[FONT="Arial"]ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] بِالْحِكْمَةِ[/COLOR][/SIZE] وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]

نِّداء إلى كل مُسلم فى العالم الأسلامى مِن خلال هذا المنتدى .

هل الدعوة التى قصدها الله فى هذهِ الأية تعنى الحِكمة هنا معناها السُنّة ؟؟

نِداء ورجاء [/FONT]
:تخ:

[QUOTE=د حسن عمر;390223] [FONT="Arial"]ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] بِالْحِكْمَةِ[/COLOR][/SIZE] وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]

نِّداء إلى كل مُسلم فى العالم الأسلامى مِن خلال هذا المنتدى .

هل الدعوة التى قصدها الله فى هذهِ الأية تعنى الحِكمة هنا معناها السُنّة ؟؟

نِداء ورجاء [/FONT]
:تخ: [/QUOTE]

😣

[QUOTE=د حسن عمر;390121] [FONT="Arial"][SIZE="5"]يقول ابو احمد الجزائرى .


أبواحمد بيّن ؟؟؟؟؟؟
والرسول بيّن ؟؟؟؟؟
والله بيّن.............؟؟
والعُلماء بيّنوا ....؟؟
والكُتب بيّنت ......؟؟
طيب ما دام الجميع بيّنوا مِش فاهمين ليـــــــــــــــــــــــــــــــــــه
شقاوة[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]حتى لا تظن أني أتهرب من كلامك و لو أنه خارج الموضوع لكن سوف أفنده إنما لا تسوق فيها و هات يا مشاركات سوف لن أرد إلا على الكلام المتعلق بالحكمة بإستثناء كلامك هذا لأنك لثاني مرة تقول مش فاهم
طيب يقول الله تعالى :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ[COLOR="Red"] فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[/COLOR] [النحل:43]
الأن أنا أمام أيات مش فاهم معناها ماذا أفعل
هل أسأل أهل الذكر أم أفتي من خيالي مثلك
هنا تكمن المفارقة
أبو أحمد يبين ما بينه أهل الذكر من العلماء الذين بينوا ما بين النبي عليه الصلاة و السلام بسند صحيح بأمر من الله :
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل:44]
إذا النبي بين و الصحابة بلغوا هذا البيان الذي تناقله المسلمون أبا عن جد مثلما نقلوا القرأن
أنا أنقل من أهل العلم و أنت تنقل من أم أفكارك و خيالك
أنا عندي النبي بين و أنت عندك النبي تلا إنتهى[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هل الحكمة خاصة بالنبي محمد عليه الصلاة و السلام فقط
الجواب لا
قال الله تعالى:
[COLOR="Red"]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48]
[/COLOR]
و قال أيضا: :

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا[COLOR="Red"] وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ[/COLOR] وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [المائدة:110]

قال يعلمه
الكتاب
الحكمة
التوراة
الإنجيل

الإنجيل كتاب أنزل على عيسى عليه السلام
التوراة أنزل على موسى عليه السلام
أصبح لفظة الكتاب في هذا المقام لا تُحمل على الظاهر إنما الكتاب هنا هي الكتابة أي علمه الكتابة و الخط جاءت بالتذكير
راجع التذكير و الـتأنيث في القرأن "سماحة قوقل"
أما الحكمة فعلمها الله عيسى عليه السلام مع الكتابين كالإنجيل و التوراة" كما علم محمدا الحكمة مع القرأن و قد سبق بيانها إذا تُعلم مثلما مثل الكتاب نجد هذا المعنى في سؤال إبراهيم ربه قال:
[COLOR="red"]
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [/COLOR] [البقرة:129]

إبراهيم عليه السلام يسأل الله أن يبعث فينا رسولا يعلمنا الكتاب والحكمة
قال الله تعالى:
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا [النساء:113]
لم يكن يعلم فعلمه كما علم عيسى عليهما الصلاة و السلام طبعا عن طريق جبريل عليه السلام
[COLOR="red"]
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ[/COLOR] "النجم"

يعني إبراهيم عليه السلام كان يعني بالحكمة السنة و عيسى علمه الله الحكمة "السنة "
كلهم رسل أتاهم الله الكتب و أتى كل واحد منهم مع الكتاب الحكمة التي تبين و تشرح كتابه غير أن لكل رسول من هؤلاء سنته تتماشى مع عصر قومه :
[COLOR="red"]
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا [/COLOR]"المائدة"

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial"]ابو احمد الجزائرى يسأل ويُجيب على نفسه
[QUOTE]هل الحكمة خاصة بالنبي محمد عليه الصلاة و السلام فقط [/QUOTE]
الأجابة
[QUOTE]الجواب لا [/QUOTE]
هائل هائل هائل . أول مرة يرد على السؤال بِموضوعية متناهية الصراحة .
[QUOTE]قال يعلمه الكتاب والحكمةوالتوراة والإنجيل [/QUOTE]
يقول ابو احمد فى هذا ؟؟
[QUOTE]الإنجيل كتاب أنزل على عيسى عليه السلام
التوراة أنزل على موسى عليه السلام
أصبح لفظة الكتاب في هذا المقام لا تُحمل على الظاهر [SIZE="5"][COLOR="Red"]إنما الكتاب هنا هي الكتابة أي علمه الكتابة[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]و الخط [/COLOR][/SIZE]جاءت بالتذكير [/QUOTE]

لم يقل شيخ او عالم أو فقيه هذا الكلام أبداً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يُحرف كلام الله بآى طريقة للوصول ان الحِكمة هى السُنّة ؟؟[/FONT]
:شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;390316] [FONT=Arial]
لم يقل شيخ او عالم أو فقيه هذا الكلام أبداً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يُحرف كلام الله بآى طريقة للوصول ان الحِكمة هى السُنّة ؟؟[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green]
طيب
لفظتي الكتاب و الحكمة كما ترى في الأيتين أعلاه
الأية الأولى:
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48]

يقول الطبري:
حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، قال: قال ابن جريج: «وَنُعَلِّـمُهُ الكِتابَ» قال: بـيده.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: [COLOR=Red]«وَنُعَلِّـمُهُ الكِتابَ والـحِكْمَةَ»[/COLOR][COLOR=Blue] قال: الـحكمة: السنة[/COLOR].
حدثنا الـمثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن أبـي جعفر؛ عن أبـيه، عن قتادة، فـي قوله: «وَنُعَلِّـمُهُ الكِتابَ وَالـحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْـجِيـلَ» [COLOR=blue]قال: الـحكمة: السنة[/COLOR]، { وَٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنجِيلَ } قال: كان عيسى يقرأ التوراة والإنـجيـل.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج: [COLOR=Red]«وَنُعَلِّـمُهُ الكِتابَ وَالـحِكْمَةَ» [/COLOR]قال: [COLOR=Blue]الـحكمة: السنة.
[/COLOR]
يقول إبن كثير:
يقول تعالى مخبراً عن تمام بشارة الملائكة لمريم بابنها عيسى عليه السلام إن الله يعلمه { ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ } ،[COLOR=blue] الظاهر أن المراد بالكتاب ههنا الكتابة، والحكمة تقدم الكلام على تفسيرها في سورة البقرة"إبن كثير"[/COLOR]
نذهب غلى سورة البقرة لنرى الأية 151 ماذأ قال إبن كثير في الحكمة
يقول
يذكر تعالى عباده المؤمنين ما أنعم به عليهم من بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إليهم يتلو عليهم آيات الله مبينات، ويزكيهم، أي يطهرهم من رذائل الأخلاق ودنس النفوس وأفعال الجاهلية، ويخرجهم من الظلمات إلى النور،[COLOR=Blue] ويعلمهم الكتاب، وهو القرآن، والحكمة، وهي السنة[/COLOR]، ويعلمهم مالم يكونوا يعلمون، فكانوا في الجاهلية


نمر إلى الأية الثانية :

[COLOR=red]
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [المائدة:110]
[/COLOR]
يقول الطبري:
[COLOR=Red]{ وَإذْ عَلَّمْتُكَ الكِتابَ والحِكْمَةَ والتَّوْرَاةَ والإنْجِيلَ }[/COLOR]يقول: واذكر أيضاً نعمتي عليك إذ علمتك الكتاب: [COLOR=blue]وهو الخط، والحكمة: وهي الفهم بمعاني الكتاب
[/COLOR]
يقول إبن كثير:
وقوله[COLOR=Red] { وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ }[/COLOR] [COLOR=Blue]أي الخط والفهم[/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL]http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=5&tAyahNo=110&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1[/URL]

قلت:[QUOTE][SIZE=5]

لم يقل شيخ او عالم أو فقيه هذا الكلام أبداً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/QUOTE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green]
ها أنا أتيت لك بإثنين و من أمهات التفاسير مع الرابط حتى تتأكد أني لست مثلك لأن هذه التفاسير موجودة أمام مناخرك لو أنت حقا باحث عن الحق

قلت لك أنا لست مثلك أنا أسأل أهل الذكر إنما أنت تفتي من مناخرك

قلت في موضوع الأخت أم معاوية الحكمة هي البينات عن نفس الأية
في المشاركة 47:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48]
الأنجيل ......... كتاب الله
التوراة ........... كتاب الله[COLOR=Red]
الكتاب ............ الدّين .
الحِكمة .............. هى الأيات التى نزلت فى كُتب الله[/COLOR]
[/SIZE][/QUOTE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green]و الان، ألزمك بما ألزمتني و أني متأكد من أنك واحد .....ههه
أعطيني عالم قال أن الكتاب هو الدين و الحكمة هي الأيات التي نزلت في كتب الله
تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]

:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]يرفع [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial"][QUOTE]أعطيني عالم قال أن الكتاب هو الدين و الحكمة هي الأيات التي نزلت في كتب الله
تفضل[/QUOTE]
على شرط أن تنقل هذا الكلام لشيخ الأزهر ذاته ولِمجمع البحوث الأسلامية ويكون على الهواء مباشرة .
أول عالم قال هذا الكلام هو الله ذاته وهو الوحيد الذى قالهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وما قول حسن عمر الذى قاله إلا بعد أن قال الله كلمتهُ الأولى .
ومع أن الذى سوف أكتبهُ قد كتبتهُ سابقاً وكتبه آخرون مِثلى ولكن مضطر الآن تِكراره ؟؟ أسمع
1 ـ لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا [الإسراء:22]
2 ــ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا [الإسراء:23]
3 ــ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [الإسراء:24]
4 ــ وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا [الإسراء:26] إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا [الإسراء:27]
5 ــ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا [الإسراء:29]
6 ــ إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا [الإسراء:30]
7 ــ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [الإسراء:31]
8 ــ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا [الإسراء:32]
9 ــ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا [الإسراء:33]
10 ــ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا [الإسراء:34]
11 ــ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا [الإسراء:36]
12 ــ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا [الإسراء:37]
13 ــ كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا [الإسراء:38]

بعد هذا كل النصائح والتعليمات مِن الله قال كلمتهُ المُدوية فى سماء الأيمان ؟؟؟؟؟؟؟؟

[SIZE="6"][COLOR="Red"]ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ [/COLOR][/SIZE][SIZE="5"][COLOR="Magenta"]وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا [الإسراء:39][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="7"]هذا بيّان الله فاأرونى بيّانكم [/SIZE][/FONT]

[QUOTE=د حسن عمر;390391] [FONT="Arial"]
على شرط أن تنقل هذا الكلام لشيخ الأزهر ذاته ولِمجمع البحوث الأسلامية ويكون على الهواء مباشرة .
أول عالم قال هذا الكلام هو الله ذاته وهو الوحيد الذى قالهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وما قول حسن عمر الذى قاله إلا بعد أن قال الله كلمتهُ الأولى .
ومع أن الذى سوف أكتبهُ قد كتبتهُ سابقاً وكتبه آخرون مِثلى ولكن مضطر الآن تِكراره ؟؟ أسمع
1 ـ لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا [الإسراء:22]
2 ــ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا [الإسراء:23]
3 ــ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [الإسراء:24]
4 ــ وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا [الإسراء:26] إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا [الإسراء:27]
5 ــ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا [الإسراء:29]
6 ــ إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا [الإسراء:30]
7 ــ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [الإسراء:31]
8 ــ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا [الإسراء:32]
9 ــ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا [الإسراء:33]
10 ــ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا [الإسراء:34]
11 ــ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا [الإسراء:36]
12 ــ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا [الإسراء:37]
13 ــ كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا [الإسراء:38]

بعد هذا كل النصائح والتعليمات مِن الله قال كلمتهُ المُدوية فى سماء الأيمان ؟؟؟؟؟؟؟؟

[SIZE="6"][COLOR="Red"]ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ [/COLOR][/SIZE][SIZE="5"][COLOR="Magenta"]وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا [الإسراء:39][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="7"]هذا بيّان الله فاأرونى بيّانكم [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="7"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أعيد لثاني مرة
أعطيني عالم قال أن الكتاب هو الدين و الحكمة هي الأيات التي نزلت في كتب الله

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial"]طلبت مِن حسن عمر طلباً وقلت
[QUOTE]أعطيني عالم قال أن الكتاب هو الدين و الحكمة هي الأيات التي نزلت في كتب الله[/QUOTE]
وأعطيتك العالِم قال لك ولى وللناس ذلك ؟؟[SIZE="5"] وآزيدك[/SIZE]
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ[SIZE="6"] الدِّينِ[/SIZE] مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا [SIZE="7"][COLOR="Red"]وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/COLOR][/SIZE]

لو فى عدالة فى هذا المنتدى يجب ان توقف فوراً ؟؟ سألت سؤالاً[SIZE="6"] فأجبناك [/SIZE]
أهذا عيب !!!!!!! فلماذا التِكرار
[QUOTE]أعيد لثاني مرة[/QUOTE]
[SIZE="5"]نحن نثبت فقط لا كفاءة فى الحوار[/SIZE].[/FONT]
:شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;390412] [FONT="Arial"]طلبت مِن حسن عمر طلباً وقلت

وأعطيتك العالِم قال لك ولى وللناس ذلك ؟؟[SIZE="5"] وآزيدك[/SIZE]
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ[SIZE="6"] الدِّينِ[/SIZE] مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا [SIZE="7"][COLOR="Red"]وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/COLOR][/SIZE]

لو فى عدالة فى هذا المنتدى يجب ان توقف فوراً ؟؟ سألت سؤالاً[SIZE="6"] فأجبناك [/SIZE]
أهذا عيب !!!!!!! فلماذا التِكرار

[SIZE="5"]نحن نثبت فقط لا كفاءة فى الحوار[/SIZE].[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
كعادتك ما أخذنا منك إلا الهراء
إركن على جنب لست في مستوى الكلام الذي تكتبه [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390412] [FONT="Arial"]طلبت مِن حسن عمر طلباً وقلت

وأعطيتك العالِم قال لك ولى وللناس ذلك ؟؟[SIZE="5"] وآزيدك[/SIZE]
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ[SIZE="6"] الدِّينِ[/SIZE] مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا [SIZE="7"][COLOR="Red"]وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/COLOR][/SIZE]

لو فى عدالة فى هذا المنتدى يجب ان توقف فوراً ؟؟ سألت سؤالاً[SIZE="6"] فأجبناك [/SIZE]
أهذا عيب !!!!!!! فلماذا التِكرار

[SIZE="5"]نحن نثبت فقط لا كفاءة فى الحوار[/SIZE].[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]اي كفاءة في الحوار ؟؟؟؟!!!
وانت تستشهد بما انت مختلف مع الاخ ابو احمد في تأويله وتفسيره؟؟!!
يعني تستشهد بموضع الخلاف؟؟!!!
اهذه هي الكفاءة ؟؟!!!
الاخ ابو احمد يسألك ..هات عالم يقول ان الدين هو الكتاب والحكمة هي الآيات؟؟!!
فلما اللف والدوران..
وأجب على السؤال...[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390412] [FONT="Arial"]طلبت مِن حسن عمر طلباً وقلت

وأعطيتك العالِم قال لك ولى وللناس ذلك ؟؟[SIZE="5"] وآزيدك[/SIZE]
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ[SIZE="6"] الدِّينِ[/SIZE] مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا [SIZE="7"][COLOR="Red"]وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/COLOR][/SIZE]

[/QUOTE]
ومن قال لك أن الذي أوحي للرسول فقط :ص: هو القرآن الكريم ؟؟؟
هل لديك شاهد من عند الله تعالى ؟؟ أم تتقول على الله تعالى ؟؟؟ ألا تخجل ؟!!!
ثم أليس تعليم الكتاب هو أمر غير الكتاب ؟؟ فهو تفسير وتبيين مقاصد الله وعن وحي لله تعالى المباشر للرسول :ص: وليس تقولا على الله تعالى !!!!
ثم أليس الدين قول وعمل وتزكية وبيان وأحكام كله حكمة ؟فالدين كله حكمة !! ومن علم الدين فهو الرسول :ص: !!!
إذا الرسول يعلم الحكمة إذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[/COLOR]

[SIZE="5"][FONT="Arial"]أبو عبيدة قال
[QUOTE]هل لديك شاهد من عند الله تعالى ؟؟[/QUOTE]

نّعم ............. الله خير شاهد على ذلك ؟؟

[SIZE="6"]شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/SIZE]
هذا هو الذى قالهُ بِنفسهِ .

مِش عاجبك قول ...................... لهُ (الله)[/FONT][/SIZE]
:شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390479] [SIZE="5"][FONT="Arial"]أبو عبيدة قال


نّعم ............. الله خير شاهد على ذلك ؟؟

[SIZE="6"]شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/SIZE]
هذا هو الذى قالهُ بِنفسهِ .

مِش عاجبك قول ...................... لهُ (الله)[/FONT][/SIZE]
:شقاوة: [/QUOTE]
والله أخجل أن أقول لك حمار !! ولكن أكرر لك :
من قال أن الذي أوحاه الله إلى الرسول :ص: هو القرآن الكريم فقط ؟؟؟
أين ذهب تعليم الكتاب ؟؟
أين ذهب تعليم الدين وحكمته ؟؟ وهو بوحي مباشر عن الله تعالى !! فهل تقول أن الرسول :ص: يتقول على الله تعالى ؟؟؟
إن لم تجب على الاسئلة أحذف لك المشاركة !!!!!!!!!!!
[/COLOR]

[QUOTE=د حسن عمر;390479] [SIZE="5"][FONT="Arial"]
[SIZE="6"]شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/SIZE]
هذا هو الذى قالهُ بِنفسهِ .

مِش عاجبك قول ...................... لهُ (الله)[/FONT][/SIZE]
:شقاوة: [/QUOTE]
[SIZE="4"]طبعا سوف تقول ان ما اوحى به الله للرسول هو القرآن ...
وطبعا سوف تستدل بقوله تعالى: واوحى الي هذا القرآن..
وطبعا سوف اذكرك بمشاركتي هذه التي تهربت منها ...
[/SIZE][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;390330] [SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]وهل هذه الآية تحصر الوحي في القرآن فقط...
الآية تصرح بأن الله اوحى القرآن للنبي...
ولكن هل هذا كل شيء!!!
لقد قال الله تعالى:[COLOR="Blue"][B]شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ[/B][/COLOR]..
فهل الآية تعني ان القرآن لم ينزل الا في شهر رمضان وفقط؟؟!!!
وقال الله تعالى:[COLOR="Blue"][SIZE="5"]إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا[/SIZE][/COLOR].
فهل كل ما اوحى الله للنبيين هي الكتب!!!
اجبني يا فهيم..
[COLOR="Purple"][B][U][SIZE="5"]ما هو الكتاب الذي اوحى الله به لهارون حسب نص الآية؟؟؟!!!![/SIZE][/U][/B][/COLOR]
حسنا..
اليست هذه الآية تؤكد بأن الله اوحى للرسول مثلما اوحى لمن سبقه من النبيين...
اوليست هذه الآية تؤكد ايضا بأن الوحي يشمل غير الكتب؟؟!!
[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]

[FONT="Arial"]المشاركة التى تهربت مِنها كما قال الأستاذ احمد عبد الحفيظ
[QUOTE]اوليست هذه الآية تؤكد ايضا بأن الوحي يشمل غير الكتب؟؟!![/QUOTE]
[SIZE="7"]نّعم[/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!
:شقاوة:[/FONT]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أخي أحد
أخي أبو عبدة
نورتما اموضوع جزاكما الله خيرا[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390487] [FONT="Arial"]المشاركة التى تهربت مِنها كما قال الأستاذ احمد عبد الحفيظ

[SIZE="7"]نّعم[/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!
:شقاوة:[/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]هههههه
جبان....
اكمل....
قل نعم يوجد وحي آخر غير الكتاب كالوحي الذي انزل على هارون وموسى....
او ...
قل ..نعم [SIZE="6"][COLOR="Blue"]ولكن[/COLOR][/SIZE].....
ولكن ماذا يا شطور؟؟؟؟!
هيا ولا تكن جبان....
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390487] [FONT="Arial"]

[SIZE="7"]نّعم[/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!
:شقاوة:[/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أنا لا أرى من كلامك سوى نسخ القرأن و هراءك
أين هو هذا الوحي في معتدقك
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[FONT="Arial"][SIZE="5"]قال لى احمد عبد الحفيظ
[QUOTE]جبان .[/QUOTE]
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لماذا تُصرون على الشتاءم . لماذا أنتم على هذهِ الشاكلة هل المنهج الذى تدافعون عنهُ يحثكم على ذلك ؟؟ هل ترون أنفسكم فى بعثرة الشتاء يمنا ويسرا .
هل لا بد مِن وجود هذهِ التوافه .
آمر ضرورى .[/SIZE][/FONT]

:شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;390498] [FONT="Arial"][SIZE="5"]
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لماذا تُصرون على الشتاءم . لماذا أنتم على هذهِ الشاكلة هل المنهج الذى تدافعون عنهُ يحثكم على ذلك ؟؟ هل ترون أنفسكم فى بعثرة الشتاء يمنا ويسرا .
هل لا بد مِن وجود هذهِ التوافه .
آمر ضرورى .[/SIZE][/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]

كل دا عشان قلتلك جبان....
طيب متزعلش...
انت مش جبان...
سؤال بسيط : هل الشعائر والمناسك من الدين ام ليس من الدين؟؟؟!!!!

[FONT="Arial"][SIZE="5"]يسأل الأخ احمد عبد الحفيظ
[QUOTE]سؤال بسيط : هل الشعائر والمناسك من الدين ام ليس من الدين؟؟؟!!!![/QUOTE]
هى مِن إسس الدِّين .
[SIZE="6"]
تفضل[/SIZE][/SIZE][/FONT]

:تخ:

[QUOTE=د حسن عمر;390584] [FONT="Arial"][SIZE="5"]يسأل الأخ احمد عبد الحفيظ

هى مِن إسس الدِّين .
[SIZE="6"]
تفضل[/SIZE][/SIZE][/FONT]

:تخ: [/QUOTE]
[SIZE="5"]وماذا تعني او تقصد بكلمة "اسس" الدين؟؟؟!!!
وهل الاسس جزء لا يتجزء من الدين...ام جزء يتجزء؟؟!!!
تفضل
[/SIZE]

[FONT="Arial"]سأل احمد عبد الحفيظ
[QUOTE] هل الشعائر والمناسك من الدين ام ليس من الدين؟؟؟!!!!
[/QUOTE]
فأجبناه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[QUOTE]هى مِن إسس الدِّين .[/QUOTE]
فإذ بهِ يسأل سؤال آخر ؟؟
[QUOTE]وماذا تعني او تقصد بكلمة "اسس" الدين؟؟؟!!![/QUOTE]
وهل كلمة إسس تحتاج إلى تفسير أو توضيح أو تِبيّان .
كأننا امام وكيل النائب العام ........................... هكذا دائماً
:تخ:[/FONT]

[QUOTE=د حسن عمر;390665] [FONT="Arial"]سأل احمد عبد الحفيظ

فأجبناه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فإذ بهِ يسأل سؤال آخر ؟؟

وهل كلمة إسس تحتاج إلى تفسير أو توضيح أو تِبيّان .
كأننا امام وكيل النائب العام ........................... هكذا دائماً
:تخ:[/FONT] [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]
وهكذا انت دائما ....
انا سألتك هل الشعائر من الدين...
فأجبتني بأنه من اسس الدين..
اليس كذلك ....
إذن انت اضفت كلمة اسس الى الدين...
اليس كذلك...
وأنا بدوري اسألك ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!!
وأذا كان السؤال مش عاجبك...
فأرجوا ان تعود لسؤالي الأول: هل الشعائر من الدين؟؟!!!
اجب بنعم او لا ...بدون اضافات
لو تكرمت
او اخبرني ماذا تقصد بأسس الدين؟؟!!
هل أخطأت بحقك ؟؟!!![/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Green][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;390666] [COLOR=DarkRed][SIZE=5]
وهكذا انت دائما ....
انا سألتك هل الشعائر من الدين...
فأجبتني بأنه من اسس الدين..
اليس كذلك ....
إذن انت اضفت كلمة اسس الى الدين...
اليس كذلك...
وأنا بدوري اسألك ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!!
وأذا كان السؤال مش عاجبك...
فأرجوا ان تعود لسؤالي الأول: هل الشعائر من الدين؟؟!!!
اجب بنعم او لا ...بدون اضافات
لو تكرمت
او اخبرني ماذا تقصد بأسس الدين؟؟!!
هل أخطأت بحقك ؟؟!!![/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
شكرا لك أخي ألحبيب أحمد ، والحقيقة قد اشتقنا إليك وافتقدناك .
ثم نتوجه لحسن عمر وكل منكر للسنة متطاولا على الدين ، وحتى على كلام الله تعالى ! فندعوه إلى موضوع "تحدي ** جديد للمنكرة " ، وهو كي يظهر لنا أن الدين عندهم ليس كلام الله تعالى !!!!!!!!! بل الدين عندهم فهو كلامهم مع كلام الله تعالى بل حتى والتعدي والتجني على كلام الله ومقاصده والتقول عليه!!
وهنا يظهر لنا الكذبة الكبرى للمنكرة والمخزية والعفنة وأنهم يجعلون القرآن إسما وغطائا لكفرهم ونفاقهم ودجلهم ويدعون أنه وحده الدين !! ولكن وكما نرى دائما فلا يوجد كلام لله[COLOR=Red] إلا وخلطوه مع كلامهم وحتى يجعلون كلامهم مهيمنا على كلام الله تعالى[/COLOR] -قاتلهم الله أنى يؤفكون- ، فهنا فالدين أصبح عند المنكرة المُنْكرون فكلامهم ومتقولا على كلام الله تعالى !! فهل بعد هذا إثم أو خزي ؟؟وهل هذا من الحق في شيء ؟؟؟

[COLOR=DarkOrchid]فهل بقي لكل متبع لهذا الضلال على تبجح وظن أنه على حق ومثالية وهم في الحقيقة من أردىء وأخزى أنواع الضلال ![/COLOR]
فهل هناك إثم أعظم من التقول على الله تعالى !!! [COLOR=Red]وجعل كلامهم فوق كلام الله تعالى وأن كلامهم ومقصدهم هو كلام الله تعالى وفوق مقصد الله تعالى[/COLOR]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قلتل الله المجرمون !!
وهل هناك أخزى وأبخس وأشد جرما ممن جعل كلامهم الخبيث مهيمنا على كلام الله تعالى ويجعلون مقاصد كلامهم فوق مقاصد كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا آن لهم أن يخجلوا وتستيقظ ضمائرهم إن كان هناك ضمائر .
قاتل الله كل من حارب دينه الحق الكريم العدل الحكيم والفصل والذي تم وكمل قولا وعملا وبيان وتطبيقا وتعليما وأحكاما وتزكية في عهد الرسول :ص: وبشهادة من الله تعالى !!!!! ومن يبتغي غير هذا الدين والذي كمل وتم كمل ذكرنا في عهد الرسول :ص: ومباشرة عن وحي الله تعالى !!! ثم نقل هذا الدين التام والكامل فنقل جمع عن جمع أكبر حتى يومنا هذا !!!فمنن يبتغي غير هذا الدين الي تم وكمل في عهد الرسول :ص: فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسريين ويوم القيامة لهم عذاب أليم أو في الدرك الاسفل من النار !!!!!!!!!!!!!!!!! والعياذ بالله !!!!
وكما قال الله تعالى في سورة الاحقاف : "[COLOR=Red] بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ[/COLOR] "(49) .

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;390671] [SIZE=5][COLOR=Green]
شكرا لك أخي ألحبيب أحمد ، والحقيقة قد اشتقنا إليك وافتقدناك .
ثم نتوجه لحسن عمر وكل منكر للسنة متطاولا على الدين ، وحتى على كلام الله تعالى ! فندعوه إلى موضوع "تحدي ** جديد للمنكرة " ، وهو كي يظهر لنا أن الدين عندهم ليس كلام الله تعالى !!!!!!!!! بل الدين عندهم فهو كلامهم مع كلام الله تعالى بل حتى والتعدي والتجني على كلام الله ومقاصده والتقول عليه!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="SlateGray"][SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله
ولك كل الشكر والتقدير استاذي الفاضل ابو عبيدة
صدقت فيهم....وكما روى لنا الاخ عمر ايوب سابقا "ما كفاك الفيل ؛ جئناك بالفيلة"
[/SIZE][/COLOR]

لَا[FONT="Arial"] تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ[SIZE="6"][COLOR="Red"] أُسِّسَ [/COLOR][/SIZE]عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ [التوبة:108]
[QUOTE]وأنا بدوري اسألك ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!!
وأذا كان السؤال مش عاجبك...
فأرجوا ان تعود لسؤالي الأول: هل الشعائر من الدين؟؟!!!
[/QUOTE]
يبدوا أن بعد قراءتك للأية سوف تفهم ما المعنى ؟؟
[QUOTE]ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!![/QUOTE]
أكيد سوف تفهم لآن القرآن هو مِن وضّع قواعد الفِهم !!!!!!
فهل مازلت الأدعاء بإنك لا تفهم معنى مِن إسس الدّين .
وقولك لحسن عمر
[QUOTE]هل أخطأت بحقك ؟؟!!![/QUOTE]
أنت لم تُخطئ فى حقى أنا ؟؟ بل الخطأ كان فى حقك أنت!! فمن لم يفهم معنى الأسس فهو ليس جدير أن يتجادل مع الدكتور !!!!!!!! وليس مع حسن عمر .
لقد أعجبت بِمقولة أهل السُنّة فى أن الصلاة عِماد الدّين فمن اقامها آقام الدّين .
وهى مقولة رائعة تنم عن فِهم واع وإدراك كبير .
والصلاة مِن الشعائر وهذهِ الشعائر هى مِن[SIZE="7"] إسس الدّين[/SIZE] .[/FONT]

[QUOTE=د حسن عمر;390685]
فمن لم يفهم معنى الأسس فهو ليس جدير أن يتجادل مع الدكتور !!!!!!!! وليس مع حسن عمر
[/QUOTE]
[SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]([COLOR="DarkOrange"]1[/COLOR]) منذ متى ونحن متفقون على معاني الكلمات في القرآن..الم تختلفوا معنا بما هو اوضح منها..."اطيعوا الله واطيعوا الرسول"...اليست كلمة اطيعوا واضحة جدا وهي من الطاعة...اوليست تأمر بطاعة الله وطاعة الرسول...ولكنك ستقول المقصود بها القرآن...اليس كذلك؟؟!!
([COLOR="darkorange"]2[/COLOR]) وحتى الحديث الذي ذكرته انت لا اظنك ستتفق معي على معنى اقامة الصلاة...لان ذلك سيلقف نظريتك التي تزعم بها ان أهل مكة كانوا يصلون قبل الاسلام وسوف تضطر حضرتك لاعطاء الاقامة معنى مختلف كي تحافظ على نظريتك؟؟ لأن اهل مكة لم يكونوا يصلون قبل الاسلام الصلاة التي نعرفها وصلاتهم كانت مكاء ...وطبعا لن نتفق على معنى المكاء........الخ الخ الخ
([COLOR="darkorange"]3[/COLOR]) ثم انني انا سألتك ماذا تقصد/ ماذا تعني "انت" بالأسس؛ ولم اقل لك انني لم افهمها...فأنا لا اعتقد انك ستتفق معي على معناها ومرادها
([COLOR="darkorange"]4[/COLOR]) سيبك من اسلوب الاستفزاز والتهكم ...وانت تعلم انني استطيع ان ارد لك الصاع صاعين..
([COLOR="darkorange"][COLOR="darkorange"]5[/COLOR][/COLOR]) إذا كنت تريد حوار نظيف وهادف....فأخبرني ماذا تقصد بكلمة أسس...
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][U]الرجاء وضح وحدد مفهومك ومرادك بأسس الدين...او أجب على السؤال بدون اضافات: هل الشعائر من الدين؟؟ نعم أم لا...
[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial"]ههههههههههههههههههههههههههه
قول احمد عبد الحفيظ
[QUOTE]منذ متى ونحن متفقون على معاني الكلمات في القرآن..[/QUOTE]
ههههههههههههههههههههههههههه
على الأقل نحن مُتفقون على مفردات اللغة العربية لآننا مِن وطن يتكلم اللغة العربية والقرآن نّفسه نّزل بِلغة عربية واضحة المعانى .
فهل حين يُخاطبنى القرآن بقولهِ (لا تقتلوا النّفس التى حّرمها الله ).
لم نتفق أو لم نفهم ما معنى ما تقولهُ الأية . فاأنت فهمتها وأنا فهمتها وغيرى فهمها ومن لا يؤمن بالقرآن فهمها .
فلا تتعذر بِحجج واهية .
لو عرضت لك غالبية الأيات سوف تكون نّفس ما قلته أنا .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]
[QUOTE].الم تختلفوا معنا بما هو اوضح منها..."اطيعوا الله واطيعوا الرسول"[/QUOTE]
هههههههههه لالالالالالالا لم نختلف على معناها .
طاعة الرسول هى طاعة الله وطاعة الله هى نفسها طاعة الرسول .؟؟ إلعب غيرها يادوك :شقاوة::شقاوة:
أنتم أهل السُنّة تُريدون طاعة الرسول فى آمور بعيدة عن دّين الله لم يقلها ولم يقرها هو نفسهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل كُتبت فى مسلم والبخارى والترمذى وإبن ماجة و الزهرى دون دليل .
فهل تريدون إلزامنا بما لم يقلهُ الرسول أصلاً وبما لم ينزل فى كِتاب الله وإن لم نفعل[SIZE="6"] فِعلكم[/SIZE] تُطلقون عنا ؟؟
أعداء الدّين أعداء الرسول نّاكرين السُنّة نّاكرين قول الرسول نّاكرين آى شئ لا نطيع الرسول ؟؟
ههههههه دعونا نكون له أعداء اليوم حتى نكون له مُنتسبين لهُ يوم القيامة يفرح لفرحنا ويستقبلنا إستقبال الأبطال الأحباب .[/FONT]
:شقاوة:

[COLOR="Green"]وكي نعرف خوار المنكرة أكرر مشاركتي هذه للمرة الثالثة !!!
وأنا أعلم أن المناكرة لا يستطيعون الاجابة عليها !
بل سيجاول البعض الحوم علة أمور طرفية ليس لها دخل بالمضوع وفي التذاكي العبثي الدائم !![SIZE=5][COLOR=Green][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;390666] [COLOR=DarkRed][SIZE=5]
وهكذا انت دائما ....
انا سألتك هل الشعائر من الدين...
فأجبتني بأنه من اسس الدين..
اليس كذلك ....
إذن انت اضفت كلمة اسس الى الدين...
اليس كذلك...
وأنا بدوري اسألك ماذا تقصد بالأسس؟؟؟!!!
وأذا كان السؤال مش عاجبك...
فأرجوا ان تعود لسؤالي الأول: هل الشعائر من الدين؟؟!!!
اجب بنعم او لا ...بدون اضافات
لو تكرمت
او اخبرني ماذا تقصد بأسس الدين؟؟!!
هل أخطأت بحقك ؟؟!!![/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
شكرا لك أخي ألحبيب أحمد ، والحقيقة قد اشتقنا إليك وافتقدناك .
ثم نتوجه لحسن عمر وكل منكر للسنة متطاولا على الدين ، وحتى على كلام الله تعالى ! فندعوه إلى موضوع "تحدي ** جديد للمنكرة " ، وهو كي يظهر لنا أن الدين عندهم ليس كلام الله تعالى !!!!!!!!! بل الدين عندهم فهو كلامهم مع كلام الله تعالى بل حتى والتعدي والتجني على كلام الله ومقاصده والتقول عليه!!
وهنا يظهر لنا الكذبة الكبرى للمنكرة والمخزية والعفنة وأنهم يجعلون القرآن إسما وغطائا لكفرهم ونفاقهم ودجلهم ويدعون أنه وحده الدين !! ولكن وكما نرى دائما فلا يوجد كلام لله[COLOR=Red] إلا وخلطوه مع كلامهم وحتى يجعلون كلامهم مهيمنا على كلام الله تعالى[/COLOR] -قاتلهم الله أنى يؤفكون- ، فهنا فالدين أصبح عند المنكرة المُنْكرون فكلامهم ومتقولا على كلام الله تعالى !! فهل بعد هذا إثم أو خزي ؟؟وهل هذا من الحق في شيء ؟؟؟

[COLOR=DarkOrchid]فهل بقي لكل متبع لهذا الضلال على تبجح وظن أنه على حق ومثالية وهم في الحقيقة من أردىء وأخزى أنواع الضلال ![/COLOR]
فهل هناك إثم أعظم من التقول على الله تعالى !!! [COLOR=Red]وجعل كلامهم فوق كلام الله تعالى وأن كلامهم ومقصدهم هو كلام الله تعالى وفوق مقصد الله تعالى[/COLOR]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قلتل الله المجرمون !!
وهل هناك أخزى وأبخس وأشد جرما ممن جعل كلامهم الخبيث مهيمنا على كلام الله تعالى ويجعلون مقاصد كلامهم فوق مقاصد كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا آن لهم أن يخجلوا وتستيقظ ضمائرهم إن كان هناك ضمائر .
قاتل الله كل من حارب دينه الحق الكريم العدل الحكيم والفصل والذي تم وكمل قولا وعملا وبيان وتطبيقا وتعليما وأحكاما وتزكية في عهد الرسول :ص: وبشهادة من الله تعالى !!!!! ومن يبتغي غير هذا الدين والذي كمل وتم كمل ذكرنا في عهد الرسول :ص: ومباشرة عن وحي الله تعالى !!! ثم نقل هذا الدين التام والكامل فنقل جمع عن جمع أكبر حتى يومنا هذا !!!فمنن يبتغي غير هذا الدين الي تم وكمل في عهد الرسول :ص: فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسريين ويوم القيامة لهم عذاب أليم أو في الدرك الاسفل من النار !!!!!!!!!!!!!!!!! والعياذ بالله !!!!
وكما قال الله تعالى في سورة الاحقاف : "[COLOR=Red] بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ[/COLOR] "(49) .

[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=د حسن عمر;390697] [FONT=Arial]ههههههههههههههههههههههههههه
قول احمد عبد الحفيظ

ههههههههههههههههههههههههههه
على الأقل نحن مُتفقون على مفردات اللغة العربية لآننا مِن وطن يتكلم اللغة العربية والقرآن نّفسه نّزل بِلغة عربية واضحة المعانى .
فهل حين يُخاطبنى القرآن بقولهِ (لا تقتلوا النّفس التى حّرمها الله ).
لم نتفق أو لم نفهم ما معنى ما تقولهُ الأية . فاأنت فهمتها وأنا فهمتها وغيرى فهمها ومن لا يؤمن بالقرآن فهمها .
فلا تتعذر بِحجج واهية .
لو عرضت لك غالبية الأيات سوف تكون نّفس ما قلته أنا .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]

هههههههههه لالالالالالالا لم نختلف على معناها .
طاعة الرسول هى طاعة الله وطاعة الله هى نفسها طاعة الرسول .؟؟ إلعب غيرها يادوك :شقاوة::شقاوة:
أنتم أهل السُنّة تُريدون طاعة الرسول فى آمور بعيدة عن دّين الله لم يقلها ولم يقرها هو نفسهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل كُتبت فى مسلم والبخارى والترمذى وإبن ماجة و الزهرى دون دليل .
فهل تريدون إلزامنا بما لم يقلهُ الرسول أصلاً وبما لم ينزل فى كِتاب الله وإن لم نفعل[SIZE=6] فِعلكم[/SIZE] تُطلقون عنا ؟؟
أعداء الدّين أعداء الرسول نّاكرين السُنّة نّاكرين قول الرسول نّاكرين آى شئ لا نطيع الرسول ؟؟
ههههههه دعونا نكون له أعداء اليوم حتى نكون له مُنتسبين لهُ يوم القيامة يفرح لفرحنا ويستقبلنا إستقبال الأبطال الأحباب .[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]



[SIZE=7][COLOR=Red]ههههههههههه
أيضا مكرر من أرشيف ألمفلس :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;389596] [FONT=Arial]
[SIZE=5][COLOR=Red]حُرِّمَتْ[/COLOR] عَلَيْكُ[COLOR=red]مُ[/COLOR] الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ [/SIZE]

يالله هات تفسير هاذهِ .[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]


وردينا عليه وهرررررب :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=389596#post389596"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL]
[I] [FONT=Arial]
[SIZE=5][COLOR=Red]حُرِّمَتْ[/COLOR] عَلَيْكُ[COLOR=red]مُ[/COLOR] الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ [/SIZE]

يالله هات تفسير هاذهِ .[/FONT]
:شقاوة:[/I]

[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه
سؤال غبي تريد فيه التشتيت والتهريج ولكن سآتي لك بتفسير ألآيات كاملة وكما هي :
[/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR=Red]تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير}[/COLOR][/B]




ا[SIZE=6][COLOR=Red]: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} [سورة المائدة: آية 3]،[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]يقول الله سبحانه وتعالى مخاطباً عباده المؤمنين الذين ناداهم في مطلع هذه السورة العظيمة بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ‏} [سورة المائدة: آية 1]، يقول تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} [سورة المائدة: آية 3]، أي: حرم الله سبحانه وتعالى عليكم أكل الميتة، والميتة هي التي ماتت بغير ذكاة شرعية، وقد خص منها الدليل ميتة السمك والجراد، كما قال صلى الله عليه وسلم: "أُحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد" (رواه الإمام أحمد في ‏مسنده)، فالسمك والجراد أحل الله ميتتهما، وماعدا ذلك فإنه حرام.

وقوله تعالى: {وَالْدَّمُ} [سورة المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في السفوح كما قال تعالى: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية 145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها، أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: "أحلت لن ميتتان ودمان..... وأما الدمان فالكبد والطحال" (رواه الإمام أحمد في ‏مسنده).

وقوله تعالى: {وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ} [سورة المائدة: آية 3] هو الحيوان المعروف بالقذارة والدناءة حرم الله أكله لما فيه من الأضرار البالغة، وما يورثه من الأمراض الخطيرة كما قرر ذلك أهل الطب، فإن الخنزير فيه جراثيم وأمراض خطيرة اكتشفت ولا تزال تكتشف، والله جل وعلا لا يحرم على عباده إلا ما فيه مضرة عليهم.

وقوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [سورة المائدة: آية 3] المراد به ما ذبح للأصنام تقرباً إليها وما ذبح لسائر المعبودات، وكذلك ما ذبح وسمي عليه غير اسم الله عز وجل كما لو ذبح اللحم وذكر عليه اسم [URL="http://www.ansarsunna.com/"]المسيح[/URL] أو ذكر عليه اسم غيره، {وما أهل لغير الله به} يشمل النوعين: ما تقرب به لغير الله ولو ذكر عليه اسم الله، ويشمل ما ذبح لغير التقرب، وإنما ذبح للحم، لكن سمي عليه غير اسم الله سبحانه وتعالى عند الذبح، والمراد بالإهلال رفع الصوت هذا في الأصل، والمراد هنا ما ذكرنا.

وقوله تعالى: {وَالْمُنْخَنِقَةُ‏} [سورة المائدة: آية 3] قالوا: إن هذا تفصيل للميتة التي ذكرها الله في أول الآية، والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق.

{وَالْمَوْقُوذَةُ} [سورة المائدة: آية 3] هي التي ضربت بشيء مثقل وماتت بالضربة ولو خرج منها دم، لأن المثقل لا يجرحها، وإنما يقتلها بثقله ويرضها فتموت بسبب ثقله.

{وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [سورة المائدة: آية 3] فهي الساقطة من شيء مرتفع كالسطح أو الجبل أو الجدار أو في حفرة، أو في بئر وماتت بسبب السقطة، هذه هي المتردية. {وَالنَّطِيحَةُ} هي التي تناطحت مع أخرى كتناطح الغنم بعضها مع بعض، والبقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب المناطحة فهي النطيحة ولا تؤكل.

وقوله تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} [سورة المائدة: آية 3]، السبع هو الذي يفرس بنابه من الذئاب والأسود وغيرها من السباع المفترسة التي تفرس بأنيابها أو بمخالبها كسبع الطير أو سبع الحيوان، فإذا أصاب الحيوان ومات بسبب إصابته، فإنه يكون ميتة لا يؤكل.

وقوله تعالى: {إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} [سورة المائدة: آية 3] هذا استثناء مما سبق أي إلا ما أدركتموه حيّاً من هذه الأشياء: المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إذا أدركتموه بعد إصابته بشيء من هذه الأمور، وفيه حياة مستقرة وذكيتموه، فإنه حلال، لأنه توفرت فيه شروط الإباحة وهي الذكاة الشرعية، أما ما أدركتموه وقد مات بسبب الإصابة أو أدركتموه حيّاً في الرمق الأخير وحياته غير مستقرة كحياة المذبوح فهذا أيضاً لا يحل، وقال بعض أهل العلم : إن ما أدرك وفيه حياة أو بقية حياة وذكي فإنه يحل، ولكن الجمهور على أن ما كانت حياته غير مستقرة كحركة المذبوح فهذا لا يحل بتذكيته، لأنه في حكم الميت.

وقوله تعالى: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} [سورة المائدة: آية 3] المراد بالنصب: الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، وقيل: إنه الذي يذبحونه على نفس الحجارة تعظيماً لها فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله، وهذا بيان لما كان يفعل في الجاهلية. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][SIZE=6]ولكن على ألله تفهمها كما يفهمها المسلمون ألمؤمنون ياجاهل :شقاوة:

هرررررب ولم يعقب ودونها في ارشيفه لغرض ألتشتيت وألمماطلة وألهروووب :شقاوة:

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=72072&page=4[/url]


وألآتي أكثرررر :شقاوة:
[/SIZE][/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Green"][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;390707] [SIZE=7][COLOR=Red]ههههههههههه
أيضا مكرر من أرشيف ألمفلس :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red]


وردينا عليه وهرررررب :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=389596#post389596"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL]
[I] [FONT=Arial]
[SIZE=5][COLOR=Red]حُرِّمَتْ[/COLOR] عَلَيْكُ[COLOR=red]مُ[/COLOR] الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ [/SIZE]

يالله هات تفسير هاذهِ .[/FONT]
:شقاوة:[/I]

[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه
سؤال غبي تريد فيه التشتيت والتهريج ولكن سآتي لك بتفسير ألآيات كاملة وكما هي :
[/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR=Red]تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير}[/COLOR][/B]




ا[SIZE=6][COLOR=Red]: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} [سورة المائدة: آية 3]،[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]يقول الله سبحانه وتعالى مخاطباً عباده المؤمنين الذين ناداهم في مطلع هذه السورة العظيمة بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ‏} [سورة المائدة: آية 1]، يقول تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} [سورة المائدة: آية 3]، أي: حرم الله سبحانه وتعالى عليكم أكل الميتة، والميتة هي التي ماتت بغير ذكاة شرعية، وقد خص منها الدليل ميتة السمك والجراد، كما قال صلى الله عليه وسلم: "أُحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد" (رواه الإمام أحمد في ‏مسنده)، فالسمك والجراد أحل الله ميتتهما، وماعدا ذلك فإنه حرام.

وقوله تعالى: {وَالْدَّمُ} [سورة المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في السفوح كما قال تعالى: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية 145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها، أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: "أحلت لن ميتتان ودمان..... وأما الدمان فالكبد والطحال" (رواه الإمام أحمد في ‏مسنده).

وقوله تعالى: {وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ} [سورة المائدة: آية 3] هو الحيوان المعروف بالقذارة والدناءة حرم الله أكله لما فيه من الأضرار البالغة، وما يورثه من الأمراض الخطيرة كما قرر ذلك أهل الطب، فإن الخنزير فيه جراثيم وأمراض خطيرة اكتشفت ولا تزال تكتشف، والله جل وعلا لا يحرم على عباده إلا ما فيه مضرة عليهم.

وقوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [سورة المائدة: آية 3] المراد به ما ذبح للأصنام تقرباً إليها وما ذبح لسائر المعبودات، وكذلك ما ذبح وسمي عليه غير اسم الله عز وجل كما لو ذبح اللحم وذكر عليه اسم [URL="http://www.ansarsunna.com/"]المسيح[/URL] أو ذكر عليه اسم غيره، {وما أهل لغير الله به} يشمل النوعين: ما تقرب به لغير الله ولو ذكر عليه اسم الله، ويشمل ما ذبح لغير التقرب، وإنما ذبح للحم، لكن سمي عليه غير اسم الله سبحانه وتعالى عند الذبح، والمراد بالإهلال رفع الصوت هذا في الأصل، والمراد هنا ما ذكرنا.

وقوله تعالى: {وَالْمُنْخَنِقَةُ‏} [سورة المائدة: آية 3] قالوا: إن هذا تفصيل للميتة التي ذكرها الله في أول الآية، والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق.

{وَالْمَوْقُوذَةُ} [سورة المائدة: آية 3] هي التي ضربت بشيء مثقل وماتت بالضربة ولو خرج منها دم، لأن المثقل لا يجرحها، وإنما يقتلها بثقله ويرضها فتموت بسبب ثقله.

{وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [سورة المائدة: آية 3] فهي الساقطة من شيء مرتفع كالسطح أو الجبل أو الجدار أو في حفرة، أو في بئر وماتت بسبب السقطة، هذه هي المتردية. {وَالنَّطِيحَةُ} هي التي تناطحت مع أخرى كتناطح الغنم بعضها مع بعض، والبقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب المناطحة فهي النطيحة ولا تؤكل.

وقوله تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} [سورة المائدة: آية 3]، السبع هو الذي يفرس بنابه من الذئاب والأسود وغيرها من السباع المفترسة التي تفرس بأنيابها أو بمخالبها كسبع الطير أو سبع الحيوان، فإذا أصاب الحيوان ومات بسبب إصابته، فإنه يكون ميتة لا يؤكل.

وقوله تعالى: {إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} [سورة المائدة: آية 3] هذا استثناء مما سبق أي إلا ما أدركتموه حيّاً من هذه الأشياء: المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إذا أدركتموه بعد إصابته بشيء من هذه الأمور، وفيه حياة مستقرة وذكيتموه، فإنه حلال، لأنه توفرت فيه شروط الإباحة وهي الذكاة الشرعية، أما ما أدركتموه وقد مات بسبب الإصابة أو أدركتموه حيّاً في الرمق الأخير وحياته غير مستقرة كحياة المذبوح فهذا أيضاً لا يحل، وقال بعض أهل العلم : إن ما أدرك وفيه حياة أو بقية حياة وذكي فإنه يحل، ولكن الجمهور على أن ما كانت حياته غير مستقرة كحركة المذبوح فهذا لا يحل بتذكيته، لأنه في حكم الميت.

وقوله تعالى: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ‏} [سورة المائدة: آية 3] المراد بالنصب: الأحجار التي كان أهل الجاهلية يعظمونها ويلطخونها بدم الذبائح تعظيماً لها وتقرباً إليها، وقيل: إنه الذي يذبحونه على نفس الحجارة تعظيماً لها فهذه ذبائح شركية ذبحت تعظيماً لهذه النصب فهي مما لا يحل أكله، وهذا بيان لما كان يفعل في الجاهلية. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][SIZE=6]ولكن على ألله تفهمها كما يفهمها المسلمون ألمؤمنون ياجاهل :شقاوة:

هرررررب ولم يعقب ودونها في ارشيفه لغرض ألتشتيت وألمماطلة وألهروووب :شقاوة:

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=72072&page=4[/url]


وألآتي أكثرررر :شقاوة:
[/SIZE][/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
صدقت أخي بن الصديقة فهو لا يعرف غير التكرار الممل والمعاد والمفنّد !!!
فهو كمثل فراشة طائشة ضلت طريقها فهي تتخبط يمنة ويسرة ، والمهم أنه ترفرف ولو في الوحل !! :شقاوة: :شقاوة:
[/COLOR]

[FONT="Arial"]يقول هذا الولد العاق
[QUOTE]والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق.[/QUOTE]
يُفسر الأية !!!!!!!!!
يوضح الأية !!!!!!!!
يتحايلون على اللغة العربية دون وازع مِن ضمير . همهم إثبات تفسير للقرآن ؟؟
يُريدون تفسير لا لا لا تفاسير عِدة
[QUOTE]والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب الخنق.[/QUOTE]
ياسلام على الأضافة وياسلام على العباطة ؟؟
المنخنقة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حبس النفس @@@ والعباطة المزمنة ـــــــــــــــــــــــــــــ ماتت بِسبب الخنق @@@
والله لو فيه ذرة دم واحدة يخرج من هذا المنتدى ويُقدم إستقالتهُ
هذا الولد يمتاز فى شئ واحد فقط ؟؟
يخرج مِن فمهِ جردل شتاءم .[/FONT]
:شقاوة::شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390717] [FONT="Arial"]يقول هذا الولد العاق

يُفسر الأية !!!!!!!!!
يوضح الأية !!!!!!!!
يتحايلون على اللغة العربية دون وازع مِن ضمير . همهم إثبات تفسير للقرآن ؟؟
يُريدون تفسير لا لا لا تفاسير عِدة

ياسلام على الأضافة وياسلام على العباطة ؟؟
المنخنقة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حبس النفس @@@ والعباطة المزمنة ـــــــــــــــــــــــــــــ ماتت بِسبب الخنق @@@
والله لو فيه ذرة دم واحدة يخرج من هذا المنتدى ويُقدم إستقالتهُ
هذا الولد يمتاز فى شئ واحد فقط ؟؟
يخرج مِن فمهِ جردل شتاءم .[/FONT]
:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]
أرنا الصلاة كيف هي ودون أن تتقول على الله تعالى ودون أن تخالف الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو قول وعمل وبيان وتطبيق عن وحي الله المباشر للرسول !؟؟ وليس تقولا عليه !!!!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390717] [FONT=Arial]يقول هذا الولد العاق

يُفسر الأية !!!!!!!!!
يوضح الأية !!!!!!!!
يتحايلون على اللغة العربية دون وازع مِن ضمير . همهم إثبات تفسير للقرآن ؟؟
يُريدون تفسير لا لا لا تفاسير عِدة

ياسلام على الأضافة وياسلام على العباطة ؟؟
المنخنقة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حبس النفس @@@ والعباطة المزمنة ـــــــــــــــــــــــــــــ ماتت بِسبب الخنق @@@
والله لو فيه ذرة دم واحدة يخرج من هذا المنتدى ويُقدم إستقالتهُ
هذا الولد يمتاز فى شئ واحد فقط ؟؟
يخرج مِن فمهِ جردل شتاءم .[/FONT]
:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]




[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههههه

طيب ياولد أنت تركت المفيد واستهزأت بهذا فممكن ياحمار تبين لنا (مامعنى ألمنخنقة ) فقط عبط وحشو كلام لا فائدة منه بمعنى نهييييييق غير مفهووووم فقط صاحبه يفهمه :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial"]عشان تشوفى بِعيونكم
[QUOTE]طيب ياولد أنت تركت المفيد واستهزأت بهذا فممكن ياحمار تبين لنا (مامعنى ألمنخنقة ) [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]معناها موجود على الكلمة ذاتِها ؟؟[/COLOR][/SIZE]
حمار بيتكلم دون وجود آدنى درجات الفِهم .[/FONT]

:شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;390697] [FONT="Arial"]
هههههههههه لالالالالالالا لم نختلف على معناها .
طاعة الرسول هى طاعة الله وطاعة الله هى نفسها طاعة الرسول .؟؟ [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أين قال الله أن طاعته هي طاعة الرسول و طاعة الرسول هي طاعته
الأية تفضل
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][QUOTE]أين قال الله أن طاعته هي طاعة الرسول و طاعة الرسول هي طاعته
الأية تفضل[/QUOTE]
إنت بِتتكلم بِجد ولا بِتهزر !!!!!!!!
إنت مِش عارف أن الله قال من أطاع الرسول فقد أطاع الله .
وبكل بجاحة تقول فين الأية
[QUOTE]مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا [النساء:80][/QUOTE]
هاهى الأية .
سوف نرى ما بداخل عقل أبو احمد
بس عشان أقطع عليك الطريق ولا تتكلم كثيراً ~ طاعة الرسول عِندنا فى طاعة كتاب الله ؟؟
ما آمر بهِ الله ومانّهى عنهُ هو ذاتهُ الذى آمر بهِ الرسول وهو نفس ما نهى عنهُ الله.
حتى لا تثرثر كثيراً ؟؟ .[/SIZE][/FONT]
:شقاوة: