أنصار السنة
صفحة 4 من 5 123 4 5
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)
-   -   حوار مع ( ياعلي ) (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=8561)

قحطاني كويتي 2010-04-19 09:52 PM
جعلة الله في ميزان أعمالك

صهيب 2010-04-19 10:16 PM
[quote=قحطاني كويتي;67596]السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ...

أختي ( سكون الأثير ) ... الجواب لسؤال ( ماقولك في القائلين بالتحريف من علماء الشيعة ؟ )

الجواب هو ... إيمانة ضعيف ... لا و أصلاً لا يقبل ليكون مرجع ... و إن كان مرجع و قال بتحريف القرآن فأن درجتة ستنزل و يكون قد كفر ما قال الله ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

أختي ( سكون الأثير ) .. إذا كانت كلمة من آية من سورة في القرآن قد حرفت ... فأني لا أعترف بهاذا القرآن ...

ولكن أعلمي بأن القرآن كامل غير محرف غير مدلس غير مغير ... القرآن الذي لدينا هو القرآن الذي أنزله الله على محمد ...

إن سألتي عن القرآن الذي جمعة علي ... فأن الشيعة يقولون هو نفسة القرآن الذي لدينا .. و الفرق الوحيد هو ترتيبه ... بحيث أن القرآن الذي جمعة الإمام علي قد رتب على حسب نزول الآيات فقط!!!

و إن سألتي عن مصحف فاطمة ... فأولا أعرفي ما معنى كلمة مصحف و إبحثي عنها في معاجم اللغة العربية ... مصحف فاطمة هو عبارة عن مصحف به أدعية و ما شابة ( والله أعلم )

و هدانا و إياكي للصراط المستقيم .. و السلام عليكم[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue] يا قحطاني

ألهذه الدرجة تتجرأ على الله ؟

بم وصف الله تعالى اليهود والنصارى؟
ألم يصفهم بالكفار؟
أليس الذي يحرف كتاب الله يكون قد كفر قطعا
قال الله تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

وكما فعل اليهود والنصارى حاول مراجع الرافضي فعل الأمر نفسه لعلي وتأتي أنت وتدعي أنه ضعيف الإيمان

حتى ردودكم تافهة [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]
[SIZE=5]الجواب هو ... إيمانة ضعيف ... لا و أصلاً لا يقبل ليكون مرجع ... و إن كان مرجع و قال بتحريف القرآن فأن درجتة ستنزل [COLOR=Red]و يكون قد كفر[/COLOR] ما قال الله[/SIZE][/QUOTE] من الذي سينزل له درجته [SIZE=5][COLOR=Blue]وكبلهم يقولون بذلك

هذه الجملة التي نريد أن نسمعها بدون التواء ولا لف ولا دوران: الملونة بالأحمر
وحينها ستجد كل مراجع الرافضة كفار[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]إن سألتي عن القرآن الذي جمعة علي ... فأن الشيعة يقولون هو نفسة القرآن الذي لدينا .. و الفرق الوحيد هو ترتيبه ... بحيث أن القرآن الذي جمعة الإمام علي قد رتب على حسب نزول الآيات فقط!!![/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] ومن أين جئت بهذا الكلام ؟

طييب وهذه الأقوال ماذا نفعل معها؟

الكافي (4/452): عن عبد الرحمن بن أبي هشام عن سالم بن سلمة قال: "قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع [COLOR=Red]حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس[/COLOR]. فقال أبو عبد الله عليه السلام: [COLOR=Red]كف عن هذه القراءة. أقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السلام[/COLOR]. فإذا قام القائم عليه السلام ق[COLOR=Red]رأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام [/COLOR]وقال: أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه، وقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وقد جمعته بين اللوحين فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع لا حاجة لنا فيه. فقال : [COLOR=Red]أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً[/COLOR]".


قال الطبرسي أيضاً في الاحتجاج (1/224): "ولما استخلف عمر سأل علياً أن يدفع لهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال أبا الحسن: إن كنت جئت به إلى أبي بكر فأت به إلينا حتى نجتمع عليه، فقال علي عليه السلام:هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة: إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به. إن القرآن الذي عندي [COLOR=Red]لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي[/COLOR]. فقال عمر: فهل وقت لإظهار معلوم ؟ قال عليه السلام: [COLOR=Red]نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به[/COLOR] ".

قال أبو الحسن العاملي في مقدمة تفسيره (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار، ص:36): "اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه ب[COLOR=Red]حسب الأخبار المتواترة [/COLOR]الآتية وغيرها [COLOR=Red]أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغيرات، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات[/COLOR]، وأن [COLOR=Red]القرآن المحفوظ [/COLOR]عما ذكر [COLOR=Red]الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه إلا علي عليه السلام[/COLOR]، وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه الصلاة والسلام،[COLOR=Red] وهكذا إلى أن وصل إلى القائم عليه السلام وهو اليوم عنده صلوات الله عليه". [/COLOR]

قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية (2/363): "فإن قلت: كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير؟ قلت: قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها، والعمل بأحكامه، حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء، [U][COLOR=Red]ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام، فيقرأ ويعمل بأحكامه[/COLOR][/U]".


قال الحاج كريم الكرماني الملقب بمرشد الأنام في كتابه (إرشاد العوام) (3/221): "إن الإمام المهدي بعد ظهوره يتلو القرآن فيقول: أيها المسلمون! [U][COLOR=Red]هذا والله هو القرآن الحقيقي الذي أنزله الله على محمد والذي حُرف وبُدل[/COLOR][/U]"من توقيع صاحب العصر والزمان (عج) و سيأتي إلى شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كذاب مفتر و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
الاحتجاج ج2 ص 478 ، بحار الأنوار ج : 51 ص : 361، الخرائج ‏والجرائح ج 3 ص 1128 ، الغيبة للطوسي ص 395 ، كمال ‏الدين ج2 ص278[/COLOR][/SIZE]


[QUOTE][SIZE=5]و إن سألتي عن مصحف فاطمة ... فأولا أعرفي ما معنى كلمة مصحف و إبحثي عنها في معاجم اللغة العربية ... مصحف فاطمة هو عبارة عن مصحف به أدعية و ما شابة ( والله أعلم )[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] طيب:
ماذا ستقول لهؤلاء الذين يقولون بعكس ما تحاول تزيينه؟

وماذا تقول لله تعالى يوم تقف أمامه؟


روى الكليني عن جعفر الصادق أنه قرأ هذه الآية هكذا: ?
سأل سائل بعذاب واقع للكافرين " [COLOR=Red]بولاية علي[/COLOR] " ليس له دافع من الله ذي المعارج? فقيل له: إنا لا نقرؤها هكذا، فقال: [COLOR=Red]هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة[/COLOR]» (الكافي8/57-58 بحار الأنوار(بحار الأنوار35/324 و37/176 التفسير الصافي للكاشاني5/224 تفسير نور الثقلين2/531 و5/412 مدينة المعاجز لهاشم البحراني2/266).[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ولا يجد الواحد إلا أن يقول لكم: اتركوا دين الباطل وابحثوا لأنفسكم عن مخرج قبل أن تهلكوا ولن ينفعكم نافع غير عملكم[/COLOR][/SIZE]

سكون الأثير 2010-04-19 11:12 PM
[quote=قحطاني كويتي;67596]السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ...

أختي ( سكون الأثير ) ... الجواب لسؤال ( ماقولك في القائلين بالتحريف من علماء الشيعة ؟ )

الجواب هو ... إيمانة ضعيف ... لا و أصلاً لا يقبل ليكون مرجع ... و إن كان مرجع و قال بتحريف القرآن فأن درجتة ستنزل و يكون [B][SIZE=4][COLOR=Red])قد كفر ما قال الله ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون [/COLOR][/SIZE][/B]

أختي ( سكون الأثير ) .. إذا كانت كلمة من آية من سورة في القرآن قد حرفت ... فأني لا أعترف بهاذا القرآن ...

ولكن أعلمي ب[COLOR=Red]أن القرآن كامل غير محرف غير مدلس غير مغير[/COLOR] ... القرآن الذي لدينا هو القرآن الذي أنزله الله على محمد ...

إن سألتي عن القرآن الذي جمعة علي ... فأن الشيعة يقولون هو نفسة القرآن الذي لدينا .. و الفرق الوحيد هو ترتيبه ... بحيث أن القرآن الذي جمعة الإمام علي قد رتب على حسب نزول الآيات فقط!!!

و إن سألتي عن مصحف فاطمة ... فأولا أعرفي ما معنى كلمة مصحف و إبحثي عنها في معاجم اللغة العربية ... مصحف فاطمة هو عبارة عن مصحف به أدعية و ما شابة ( والله أعلم )

و هدانا و إياكي للصراط المستقيم .. و السلام عليكم[/quote]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

القائل بتحريف القران مكذب لقول الله تعالي ( إنا له لحافظون ) ومن يكذب الله كافر لا شك

إذن آيها الفاضل وبحسب ماحكمت أنت يكون أصحاب المؤلفات السابقة مندرجين تحت هذا الحكم

آما قرآن علي رضي الله عنه ومصحف فاطمة ففيه أذكر لك

تروي أصول الكافي عن الصادق قال : ( إن القرآن الذي نزل به جبريل على محمد سبعة عشر آلف آية والتي بين أيدينا ستة آلاف ومائتان وثلاث وستون آية والبواقي مخزونة عند أهل البيت فيما جمعه علي عليه السلام )

وآيضاً جاء في تفسير الصافي لملا محسن الكاشاني : روي عن علي بن إبراهيم القمي في تفسيره بإسناده عن أبي عبدالله قال : قال رسول الله :ص: لعلي : ياعلي إن القرآن خلف فراشي في الصحف والحرير والقراطيس فخذوه وأجمعوه ولا تضيعوه كما ضيعت اليهود التوراة , فأنطلق علي يجمعه في ثوب أصفر ثم ختم عليه في بيته وقال لا أرتدي حتى أجمعه فلقد كان الرجل يأتيه فيخرج إليه بغير رداء حتى جمعه )

في هذا مخالفة لقول الخوئي بخصوص جمع عثمان للقران الكريم وإحراق بقية المصاحف ولا أدري أيهما الأصح لدى الشيعة

ومنها مارواه القمي عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبدالله وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على مايقراؤها الناس فقال أبو عبدالله ( كف عن هذه القراءة وأقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام قرأ كتاب الله على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي إلى الناس حين فرغ منه فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزله الله على محمد وقد جمعته بين اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لاحاجة لنا فيه , فقال : أما والله ماترونه بعد يومكم هذا أبداً , إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لقراءته )

ومن ذلك أيضاً [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=black]روي عن أبي ذر الغفاري أنه لما توفي رسول الله :ص: جمع علي :ر: القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك الرسول :ص: فلما فتحه أبوبكر :ر: خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم , فوثب عمر :ر: وقال : ياعلي اردده فلا حاجة لنا فيه , فأخذه علي :ر: وأنصرف , ثم حضر زيد بن ثابت وكان قارئاً للقرآن فقال له عمر : إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد أردنا أن تؤلف لنا القرآن وتسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك المهاجرين والأنصار فأجابه زيد إلى ذلك ، ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر عليّ القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم ؟ فقال عمر : فما الحيلة ؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة ، فقال عمر : ما الحيلة دون أن أقتله وأستريح منه . فدبَّر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك .فلما استخلف عمر سألوا علياً - رضي الله عنه - أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال عمر : يا أبا الحسن إن كنت جئت به إلى أبي بكر فأت به إلينا حتى نجتمع عليه ؟ فقال : هيهات ، ليس إلى ذلك سبيل ، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم به الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة ( إنا كنا عن هذا غافلين ) أو تقولوا : ( ما جئتنا به ) . إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم ؟ ، فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري ألسنة الناس به )[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

أما فيما يخص مصحف فاطمة فليس كما ظننت أنت أنما ماقيل فيه أن جبريل تنزل عليها يسليها بعد وفاة أبيها لما أصابها من الحزن فأخذ علي :ر: يدون مايلقي عليها جبريل

وفيه ذكر في أصول الكافي : عن الصادق أنه قال ( القران الذي جمعه علي مثل قرأنكم ثلاث مرات والله مافيه من قرانكم حرف واحد مكثت فاطمة بعد موت أبيها خمسة وسبعين يوماً صبت عليها مصائب من الحزن لا يعلمها إلا الله فأرسل الله إليها جبريل يسليها ويعزيها ويحدثها عن أبيها وعما يحدث لذريتها وكان علي يستمع ويكتب ماسمع حتى جاء به مصحفاً قدر القرآن ثلاث مرآت ليس فيه شيء من حلال وحرام ولكن فيه علم مايكون )

ومثل هذه الروايات ذكرت في أكثر من مرجع أن أردت أن أوردها لك أفعل إن شاء الله
[/SIZE][/FONT][/B]

ابو مصعب التكريتي 2010-04-20 12:30 PM
[SIZE="6"][FONT="Arial"]ياالله يارحمن

بارك الله فيك وانار خطاك [/FONT][/SIZE]

الليث 2010-04-20 05:30 PM
[CENTER][SIZE=5]قحطاني كويتي[/SIZE]
[SIZE=5]أسأل الله أن يشرح صدرك و ينير قلبك[/SIZE]
[SIZE=5]ويهديك الى الحق [/SIZE][/CENTER]

سني ولي الفخر 2010-04-20 06:10 PM
كيف يقول شخص أن هناك آيات موجودة عند آل البيت او عند المهدي كما يزعم البعض والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم:

([COLOR="SeaGreen"]الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا[/COLOR]) فإذا قال شخص ان لعلي رضي الله عنه آيات نزلت

لايعلمها إلا آل البيت او المهدي كما يقول البعض فكيف يقول ربنا عز وجل انه اتم دينه ونعمته على عباده ثم يتراجع في كلامه وينزل آيات بعد وفاة النبي صلى

الله عليه وسلم - حاشاه سبحانه وتعالى - وهل علي رضي الله عنه يكتم العلم اللذي يتعلمه من الله ورسوله ؟؟ وقد قال عز من قائل :

([COLOR="SeaGreen"]إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ[/COLOR] )( 159 ) البقرة

نريد الإجابة على هذا، إن كان لديهم حجة .. ..[/SIZE][/B]

سكون الأثير 2010-04-20 11:16 PM
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بارك الله فيكم جميعاً [/SIZE][/FONT][SIZE=6]

[/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ورزقكم رضاه والجنه [/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE][/B][/CENTER]

أ _ فيصل 2010-04-21 01:38 AM
اسئل الله ن يشرح صدر كويتي الى الحق ويهدينا واياه الى الصراط المستقيم

سكون الأثير 2010-04-22 02:21 AM
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]آميـــن [/FONT][/B][/SIZE]

الطواف 2010-04-22 04:21 AM
[URL="http://www.7asri.com/vb/t1921.html"][IMG]http://gallery.almlek.com/userup/1220310844.jpg[/IMG][/URL]

عبد الله العبدالله 2010-04-22 11:52 PM
[quote=سكون الأثير;67859][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]آميـــن [/FONT][/B][/SIZE][/quote]
:بس::سل:
الأخت سكون الأثير لك كل الإحترام والتقدير على هذا الطرح الطيب والمعلومات الوافرة وقد احسست وانا أقرأ المناظرة بأنك كنت تريدين وجة الله وليس الإنتصار للنفس أو الغلبة والظهور جعل الله كل ما قلتي في ميزان حسناتك و :جز:

ياعلي 2010-04-23 04:21 PM
[quote=سكون الأثير;67430][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]طيب ولو أني مازلت أرى أن الخوئي يقول بالتحريف لكن بطريقة مختلفه عن بقية علماء الشيعة
ولكن سـ أتفق معك لغاية ما على ان الخوئي يرفض القو بالتحريف

من كلامك أستنتجت عدة أمور منها :

1- أستدل الخوئي على وقوع النقص بكلمة أو كلمتين بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه أمر بإحراق جميع المصاحف عدا المصحف الذي جمعه هذا يعني أن عثمان بن عفان رضي الله عنه هو جامع القران وليس علي رضي الله عنه كما تنص كتب الشيعة
2- يرمي كلام الخوئي إلى أن المصحف الكامل هو مابين ايدينا اليوم وهو ماجمع عثمان رضي الله عنه فأين مصحف علي وأين مصحف فاطمة وهي التي قيل أن المهدي سيظهر بها أخر الزمان
3- الخوئي بقوله هذا يخطئ مراجع لها شأنها من علماء التشيع منهم هؤلاء


[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]كتاب مشارق الشموس الدرية ينقل القول بتواتر تحريف القرآن [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169296849.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]نجاة الهالكين الإمام المبين هوعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ولعن من افترى عليه[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169296005.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]العلامة المجلسي يقول بتواتر القول بتحريف القرآن[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169295644.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]آية الله النجفي وتأليف سور قرآنية[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333][IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169295457.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]نعمة الله الجزائري يقول بتواتر القول بتحريف القران عند الشيعة[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169295001.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [COLOR=blue]كتاب : فصل الخطاب إجماع علماء الشيعة على القول بالتحريف[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169294870.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]الخميني وتحريف القرآن[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169294498.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [COLOR=blue]جعلوا ثلث القران في الأئمة .. حتى النحل اصبح من أئمة[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169294397.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [COLOR=blue]شيخهم المفيد يقول بتواتر القول بتحريف القرآن عند الشيعة[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169294334.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [COLOR=blue]النوري الطبرسي يقول [ أن في القران ايات [سخيفة[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169294155.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]


[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]الفيض الكاشاني يقر بان اعظم علماء الشيعة قالوا بتحريف القرآن[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169290937.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]المرجع الشيعي الخوئي يعتقد بالتحريف[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169288004.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [COLOR=blue]ثاني المفسرين الشيعة علي بن إبراهيم القمي يقول بأن القران محرف[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169287883.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [COLOR=blue]كتاب فصل الخطاب ( مخطوط )[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169287055.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/2_1169287055.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/3_1169287055.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=#333333][COLOR=blue]قولهم بمصحف فاطمة وأنها حجة الله (وثيقة)[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1169230816.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [COLOR=blue]القول بتحريف القرآن وإتهام الصحابة بالحذف وكذلك القول بنقصانه[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/1155459483.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [COLOR=blue]نموذج من نماذج التحريف - آية الكرسي كما نزلت عند الشيعة توضيح أخر[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=#333333] [IMG]http://dhr12.com/images/w_b/75.jpg[/IMG][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

4- الخوئي بهذا يرفع التهمة الواقعة على صحابة رسول الله بأنهم قاموا بتحريف القران الكريم لإزالة مناقب أل البيت منه
5- الخوئي بقوله هذا يكذب سورة الولاية والأيات التي افتراها علماء التشيع وقالوا بأنها نزلت في ال بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام

[/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]
[/quote]

1-الخوئي يعتقد بأن عثمان جمع القران على قراءة واحد ولم يجمع الايات (هذا دليل على أنك لم تقرأي ردي في السابق عن الخوئي وجمع القران ودليل على أن أح يحضر لك الاجابات من اساتذتكم) اني ذكرت فيما سلف بأن الخوئي يعتقد بأن عثمان جمع القران على قراءة واحدة ثم أن الكتاب عثمان هو نفسه كتاب الامام علي لكن يختلف في ترتيب السور و كتاب الامام علي فيه زيادات تفسيرية (أي في تفسير الايات و متى نزلت و في من نزلت ) حيث قديما كانوا يكتبون التفسير بجانب الايات

2-انت اجبتي على نفسك بأنه يأتي به المهدي ومصحف فاطمة هو يحتو على الادعية و الزيارات وكتاب الامام علي هو نفس كتاب عثمان لكن يحتو على الزيادات التفسيرية (كمن فيما نزلت وعلى من و لماذا ومتى )

3- هذه الروايات يمكن حملها على عدة أوجه ان كان سنده صحيح ثم ان بعص العلماء كان هدفهم من ذكر هذه الروايات هو فقد للتجميع الروائي فقط حيث أنهم لم يبينوا اذا كانو يعتقدون بها ام لا والذي يعتقد بها هذا رأيه ولا يمثل رأي كل الشيعة هذا اذا اعتقد فيها
كما في الكيليني حيث ما ذكره ما يستضهر على تحريف القران لم يثيت لنا بأنه يعتقد بها وإن شئتي التفصيل فارجعوا إلى كتاب (التحقيق في نفي التحريف) هذا اذا رجعت
بنالسبة للخوئي كنت وضحت رأيه ما قبل لم أعرف لماذا أعدتي طرحها رغم أني وضحتها من قبل كما أن الخوئي معضم روايات التحريف ذكرها في باب الشبهات و نفي التحريف(تعقيبا علم كلام الاخ قحطاني ) وهذا دليل اخر على أنك لم تقرائي كتابه البيان وان هناك من يوزع لكم هذه الصور ثم انضري باب نفي التحريف من القران حيث ان الخوئي ذكر عدت أيات و احتج بها على عدم تحرف الايات هذا اذا رجعي الى الكتاب
كتاب البيان( للسيد الخوئي متصفح ويب)[U]

[SIZE=5][COLOR=Red]لا تعد لوضع روايط مواقعع الضلال والفجور[/COLOR][/SIZE]
[/U]
بالنسبة للسيد الخميني لم يتبين بأنه يعتقد بها و يمكن الهف منها التجميع الروائي و ربما يقصد بالتحريف هنا بالتحريف المعنوي أي التفسير في من نزلت وكيف ومتى ولم يقصد بالتحرف المتنازع عليه الذي تتهمونا به أي أنه يمكن حملها على عدت أوجه فلماذا تقطعي بأنه يعتقد بالتحريف المتنازع عليه

الزيادة في آية الكرسي زيادة توضيحية
انّ الحديث المشتمل على هذه الزيادة قد ورد في تفسير القمّي وروضة الكافي وكتاب العروس ـ للشيخ جعفر بن أحمد القمّي ( كما عنه في البحار 89/356 ) ـ ؛ ولكن لاسبيل لإثبات سنده في كافّة هذه المصادر ؛ فأمّا سند التفسير فقد ورد فيه الحسين بن خالد الذي لم تثبت وثاقته بل ثبت إنّه قد خالف قول الإمام الرضا (عليه السلام) في مورد ( معجم رجال الحديث للسيد الخوئي رحمة الله عليه 6/205 ) ، وأمّا سند الكافي فيحتوي على محمّد بن سنان وهو غير موثوق بل ضعيف عند الرجاليّين ؛ وأمّا كتاب العروس فلم نعثر على سنده وأغلب الظن إنّه من المراسيل وعلى أيّ حال فلاحجيّة لسنده ثمّ على تقدير التنزّل وفرض صحّة السند فهذه العبارة الموهمة هي فقرة توضيحيّة جاءت لتوضيح المزيد من معاني مفردات الآية بصورة مزجيّة كما نرى في بعض الشروح المتداولة إذ يأتي البيان والتوضيح متعاقباً للنصّ من دون فصل ظاهري ثم يستمرّ سرد النصّ كما هو عليه ، ويؤيّد ما قلنا إنّ الرواية المذكورة في تفسير علي بن ابراهيم في المقام قد اشتملت على موارد من هذا القبيل ـ أي الشرح المزجي ـ ، فلايبعد أن يكون موردنا أيضاً قد كان هكذا ولكن حذفت أدوات الفصل والتوضيح بتناقل الحديث عند الرواة .

بالنسبة الامام المبين هو علي بن أبي طالب فلم أجد فيها اي تحريف أي يقصد منها بأن تفسير الامام المبين هو الامام علي والنحل كذلك

إنّ آراء أمثال السيد نعمة الله الجزائري والسيّد هاشم البحراني والمحدّث النوري لا تعتبر حاكية عن وجهة نظر الشيعة ، بل كان رأيهم الخاص في المسألة خصوصاً أنّهم جميعاً من الإخباريين لا الأصوليين. فلا يؤخذ برأيهم في المقام إذ كانوا يرون كافة الأحاديث الواردة صحيحة السند فلا يعتنون بموضوع اعتبارها .

رواية الكليني بأن القرآن سبعة عشر ألف آية
انّ هذا الخبر هو خبر واحد وعندنا أن مسائل العقيدة لا تثبت نقلاً إلا من طريق التواتر, وهو معارض بأخبار كثيرة ترد التحريف بالنقص في القرآن.
ومن ثم فقد رواه الكليني في باب النوادر والنادر هو الشاذ الذي ليس بمشهور ولم يعمل به الأصحاب.
وقد علّمنا الأئمّة (عليهم السلام) قواعد عند تعارض الأخبار منها قاعدة الأخذ بالمشهور المجمع عليه, وإذا كانا معاً مشهورين يأخذ بما يوافق الكتاب.
روى الكليني عن الإمام الصادق (ع) في رواية ننقل موضع الحاجة منها:
فقال: ينظر إلى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك فإنّ المجمع عليه لا ريب فيه, وإنّما الأمور ثلاثة: أمر بين رشده فيتبع وأمر بين غيّه فيجتنب وأمر مشكل يردّ علمه إلى الله وإلى رسوله - إلى أن قال - : قلت: فإن كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟
قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنّة وخالف العامة فيؤاخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنّة ووافق العامة... الخ. (الكافي 1: 68، باب اختلاف الحديث).
وعليه فنحن لا نقول بصحة كل ما في الكافي (في مقابل من قال بصحة البخاري ومسلم) وان هذا خبر واحد لا يأخذ به في العقائد (مقابل من اعتمده في العقائد) وهو شاذ لا يقابل المشهور مع أنّه يخالف القرآن الذي نص فيه على حفظه ويخالف العامة الذين رووا عن عمر بن الخطاب انّه قال: (القرآن ألف ألف حرف من قرأه صابراً محتسباً كان له بكلّ حرف زوجة من الحور العين (الأتقان في علوم القرآن: 242) وغيرها من الروايات التي نص علمائهم على بعضها انّها صحيحة في زيادة بعض آيات سورة معينة

حكم من يعتقد بالتحريف اللفظي المتنازع عليه
ان كلّ من قال بتحريف القرآن من علماء الشيعة أو السنة ، إنّما قال بذلك لشبهة حصلت له ، ومثل ذلك لا يستوجب التكفير ، ولو جاز لنا أن نقول بكفر كلّ من قال بتحريف القرآن للزم القول بكفر كثير من كبار الصحابة ، وأصحاب الصحاح الستّة ، والمسانيد المعتبرة ، وعلماء المذاهب الأربعة عند أهل السنة، وهذا شيء لا يمكن التفوّه به من أجل القول بتحريف القرآن على أساس بعض الشبهات .

4- نعم قصد بالتحريف اللفضي اما تفسير في من نزلت بعض الايات فهو محرف بها مثل عبس و تولى انتم تقولون أن المقصود منها الرسول لما جاءه الاعمى فهل هذه من أخلاق الرسول والله وصفه في كتابه و انك لعلى خلق عظيم فهذا تناقض في تفسير الايات أم نحن لا نعتقد بأن الذي عبس هو الرسول

5- آية الولاية المزعومة :أكثر ما يدل على التحريف في مصادرنا فهو قابل للحمل على التأويل, والذي غير قابل للحمل على التأويل فاكثره ضعيف سنداً, والصحيح السند منه ساقط بقاعدة العرض على الكتاب حيث يخالف صريح قوله تعالى:(( وانا له لحافظون )).

في النهايه من يعتقد بالتحريف الذي تتهمونا به من علماء الشيعة فهذا لا يلزم كل الشيعة فالشيعة متفقة على أن هذا هو القران الذي بين يدينا الان


موقع المرجع الديني آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري

ما حكم القائل بتحريف القرآن بزيادة آيات فيه أو نقصانها بمعنى أنّ القرآن الذي بين أيدينا ليس القرآن المنزل؟


الجواب:
من يقول بالتحريف فقد أخطأ خطأ عظيماً وضارّاً.

ابن السني 2010-04-23 07:09 PM
[SIZE=5][COLOR=Red]الرافضي يا علي[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]ان كلّ من قال بتحريف القرآن من علماء الشيعة أو السنة [/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]الشيطان أعلن استسلامه أمامكم
وهل يبرر لمن قال بالتحريف؟

نحن نقول: كل من قال بالتحريف كافر كائن من كان [/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=Red]نلزمك بأن تثبت أنها هناك من علماء السنة من قال بالتحريف
وإلا ستطرد لكذبك[/COLOR][/SIZE]

سكون الأثير 2010-04-23 09:42 PM
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- ( ياعلي ) من أخلاق المؤمنين الرد بالتي هي احسن كنت جداً محترمه معك فكان الواجب عليك الرد بالمثل لا أن تتهمني بأن هناك من يجهز لي الرد
وفيها أسأل الله أن يحاسبك عليها يوم تقف بين يديه ( لأنها ظلم )
عندما نحاور الشيعة يرفضون قطعاً أن يكون هناك من جمع القران قبل علي رضي الله عنه ولا على أية صورة , فأن تأتي انت وتقول العكس فـ الحمدلله مازال منكم من هو معترف بفضل الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ..
الأن أيها الكريم نحتاج لدليل يثبت ان ماجمع علي رضي الله عنه هو ذاته ماجمعه عثمان رضي الله عنه ( لأن الأدله الواردة تقول أن علي رضي الله عنه هو الجامع الوحيد لكتاب الله كما أنزل بغض النظر عن الخوئي فلا أعتقد أن المذهب الشيعي كاملاً يُبنى على الخوئي وحده )

2- أين قلت بهذا وضح بارك الله فيك .. أما مسئلة التفسير عن الشيعة فصبراً أيها الفاضل ننتهي من هذه وننتقل لها

3- التجميع الروائي ؟؟
طيب لماذا لا نجدها في كتب أهل السنه مثلاً لغرض التجميع الروائي ؟؟
ولماذا نراها مذكورة في الكتب الشيعية دون أن ينوه الكاتب بأنها ذكرت لغرض التجميع الروائي وأنه لا يعتقد بها أصلاً فالمتعارف عليه أن أراد الكاتب ( من باب الإنصاف ) ذكر روايات لا يعتقد بها ان يذكر بعدها عدم إعتقاده بها ويوضح ماهو إعتقاده
إضافة إلى أن بعضهم يصلها بأل البيت مبااااشرة !!
والزيادة في آية الكرسي أنت الأن تقول وردت في ثلاثة مراجع ومع ذلك لا تثبت سندها مع ان اصحاب هذه المؤلفات اوردوها ولم ينكروها !!
وبخصوص الكيليني فقد ورد أكثر من دليل في كتابه يقول بالتحريف فرجاء أثبت لنا انها وردت في باب الشبهات وماهو رأي الكيليني فيها منقولاً من كتابه
ياعلي نحن هنا لسنا بصصد أمور فرعية أنما نتحدث عن وحي هذا الدين فأن تقول لي ليس كل مايأتي في كتبنا صحيح نعم أقبل بهذا في امور فرعيه أما الأمور الثابته فهذا مرفوض قطعاً
بالذت ان كان الأمر يخص وحي هذا الدين

هنا ياعلي لا مكان لإلقاء الشبهات بلا أدله أما أن تأتي بدليل لأحد علماء السنه يقول فيه بتحريف القرآن الكريم وأما أن تتراجع عن قولك هذا

4- هذه نبدأ بها قريباً

5- إذن من وضع أية الولاية غيركم ومن له غرض فيها غيركم

ياعلي ماحكم من كذب الله !!
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

ياعلي 2010-04-23 10:29 PM
[QUOTE=سكون الأثير;68100][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- ( ياعلي ) من أخلاق المؤمنين الرد بالتي هي احسن كنت جداً محترمه معك فكان الواجب عليك الرد بالمثل لا أن تتهمني بأن هناك من يجهز لي الرد
وفيها أسأل الله أن يحاسبك عليها يوم تقف بين يديه ( لأنها ظلم )
عندما نحاور الشيعة يرفضون قطعاً أن يكون هناك من جمع القران قبل علي رضي الله عنه ولا على أية صورة , فأن تأتي انت وتقول العكس فـ الحمدلله مازال منكم من هو معترف بفضل الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ..
الأن أيها الكريم نحتاج لدليل يثبت ان ماجمع علي رضي الله عنه هو ذاته ماجمعه عثمان رضي الله عنه ( لأن الأدله الواردة تقول أن علي رضي الله عنه هو الجامع الوحيد لكتاب الله كما أنزل بغض النظر عن الخوئي فلا أعتقد أن المذهب الشيعي كاملاً يُبنى على الخوئي وحده )

2- أين قلت بهذا وضح بارك الله فيك .. أما مسئلة التفسير عن الشيعة فصبراً أيها الفاضل ننتهي من هذه وننتقل لها

3- التجميع الروائي ؟؟
طيب لماذا لا نجدها في كتب أهل السنه مثلاً لغرض التجميع الروائي ؟؟
ولماذا نراها مذكورة في الكتب الشيعية دون أن ينوه الكاتب بأنها ذكرت لغرض التجميع الروائي وأنه لا يعتقد بها أصلاً فالمتعارف عليه أن أراد الكاتب ( من باب الإنصاف ) ذكر روايات لا يعتقد بها ان يذكر بعدها عدم إعتقاده بها ويوضح ماهو إعتقاده
إضافة إلى أن بعضهم يصلها بأل البيت مبااااشرة !!
والزيادة في آية الكرسي أنت الأن تقول وردت في ثلاثة مراجع ومع ذلك لا تثبت سندها مع ان اصحاب هذه المؤلفات اوردوها ولم ينكروها !!
وبخصوص الكيليني فقد ورد أكثر من دليل في كتابه يقول بالتحريف فرجاء أثبت لنا انها وردت في باب الشبهات وماهو رأي الكيليني فيها منقولاً من كتابه
ياعلي نحن هنا لسنا بصصد أمور فرعية أنما نتحدث عن وحي هذا الدين فأن تقول لي ليس كل مايأتي في كتبنا صحيح نعم أقبل بهذا في امور فرعيه أما الأمور الثابته فهذا مرفوض قطعاً
بالذت ان كان الأمر يخص وحي هذا الدين

هنا ياعلي لا مكان لإلقاء الشبهات بلا أدله أما أن تأتي بدليل لأحد علماء السنه يقول فيه بتحريف القرآن الكريم وأما أن تتراجع عن قولك هذا

4- هذه نبدأ بها قريباً

5- إذن من وضع أية الولاية غيركم ومن له غرض فيها غيركم

ياعلي ماحكم من كذب الله !!
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/QUOTE]


الشيخ الكليني روى في كتابه (الكافي) ما يستظهر منه تحريف القرآن ، لكنّ الرواية شيء والاعتقاد شيء آخر . ونحن لا دليل عندنا على اعتقاده بكلّ ما رواه فيه ، كما هو الحال بالنسبة إلى كتاب البخاري ومسلم عند أهل السنة ، وإن شئتم التفصيل [read]فارجعي إلى كتاب (التحقيق في نفي التحريف)[/read]

ثم أنك أنت قرأت مقدمة كل الكتب لتعرفي ما رأيهم و ما يعتقدون به وما الهدف منه

أني ما اتهمتك به من أنك ما قرأتي و أن هناك من يحضرها لكم و كتبتوا لك الدليل على أنك لأ تقرأي

فرغم ما وضحت به من كلام الخوئي عدتي ووضعتي الصور كتاب الخوئي أي أن هذه الصورة مجهزة مع الصور التي قبلها و نحن قد انتهينا من توضيح الخوئي

ما يضمن لي ان وضعت دليل لا يقوم بحذفه المشرفين فقد وضعنا كتاب البيان وقام بحذف الموقع ابن السني أنتي ائتي لي بضمان بأن لا يقوم بحذف صورة كتاب بيان للسيد الخوئي ورغم ذلك وضعت لكم الادلة في الرد على أبن السني

أنتم تكيلون بمكيالين عند حذف دليل بحجج واهية و يبقون صورك دون حذفها

لا يجوز الكذب على الله ورسوله

سكون الأثير 2010-04-23 10:42 PM
[CENTER][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]ردي لم يجهزه احد لي إنما أحتفظت بهذه الصور لأعرضها عليك في حينها ولست غافلة عن وجود كتاب الخوئي للمره الثانيه بينها

س : هل يقوم المذهب الشيعي على الخوئي فقط دون يقية العلماء !!

ياعلي اعذرني فحجتك بالإعتقاد لاوجه من الصحة فيها ابداً
فإما أن يذكر الكاتب الأدله ثم يذكر رفضه لها لأسباب يبنها
وإما أن يذكرها ويتركها دون تبيان وهذا يعني إنه إما مؤيد لها
أو جاهل بمضمونها
أو لغاية أخرى في نفسه عدا الإنكار


هل هذا هو الحكم في الكذب على الله ورسوله ياعلي اتقي الله

إن كان الرسول يقول فيما يخص الكذب عليه ( فـ ليتبؤا مقعده من النار )
فما بالك بالكذب على رب العباد
راجع نفسك بالحكم ياعلي
[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

ابن السني 2010-04-23 10:56 PM
:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red] الرافضي يا علي
الظاهر أنك لن تفهم إلا إذا رميت خارجا

طلب منك الدليل لا القص واللصق

انذار أخير[/COLOR][/SIZE][/FONT]

محمدع 2010-04-24 06:05 PM
[QUOTE=سكون الأثير;68106]

هل هذا هو الحكم في الكذب على الله ورسوله ياعلي اتقي الله

إن كان الرسول يقول فيما يخص الكذب عليه ( فـ ليتبؤا مقعده من النار )
فما بالك بالكذب على رب العباد
راجع نفسك بالحكم ياعلي
--------------------------------------------------------
[SIZE="5"]جزاكى الله ايتها الاخت الفاضله وافعامكى لهذا الرافظى الجلف وهل يكفر علمائه الذينهم اقروا بالتحريف ويفعل ذلك بنص مكتوم مراجعه الكافره لن يفعل وان زعم فالكذب وشدة السفاهة والخداع بعنوان التقية فهى دينهم
وهل دينه الوظعى وبعقيدته الوضعية السابائيه المجوسيه المتقمصه للاسلام ولال البيت لضرب الاسلام وركائزه ا[COLOR="blue"]ن يتقى الله ولايكذب على الله وعلى رسوله وعلى رموز الاسلام [/COLOR]فكيف يناقض اصل عقيدته عقيدته وزعماء كهنوته فقسما لن ياخذ بنصيحتكى له ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدا ويترك توجيه زعماء كهنوتهم لانهم يكفرونهم حتما كما كفروا اخوتنا الشيعة الزيده او حتى من لايقبل فتوى السيستانى بعدم التصدى للاحتلال وتجريمه دعم المقاومه او كراى خامنى الذى خونه وكفر من لايرضى بنجاد اليهودى الاصل رئيسا
[COLOR="blue"]فلن يخذ بنصيحتك يااختاه وان دخل جمل فى سم الخياط الا اذ تاب وكيف يتوبون وهم يسارعون فى الكفر والكذب حتى على الله وعلى كلامه وعلى رسوله وعلى ال بيته وليس له وقفة تامل وتفكر وتدبر ولايستغيث بالله ويطلب منه ان يبصّره وينجيه من الكفر والنفاق ويلهمه الرشد من خلال القران والرسول الكريم وصدق مايدقه العقل والمنطق وما يتوافق مع القران والرسول من سيرة الال والاصحاب[/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE="5"]ا[COLOR="Blue"]رجوا من ادارة المنتدى[/COLOR] ان تغلق اى نقاش فى القران مع هاؤلاء الاشرار حتى يتبين موقفهم من الصحابه من خلال ادلة القران وحكم الله فيهم غالم الغيب والشهاده واذ قبل احدهم حكم الله وبيانه الجلئ فى ترظيه الدائم عن الصحابة بالاخص الذينهم ماقبل الفتح واهل البيعه واهل بدر ومن المهاجرين والانصار
اذ توصل ائ منهم لقبول حكم الله فى الصحابه عندها اذ اراد مناقشة اى اصل فى عقيدته كالتقيه اوالعصمه والاماميه وهما اصل فى دينهم لايمكن حقا مناقشتهم فيها من غير ان يكون المرجع الاول هو القران وقبل ان يستبين موقفهم فى الصحابه والا فان هذا مايريدون دوما ولن يستنكفوا عنه ابدا لانهم ان لم يقدحوا فى القران والرجوع اليه بدون تاويلا غير علمى وانما التاويل اصلا لفهم الاصؤل وليس لتعتيمها فالوصول وماثبت من ريح الاحكام القرانيه فلا تحتاج لتاويلا ابدا الا فى تطبيقها والذى عرفنا بها واحسن تاويلها بوحئ الاهى رسولنا وكما طبقت فى عهده من الصحابة من ال البيت وغيرهم[/SIZE][/CENTER]

الطواف 2010-04-24 09:17 PM
[SIZE=6][COLOR=red]يقول الله تعالى[/COLOR]((([COLOR=darkgreen]وْيَوَمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ * وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ * فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ[/COLOR]) [[COLOR=blue]فصلت: 19-24[/COLOR]].[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]الذين يحاربون الله ورسوله و[SIZE=7][COLOR=red]يستهزئون[/COLOR][/SIZE] برسالة الإسلام حيث تنطق جلودهم وتشهد عليهم وتخبر بمعصيتهم لله ورسوله، ولذلك فإن النار ستكون بمثابة الإقامة والمثوى لهم، سواء صبروا أم لم يصبروا، لا يوجد لديهم أي خيار، النار محيطة بهم من كل جانب!

[/COLOR][/SIZE]

الطواف 2010-04-24 09:20 PM
[CENTER][IMG]http://www.twbh.com/files/cards/cards/card393.jpg[/IMG][/CENTER]

سكون الأثير 2010-04-26 07:22 AM
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]آخي الكريم : محمد ع .. بارك الله فيك وجزاك كل خير على إضافتك[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الأخ الفاضل : الطواف .. بارك الله فيك ورفع قدرك بين خلقه بكل خير

( ياعلي ) .. مازلت أنتظر تواجدك
( كويتي ) مازلت أنتظر ردك


اللهم أرنا الحق حقاً .. وأرزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلاً .. وأرزقنا إجتنابه
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

ياعلي 2010-04-28 02:02 PM
الرد سيأتي قريبا و تأخر لأنشغالي

سكون الأثير 2010-04-28 03:14 PM
[quote=ياعلي;68859]الرد سيأتي قريبا و تأخر لأنشغالي[/quote]

[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]أعانك الله ..

بإنتظارك[/FONT][/B][/SIZE]

أ _ فيصل 2010-04-29 01:12 AM
بالانتظار

الفـ ج ـر 2010-04-29 01:48 AM
[FONT="diwani"][SIZE="5"][B][CENTER]مـــتــــابـــ ع ـــــة[/CENTER][/B][/SIZE][/FONT]

محمدع 2010-04-29 09:10 PM
[CENTER][SIZE=5]سبحانك اللهم غفراتك اللهم الهمنا الشجاعة للاصداع بالحق ولاتجعل مايحول ببننا وبين الحق واتباعه والنجاة من كبرياء الهوى[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]

[SIZE=5]{قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }الزمر46[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue] {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }التحريم8[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][SIZE=5][/SIZE]
{رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ }آل عمران193

{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة128[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }آل عمران8[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }الأعراف151[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5]{دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }يونس10[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE] [/CENTER]

الليث 2010-04-30 01:16 PM
[CENTER][B][SIZE=5][quote=ياعلي;68859]الرد سيأتي قريبا و تأخر لأنشغالي[/quote][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]فرجت جاتكم العلوم ......... ررردد مطولك ياليل[/SIZE][/B]
:نعاس:[/CENTER]

ياعلي 2010-05-02 04:44 PM
طلبتو مني دليل انو في بعض كتبكم تحريف و سأكتفي بوضع هذا الدليل

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/050210060543hnddbs3i9lmgm5fdemr8.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/050210060559zsk61m9c2b6hmzd3j.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/050210060539gyr4vqahpjym9q.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/0502100605165lnwv6tg8eeal.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/050210060528404eb6djr0qvrq6b.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/0502100605509tdg4gaxc624yb7.jpg[/IMG][/URL]


[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/050210060526ouzd8jelb57zcq.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/050210060539z3xoig2n8l.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/050210060504jnuul1hkerki53nneb.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://www.m5zn.com][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/2/photo/050210060506rx5om5op7z12.jpg[/IMG][/URL]

سكون الأثير 2010-05-02 05:53 PM
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً بك ياعلي

بالنسبه لدليلك الذي اوردته

آولاً : أهل السنه وعلمائهم يقولونها بوضوح كل من قال بتحريف القران الكريم كافر بلا شك
فلا معنى لإيمانه بدين وهو يشك في وحيه
فمذهب اهل السنة والجماعة أن القران منزه عن النقص والتحريف
وأن خرج منهم شاذ بهذا القول تصدوا له فإن لم يهتدي ويرجع عن قوله لا يكون مسلماً بل كافراً
بعكس علماء الشيعة نرى الكتب تعج والصفحات تمتلئ بالقول بالتحريف وبلا رادع أو راد حتى من العامة

ثانياً : هذا الكتاب لا نسمع به إلا من الرافضة في الواقع

ثالثاً : من الواضح ان الكاتب جمع الأدله القائلة بتحريف القران الكريم رسماً وليس معنى وحكماً
وعدا عن هذا الأدله المذكورة ليست موثقة بسند صحيح وبعضها قد ذكر مايخالفها ولم يحدث عليها اجماع او تواتر إذن هي ادله مردودة

رابعاً : الأدله المذكورة في هذا الكتاب تبدأ وتنتهي بحفظ القران الكريم و[COLOR=Red]تصدي الصحابة[/COLOR] رضي الله عنهم لأي تغيير قد يحدث فيه

خامساً : بغض النظر عن هدف الكاتب وبغض النظر أيضاً عن النقاط المذكورة سابقاً
فـ لا وجه للمقارنة بين القول ( [COLOR=Red]القران محفوظ مع تغيير في الرسم او اللفظ دون المعنى والحكم[/COLOR] ) ومع القول بأن هذا ([COLOR=Red] القران قد تعرض للحذف والزيادة فيه[/COLOR] )

فإن قولي : تحدث كقولي تكلم وهذا التغيير في اللفظ دون المعنى وهو ماجاء في هذا الكتاب على لسان الكاتب
أما قول الرافضه في كل كتبهم فهو أن مناقب ال البيت حذفت من هذا القران الكريم وان القران الكامل مع المهدى المنتظر

آخيراً أنا بريئة وعلمائي من كل قائل بتحريف القران الكريم

فلا أدري أترد أدلتنا بهذا الدليل ؟؟
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

الطواف 2010-05-02 05:54 PM
[SIZE=7][B][FONT=Tahoma][SIZE=2]
[CENTER][FONT=Monotype Koufi][SIZE=5][COLOR=#4d4d4d][COLOR=red].. في العقيدة الإماميه الأثني عشرية ..[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#4d4d4d][SIZE=5][FONT=Monotype Koufi][COLOR=black][COLOR=blue]من يطعن في الثقل الأصغر ([/COLOR] [COLOR=red]الأئمة[/COLOR] )[/COLOR][COLOR=blue] يعتبر كافر مستباح الدم والمال لا كرامة له ..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#4d4d4d][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Monotype Koufi][COLOR=blue]ومن يطعن في الثقل الأكبر ([/COLOR] [COLOR=red]القرآن الكريم[/COLOR] [COLOR=blue]) يعتبر مرجع كبير وآيه من آياتهم العظام له أعظم التقدير والأحترام ..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi][SIZE=5][COLOR=black][COLOR=blue].. أي عقيدة تملىء قلوبكمـ يارافضة[/COLOR] ....!!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Monotype Koufi][SIZE=4][COLOR=#ff0000]&&&&&&&&&&[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=blue]اما بالنسبة للكتاب الذي استشهدت به وقلت انه من كتب اهل السنةفأنت كذاب اشر فهذا من كتبكم والدليل على ذالك الموقع الذي قمت بتحميل الكتاب منه[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkgreen]موقع البرهان موقع الضلال والبهتان[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=blue]غبت غيبة طويلة ثم جئت بالدليل من كتب زنادقتكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE]

محمدع 2010-05-03 01:23 AM
[CENTER][SIZE=6]متابع[/SIZE]
[SIZE=6]اهههههه سخافه من سخيف ابله وقد كدت ان ارى فيك عقل انسان بدائ قابل للتطور ولكن يبدوا للحمير فو عقل وصوت مستنسخ منه فلا تفقه حتى ما زعمتة انه مربط الفرص فى ظرب الحق وطال غياب بعد طول استكبار متوعد بالرجوع وقد كان مثلك كمثل الدخان الادرن يعلو بنفسه للجؤ وهو وضيع وسريعا ما يرتدد ساقتا من ثقل ادرانه المكلسة تكلس الحجارة اوشد[/SIZE]
[SIZE=6]وانت لو كان عقل لك ماقدمت هذا وقد نفوه كهنوتكم عن السنه وبل اظتربتم وكفرتم حالكم كل يكفر منكم الطرف الاخرشيعة تنفى التحريف وتكفر غيرها وشيعة تثبت التحريف من اوسع ابوابه ولاادرى يكف يعتمدوه وقد اقروا بتحريفه وكفروا من يقره او يعتمده دليلا شرذمه مغاليه فى ضلالها لاتدرى كيف وعلى ائ شى ترسوا واهل الايمان اكثر من مليار وربع متفقون على صحة القران فمبالكم بلاعقول ولاحتى تتبعوا من اقروا بسلامة القران والذى بيد اهل السنه هوهو الذى نزل على خاتم الانبياء والمرسلين كثيرا من علماكم اقروا هذه الحقيقه كمحمد الامين وغيره كثير واخوتنا الشيعة الزيديه والاكتشفات العلميه الاعجازيه والعدديه التى لو غيرت ولو بعض الايات ولو زيادة او نقص ما توافق مع الاعجاز العددى الذى جعله الله رد قاصى لشر بهتانكم وليكون فى هذا الزمان الذى يتطلب شواهد اعجازيه تدحض اشر الروافض روافض هذا الزمان ويثبت الله ان القران محفوض وبامر الله مكرما بحفظه اهل السنه وما بعده تشريف وتكريم لاهل السنه[/SIZE]
[SIZE=6]هل مزال لكم هياء او دين وقد ذعمتم ما زعمتم فى تحريف القران وتجسيم لله ورد احكامه واستهتاركم برسوله والقدح فى شرفه وكرامته وجعلتم على من كرمه الله واهل الاسلام جعلتموه تارتا الاها وتارتا بعوضه وابنائه احدهم دابه والاخر جعل اجسادهم نفطا كرامة لكم ياعجب لمن لايعى من شدة مابه من عقيدة عباد الشيطان والمحترفين فى السحر والتلبيس المجوس [/SIZE]
[SIZE=6]ما جعل الشيطان فى اشكلاته يستعين بكم عبر التاريخ[/SIZE]
[URL="http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82417"][B][U][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فضيحة عالم شيعي اثني عشري يفضح 30 عالم شيعي يعتقدوا [/U][I]بالتحريف[/I][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][U][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff] ...[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/URL][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][CENTER][SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][URL]http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82417[/URL][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]*****************[/SIZE][/CENTER]
[SIZE=4][CENTER]
براءة أهل السنة من شبهة القول بتحريف القران[FONT=Times New Roman]

[url]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=26132[/url][/CENTER]
[/FONT][/SIZE][CENTER][SIZE=4][/SIZE] [/CENTER]
[/FONT]

الطواف 2010-05-03 09:53 PM
[CENTER][SIZE=7][COLOR=seagreen]بارك الله فيك اخي محمدع[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

سكون الأثير 2010-05-08 05:41 PM
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]عسى ان يكون المانع خيراً ياعلي[/SIZE][/FONT]
[/B][/CENTER]

ياعلي 2010-05-09 08:46 PM
عجبا لأمركم

طلبتو منا دلائل

فجئنا بالدلائل قمتم بحذفها بحجت القص واللصق

ثم جئنا بكتاب الالكتروني للسيد الخوئي قمتم بحذفه

ثم جئنا بالصور لكتاب الفرقان لأحد علمائكم فنفيتم بأنه لكم و ادعيتم أنه من تأليف الشيعة

طيب ماذا تقولون بخصوص رواية الداجن التي تذكرها زوجة الرسول (ص)

ابن السني 2010-05-09 08:54 PM
[quote=ياعلي;70698]عجبا لأمركم

طلبتو منا دلائل

فجئنا بالدلائل قمتم بحذفها بحجت القص واللصق

ثم جئنا بكتاب الالكتروني للسيد الخوئي قمتم بحذفه

ثم جئنا بالصور لكتاب الفرقان لأحد علمائكم فنفيتم بأنه لكم و ادعيتم أنه من تأليف الشيعة

طيب ماذا تقولون بخصوص رواية الداجن التي تذكرها زوجة الرسول (ص)[/quote]

[SIZE=5][COLOR=Red] انتبه يارافضي

المنتدى للحوار وليس لأي شيء آخر

وأنت مطالب بأن تثبت جدارتك للحوار بنفسك دون أن تعتمد القص واللصق أو أن تأتي بكتال وتقول ابحثوا ستجدون الجواب

ومع ذلك خالفت قوانين المتدى مرتين

1 - القص واللصق

2 - وضع روابط لتكب أهل البدع

وعليه أما أن تحاور وبعلم أو تترك الساحة فالتطبير واللطم لا يجديان نفعا للعاجز[/COLOR][/SIZE]

سكون الأثير 2010-05-09 09:19 PM
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]آولا : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] وأهلاً بعودتك[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] ثانياً : ياعلي بخصوص القص واللصق فهذا قانون يسير على الجميع هنا لو أنك أخذت الدليل فحسب وأكملت بنظرتك أنت للموضوع لما حذف أما أن تنسخه نسخاً لا غير فهذا المرفوض ولابأس أجب بما تستطيع [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] ثالثاً : كتاب الخوئي رددت عليه بما فيه الكفاية راجع الصفحات وراجع اسئلتي المعلقه بلا أية أجوبة [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue] 1- وبقي هذا السؤال بلا مجيب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]

[quote=سكون الأثير;67430]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

2- يرمي كلام الخوئي إلى أن المصحف الكامل هو مابين ايدينا اليوم وهو ماجمع عثمان رضي الله عنه ف[COLOR=Red]أين مصحف علي وأين مصحف فاطمة وهي التي قيل أن المهدي سيظهر بها أخر الزمان
( لا تنسى الأدلة المذكورة بخصوصها )[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

[/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]
[/quote]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]2- علقت الإجابة على هذا السؤال رغم أن المطلوب بسيط جداً [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]

[quote=سكون الأثير;67580]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] ماقولك في القائلين بالتحريف من علماء الشيعة ؟
على ضوء ماأوردت لك من أدله
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/quote]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]3- وهذه أيضاً عُلقت [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]

[quote=سكون الأثير;68100][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
الأن أيها الكريم [COLOR=Red]نحتاج لدليل يثبت ان ماجمع علي رضي الله عنه هو ذاته ماجمعه عثمان رضي الله عنه[/COLOR] ( لأن الأدله الواردة تقول أن علي رضي الله عنه هو الجامع الوحيد لكتاب الله كما أنزل بغض النظر عن الخوئي فلا أعتقد أن المذهب الشيعي كاملاً يُبنى على الخوئي وحده )

3- التجميع الروائي ؟؟
طيب [COLOR=Red]لماذا لا نجدها في كتب أهل السنه مثلاً لغرض التجميع الروائي [/COLOR]؟؟ ( أقصد روايات التحريف )

بخصوص الكيليني فقد ورد أكثر من دليل في كتابه يقول بالتحريف فرجاء [COLOR=Red]أثبت لنا انها وردت في باب الشبهات وماهو رأي الكيليني فيها منقولاً من كتابه [/COLOR]

5- إذن [COLOR=Red]من وضع أية الولاية غيركم ومن له غرض فيها غيركم [/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/quote]

[quote=سكون الأثير;68106]
[CENTER][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] س : [COLOR=Red]هل يقوم المذهب الشيعي على الخوئي فقط دون بقية العلماء[/COLOR] !!

[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]
[/quote]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue] 4- وبالنسبه لدليلك فأنظر لردي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]

[quote=سكون الأثير;69431][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً بك ياعلي

بالنسبه لدليلك الذي اوردته

آولاً : أهل السنه وعلمائهم يقولونها بوضوح كل من قال بتحريف القران الكريم كافر بلا شك
فلا معنى لإيمانه بدين وهو يشك في وحيه
فمذهب اهل السنة والجماعة أن القران منزه عن النقص والتحريف
وأن خرج منهم شاذ بهذا القول تصدوا له فإن لم يهتدي ويرجع عن قوله لا يكون مسلماً بل كافراً
بعكس علماء الشيعة نرى الكتب تعج والصفحات تمتلئ بالقول بالتحريف وبلا رادع أو راد حتى من العامة

ثانياً : هذا الكتاب لا نسمع به إلا من الرافضة في الواقع

ثالثاً : من الواضح ان الكاتب جمع الأدله القائلة بتحريف القران الكريم رسماً وليس معنى وحكماً
وعدا عن هذا الأدله المذكورة ليست موثقة بسند صحيح وبعضها قد ذكر مايخالفها ولم يحدث عليها اجماع او تواتر إذن هي ادله مردودة

رابعاً : الأدله المذكورة في هذا الكتاب تبدأ وتنتهي بحفظ القران الكريم و[COLOR=Red]تصدي الصحابة[/COLOR] رضي الله عنهم لأي تغيير قد يحدث فيه

خامساً : بغض النظر عن هدف الكاتب وبغض النظر أيضاً عن النقاط المذكورة سابقاً
فـ لا وجه للمقارنة بين القول ( [COLOR=Red]القران محفوظ مع تغيير في الرسم او اللفظ دون المعنى والحكم[/COLOR] ) ومع القول بأن هذا ([COLOR=Red] القران قد تعرض للحذف والزيادة فيه[/COLOR] )

فإن قولي : تحدث كقولي تكلم وهذا التغيير في اللفظ دون المعنى وهو ماجاء في هذا الكتاب على لسان الكاتب
أما قول الرافضه في كل كتبهم فهو أن مناقب ال البيت حذفت من هذا القران الكريم وان القران الكامل مع المهدى المنتظر

آخيراً أنا بريئة وعلمائي من كل قائل بتحريف القران الكريم

فلا أدري أترد أدلتنا بهذا الدليل ؟؟
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/quote]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ياعلي هداني الله للحق وإياك حاول ان تتطلع على الأدله المذكورة بخصوص مصحف علي وفاطمة قبل أن تجيب بخصوصهما

لم يتم إقتباس هذه الأسئلة إلا بعد مراجعة سريعة لردودك
والمطلوب إجابات واضحة ايها الكريم فبعضها لا يحتاج إطالة

بعد ان ننتهي من هذه
ننتقل للشيعة وتفسير القران
[/SIZE][/FONT][/B] [/CENTER]

محمدع 2010-05-10 01:22 AM
[CENTER][SIZE=6][COLOR=teal]متابع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=teal]اشكر الاخت سكون الاثير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=teal]نعم اختى نحن نكفر بسلوك اى كان شيعى او سنة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=teal]بما يظهر من خلاله ما يثبت بنص شرعى كفره نكفره ومن ذلك من ادعى ان القران الكريم به شوائب من نص او زياده او تغيئر مواضع على مكان عليه القران فى عهد رسةل الله والذى تواترت اسندات صحته وكتابته وحفظه فى صدور الصحابه[/COLOR][COLOR=teal] الكرام وجمع فى مصحف واحد منزه من الاخطاء او العيوب محفوض بامر الله نكفر من يقر اى خلل فى القران واى كان من الشيعة او السنه ونتبراء منه ومن كفره واى خبيث يريد ان يحتج بمؤلف ماجور وهذا الا متشيع تشيع القادحين فى القران يدعى بخبث انه سنى ونجن كفرناه ولايلزمنا موقفه ولا حشلا كتابه باستدلات شيعيه رافظيه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=teal]حتى انه احد الاماميه يعلق على هذه الكتاب الذى استدل به على ضد السنه والحقيقه هو استدل به على زندقته وكفره[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=teal]وهذا تعليق شيعى امامى والذى كفر صاحب الكتاب وغيره مما يدعى التحريف ويقبل بمثل مافى هذا الكتاب[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6]قلت: وبرغم ما في هذا الكتاب من الدفاع عن هذه الفكرة إلا أن صاحبه اشتط قلمه بشدة على الصحابة رضوان الله عليهم. وما كان ينبغي له ولا لغيره أن يقحم نفسه في هذه المزالق[/SIZE][FONT=Arial][SIZE=6][FONT=Arial][SIZE=6].

[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][CENTER][SIZE=6][FONT=Arial][SIZE=6][FONT=Arial][SIZE=6] [/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]

محمدع 2010-05-10 01:48 AM
[CENTER][SIZE=6]متابع[/SIZE]
[SIZE=6]ياعلى قلت لك ان حجتك سخيفه مثل غبال عقلك مختصرا [/SIZE]
[SIZE=6]لكن اظتر الان لاستكبارك ان اظيف بيان فساد حجتك وخبث مقصدك حتى باقوال من الاماميه فتفضل هذا الموضوع مع شى من التعليق باللون الاخظر[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]سفاهة[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][CENTER][COLOR=red]كتاب ([/COLOR][/SIZE][COLOR=red][SIZE=5][SIZE=5]الفرقان[/SIZE][/SIZE][SIZE=5]) ــ الذي أثبت فيه المتصوف المصري المتشيع محمد محمد عبداللطيف ابن الخطيب تحريف القرآن بزعمه[/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=red][SIZE=5][SIZE=6][CENTER]
[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=navy]قال الدكتور جمال أبو حسان ، الدكتور في جامعة الزرقاء، الأردن[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=navy]في بحثه المعنون بـ " [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][COLOR=navy][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]دراسة ما روي عن عثمان في شأن لحن القرآن[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]" المنشور في مجلة الجامعة المذكورة، وهو يتحدث عن آراء المستشرقين تجاه الروايات بنظرهم التي ظاهرها طعن بالقرآن الكريم، ما نصه[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=6][COLOR=navy] :

( ... [/COLOR][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=navy]هذا هو نظر المستشرقين –باختصار- وهذا هو منهجهم تجاه القرآن الكريم وبعد ما سمعت ما تقدم لا يمكن استغراب احتفال المستشرقين بمثل هذه الروايات فهي زادهم الذي يبنون عليه كل مالهم من مطاعن مخفاة ومغطاة باسم البحث العلمي النزيه!! وإذا كان لا غرابة فيما صنعه المستشرقون [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=navy]فإن الغرابة كلها والعجب كله من بعض المسلمين الذين حفلوا بمثل هذه الروايات وبنوا عليها وقوع اللحن الفاحش في القرآن ورسمه بل ومعانيه كذلك وخذ مثالاً واضحاً على ذلك[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff]ما صنعه محمد محمد عبد اللطيف في كتابه الفرقان[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][145[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]] .
[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=blue]حيث حشد الروايات السابقة كلها عبا منه ليستنتج منها وقوع الخطأ في المصحف وانظر فيما قال هذا الماجور الخبيث عن اهل الفصاحه فى اللغه من كتابة الصحابة: ( لما كان أهل العصر الأول قاصرين في فن الكتابة عاجزين في الإملاء لأميتهم وبداوتهم وبعدهم عن العلوم والفنون كانت كتابتهم للمصحف الشريف سقيمة الوضع غير محكمة الصنع. فجاءت الكتبة الأولى مزيجاً من أخطاء فاحشة[/COLOR] ومناقضات متباينة في الهجاء والرسم[146[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]].
[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000]تعليق هذا الزنديق يحتج بامية الصحابه وكانه اتهام راسا للرسول الكريم النبئ الامئ الذى عجز فطاحلة اللعه ان ياتوا بجوامع الكلم مثله واتهام كاتهام الخمينى للرسول الكريم وكانه احتار كتاب الؤجى لايعرفون الكتابه وفصحاتها ثم هذا الغبل سئ القصدهو ومن يستشهد به وبسخافته ودسائسه
وان كان الصحابة من الاميه اليس من حفظه عن ظهر قلب فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكثيرا منهم يطقن الكتابه بخلاف النظر لمخطوطات كتاب الوحى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][SIZE=6][COLOR=#008000]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]ثم بعد: انظر إلى جرأة عجيبة لعلك لا تجد لها مثيلاً حتى عند كثير من أعداء الإسلام من المستشرقين،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]قال: والناظر لهذا الاختلاف – الذي أوردنا بعضه – يرى أن الرسم القديم يقلب معاني الألفاظ، ويشوهها تشويهاً شنيعاً، بعكس معناها، بدرجة تكفر قاريه وتحرف معانيه. وفضلاً عن هذا فإن فيه تناقضاً غريباً، وتنافراً معيباً لايمكن تعليله ولا يستطاع تأويله..[147[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000]] .

[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]ولا أعجب من قوله الزاعم فيه استقرار المصحف على التحريف حيث زعم أن الحجاج غير في القرآن نحوا من أحد عشر موضعا باجتهاده وانها هي الباقية في المصحف اليوم[148[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000]].
[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008080][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008080][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008080][COLOR=green]تعليق هذا الزنديق اخذ ترهاته فى القدح فى القران من بعض[/COLOR][COLOR=green] الروافض وحتى ان بعظهم كذب هذا المغرور ونفى قطعا بما نسب من تحريف من الحجاج وغيره[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008080][SIZE=6][COLOR=#008080]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]هذا نموذج من نماذج الخبط الفكري قد سماه الدكتور غانم قدوري الحمد باسم المنهج الضال وقال عن هذا الكتاب وصاحبه ما نقتطف منه هنا ... وقال( أي ابن الخطيب صاحب كتاب الفرقان) كلاماً تأنف حتى أسماع الجهلة فمبالك بالعلماء عن سماعه.. وقد نجا ابن الخطيب بمصادرة كتابه من لعنة دائمة سيطلقها كل عالم بصير وقارئ منصف على الكتاب، ولا نعني أنفسنا هنا بمناقشة ما قاله في كتابه فإنه زبد جاف ، لا يقوم على نقل ولا على نظر وعقل...[149[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000]] .

[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]وإذا كان صاحب هذا الكتاب قد شحنه بمثل هذه الأباطيل وتعدى فيها طوره وقسى على أهل العلم بالقرآن قسوة بالغة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000]//كما يفعل اهل الاهواء والاحقاد، لدرجة فاقوا بها جدا بعض المتشرقين وهذا لمبتغى يسعى اليه خسر به الدنياء والاخره مثل من مدحه واثنى عليه من الرافظه[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][CENTER][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#ff0000]فليس من العجيب قيام الأستاذ أحمد محمد جمال بمدح الكتاب والثناء عليه وعلى مؤلفة مدعيا أنه أدى خدمة جليلة للقرآن، ثم يتحامل على من انتقد الكتاب بأنه تجنى على المؤلف، ويقرر بعد ذلك أنه يوافق المؤلف في معظم ما كتبه! وما الذي كتبه؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][150[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]] .

[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]ومن مثل هذا التهافت وهذا البطلان تجد كلاماً مرصوفاً بعضه فوق بعض لا يشبه إلا ظلمات متراكب بعضها على بعض تجد ذلك مبسوطاً في كتاب حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي الذي سماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب حيث حفل فيه بساقط القول واغرب فيه إغرابا منقطع النظير. وفي ضمنه احتفل مهتبلا واهتبل محتفلا بالروايات المفضية إلى وقوع اللحن في القرآن بل زاد عليها بعض الروايات المنقولة بأسانيد الشيعة[151[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]].

[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]وأنا لم أعرج على تلك الروايات بالدراسة لأن رجال الشيعة أكثرهم لم تدرج أسماؤهم في كتب الجرح والتعديل عندنا. ولأن تلك الروايات كلها أوجلها من المقطوعات غير المتصلة فلا يحفل بأمثالها ولأن هذا الكتاب قد ردته طائفة فيما يذكره بعضهم[152] فإذا ردوه فقد ردوا ما فيه، وتلك الروايات هي مما فيه[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6].

[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]قلت : وقد وقع بين يدي كتاب عظيم النفع [U]للاستاذ محمد هادي معرفة[/U] عنوانه ([/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff]صيانة القرآن من التحريف[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]) اثبت فيه أن نسبة التحريف للشيعة باطلة وأنهم ينكرون ذلك انكاراً شديداً. ولم يقل منهم أحد بأن القرآن محرف إلا من كان شاذاً لا يحفل برأيه عندهم.
تعليق//[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000]اذ مذا يقولون فى مراجعهم من زعمت التحريف كالزنديق السيستانى وخامنى والخمينى والقبيح ذيل المجوس فى لبنان وغيرهم فنحن ثبت عندنا من القران ومن التواترصدق هذا القران وكذلك جمعا هام من الشيعه الاماميه وهاؤلاء كل من كان صادقا وليس بتقية كان يكفر من يقول بالتحريف مثلما نكفره ان كان شيعى او سنى[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][CENTER]وقد رد صاحب الكتاب على كتاب النوري بكلام نقله عن بعض كبار أئمة الشيعة[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman].
[/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]وأنا أنقل هنا بعضه لأن في بيان ذلك إحقاقاً لحق وهدم لباطل علا مناره واتسع ذكره يجب أن يعلم الناس بطلانه. فقد نقل عن الحجة البلاغي قوله في شأن هذا الكتاب: وقد جهد المحدث المعاصر في كتاب (فصل الخطاب) في جمع الروايات التي استدل بها على النقيصة وكثر أعداد مسانيدها بأعداد المراسيل . مع أن المتتبع المحقق يجزم بأن هذه المراسيل مأخوذة من تلك المسانيد. قال: وفي جملة ما أورده من الروايات مالا يتيسر احتمال صدقها. ومنها ما هو مختلف بما يؤول إلى التنافي والتعارض. مع أن القسم الوافر منها ترجع اسانيدها إلى بضعة أنفار وقد وصف علماء الرجال كلا منهم إما بانه ضعيف الحديث فاسد المذهب مجفو الرواية ، وأما بأنه كذاب متهم لا استحل أن أروي من تفسيره حديثاً واحداً.. وإما بأنه فاسد الرواية يرمى بالغلو، [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000]مناقضا للحقائق الثابته فى لامة وحفظ القران بقدرة منزله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]ومن الواضح أن امثال هؤلاء لا تجدي كثرتهم شيئاً[153[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman]].

[/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]ثم عقد صاحب الكتاب فصلاً خاصاً عنونه ب( مزاعم صاحب فصل الخطاب) حيث ناقشه مناقشة جادة[154[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman]].

[/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]وكان صاحب الكتاب قد ذكر عن شرف الدين العاملي خلاصة رأي الشيعة وهذا هو :[U] وكل من نسب إليهم تحريف القرآن فإنه مفتر عليهم ظالم لهم، لأن قداسة القرآن الحكيم من ضروريات دينهم الإسلامي ومذهبهم الأمامي، ومن شك فيها من المسلمين فهو مرتد بإجماع الامامية[/U]. وظواهر القرآن –فضلا عن نصوصه- من أبلغ حجج الله تعالى، وأقوى أدلة أهل [U]الحق بحكم البداهة الأولية من مذهب الامامية[/CENTER]
[/U][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][CENTER]تعليق/نحن يسرنا هذا القول الحق ويساعد على حل اشكالات بالرجوع اليه صدقا وعدلا لامراوغة ثعالب وبهذا يثبت انه من يشوّب القران الذى بيد المسلمين الان هو الحق الذى نزل على رسولنا وانه هو المرجع ولانقر باى حديث شريف وان كان صحيح ويخالف القران ومن ينكر هذه الحقيقه فهو ليس امامى كافراذا كالخمينى الكافر وكالسيستانى الكافرممن وزعموا باى شكل من التحريف [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman].
[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]والاماميه لذا تراهم يضربون بظواهر الأحاديث المخالفة للقرآن عرض الجدار، ولا يأبهون وان كانت صحيحة وتلك كتبهم في الحديث والفقه والأصول صريحة بما نقول. والقرآن الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إنما هو ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس. لايزيد حرفا ولا ينقص حرفا ولا تبديل فيه لكلمة بكلمة ولا لحرف بحرف وكل حروفه متواتر في كل جيل تواتراً قطعياً إلى عهد الوحي والنبوة[155[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000]].

[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]ونقل عنه كذلك قوله: نعوذ بالله من هذا القول الذى يزعم التحريف ونبرأ إلى الله تعالى من هذا الجهل، وكل من نسب هذا الرأي إلينا جاهل بمذهبنا أو مفتر علينا،[/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][CENTER]تعليق نعم كلام جميل وحق والحمد لله على ذلك
وبلا شك نحن نتحدى ائ شيعى رافظى يستطيع ان ياتى بدليل ضد السنه بانهم اتهموا الشيعه بالتحريف جزافا بدون ادلة اوبراهين قاطعه ولانلزم بها اى شيعى تبراء بدون تقيه ممن قالوا بالتحريف وعندما يكفرون مراجعهم التى تقر التحريف اصبح موقفهم خالى من التقيه مثل هذا الامامى حيث يقرّبقوله[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][CENTER]بإن القرآن العظيم والذكر الحكيم متواتر من طرقنا بجميع آياته وكلماته وسائر حروفه وحركاته وسكناته تواتراً قطعياً عن أئمة الهدى من أهل البيت عليهم السلام لا يرتاب في ذلك إلا معتوه[156[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman]].
[/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][COLOR=#008000][SIZE=7][U]//ثم انطر يا على سئدك الامامى كيف بين[/U] عتاهت وعقم تفكيرك وبلاهت حجتك وسؤ قصدك [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][COLOR=#008000][COLOR=#008000]
[/COLOR][/COLOR][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]قلت: وبرغم ما في هذا الكتاب من الدفاع عن هذه الفكرة إلا أن صاحبه اشتط قلمه بشدة على الصحابة رضوان الله عليهم. وما كان ينبغي له ولا لغيره أن يقحم نفسه في هذه المزالق[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman].

[/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]وليت الأمر وقف عند هذا، فهذا واحد من أنصار هذه الطائفة يدعى الفخر الرازي يؤلف كتاباً ضخماً سمَّاه ([/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#0000ff]إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من السلف[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]) حشد في هذا الكتاب كل ساقط من القول أو الرواية وجعل همّه في بث همته نحو إثبات أن (أهل السنة) هم الذين قالوا بتحريف القرآن مستنداً في ذلك على الروايات المنقولة عن عثمان وغيره وقد تبين لك ما فيها مما لايمكن علميا الاحتجاج بها الا من فى البلاهة والسعى لقلب للاضرار بقدسية القران والقدح فى صحته وحفطه.) انتهى المراد[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[FONT=Times New Roman]145-[/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]هذا كتاب أصدرت لجنة الأزهر تقريراً اقتضى بموجبه إعدام الكتاب ومصادرة نسخة وذلك لما فيه من الأباطيل والأراجيف وكان هذا عام 1948 وما كنت لأعرج عليه لولا أني وجدته مطبوعاً من جديد[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman].
146-[/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6]ابن الخطيب،محمد محمد عبد اللطيف، الفرقان، (ص57) دار الكتب العلمية، بيروت[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][CENTER]//ويستشهدون به الشيعة الرافظيه وينشرونه فى المنتديات ويشجعون على تحميله البلهاء الزنادقه وكانهم اكتشفوا ما يفند حة اهل السنه والكتاب اضحوكه اغلبه الساحق ماخوذ من كتب الرافظه والاخرى اباطيل اكمل بها صفحات كتابه ولا احد من السنه ابدا يقوم بمثل هكذا والامر واضح مدسوس مجند ونحن كفرناه وحرقنا كتابه اما انتم ياسفله ياكفره بشهادة اهل الاماميه التى تقر راحتا بصدق القران وهو هو كما كان على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#000000]147-[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]السابق ص71[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000].
148-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]السابق 50 وانظر كذلك ما ذكر في ص(42) من عجبه العحاب من بعض القراءآت حتى ليصل إلى إثبات التحريف في القرآن[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000].
149-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]الحمد، غانم قدوري، رسم المصحف، (هامش ص 212) منشورات اللجنة الوطنية، بغداد، 1982م[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000] .
150-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]جمال، أحمد محمد، على مائدة القرآن، (ص86-100)، دار الفكر، بيروت، ط2، 1974م[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000] .
151-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]انظر مثلاً ص 155 وما بعدها من الكتاب المذكور طبع سنة 1398 بطهران[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000] .
152-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]قال هذا آية الله جعفر سبحاني في محاضرة بعمان أوائل عام 1996[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000].
153-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]معرفة، محمد هادي، صيانة القرآن عن التحريف، (ص54)، دار القرآن الكريم، 1410هـ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000]
154-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]السابق : 169-آخر الكتاب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000].
155-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]السابق: (ص59-60 ) عن الفصول المهمة ص163[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000].
156-[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#000000]السابق: (ص60) عن أجوبة مسائل جار الله ص28[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000]. [/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/SIZE][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][FONT=Arial (Arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000][CENTER]//{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9
والحمد لله الذى شرف اهل السنه من الصحابة ومن ال البيت
بحفظهم للقران والله وما بعده تشريف وتكريم
واليمت اهل الغيض والحسد والحقد من اهل التشيع المجوسى واذيالهم
الذينهم فرقوا فى الدين بيت الال والاصحاب وكانوا شيعا انهم ليسوا من الرسول ولا من الاسلام فى شى[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR]

الطواف 2010-05-10 03:06 AM
[CENTER][SIZE=7][COLOR=darkgreen]بارك الله فيكم[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://upprup.com/up/uploads/images/domain-92848b5627.gif[/IMG][/CENTER]

سكون الأثير 2010-05-15 10:56 PM
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]للرفع بإنتظار ( ياعلي )
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]


الساعة الآن »05:52 PM.
صفحة 4 من 5 123 4 5
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة