[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;269216] [SIZE="5"][COLOR="Green"]كحل
الأمومة للمؤمنين
تفضيل النبي
العلم
أعطيني رواية واحدة فقط من كنبكم تثبت أن فاطمة كان عندها علم ؟؟؟؟؟
أنكش في مطابيخ علماء الضلال و إطلع لنا بالرواية و اتحداك
معقولة بنت رسول ليس موجود عندكم روايىة لها و أنت تقدسونها أكثر من أبيها عليه الصلاة و السلام
ألا ترى معي أن دينكم دين خرابيط مفبرك يعني
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"] اين هي من هذه الصفات
1-احب النساء للنبي :ص:
2- سيد نساء اهل الجنة
3= سيدة نساء هذه الامه
4- كاملة[/SIZE]

[QUOTE=ابا اسحاق;269230] [SIZE="6"] اين هي من هذه الصفات
1-احب النساء للنبي :ص:
2- سيد نساء اهل الجنة
3= سيدة نساء هذه الامه
[SIZE="5"][COLOR="Green"]4- كاملة[/SIZE] [/QUOTE]
أحب النساء قالها النبي في عائشة
سيدة نساء الجنة ليس معناه أفضل بدليل ن عائشة مقامها مع النبي الذي مقامه أعلى من علي و فاطمة
سيدة نساء الأمة منكم نستفيد
كاملة و كذلك عائشة (([COLOR="Red"]كَمُل[/COLOR] من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون،[COLOR="red"] وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام[/COLOR])) متفق عليه.
لا تتهرب
أسغرب كل هذه الصفات و لا يوجد لها رواية من كتبكم و ليك عين تتكلم عن الزهراء رضي الله عنها
أنت تتكلم عن إمرأة لا تعرفونها
أعطيني نصف رواية يمدح فيها النبي عليه الصلاة و السلام إبنته فاطمة زهراء رضي الله عنها؟؟
تفضل [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]ألا تلاحظون يا رافضة عندما ننزل إلى أرض الواقع يتضح للعيان ان فااطمة الزهراء لا تعرفكم لو كانت تعرفكم لتركت لكم كما تركت لنا عائشة لأنها تعرفنا
إنها امنا
موتوا بغيضكم
جزى الله أخي فتى الإسلام على هذه الفكرة الرائعة و جعلها في ميزان حسناته [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;269235] أحب النساء قالها النبي في عائشة
سيدة نساء الجنة ليس معناه أفضل بدليل ن عائشة مقامها مع النبي الذي مقامه أعلى من علي و فاطمة
سيدة نساء الأمة منكم نستفيد
كاملة و كذلك عائشة (([COLOR="Red"]كَمُل[/COLOR] من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون،[COLOR="red"] وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام[/COLOR])) متفق عليه.
لا تتهرب
أسغرب كل هذه الصفات و لا يوجد لها رواية من كتبكم و ليك عين تتكلم عن الزهراء رضي الله عنها
أنت تتكلم عن إمرأة لا تعرفونها
أعطيني نصف رواية يمدح فيها النبي عليه الصلاة و السلام إبنته فاطمة زهراء رضي الله عنها؟؟
تفضل [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Magenta"]انا اترك عائشه هي ترد عليك لانك لن تصدقني ولن تكذبها لتعرفك من هو احب الى رسول الله [/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Black"][U][SIZE="6"]مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 4731 )[/SIZE][/U][/COLOR]
[SIZE="6"][SIZE="6"]4714 - حدثنا : أبوبكر محمد بن علي الفقيه الشاشي ، ثنا : أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير ، عن عباد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن إسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع أمي على عائشة فسمعها من وراء الحجاب و هي تسألها ، عن علي ، فقالت تسألني ، عن رجل والله ما أعلم رجلاً كان أحب إلى رسول الله (ص) ولا في الأرض إمرأة كانت أحب إلى رسول الله (ص) من إمرأته ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.[/SIZE][/SIZE]
[COLOR="magenta"][SIZE="6"]والحديث الذي ذكرت به الثريد
هل هي مع النساء اللاتي كملت[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ابا اسحاق;269389] [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]انا اترك عائشه هي ترد عليك لانك لن تصدقني ولن تكذبها لتعرفك من هو احب الى رسول الله [/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Black"][U][SIZE="6"]مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 4731 )[/SIZE][/U][/COLOR]
[SIZE="6"][SIZE="6"]4714 - حدثنا : أبوبكر محمد بن علي الفقيه الشاشي ، ثنا : أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير ، عن عباد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن إسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع أمي على عائشة فسمعها من وراء الحجاب و هي تسألها ، عن علي ، فقالت تسألني ، عن رجل والله ما أعلم رجلاً كان أحب إلى رسول الله (ص) ولا في الأرض إمرأة كانت أحب إلى رسول الله (ص) من إمرأته ، ه[COLOR="Red"]ذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.[/COLOR][/SIZE][/SIZE]
[COLOR="magenta"][SIZE="6"]والحديث الذي ذكرت به الثريد
هل هي مع النساء اللاتي كملت[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]هل ألفهم منك أنك ليس لديك فضيلة لفاطمة الزهراء من كتاب الله ؟؟؟؟؟
لانه مستحيل التي يفضلها الله تكون أقل ومن التي لا يفضلها الله
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صاحب الحجه;267869] [SIZE="5"][COLOR="Red"]تفسير الرازي [/COLOR]
قوله: { ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً } أي بين حالهم بطريق التمثيل أنهم يعاقبون على كفرهم وعداوتهم للمؤمنين معاقبة مثلهم من غير اتقاء ولا محاباة، ولا ينفعهم مع عداوتهم لهم ما كانوا فيه من القرابة بينهم وبين نبيهم وإنكارهم للرسول صلى الله عليه وسلم، فيما جاء به من عند الله وإصرارهم عليه، وقطع العلائق، وجعل الأقارب من جملة الأجانب بل أبعد منهم وإن كان المؤمن الذي يتصل به الكافر نبياً كحال امرأة نوح ولوط، لما خانتاهما لم يغن هذان الرسولان وقيل لهما في اليوم الآخر ادخلا النار ثم بين حال المسلمين في أن وصلة الكافرين لا تضرهم كحال امرأة فرعون ومنزلتها عند الله تعالى مع كونها زوجة ظالم من أعداء الله تعالى، ومريم ابنة عمران وما أوتيت من كرامة الدنيا والآخرة، والاصطفاء على نساء العالمين مع أن قومها كانوا كفاراً، [COLOR="red"]وفي ضمن هذين التمثيلين [COLOR="Black"][SIZE="7"]تعريض بأمي المؤمنين، وهما حفصة وعائشة لما فرط منهما [/SIZE][/COLOR]وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده [COLOR="black"][SIZE="7"]لما في التمثيل من ذكر الكفر،[/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]فتح القدير الشوكاني [/COLOR]
قوله: { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ جَـٰهِدِ ٱلْكُفَّـٰرَ وَٱلْمُنَـٰفِقِينَ } أي: بالسيف والحجة، وقد تقدّم الكلام على هذه الآية في سورة براءة { وَٱغْلُظْ عَلَيْهِمْ } أي: شدّد عليهم في الدعوة، واستعمل الخشونة في أمرهم بالشرائع. قال الحسن: أي: جاهدهم بإقامة الحدود عليهم، فإنهم كانوا يرتكبون موجبات الحدود { وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ } أي: مصيرهم إليها، يعني: الكفار والمنافقين { وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ } أي: المرجع الذي يرجعون إليه. { ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لّلَّذِينَ كَفَرُواْ } قد تقدّم غير مرّة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة، أي: جعل الله مثلاً لحال هؤلاء الكفرة، وأنه لا يغني أحد عن أحد { ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ } هذا هو المفعول الأوّل، و { مثلاً } المفعول الثاني حسبما قدّمنا تحقيقه، وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له، وإيضاح لمعناه { كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ } وهما نوح ولوط، أي: كانتا في عصمة نكاحهما { فَخَانَتَاهُمَا } أي: فوقعت منهما الخيانة لهما. قال عكرمة، والضحاك: بالكفر، وقيل: كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون، وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه، وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبيّ قطّ. وقيل: كانت خيانتهما النفاق، وقيل: خانتاهما بالنميمة { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي: فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئًا من النفع، ولا دفعا عنهما من عذاب الله مع كرامتهما على الله شيئًا من الدفع { وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدخِلِينَ } أي: وقيل لهما في الآخرة، أو عند موتهما: ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي. [COLOR="Red"]وقال يحيى بن سلام: ضرب الله مثلاً للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR="black"][SIZE="7"]حين تظاهرتا عليه[/SIZE][/COLOR]. وما أحسن من قال: فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما [COLOR="black"][SIZE="7"]ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، [/SIZE][/COLOR]يرشد أتمّ إرشاد، ويلوّح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين، وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله، فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئًا،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][B]ارأيت انه ليس كلام حسينيات [/B][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="black"][SIZE="5"][B]هذا ردي على اسود السنه [/B][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=صاحب الحجه;269035] [SIZE="5"][B][COLOR="Red"]الزميل
مشاركتك رقم 147 كلها هل نساء النبي كافرات
و هذا سؤالك
ليس نساء النبي كافرات
و لكن اثنتين شبهما الله عز وجل بامراتي نوح و لوط عليهما السلام
و جئتك بالتفسير
[COLOR="DarkGreen"]قد اجبناك
وقيل: كانت [COLOR="Black"][SIZE="7"]خيانتهما النفاق، [/SIZE][/COLOR]وقيل: خانتاهما بالنميمة { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً }
ارجو ان تكون فهمت ردي
و لكنك لم تفهم
عائشه وحفصه مثل امرأتي نوح ولوط عليهما السلام بحسب القرأن
[COLOR="Black"][SIZE="7"]ما حكم من يتظاهر ضد الرسول صل الله عليه واله [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="darkgreen"][SIZE="6"]ارجو الاجابه [/SIZE][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="7"]و لن تجيب [/SIZE][/COLOR]
[/COLOR]
ما هذة الاحاديث التي تأتيني بها وتقولها عن نفسها الله تعالى يقول انه يوجد من هن افضل منهن اصدقها او اصدق الله تعالى
[COLOR="DarkGreen"]عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا [/COLOR]
نعم هذا هو الشرط ان طلقكن
و لكن الايه ثثبت وجود نساء اخرات خير منهن مسلمات عابدات و ان قرر الرسول طلاق نسائه فهن جاهزات للزواج منه و القرار للرسول صل الله عليه واله
فهي ذم و ليس مدح فافهم
مثل ما يقول امراة لبنتها لو طلقك زوجك سوف يلاقي افضل منك الف مرة
حتى لو لم يطلقها هذا دليل على وجود امراة افضل منها الف مرة
و الله تعالى لا يكذب و يعلم بذلك
[COLOR="Red"][SIZE="6"]ارايت انه ذم و ليس مدح [/SIZE][/COLOR]
و الغريب تأتيني بايه لئن اشركت ليحبطن عملك و هل اشرك الرسول صل الله عليه واله
لا
و لكن عائشه و حفصه تظاهرتا على الله تعالى و رسوله و لا تستطيع انكار ذلك [/COLOR][/B][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Black"][SIZE="5"][B]كررت السؤال عدة مرات و لم اجد اجابه
اذا انا سأجيب
حكم من يتظاهر ضد الرسول صل الله عليه و اله هو
[COLOR="Red"][SIZE="7"][B]منافق[/B][/SIZE][/COLOR]
و اذا يوجد شخص معترض على حكمي فليقل لي ما هو الحكم
منكم نستفيد [/B][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=صاحب الحجه;269403] [COLOR="Black"][SIZE="5"][B]كررت السؤال عدة مرات و لم اجد اجابه
اذا انا سأجيب
حكم من يتظاهر ضد الرسول صل الله عليه و اله هو
[COLOR="Red"][SIZE="7"][B]منافق[/B][/SIZE][/COLOR]
و اذا يوجد شخص معترض على حكمي فليقل لي ما هو الحكم
منكم نستفيد [/B][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
ليس لك عندي جواب قبل الرد على الأسئلة لا تضيع وقتي [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]وقال تعالى :
[COLOR="Red"][COLOR="Blue"]"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا"[/COLOR]
الأحزاب 59
دققوا في الترتيب ىالرباني:
1
أزواجك
2
بناتك
3
نساء المؤمنين
أريد منكم يا روافض أن تبينوا لنا لماذا أمر الله نبيه أن يبدأ بأزواتجه قبل بناته إن كن بناته هن الأفضل؟؟؟؟؟؟؟
أليس في نسائه توجد عائشة و في بناته توجد فاطمة
طيب اماذا لم يقل
قل لبناتك و لأزواجك و لنساء الؤمنين....مثلا
تفضلوا[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;269409] [SIZE="5"][COLOR="Green"]وقال تعالى :
[COLOR="Red"][COLOR="Blue"]"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا"[/COLOR]
الأحزاب 59
دققوا في الترتيب ىالرباني:
1
أزواجك
2
بناتك
3
نساء المؤمنين
أريد منكم يا روافض أن تبينوا لنا لماذا أمر الله نبيه أن يبدأ بأزواتجه قبل بناته إن كن بناته هن الأفضل؟؟؟؟؟؟؟
أليس في نسائه توجد عائشة و في بناته توجد فاطمة
طيب اماذا لم يقل
قل لبناتك و لأزواجك و لنساء الؤمنين....مثلا
تفضلوا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="6"]مشكله يريد ان ياتي فضيلة بالقوة
التريب لايدل على فضيله يابني

اقرا هذه الايه الذي يثبت بها الباري سبحانه وتعالى بانه يوجد من غير زوجات النبي :ص:افضل منها وصفات وبصفات لامثيل لها[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][COLOR="Green"][SIZE="7"]يقول الباري ازواجا خيرا منكن يعني افضل[/SIZE][/COLOR][/COLOR]

[QUOTE=ابا اسحاق;269472] [COLOR="Black"][SIZE="6"]مشكله يريد ان ياتي فضيلة بالقوة
التريب لايدل على فضيله يابني
اقرا هذه الايه الذي يثبت بها الباري سبحانه وتعالى بانه يوجد من غير زوجات النبي :ص:افضل منها وصفات وبصفات لامثيل لها[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="6"]عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][COLOR="Green"][SIZE="7"]يقول الباري ازواجا خيرا منكن يعني افضل[/SIZE][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]لكن يا مغفل ما طلق
ثم قال عسى
لو طلق لكان لكل حدث حديث فمت بغيضك
الترتيت لا يعني الأفضلية عندك أنت لأنه قول الله لكن لو كان قول المعمم لسبحت و سجدت له و لبصمت بيديك و رجليك
رد على السؤال
مادام الترتيب لا يعني الأفضلية لماذا لم يقدم البنات على الأزواج ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][B][COLOR="Red"][SIZE="7"]المهم انك لم ترد على حكمي و لو كنت تستطيع لرديت
حكم من تظاهر ضد الرسول صل الله عليه واله
هو [COLOR="Black"]منافق[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE]

[QUOTE=صاحب الحجه;269523] [SIZE="5"][B][COLOR="Red"][SIZE="7"]المهم انك لم ترد على حكمي و لو كنت تستطيع لرديت
حكم من تظاهر ضد الرسول صل الله عليه واله
هو [COLOR="Black"]منافق[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أنا أعرف أنك فاشل
لو رديت على هذه المشاركة هل ترد على أسئلتي؟؟؟
أنتظر جوابك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صاحب الحجه;269180] [SIZE="5"][B]فتى الشرقيه
و هل الفعل نفسه لا يوجب الحكم نفسه
يعني اذا رايت شخص يسرق فلا تحكم عليه انه سارق
و لكن لو شخص اخر رايته يسرق فتحكم عليه انه سارق
( ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانت تحت عبدين صالحين من عبادنا فخانتاهما )
اذهب و اقرأ مشاركاتي السابقه لتعرف ماذا يقول المفسرون في هذة الايه و فيمن نزلت
[/B][/SIZE] [/QUOTE]
هنا أنت تجيب بالحق
الآن
أذكر قولا من الله ,,, يثبت كفر أمي المؤمنين عايشه وحفصه ,,, كما ذكر الله كفر إمرئتي لوط ونوح
يكون قياسك صحيح ,,,, لا قياس من لا ؤمن بصدق قول الله تعالى ,, الذي قال
{{{{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا -}}}} سورة الأحزاب
ما معنى لستن كأحد من النساء
يعني ليس فيه من النسوه منهن بمقامكن ولا بمنزلتكن التي تشرفن بها ,,, إستثناء ,,, حتى ولو كن فاطمه بنت محمد صلى الله عليه وسلم
-----------------------
تفسير الشيعه لهذه الآية
قوله تعالى: «يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض» إلخ، الآية تنفي مساواتهن لسائر النساء إن اتقين و ترفع منزلتهن على غيرهن ثم تذكر أشياء من النهي و الأمر متفرعة على كونهن لسن كسائر النساء كما يدل عليه قوله: فلا تخضعن بالقول و قرن و لا تبرجن إلخ، و هي خصال مشتركة بين نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و سائر النساء.
فتصدير الكلام بقوله: «لستن كأحد من النساء إن اتقيتن» ثم تفريع هذه التكاليف المشتركة عليه، يفيد تأكد هذه التكاليف عليهن كأنه قيل: لستن كغيركن فيجب عليكن أن تبالغن في امتثال هذه التكاليف و تحتطن في دين الله أكثر من سائر النساء.
و تؤيد بل تدل على تأكد تكاليفهن مضاعفة جزائهن خيرا و شرا كما دلت عليها الآية السابقة فإن مضاعفة الجزاء لا تنفك عن تأكد التكليف.
و قوله: «فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض» بعد ما بين علو منزلتهن و رفعة قدرهن لمكانهن من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و شرط في ذلك التقوى فبين أن فضيلتهن بالتقوى لا بالاتصال بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نهاهن عن الخضوع في القول و هو ترقيق الكلام و تليينه مع الرجال بحيث يدعو إلى الريبة و تثير الشهوة فيطمع الذي في قلبه مرض و هو فقدان قوة الإيمان التي تردعه عن الميل إلى الفحشاء.

الميزان في تفسير القرآن
===========================================

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;269474] [SIZE="5"][COLOR="Green"]لكن يا مغفل ما طلق
ثم قال عسى
لو طلق لكان لكل حدث حديث فمت بغيضك
الترتيت لا يعني الأفضلية عندك أنت لأنه قول الله لكن لو كان قول المعمم لسبحت و سجدت له و لبصمت بيديك و رجليك
رد على السؤال
مادام الترتيب لا يعني الأفضلية لماذا لم يقدم البنات على الأزواج ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Black"]طلق ياذكي
لكن معلوماتك الضحله سبب جهلك

الله يقول يوجد افضل منهن مو انا اقول مفسيركم[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابا اسحاق;268462] [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]هون عليك لماذا انت زعلان صاحب الحق لايلجا للسب والشتم ولايلجا له الا الضعيف لذا يعوضه بسبه
ثانيا
اصدق من انا عائشه ام بن العاص[/COLOR][/SIZE]
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )
[SIZE="6"]15194 - وعن النعمان بن بشير قال :‏ إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً وهي تقول‏ :‏ والله لقد عرفت أن علياًً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثاًًً ، فإستأذن أبوبكر ‏فدخل‏ فأهوى إليها فقال :‏ يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ ، قلت : رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة‏ ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏ [/SIZE]
الرابط :
[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2956&idfrom=15298&idto=15314&bookid=87&startno=5[/url] [/QUOTE]
[SIZE="6"]ما احد افادني انا اصدق من ياوهابيه[/SIZE]

[QUOTE=ابا اسحاق;269558] [SIZE="6"]ما احد افادني انا اصدق من ياوهابيه[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
مللنا شبهاتكم هات من كتبك بسند صحيح ربع رواية أن النبي قال هذا الكلام
فاقد الاشيء لا يعطيه

أثبت أن علماءك يعرفون فاطمة الزهراء رضي الله عنها و أنى لهم [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;269559] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
مللنا شبهاتكم هات من كتبك بسند صحيح ربع رواية أن النبي قال هذا الكلام
فاقد الاشيء لا يعطيه
أثبت أن علماءك يعرفون فاطمة الزهراء رضي الله عنها و أنى لهم [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][CENTER]من فمك ادينك ابلغ للحجة
لواتيت لك من كتبي لقلت كلها كذب
الان اجب
من اصدق
قويه عليك
ان صدقت بن العاص كذبت عائشه وان صدقت عائشه مصيبه
كلاهما مرررررررررررررررررررر[/CENTER][/SIZE]
ابا اسحاق يناديكم

[QUOTE=ابا اسحاق;269572] [SIZE="6"][CENTER]من فمك ادينك ابلغ للحجة
لواتيت لك من كتبي لقلت كلها كذب
الان اجب
من اصدق
قويه عليك
ان صدقت بن العاص كذبت عائشه وان صدقت عائشه مصيبه
كلاهما مرررررررررررررررررررر[/CENTER][/SIZE]
ابا اسحاق يناديكم [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]
و هل في كتبك الصحيح هل تريد تعليق أسيادك على كتبك
إذا الشبهات فحدث و لا حرج [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][B]فتى الشرقيه
[COLOR="DarkGreen"]وقيل: كانت خيانتهما النفاق، وقيل: خانتاهما بالنميمة { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً }
ارجو ان تكون فهمت ردي
و لكنك لم تفهم
عائشه وحفصه مثل امرأتي نوح ولوط عليهما السلام بحسب القرأن [/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="6"]ما حكم من يتظاهر ضد الرسول صل الله عليه واله
[COLOR="Red"][SIZE="7"]منافق[/SIZE][/COLOR]
و اذا يوجد شخص معترض على حكمي فليقل لي ما هو الحكم
منكم نستفيد [/SIZE][/COLOR]
[/B][/SIZE]

[QUOTE=صاحب الحجه;269957] [SIZE="5"][B]فتى الشرقيه
[COLOR="DarkGreen"]وقيل: كانت خيانتهما النفاق، وقيل: خانتاهما بالنميمة { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً }
ارجو ان تكون فهمت ردي
و لكنك لم تفهم
عائشه وحفصه مثل امرأتي نوح ولوط عليهما السلام بحسب القرأن [/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="6"]ما حكم من يتظاهر ضد الرسول صل الله عليه واله
[COLOR="Red"][SIZE="7"]منافق[/SIZE][/COLOR]
و اذا يوجد شخص معترض على حكمي فليقل لي ما هو الحكم
منكم نستفيد [/SIZE][/COLOR]
[/B][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]تنبيه:
أنا صاحب الموضوع و إحتراما لأخي فتى الشرقية و ما دام أنت متوجه إليه لا بأس لكن خليك معه و لا تعمم لأن في التعميم أصبحت أنا معني و أنت ليس لك عندي رد حتى ترد
[/COLOR][/SIZE]

من قال لك ان هذا الترتيب هو حسب الأهمية اين دليلك؟؟ لا يوجد دليل على ذلك وبالتالي ادعاءك باطل
ثم في الثالثة وسام إذ هن محرمات بعكس بناته لسن أمهات للمؤمنين
ما هو هذا الوسام الذي اخترته من القرآن أرى انك اخترت ما احببت وغضضت نظرك عما لا يحلوا لك اسمع القرآن ماذا يقول عن أمهات المؤمنين:
ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظهرا عليه فان الله هو موله وجبريل وصلح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير" هل اعجبك الحديث عن زوجات الرسول الآن؟؟
"عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبت وأبكارا"

هذا القرآن يتكلم عن زوجات الرسول بصورة سلبية..هؤلاء النساء الذي من بينهن من خرج على امام زمانه وحاربه ومن يخرج على امام زمانه هو كافر...من بينهم من حارب علي بن ابي طالب ..من بينهم من آذى رسول الله صلى الله عليه وآله

أما بنات رسول الله فهي واحدة اتعلم كيف وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة هي سيدة نساء العالمين من من بين زوجاته أطلق عليها لقب سيدة النساء؟؟؟اللقب لفاطمة وهو ارفع من كل الألقاب وبالتالي ترتيبها اعلى من كل زوجاته
هي الأفضل

[QUOTE=عبد العلي;297312] من قال لك ان هذا الترتيب هو حسب الأهمية اين دليلك؟؟ لا يوجد دليل على ذلك وبالتالي ادعاءك باطل
ثم في الثالثة وسام إذ هن محرمات بعكس بناته لسن أمهات للمؤمنين
ما هو هذا الوسام الذي اخترته من القرآن أرى انك اخترت ما احببت وغضضت نظرك عما لا يحلوا لك اسمع القرآن ماذا يقول عن أمهات المؤمنين:
ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظهرا عليه فان الله هو موله وجبريل وصلح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير" هل اعجبك الحديث عن زوجات الرسول الآن؟؟

[SIZE=6][COLOR=red]الرسول صلى الله عليه وسلم قال (أدبني الله فاحسن تأديبي) فلن يستنكف من وصفه الله بالخلق العظيم بان يقول عن نفسه هذا القول وما نساء النبي إلا بشر يخطئن ويصبن فلن يستنكفن من قول الله تعالى في تأديبهن سواء بامر او نهي .[/COLOR][/SIZE]


"عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبت وأبكارا"

[SIZE=6][COLOR=red]وهل طلق الرسول احدى نسائه ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red][/COLOR]

هذا القرآن يتكلم عن زوجات الرسول بصورة سلبية.

[SIZE=6][COLOR=red]اين الصورة السلبية يامن لم تقدروا الله حق قدره؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

.هؤلاء النساء الذي من بينهن من خرج على امام زمانه وحاربه ومن يخرج على امام زمانه هو كافر

[SIZE=6][COLOR=red]لماذا لا نقول من خرج على نساء النبي ليحاربهن هو كافر ؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]

...من بينهم من حارب علي بن ابي طالب ..من بينهم من آذى رسول الله صلى الله عليه وآله


[SIZE=6][COLOR=red]وهنا تقصدين طبعا الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها ....... طيب لماذا خرج علي رضي الله عنه لمحاربة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟وماهي النتيجة التي اغاضت اعداء الله ورسوله وزجات الرسول وآل بيته من الشيعة الذين غدروا بآل البيت سواء علي او الحسن او الحسين رضي الله عنهم اجمعين ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

أما بنات رسول الله فهي واحدة اتعلم كيف وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة هي سيدة نساء العالمين من من بين زوجاته أطلق عليها لقب سيدة النساء؟؟؟اللقب لفاطمة وهو ارفع من كل الألقاب وبالتالي ترتيبها اعلى من كل زوجاته
هي الأفضل [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]وايضا فاطمة الزهراء البتول رضي الله عنها هي بشر فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها ) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وعلي رضي الله عنه اغضبها عندما اراد ان يتزوج بنت مشرك !!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهل ترتيب فاطمة رضي الله عنها اعلى من ترتيب امها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

هو تكلم عن زوجات النبي بمرتبة عظيمة وكأنهم لم يخطئوا وانا جلبت له الآيات التي تعاكس المعنى الايجابي لوجود النساء في القرآن ان الله يهددهم ولكي يهددهم يعني هم ليسوا تمام ابدا ولتعرفي مقام فاطمة سلام الله عليها القرآن لم يهددها والحديث اثنى عليها اما القرآن فهدد نساء الرسول والحديث ذمهم قائلا رسول الله: "ويل لمن تنبحها كلاب الحوأب"
الصورة السلبية هي بالتهديد
الحديث يقول من خرج على امام زمانه هو كافر الامام علي كان امام زمانه آنذاك وخرجت عليه عائشة هي من يجب ان تحاسب وليس هو هو الأمير..يعني عائشة كافرة واقول لك شيئا انت تسألين لماذا لا أقول عنه كافرا هذا الاسلام كله هذا الايمان كله هذا علي بن ابي طالب باب مدينة العلم "برز الايمان كله للشرك كله" على حد قول النبي والنبي قال لها : "وقرن في بيوتكن" فخرجت المطيعة لله ورسوله على بغلة تحارب أمير المؤمنين حتى نبحتها كلاب الحوأب
والله لو سرقت فاطمة يقول ذلك كمثل ليري الناس والا فالزهراء معصومة من الخطأ ولا تقترف هذا الذنب ابدا
علي لم يكن يريد ان يتزوج احدا والزهراء موجود هذا كله احاديث باطلة

طبعا فاطمة اعلى ترتيب من امها هي سيدة نساء العالمين اجمعين
اللهم عجل لوليك الفرج

[QUOTE]هو تكلم عن زوجات النبي بمرتبة عظيمة وكأنهم لم يخطئوا[/QUOTE]
اليسوا بشرا ؟؟؟ اذن من طبيعي ان يخطئوا كما خطا غيرهم ( علي كمثال )
[QUOTE]آن ان الله يهددهم ولكي يهددهم يعني هم ليسوا تمام[/QUOTE]
الفسفطة
[QUOTE]ويل لمن تنبحها كلاب الحوأب"[/QUOTE]
لما التحريق با بن المتعة ؟؟؟ من اين لك ب ( ويل )

[QUOTE]الحديث يقول من خرج على امام زمانه هو كافر الامام علي كان امام زمانه آنذاك وخرجت عليه عائشة هي من يجب ان تحاسب وليس هو هو الأمير..يعني عائشة[/QUOTE]
هل بايعت عائشة :ر: علي ؟؟؟ اثبت يا بن المتعة
[QUOTE]والله لو سرقت فاطمة يقول ذلك كمثل ليري الناس والا فالزهراء معصومة من الخطأ ولا تقترف هذا الذنب ابدا[/QUOTE]
كيف تكون معصومة و تكشف عن ساقها للرجال ؟؟؟
[QUOTE]
علي لم يكن يريد ان يتزوج احدا والزهراء موجود هذا كله احاديث باطلة[/QUOTE]
انتم تعتبرون كل احاديتكم صحيحة و من نكرها فهو كافر ، و عليه فتلك الاحاديث صحيحة يا جميل و تسقط العصمة

[QUOTE]عبد العلي[/QUOTE]
موقوف ثلاثة ايام ليتعلم احترام ام المومنين

[QUOTE=عمر ايوب;297449] موقوف ثلاثة ايام ليتعلم احترام ام المومنين [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]سلمت يمينك اخي .[/COLOR]

[frame="13 98"][SIZE="6"][COLOR="Black"][FONT="Traditional Arabic"]السلام عليكم
أنا أرى أن الجدال عقيم في هكذا مسائل خاصة مع أناس يجعلون الكذب ديناً ويردون قول الحق سبحانه
أما مسألة تفضيل أمهات المؤمنين نساء النبي صلى الله عليه وسلم على سائر نساء العالمين لا إشكال فيه عند المفسرين من حيث الجملة، وإنما حصل الخلاف هل هذا التفضيل باعتبار الجملة أم باعتبار كل واحدة منهن وهو لا يقدم ولا يؤخر ما دام فضلهن ثابت، ويكفي أمهات المؤمنين شرفاً رضوان الله عليهن أن اصطفاهن الله أزواجاً لرسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا دليل على كمال وصلاح وإيمان أمهات المؤمنين وتؤكد حقيقة اصطفاء أمهات المؤمنين على سائر النساء.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/frame]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;264972] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
لا أريد من هذا الموضوع تنقيصا ولا غلوا إنما إلزاما للروافض الطاعنين و إنتصارا لأمي و حبيبة قلبي رضي الله عنها بأبي هي و أمي زوجة حبيبنا المصطفى عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم و نشهد الله أننا نترضى و نجل جميع النسوة سواء كن أزواجه في المقام الأول أمهات المؤمنين ثم بناته كما رتبهم رب العزة جل و علا و أتحدى الروافض في هذا الموضوع أن يأتوا بأية واحدة من كتاب الله بخطاب مباشر من الله لبنات النبي كما تشرف به نساءه
قال الله تعالى :

[gdwl]الصلاة والسلام على سيدنا محمد وال محمد
اخي ابا احمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/gdwl]
"[COLOR="Red"]يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء[/COLOR] إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا"
سورة الاحزاب 32
[gdwl]صحيح هنا زوجات نبينا محمد (صل الله عليه واله)ليس كباقي النساء ولكن بشرط التقوى
وانتم نقلتم في كتبكم ان السيدة عائشة كانت تؤذي رسول الله وهل من يؤذي رسول الله متقي[/gdwl]

وقال تعالى :
"[COLOR="red"]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا"
الأحزاب 59
[gdwl]لكن رسول جعل سيدتنا فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
ثم لو قال شخص قل لعلي ومحمد فهل هذا يدل على افضلية علي على محمد
اعطي لي دليل يثبت ان الترتيب يدل على الافضلية بشرط ان يكون متفق عليه[/gdwl]

و قال :
"النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ[COLOR="red"] وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ[/COLOR] وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا"
[gdwl]اكتسبنه هذة الفضيلة بسبب زواجهن من رسول الله ولا لو كانت احدى زجات الرسول غير ملتزمة لا نحترمها
وانتم نقلتم في كتبكم ان السيدة عائشة غير ملتزمة[/gdwl]
سورة الأحزاب: 6
في الأية الأولى من السورة
نفي صريح أن يكون فيه نساء مثلهن بالمكانة والفضل

في الأية الثانية ترتيب بالأهمية
أزواجك
بناتك
نساء المؤمنين
ثم في الثالثة وسام إذ هن محرمات بعكس بناته لسن أمهات للمؤمنين
تقدموا يا روافض كتاب الله أولا ثم الرواية
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
تقدم يا ابا احمد:تح:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل زوجات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لهن الفخر والفضل على ‏نساء المؤمنين لشرف انتسابهن إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو ‏شرف اكتسابي وانتسابي لا ذاتي، فيجب عليهن أن يحفظن حرمة هذا ‏الانتساب الرفيع، والمقام المرموق والممتاز على سائر النسوة بتقوى الله ‏سبحانه، كما صرح بذلك عز وجل في كتابه قائلا: {يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ ‏كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
ولا يخفى عليكم أيها العلماء معنى إن الشرطية، فمقام نساء النبي (صلى الله ‏عليه وآله) وامتيازهن على سائر النساء مشروط بالتقوى. فمن تورعت، ‏وتدرعت بتقوى الله تعالى، وامتثلت أوامره، مثل مولاتنا و سيدتنا خديجة الكبرى ( رضوان الله عليها)وسودة وأم سلمة فيلزم علينا ‏تكريمها وتعظيمها واحترامها، ومن لم تتورع ولم تلتزم بتقوى الله سبحانه ‏وما امتثلت أوامره، فلا احترام لها عندنا وانتم نقلتم ان السيدة عائشة كانت تؤذي رسول الله مارايكم بمن يؤذي رسول الله

أما أخبار إيذاء عائشة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في حياته في كتبكم انتم فقد ذكر أعلامكم أيضا منهم: أبو حامد ‏محمد الغزالي في كتابه إحياء العلوم:ج2/ الباب الثالث كتاب آداب النكاح / ‏‏135، والمتقي الهندي في كنز العمال ج7/116، وأخرجه الطبراني في ‏الأوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة قالوا: و جرى ‏بينه (صلى الله عليه وآله) و بين عائشة كلام حتى أدخل النبي (صلى الله ‏عليه وآله) أبا بكر حكما بينهما، و استشهده، فقال لها رسول الله (صلى الله ‏عليه وآله) تكلمين أو أتكلم؟ فقالت: بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!‏
فلطمها أبو بكر حتى دمي فوها وقال: يا عدوة نفسها! أو غير الحق يقول؟ ‏فاستجارت برسول الله (صلى الله عليه وآله) وقعدت خلف ظهره، فقال له ‏النبي (صلى الله عليه وآله): لن ندعك لهذا ولم نرد هذا منك.‏
قال أبو حامد الغزالي في نفس الصفحة: وقالت له مرة في كلام غضبت ‏عنده: أنت الذي تزعم أنك رسول الله؟! ـ قال وذلك حين صباها ـ فتبسم ‏رسول الله (صلى الله عليه وآله) واحتمل ذلك حلما وكرما.‏
قال الغزالي: وقال (صلى الله عليه وآله) لها: إني لأعرف رضاك من ‏غضبك.‏
قالت: وكيف تعرفه يا رسول الله؟ قال (صلى الله عليه وآله): إذا رضيت ‏قلت: لا وإله محمد، وإذا غضبت قلت: لا وإله إبراهيم.‏
قالت: صدقت... إنما أهجر إسمك
وتحدثها بهذه العبارات والتعابير التالية مع النبي (صلى الله عليه وآله):‏
بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!‏
أنت الذي تزعم أنك رسول الله!!‏
إنما أهجر إسمك!‏
بالله عليكم! أنصفوا..! أما كان رسول الله يتأذى من هذه التعابير القارصة ‏والكلمات اللاذعة حين يسمعها من زوجته؟!‏
والمفروض أن تتصاغر الزوجة لزوجها وأن تحترمه وتخضع له ولا ‏تتجاسر عليه بكلام يؤذيه، وكذلك المفروض على المؤمنين والمؤمنات أن ‏يكرموا النبي (صلى الله عليه وآله) ويحترموه احتراما كبيرا ويعظموه ‏كثيرا، حتى أنه لا يجوز لأحد أن يرفع صوته فوق صوت النبي (صلى الله ‏عليه وآله) أو يدعوه باسمه من غير تشريف واحترام كما يدعو بعضهم ‏بعضا، لقوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ‏النَّبِيِّ ‏

[QUOTE=ابن الرافدين الحر;297820] أما أخبار إيذاء عائشة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في حياته في كتبكم انتم فقد ذكر أعلامكم أيضا منهم: أبو حامد ‏محمد الغزالي في كتابه إحياء العلوم:ج2/ الباب الثالث كتاب آداب النكاح / ‏‏135، والمتقي الهندي في كنز العمال ج7/116، وأخرجه الطبراني في ‏الأوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة قالوا: و جرى ‏بينه (صلى الله عليه وآله) و بين عائشة كلام حتى أدخل النبي (صلى الله ‏عليه وآله) أبا بكر حكما بينهما، و استشهده، فقال لها رسول الله (صلى الله ‏عليه وآله) تكلمين أو أتكلم؟ فقالت: بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!‏
فلطمها أبو بكر حتى دمي فوها وقال: يا عدوة نفسها! أو غير الحق يقول؟ ‏فاستجارت برسول الله (صلى الله عليه وآله) وقعدت خلف ظهره، فقال له ‏النبي (صلى الله عليه وآله): لن ندعك لهذا ولم نرد هذا منك.‏
قال أبو حامد الغزالي في نفس الصفحة: وقالت له مرة في كلام غضبت ‏عنده: أنت الذي تزعم أنك رسول الله؟! ـ قال وذلك حين صباها ـ فتبسم ‏رسول الله (صلى الله عليه وآله) واحتمل ذلك حلما وكرما.‏
قال الغزالي: وقال (صلى الله عليه وآله) لها: إني لأعرف رضاك من ‏غضبك.‏
قالت: وكيف تعرفه يا رسول الله؟ قال (صلى الله عليه وآله): إذا رضيت ‏قلت: لا وإله محمد، وإذا غضبت قلت: لا وإله إبراهيم.‏
قالت: صدقت... إنما أهجر إسمك
وتحدثها بهذه العبارات والتعابير التالية مع النبي (صلى الله عليه وآله):‏
بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!‏
أنت الذي تزعم أنك رسول الله!!‏
إنما أهجر إسمك!‏
بالله عليكم! أنصفوا..! أما كان رسول الله يتأذى من هذه التعابير القارصة ‏والكلمات اللاذعة حين يسمعها من زوجته؟!‏
والمفروض أن تتصاغر الزوجة لزوجها وأن تحترمه وتخضع له ولا ‏تتجاسر عليه بكلام يؤذيه، وكذلك المفروض على المؤمنين والمؤمنات أن ‏يكرموا النبي (صلى الله عليه وآله) ويحترموه احتراما كبيرا ويعظموه ‏كثيرا، حتى أنه لا يجوز لأحد أن يرفع صوته فوق صوت النبي (صلى الله ‏عليه وآله) أو يدعوه باسمه من غير تشريف واحترام كما يدعو بعضهم ‏بعضا، لقوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ‏النَّبِيِّ ‏ [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=red]ههههههه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]هذه الواقعة نعرفها ونفهمها بمفهومنا الطبيعي والايماني بدون غلو فالسيدة عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها بشر والبشر يخطأ ويصيب ولم نقل بان عائشة تعلم الغيب او بيدها الصفة التكوينية !!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ثم ماأغاضكم انتم بما جرى في بيت النبوة ونقل الينا بحذافيره دون كذب ولا تدليس ولا غلوووووووو؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وساقص عليك هذه القصة ايضا فيها الصديقة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]كان الصحابة معزومون عند الرسول صلى الله عليه وسلم واتت ام سلمة بطبق الى الضيوف فغارت عائشة وكسرت الطبق فماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟ طلقها ؟ ام نهرها ؟ ام ماذا ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]تبسم وجمع الطعام وقال غارت امكم !!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]من هي امهم يارسول الله ؟؟ إنها الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها وعن ابيها (ولكم في رسول الله اسوة حسنة) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ولن يستنكف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال (أدبني ربي فاحسن تأديبي ) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]أما عن نفس المووايل التي تعيدونها في هذه الاسطوانات المشروخة عن رفع الصوت عند الرسول صلى الله عليه وسلم وطبعا انتم الشيعة تتناغمون مع بلاد فارس والمقصود بمن رفع صوته هما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما الشوكتين التي في عيون الكفار والمشركين والفرس المجوس عبدة النار فلم يصفهم بالكفار او المشركون ........الخ بل قال لهم الله سبحانه وتعالى :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ‏النَّبِيِّ ‏ [SIZE=7][COLOR=#ff0000]ياأيها الذين آمنوا ..... ياله من وصف وتزكية من الله تعالى عندما وصفهم بالمؤمنين إنه لتشريف مابعده تشريف ولتوكيد لايمانهم ومن الله تعالى وليس من البشر هنيئا لهما هذا الوصف حتى وإن خطئا وعليا صوتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم .........[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]أما انتم ايها الشيعة وعلمائكم فقد اسأتم الى الرسول وصحابته وزوجاته لا بل حتى لم تعطوا الله حق قدره ولا كتابه !!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]فموتوا بغيظكم (قال ياعائشة انت زوجتي في الدنيا وفي الجنة )ألله ألله اللهم احشرني خادما تحت قدمي عائشة وابي بكر الصديق وعمر الفاروق اللهم آمين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الرافدين الحر;297817] تقدم يا ابا احمد:تح: [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أنت ما قرأت الموضوع جيدا و خاصة المشاركة 1 التي فندتها

دقق في أخر سطرها
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
:[QUOTE]

تقدموا يا روافض كتاب الله أولا ثم الرواية
[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
شفت يعني قارع الحجة بالحجة
أعطينا أفضل ما وضعت انا أو على الأقل مثله من كتاب الله في حق بنات النبي عليه الصلاة و السلام
ثم بعدها ننتقل إلى الرواية
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;297475] [COLOR="Purple"]سلمت يمينك اخي .[/COLOR] [/QUOTE]
بارك الله فيك اختي الفاضلة

[COLOR="Purple"]اضف هذه اخي ابو احمد
{{{{ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا }}}} [الأحزاب:52]
1))) لا يحل لنبي الله ان يتزوج على زوجاته .. (لايحل لك النساء من بعد )؟!!!
2))) لا يحل لنبي الله ان يطلق زوجاته ....( ولا ان تبدل بهن من ازواج )؟!!!!!!
اما بنات النبي عليهن السلام ؟!!!! فلم يحرم الله تطليقهن حتى .
يثبت هذا فضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم .
طبعا كلامي هذا لا ينقص من فضل بنات النبي صلى الله عليه وسلم وانما الحق جاءت به من القران كما هو لم ابدل او احرف
ان كنت كاذبة فمجال الرد مفتوح .
[/COLOR]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;297879] [COLOR="Purple"]اضف هذه اخي ابو احمد
{{{{ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا }}}} [الأحزاب:52]
1))) لا يحل لنبي الله ان يتزوج على زوجاته .. (لايحل لك النساء من بعد )؟!!!
2))) لا يحل لنبي الله ان يطلق زوجاته ....( ولا ان تبدل بهن من ازواج )؟!!!!!!
اما بنات النبي عليهن السلام ؟!!!! فلم يحرم الله تطليقهن حتى .
يثبت هذا فضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم .
طبعا كلامي هذا لا ينقص من فضل بنات النبي صلى الله عليه وسلم وانما الحق جاءت به من القران كما هو لم ابدل او احرف
ان كنت كاذبة فمجال الرد مفتوح .
[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أحسنت أختي الفاضلة ريحانة المصطفى
إضافة طيبة في الموضوع
شكرا جزيلا
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[align=center][/align]قال شيخ الإسلام سبحان من خلق الكدب وجعل تسعة أعشاره عند الشيعة!!! قوم بهت لا تعرف عنه إلا التضليل وتحريف الحقائق والتدليس والبهتان

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][FONT="Arial Black"]يا شيعه
هل البنت أفضل من الأم ,
هل فاطمه أفضل من أمها خديجة رضي الله عنهما
هل فاطمه أفضل من مريم إبنة عمران ,,, التي نص الله عليها أنها المصطفاة على نساء العالمين [/FONT][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;298861] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][FONT="Arial Black"]يا شيعه
هل البنت أفضل من الأم ,
هل فاطمه أفضل من أمها خديجة رضي الله عنهما
هل فاطمه أفضل من مريم إبنة عمران ,,, التي نص الله عليها أنها المصطفاة على نساء العالمين [/FONT][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="6"]نعم وألف نعم
ورغم ما لي السيدة خديجة والسيدة مريم من فضل عظيم لا يعلمه إلا الله.
لكن لم ينزل في أي امرأة حديث كهذا (يا فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
مجمع الزوائد – الهيثمي – ج 9 – ص 203
وعن علي قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . رواه الطبراني واسناده
حسن .
وأيضا
روى الشيعة وأهل السنة في كتبهم أن رسول الله قال: فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني. (صحيح البخاري 3/1144).
وفي بعضها، أنه قال: إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها. (صحيح مسلم 4/1903).
وفي بعضها: قال: فإنما ابنتي بضعة مني، يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها. (صحيح مسلم 4/1902).
وفي بعضها: قال : فاطمة بضعة مني وأنا منها، فمن آذاها فقد آذاني، من آذاني فقد آذى الله. (علل الشرائع 1/219)
فأنت الأن قد أذيت رسول الله الذي تدعي محبته ومحبة أهل بيته

فالزهراء عليها السلام هي سيدة نساء العالمين من الأولين والأخرين[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أبو بلال المصرى;297921] [align=center][/align]قال شيخ الإسلام سبحان من خلق الكدب وجعل تسعة أعشاره عند الشيعة!!! قوم بهت لا تعرف عنه إلا التضليل وتحريف الحقائق والتدليس والبهتان [/QUOTE]
وهل شيخكم يعلم أني أعطيكم الروايات مدعمة بأدلة من كتبكم أيها المصري واني لم أكذب أو أسب أو أغير الموضوع!