RIGHT][SIZE=4]الحمد الله على أفضاله, والصلاة والسلام على رسول الله وآله.[/SIZE]
[SIZE=4]أما بعد: فإن للسنة النبويّة شأنًا عظيمًا في دين الإسلام, وعند علماء المسلمين: [/SIZE]
[SIZE=4]فلقد أجمع المسلمون, والفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة منهم, والسلفُ الصالح كلّهم: على أنّ السنّة النبويّة المصدر التشريعي لدين الإسلام مع القرآن الكريم, وأنّ القرآن والسنة هما أساس هذا الدين, فبحفظها حُفِظ, وببقاء وجودهما بقي موجوداً. وهذا مبنيٌّ ولا شك على اعتقاد عصمة السنّة, وأنها وحيٌ من الله تعالى, كما أن القرآن وحي.[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=green][B]وقد دلّ القرآن الكريم على أن السنة النبوية وحي:[/B][/COLOR] [/SIZE]
[RIGHT][SIZE=4]قال الله تعالى: "مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" [النجم: 2-4]. فالضمير في قوله "إِنْ هُوَ" يعود إلى المنطوق منه – صلى الله عليه وسلم، والمعنى: إن منطوق النبيّ – صلى الله عليه وسلم- ليس إلا وحياً يُوحى به إليه من ربّه عز وجل[COLOR=red]()[/COLOR].[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4]وقال تعالى: "وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ" [يونس: 15]. فبيّن ربّنا عز وجل أن رسوله –صلى الله عليه وسلم- لا يتكلّم إلا بالوحي الذي يوحي به إليه.[/SIZE]
[RIGHT][SIZE=4]وقال تعالى: "وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ" [الشورى: 52-53].[/SIZE]
[SIZE=4]فهذا الثناء البالغ على هداية النبيّ –صلى الله عليه وسلم-, وأنها هداية ربَّانيّة: "صِرَاطِ اللَّهِ" ، دليلٌ على عصمة السنة, وأنها وحي من الله تعالى.[/SIZE]
[SIZE=4]وقال تعالى: "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً" [الأحزاب:36]. فـ(أَمْراً) نكرةٌ في سياق الشرط, فتعمّ.[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4]ويكون المعنى:[/SIZE]
[RIGHT][SIZE=4]ما كان ليوجد مؤمنٌ ولا مؤمنة يرى له حقّ الاختيار في أيّ أمرٍ من أموره بعد أمر الله تعالى أو أمر رسوله –صلى الله عليه وسلم-, فإن جعل لنفسه حق الاختيار بعد ذلك فهو عاصٍ لله تعالى ولرسوله –صلى الله عليه وسلم-, وهو بذلك قد ضل الضلال الواضح الذي لا عُذر له فيه .[/SIZE]
[SIZE=4]وأعود وأؤكد أنّ هذه الآية شاملةٌ لكل أوامر رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، بلا استثناء أيّ نوع منها, لدلالة العموم في قوله تعالى: "إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً" فإذا رجعنا إلى سبب نزولها، زاد هذا المعنى تأكيدًا, حيث إنها نزلت في قصّة تزويج زينب بنت جحش من زيد بن حارثة, وَتَأَبِّـيْهَا على هذا التزويج, إلى أن نزلت هذه الآية, فأطاعت ورضيت [/SIZE][SIZE=4][COLOR=red]()[/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4]فهذا أمرٌ دنيويٌّ, وهو أمرٌ من خاصّة الإنسان وشؤونه المتعلّقة بحياته الشخصية. ومع ذلك جاء الأمر فيه بالطاعة والتسليم، وعلى هذا الأسلوب الجازم القاطع المُهَدِّد المتوعِّد.[/SIZE]
[SIZE=4]وقال تعالى: "فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً" [النساء: 65]. فهذا نفيٌ للإيمان مؤكَّدٌ بالقسم لكل من لم يُحكِّم النبيَّ –صلى الله عليه وسلم- في كل [/SIZE][SIZE=4][COLOR=red]()[/COLOR] نزاع وخلاف يقع بين المسلمين، وأنه لا يَثْبُتُ الوَصْفُ بالإيمان إلا لمن تحاكم إلى النبيّ –صلى الله عليه وسلم- في كل نزاع, ثم لم يضق صدره من حكمه, ثم أن يُسلّم لهذا الحُكْمِ التسليمَ الكامل.[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=green][B]ويدخل في الدلالة على أن السنة وحيٌ من الله تعالى سوى ما سبق:[/B][/COLOR] [/SIZE]
[RIGHT][SIZE=4]كل الآيات الآمرة بالطاعة المطلقة للنبي –صلى الله عليه وسلم-, إذ لو لم تكن السنة معصومةً بالوحي, لما أُمر المؤمنون بالطاعة المطلقة لها.[/SIZE]
[SIZE=4]وذلك كقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً" [النساء:59].[/SIZE]
[SIZE=4]وكقوله تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" [آل عمران: 132].[/SIZE]
[SIZE=4]وكقوله تعالى: "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ" [التغابن: 12].[/SIZE]
[SIZE=4]وهذا الآيات توجب الطاعة (التي هي تصديقٌ وعَمَلٌ) لكل ما صدر عن النبي –عليه الصلاة والسلام- , سواءً أكان وحيًا ابتداءً , أو كان اجتهادًا ابتداءً ثم أُقِرّ (بعدم تصويبه) من ربّنا عز وجل .[/SIZE]
[SIZE=4]وفي هذا المعنى كل الآيات الـمُثْنِـيَةِ على طائعي رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، والتي تَعِدُهُم الجزاءَ الحسن: [/SIZE]
[SIZE=4]كقوله تعالى: "وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً" [النساء: 69].[/SIZE]
[SIZE=4]وكقوله تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً" [الأحزاب: 71].[/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=green][B]ومن ذلك[/B][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4]التحذير من معصية النبيّ –صلى الله عليه وسلم-, من أي معصية لأمره: [/SIZE]
[RIGHT][SIZE=4]كقوله تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ" [النساء: 13-14].[/SIZE]
[SIZE=4]وكقوله تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً" [النساء: 115].[/SIZE]
[SIZE=4]وكقوله تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [النور: 63].[/SIZE]
[SIZE=4]وكقوله تعالى: "وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً" [الجن: 23].[/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=green][B]ومن ذلك[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]جَعْلُ طاعة الرسول من طاعة الله تعالى, وهذا نصٌّ مؤكدٌ على أن أوامره-صلى الله عليه وسلم- هي أوامر الله تعالى: [/SIZE]
[SIZE=4]قال الله تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً" [النساء:80]. [/SIZE]
[COLOR=green][B][SIZE=4]ومن التصريح بوجوب اتّباع كل ما يصدر عن النبيّ [/SIZE][SIZE=4]–صلى الله عليه وسلم-: [/SIZE][/B][/COLOR]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]من الأقوال والأفعال, أمرًا أو نهيًا، ممّا يدل على أن كل ما صدر منه –صلى الله عليه وسلم- معصومٌ بالوحي: [/SIZE]
[SIZE=4]قَوْلُ الله تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" [الحشر: 7].[/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=green][B]وفي فهم فقهاء الصحابة لهذه الآية:[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]ما صحّ أن عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه قال: "لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمِّصات, والمتفلّجاتِ للحُسْن: المغيِّراتِ خلق الله. فبلغ ذلك امرأةً من بني أسد, يقال لها: أم يعقوب, وكانت تقرأ القرآن, فأتته, فقالت: ما حديث بلغني عنك، أنك لعنت الواشمات والمستوشمات، والمتنمِّصات، والمتفلّجات للحسن: المغيّرات خلق الله؟ فقال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وهو في كتاب الله؟ فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف، فما وجدتُه؟! فقال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه:[/SIZE]
[SIZE=4]قال الله تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا" [الحشر: 7] أخرجه البخاري ومسلم.[/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=green][B]ومن ذلك:[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]الحثّ على اتّباع النبيّ –صلى الله عليه وسلم-: بالثناء على المتّبعين، أو بالثناء على سيرته بأنها قدوة حسنة، أو على خُلُقه بأنه خلق عظيم: [/SIZE]
[SIZE=4]قال تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ" [آل عمران:31].[/SIZE]
[SIZE=4]وقال تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" [الأحزاب: 21].[/SIZE]
[SIZE=4]وقال تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ" [ن: 4].[/SIZE]
[SIZE=4]وقال تعالى:[/SIZE]
[SIZE=4]"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً" [الأحزاب: 45-46].[/SIZE][/RIGHT] [/QUOTE]

سم الله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله.

ليست السنة وحي من رب العالمين. لو كانت كذلك،لكان معناهاـ أستغفرالله ـ أن الله إتخذ محمد(ص) شريكا له وأوحى له وحيان. وحي خاص بعبادته وهو القرٱن،و وحي خاص بعبادة محمد(ص) وهي السنة. و لأصبح للناس إلهين إثنين. لا حول و لا قوة إلا بالله.
سبحان الله وتعالى عن هذا علوا كبيرا لا إله إلا هو وحده لا شريك له.

أخي العزيز،إعلم أن من السنة المكتوبة في كتب الحديث، ما يوافق القرآن و منها ما يخالفه.
ما وافق القرآن فهو حق على المؤمن أن لا ينكره ، وما خالف القرآن فهو باطل و الواجب على المؤمن أن يبينه للناس و ينهاهم عنه لأنه خطر عليهم في دينهم.

لو كانت السنة أساس الدين إلى جانب القرآن كما تقول. لأمرنا ربنا في كتابه العزيز بالإيمان بها وإتباعها.
أمرنا ربنا في كتابه العزيز أن نؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله واليوم الآخر و ما فيه من بعث و حساب و جزاء. و لم يذكر شيئ إسمه السنة.
أوصانا ربنا في كتابه العزيز أن نتبع القرآن كونه هو الهدى ولم يذكر معه السنة.
يقول ربنا في آية صريحة عن القرٱن الكريم (( و هذا كتاب أنزلناه مبارك فٱتبعوه وتقوا لعلكم ترحمون)).
ويقول أيضا (( ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)).
لا وجود للسنة في كتاب الله.
السلام عليكم ورحمة الله.

رد: السُّنّةُ وَحْيٌ مِن رَّبِّ العَالَمِين .. فِيْ أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ ..
 

يا اخوان ايش تبغون توصلون له من كلام كله سنه وسنه هل عندكم دليل ان السنه هذي صحيحه يعني الاحاديث الي تقولونها صحيحه . انا بصراحه اشكك بها جميع الاحاديث اتت من لبنان والعراق وسوريا ليش ماتجي من اليمن والخليج . ثانيا ليش ماتتبعون القران . انتم تقولون اطيعو الله والرسول . اول شي كلام الله وبعده كلام النبي . اذا فهمت كلام الله . وطبقته تعالو نشوف كلام النبي ولا انا غلطان . دمتم

رد: السُّنّةُ وَحْيٌ مِن رَّبِّ العَالَمِين .. فِيْ أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ ..
 

لا اله الا الله

رد: السُّنّةُ وَحْيٌ مِن رَّبِّ العَالَمِين .. فِيْ أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ ..
 

فوضت امرى لله

رد: السُّنّةُ وَحْيٌ مِن رَّبِّ العَالَمِين .. فِيْ أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ ..
 

استغفر الله العظيم

تمويل المشاريع ، التمويل الشخصي ، عرض القرض
 

نحن نقدم القروض الشخصية ، وقروض المنازل ، وقروض السيارات ، وقروض الرهن العقاري ، والاستثمار ، والنقل ، وتمويل المشاريع ، والزراعة وغيرها من التمويل ، على سعر الفائدة المنخفض والتمويل الخاص. نحن نقدم القروض مع أو الحد الأدنى من الوثائق. اتصل بنا الآن عن طريق البريد الإلكتروني: [email]sadekatef01@gmail.com[/email]
نحن في انتظار ردكم العاجل ، إن شاء الله

رد: السُّنّةُ وَحْيٌ مِن رَّبِّ العَالَمِين .. فِيْ أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ ..
 

لا يمكن ان نفصل السنة عن القران

رد: السُّنّةُ وَحْيٌ مِن رَّبِّ العَالَمِين .. فِيْ أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ ..
 

مشكووووور