حقيقة الصوفية .. الله يهدينا للصواب ..
 

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkslategray]الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وشرفنا بالانتساب إلى ملة خير الأنام وخاتم الرسل العظام الكرام، وسمانا بالمسلمين، فأغنانا عن تسمية غيره من الأنام، وصلى الله وسلم على رسوله ما تعاقب الملوان، وعلى أصحابه وأزواجه والتابعين لهم بإحسان.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]وبعد..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]من اقوى وسائل التضليل والتدليس والتلبيس على الناس المصطلحات المغلوطة، والشعارات الفارغة المبثوثة، والتعتيم على ذلك.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]شاع بين الناس قديماً وحديثاً أنه لا مشاحة في الأسماء والألفاظ والمصطلحات، وإنما العبرة بالمضمون، لكن هذا الأمر ليس على عمومه، إذ هناك مصطلحات ومسميات لها ظلال واضحات، ومخالفات بينات، وعليها محاذير خطرات.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]من تلك المصطلحات والتسميات التي تحمل تلك السمات والظلال مصطلح "الصوفية"، إذ يظنه البعض مرادفاً للإسلام، وموافقاً لشريعة ولد عدنان، بل يعتقد فريق من الناس أنه أعلى درجة من الإسلام، وأرفع منزلة منه، يَحْدُث هذا بسبب الجهل بحقيقة الإسلام والصوفية معاً من ناحية، ولسكوت جل العلماء عن بيان الفروق الكبيرة والمخـالفات الخطيرة بين الإسـلام والصوفية، إما خـوفاً وطمعاً، أورغباً ورهبـاً، ولله در الإمام أحمد بن حنبل حين قال: "إذا سكت الجاهل لجهله، وأمسك العالم تقية، فمتى تقوم لله حجة؟".[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]لقد أمر الإسلام بالتناصح لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، ورفع الحرج عن هذه الأمة، حيث قال مشرعها: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وليس وراء ذلك مثقال حبة من خردل من إيمان".[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]وليت الساكت عن البيان – وهو شيطان أخرس – سكت عن المجاهرين بالحق، ورضي بأضعف الإيمان بدلاً من النفاق.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]من المحزن أن يقدِّم أرسطو – وهو كافر – الحقَّ على موافقة أستاذه أفلاطون، ويستنكف البعض عن إقرار القائلين بالحق أوحتى السكوت عنهم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون أن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة قط، وأن الله عصم هذه الأمة أن تجتمع على ضلالة أوتتفق على بطالة، بل جعل طائفة منها لا تزال على الحق ظاهرة عالية لا يضرها من خذلها ولا من عاداها حتى تقوم الساعة، كما أخبر الصادق المصدوق.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]فما حقيقة الصوفية؟ ومتى ظهرت هذه البدعة في البرية؟ وما هي أخطر عقائدها ومخالفاتها دعك عن موافقتها أوتميزها عن المحجة البيضاء والحنيفية السمحة، على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]هذا ما نود الإشارة إليه في إيجاز، نصحاً لله ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم، وتبرئة من المسؤولية، ولعلها تصادف آذاناً صاغية، وقلوباً واعية، ونفوساً زاكية.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]دفعني لهذا البيان ما سمعته من أغنية للشيخ البرعي وأنا راكب حافلة، إذ لا فرق بين الأغاني والسماع الصوفي الملحن[/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamadvice.com/nasiha/nasiha70.htm#_ftn1"][SIZE=5][COLOR=darkslateblue]1[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=5][COLOR=darkslateblue] ، بل السماع الصوفي أخطر وأضر لما يحويه من الشركيات والغلو، جاء فيها أن محمداً صلى الله عليه وسلم "أساس الصوفية"، لأن هذا من الكذب المبين، والافتراء المهين، الذي يدرج قائله من جملة المكذبين على سيد المرسلين، وكذلك زعم البعض أن محمداً صلى الله عليه وسلم لبس الخرقة، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً، وأن علياً وجعفر رضي الله عنهما رقصا وتواجداً، بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم تواجد.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]أما نسبة أبي بكر وعمر وأبي ذر وغيرهم من الصحابة إلى الصوفية فهي أقذر وأخس من نسبة عمر إلى "الديكتاتورية"، وأبي ذر إلى الاشتراكية، سيُكتب قول هؤلاء ويسألون.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=Traditional Arabic]متى ظهرت الصوفية؟ وإلى أي شيء ينتسب الصوفي؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]ظهرت الصوفية كما يقول العلماء المحققون في أواخر المائة الثانية أوأوائل المائة الثالثة بالبصرة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]وينتسب الصوفي إلى لبس الصوف، وليس إلى الصفاء، ولا إلى أهل الصُّـفَّة، ولا إلى الصف الأول، ولا إلى غير ذلك من الدعاوي، لأن كل هذا تأباه اللغة ويكذبه التاريخ.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslateblue]لقد لبس رسولنا الكريم القطن والصوف وغيرهما، ونهى عن لباس الشهرة، الذي يتمثل في لبس الصوف، أوالمرقع، أوالتميز باللون الأسود أوالأخضر، لأن ذلك أصبح شعاراً للرافضة والطرقية.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=4][COLOR=purple]ولباس الشهرة وهو الرفيع جداً، أوالوضيع جداً، أوالمخالف لما تعارف عليه الناس، حكمه في أرجح قولي العلماء الحرمة، فليهنأ لابسه بمخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]فالصوفية إذاً من العقائد المحدثة، وهي مأخوذة من الفكر الرافضي الشيعي، الذي مصدره اليهودية الحديثة، والفلسفات والديانات القديمة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]لم يرد لفظ "صوفي" أو"صوفية" لا في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في أثر للصحابة الكرام ولا الأئمة الأعلام المقتدى بهم.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=4][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]مم يتكون الفكر الصوفي أوالعقيدة الصوفية؟ وماهي مصادره؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=4][COLOR=purple]يتكون الفكر الصوفي والعقيدة الصوفية من الآتي:[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=4][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]أ‌. عقائد كفرية، نحو:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B][LIST][*]<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]عقيدة الاتحاد والحلول والفناء. [/COLOR][/SIZE]
<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]جواز التوسل بالأنبياء والصالحين، الأحياء الغائبين والحاضرين منهم، والميتين. [/COLOR][/SIZE]
<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]اتخاذ الوسائط. [/COLOR][/SIZE]
<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]الغلو في الأنبياء والصالحين. [/COLOR][/SIZE]
<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]ادعاء أن بعض المشايخ تسقط عنهم التكاليف الشرعية. [/COLOR][/SIZE][*][SIZE=4][COLOR=purple]اعتقاد البعض أن درجة الولاية أعلى من درجة النبوة، يقول محي الدين بن عربي: [/COLOR][/SIZE][/LIST][SIZE=4][COLOR=purple]مقام النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي[/COLOR][/SIZE][LIST][*]<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]أن الرسول صلى الله عليه وسلم يُرى يقظة بعد وفاته، ويحضر الحوليات والموالد. [/COLOR][/SIZE]
<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]أن الرسول صلى الله عليه وسلم خُلق من نور، وأن الأنبياء من لدن آدم خلقوا من نور محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين. [/COLOR][/SIZE]
<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]تقسيم العلم إلى علم شريعة وحقيقة، أوظاهر وباطن، وهو تقسيم لم ينزل الله به سلطاناً، ولا أثر عن أحد من الأعلام. [/COLOR][/SIZE]
<LI dir=rtl>[SIZE=4][COLOR=purple]أن الرسول صلى الله عليه وسلم حي في قبره كحياته قبل وفاته، وأنه يعلم الغيب. [/COLOR][/SIZE][*][SIZE=4][COLOR=purple]أن الشيخ يحضر عن وفاة مريديه وفي القبر ويلقنهم الشهادتين: [/COLOR][/SIZE][/LIST][SIZE=4][COLOR=purple]هم حاضرين يا ليلى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]مع الملكين يـا ليلى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]و ملقنـين يـا ليلى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]للكلمتـين يـا ليلى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]إلى غير ذلك من العقائد الكفرية المخالفة للشريعة المحمدية، فهذه مجرد أمثلة، ويمكن الرجوع إلى مصادرهم "فصوص الحكم" و"الفتوحات المكية" لابن عربي، و"طبقات الشعراني"، و"طبقات ود ضيف الله"، وغيرها؛ ونحن نعلم أن ليس كل صوفي يعرف هذه العقائد أويدين بها، لكن جل المشايخ يعلمونها ويعتقدونها.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=4][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]ب. السماع الصوفي[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=4][COLOR=purple]من المخالفات الواضحة لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم عند الصوفية السماع الصوفي، وهوعبارة عن قصائد مليئة بالشركيات والغلو في الرسول والمشايخ، وملحنة ومصحوبة بالآلات الموسيقية.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]وهناك فرق بينها وبين إنشاد القصائد الزهدية الخالية من الشركيات والغلو والتلحين والآلات الموسيقية نحو الطبل "النوبة".[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]وحتى هذا فقد كرهه الإمامان الكبيران الشافعي وأحمد وغيرهما، فقال الشافعي وهو يتحدث عما خلفه ببغداد: "التغبير أحدثه بعض الزنادقة ليصدوا به الناس عن كتاب الله"، وكان الإمام أحمد ينهى أتباعه عن سماع ذلك عندما أحدثه الحارث المحاسبي.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=4][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]ج. الأوراد والأذكار البدعية[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=4][COLOR=purple]كذلك من مخالفات الصوفية الأوراد والأذكار البدعية التي ألفها بعض المشايخ لأتباعهم، فما من طريقة إلا ولها أوراد خاصة بها تلزم بها أتباعها ومريديها، وفيما صح عن نبينا غنى وكفاية عما أحدثه المُحْدِثون قديماً وحديثاً، فمن لم يسعه ما وسع محمداً وصحبه والتابعين لهم بإحسان فلا وسَّع الله عليه.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=4][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]مصادر التلقي عند الصوفية[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=4][COLOR=purple]ونعني بذلك مصادر هذه العقائد المنحرفة، والأذكار، والسماع الصوفي البدعي المحدث، يعتمد الصوفية في ذلك على الآتي:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]1. الأحاديث الموضوعة والضعيفة جداً.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]2. الرؤى، منامية أويقظة، لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمشايخهم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]3. الهواتف الشيطانية.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]4. الذوق.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]5. الحكايات المكذوبة، وادعاء الكرامات المزعومة المنسوبة لبعض مشايخهم.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=4][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]هل هناك علاقة بين التقلل من الدنيا، والزهد، والإكثار من ذكر الله، وبين الصوفية؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=4][COLOR=purple]من الخلط الواضح والتلبيس الفاضح نسبة الزهد في الدنيا، والتقلل من نعيمها ومباحاتها، وعدم الاشتغال بها، والإكثار من ذكر الله عز وجل بالاذكار المشروعة إلى الصوفية، وعدم إضافة ذلك إلى الإسلام، وهذا أكبر بهتان وأعظم افتراء، سواء كان خلطاً متعمداً مقصوداً أونتيجة جهل.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]إذ رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام كانوا أئمة الزهاد والمتوكلين، ومطلقين للدنيا وزخارفها الفانية، وكانوا أخشى عباد الله وأتقاهم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]فلماذا ينسب هذا إلى الصوفية زوراً وبهتاناً ويسحب من شريعة المنزل عليه القرآن؟ وهو القائل: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر"، والقائل: "والله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تبسط عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم"، وكان يمر الشهر والشهران والثلاثة ولا توقد في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار لصنع طعام، وعندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتسألن يومئذ عن النعيم"، قال له أصحابه: عن أي نعيم نُسأل؟ إنما هما الأسودان التمر والماء، وسيوفنا على أكتافنا، والعدو أمامنا؛ قال: "لتسألن عن الأسودين"، والمراد سؤال تعداد النعم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]كل هذا نتج من اللبس المتعمد والتضليل المقصود لمرادفة الصوفية وهي من البدع المحدثة للحنيفية السمحة والمحجة البيضاء.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]الذي ندين الله به ونلقاه عليه أن الإسلام بريء من الصوفية براءة الذئب من دم ابن يعقوب، وأن الصوفية شرع جديد يشمل بعض ما جاء به الإسلام وكثير من النواقض والمبطلات له، هذا بجانب البدع المحدثات، والمخالفات الواضحات، فالمرء قد يكون فيه شيء من الإيمان وأشياء من الكفر، كيف لا وقد قال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: "إنك امرؤ فيك جاهلية"، فقط لقوله لأحد الصحابة: يا ابن السوداء.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]أما من اعتقد أن الصوفية أفضل من الإسلام وأعلى منزلة ودرجة منه فليجدد إسلامه.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=4][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]هل هناك صوفية معتدلة وأخرى منحرفة؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=4][COLOR=purple]لا شك أن الصوفية ليسوا كلهم سواء، وأنهم متفاوتون قديماً وحديثاً، وأنه من الظلـم نسبة الجنيـد والفضيل بن عياض وأضرابهما من العباد والزهاد والأئمة الأخيار وقرنهم تحت اسم واحد وهو الصوفية مع الحلاج، وابن عربي، وابن سبعين، وابن الفارض، وغيرهم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]فالأوائل من أئمة المسلمين وإن صدرت منهم بعض المخالفات، وإن نسبوا إلى الصوفية، والأواخر أقرب إلى الزندقة منهم إلى الإسلام، ولذلك من الظلم نسبة الأوائل إلى الصوفية وإن صدرت من بعض الأكابر، فالصوفية معتدلهم وغاليهم من أهل البدع وإن تفاوتوا في الدرجات.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]ولا يرد على هذا ما أثر عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تقسيم الصوفية إلى ثلاث مراحل فهو وصف لحالهم، ولم يرد إقرار الأوائل منهم.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=4][COLOR=purple][FONT=Traditional Arabic]هل يجوز لأحد أن ينتسب إلى طريقة صوفية؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=4][COLOR=purple]لا يحل لأحد أن يرضى بغير الإسلام اسماً وبديلاً، خاصة المصطلحات التي لها ظلال، ولا نعني بذلك الانتساب إلى المذاهب السنية الأربعة، ولا الانتساب إلى أهل السنة والجماعة، لأنها لا ظلال لها كالانتساب إلى طريقة صوفية، أوإلى فرقة عقدية، أوحزب أوجماعة يخالف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام في الاعتقاد والتصور والسلوك.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]ونحن لا نشك أن الداخل في بعض هذه الطرق قد يستفيد بترك بعض المعاصي وبتحسين سلوكه، لكن ما يفقده بانضمامه إلى تلك الطرق أضعاف أضعاف ما يكسبه منها، فدرء المفاسد مقدم على جلب المنافع.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]ومن أخطر ما يصيب المنتمي لهذه الطرق فساد العقيدة والتعصب المقيت لها، وكونه يصبح إمعة، لأن من شروط الانتساب لهذه الطرق أن يكون مع الشيخ كالميت بين يدي مغسله، ويقولون له: لا تعترض فتطرد؛ ويا فوز المطرودين ويا ندامة الباقين على هذه الحال، حيث قرر رسولنا الكريم أن الطاعة لا تكون إلا في المعروف.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]والطاعة في الإسلام للعلماء العاملين بعلمهم، ولولاة الأمر المؤتمرين بأمر العلماء، أما مشايخ الطرق وجلهم نالوا ذلك بالتوارث، ولا اهتمام لهم بالعلم، فلا تجب طاعتهم، ولا يحل لأحد أن يسألهم، حيث أمرنا بسؤال أهل الذكر وهم العلماء: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون".[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]هذا مع يقيننا بأهمية المشيخة والتتلمذ على المشايخ العلماء لنيل العلم الشرعي، فالعلم بالتعلم وليس بالتلقين كما يزعم الصوفية، ولا يرد على ذلك أن يبارك الله في فهم وعلم الإنسان: "واتقوا الله ويعلمكم الله"، وحاجة المرء إلى تزكية النفس والسمو بها لا تقل عن حاجته إلى العلم الشرعي، ولذلك قال ابن وهب: ما تعلمته من أدب مالك أضعاف ما تعلمته من علمه؛ ولذات السبب قال مالك وغيره: إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]أما بالنسبة للمشايخ الطرقية فهم لا يشتغلون بالعلم، وعمدتهم ما قاله الشبلي وغيره: إذا جاءوني بعلم الورق بذلت لهم علم الخِرَق!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]وقد طلق كثير ممن دخل في التصوف العلم الشرعي، منهم على سبيل المثال حمد النَّحلان، كما حكى ود ضيف الله عنه، فقد طلق الفقه ثلاثاً، وهذا أول رغبات الشيطان ومتطلباته من أوليائه حتى يلقي في عقولهم ما يشاء.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=purple]وكان بعض المشايخ السابقين عندهم شيء من الزهد والتقلل من الدنيا، أما الأحفاد والأبناء فقد زاحموا أهل الدنيا وبزوهم في ذلك، ورحم الله الشيخ العبيد ود بدر حين قال: "أنا وأحمد ولدي فقراء ومساكين، والبعدنا أمراء وسلاطين، والبعدهم عكليتة[/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamadvice.com/nasiha/nasiha70.htm#_ftn2"][SIZE=4][COLOR=purple]2[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=4][COLOR=purple] ود الأمين"، أوكما قال، وقد غشانا الزمن الذي تنبأ به الشيخ ود العبيد، فالواجب الفرار منهم كالفرار من الأسد.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]الأسباب الشرعية التي تحرم الانتساب إلى الطرق الصوفية[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=5][COLOR=blue]الأسباب التي تنهى المسلم عن الانتساب إلى الطرق الصوفية خاصة، والمخالفة للإسلام من الأحزاب العلمانية وغيرها عامة ما يأتي:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1. المخالفات العقدية والبدع التي ذكرنا طرفاً منها.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2. عدم الاشتغال بالعلم الشرعي والاستعاضة عن ذلك بالحكايات المكذوبة والكرامات المختلقة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3. الصوفية في العقيدة مرجئة، ولذلك فهم لا يشتغلون بـ:[/COLOR][/SIZE][LIST][*][SIZE=5][COLOR=blue]الجهاد في سبيل الله، بل بعضهم كان عوناً ولا يزال للغزاة والمستعمرين في الجزائر وغيرها، وعندما غزى التتار بلاد الشام قال أحد الطرقية مطمئناً الناس ومثبطاً لهم عن الجهاد: [/COLOR][/SIZE][/LIST][SIZE=5][COLOR=blue]يا خائفين من التتار لوذوا بقبـر أبي عمر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لوذوا بقبر أبي عمر ينجيكـم من الخطـر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقال له شيخ الإسلام ومفتي الأنام: لو كان أبوعمر حياً واقفاً معنا ما استطعنا أن نفعل شيئاً ونحن في هذه الحال من فساد العقيدة وعدم الأخذ بالأسباب؛ ثم سعى هو وتلاميذه لتجميع الناس وتدريبهم وحضهم على القتال، مما كان له الفضل بعد الله في رد الغزاة ودحرهم.[/COLOR][/SIZE][LIST][*]<LI dir=rtl>[SIZE=5][COLOR=blue]عدم الاشتغال بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. [/COLOR][/SIZE][*][SIZE=5][COLOR=blue]التواكل والبطالة، ولهذا قال الإمام الشافعي: "أسس التصوف على الكسل". [/COLOR][/SIZE][/LIST][SIZE=5][COLOR=blue]4. الخوف من الممارسات الشركية المحبطة للأعمال والمخلدة لصاحبها في النار.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]5. منافقة الصوفية للسلطان، كافراً كان أم مسلماً، وقد مردوا على ذلك وتفننوا فيه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]6. عدم الاشتغال بالدعوة إلى الله على بصيرة، ولا يرد على ذلك ما قام به بعض التجار من الصوفية ومن غيرهم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]7. عدم السعي لتحكيم شرع الله، بل من العوامل الرئيسة المساعدة في سقوط الخلافة العثمانية دخول بعض الخلفاء والأعيان في الطريقة النخشبندية وغيرها، وانشغالهم بها عن الجهاد.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لا يرد على ذلك بعض الشذوذ، فالحكم للغالب.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]8. الصوفية عامل مخدر للشعوب الإسلامية، "فليس في الإمكان خير مما كان"، "والله يولي من يصلح" هذه شعاراتهم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولهذا عندما سئل الشيخ الإمام المالكي أبوبكر الفهري الطرطوشي عن جماعة من الصوفية يحضرون شيئاً من الطعام والشراب يأكلونه ويشربونه ثم يقومون إلى الرقص والتواجد حتى يقع أحدهم مغشياً عليه، وهي الحال العامة لجميع الطرقية، خاصة في الأعياد، وحوليات المشايخ، وليالي الاثنين والجمعة، هل الجلوس معهم جائز؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقال: افهم وفقك الله أن مذهب الصوفية ضلالة، وجهالة، وبطالة، وما الإسلام إلا كتاب الله وسنة رسوله، وأما الرقص والتواجد فأول من أحدثه أصحاب السامري، لما اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار، قاموا يرقصون حواليه وتواجدون، فهو دين الكفار وعبَّاد العجل، وأما القضيب فأول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى، وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه وكأنما على رؤوسهم الطير من الوقار، فينبغي للسلطان ونوابه[/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamadvice.com/nasiha/nasiha70.htm#_ftn3"][SIZE=5][COLOR=blue]3[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=5][COLOR=blue] أن يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها، ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر معهم، ولا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب مالك، وأبي حنيفة، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وغيرهم من أئمة المسلمين، وبالله التوفيق.[/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamadvice.com/nasiha/nasiha70.htm#_ftn4"][SIZE=5][COLOR=blue]4[/COLOR][/SIZE][/URL]
[SIZE=5][COLOR=blue]وقد ذكروا له من قولهم:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفـرق و الـزلل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واعمل لنفسك صالحـاً مـا دام ينفعك العمـل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أما الشبـاب فقد مضى ومشيب رأسك قد نزل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]9. الصوفية عامل من عوامل الفرقة والتشتت للأمة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]10. الصوفية حائل منيع وكثيف عن الوصول إلى الدين الخالص الذي جاء به الحبيب المصطفى والنبي المجتبى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]11. الصوفية عامل من عوامل إماتة السنن وإحياء البدع، فكم من سنة أماتوها وأضاعوها، وكم من بدعة أحيوها ونشروها وجادلوا عنها؟ والبدع كلها ضلال بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوتي جوامع الكلم: "كل بدعة ضلالة"، من غير استثناء، فمن استحسن بدعة فبسبب هواه، أما المصالح المرسلة فلا علاقة لها بالبدع البتة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قد يقول قائل: لماذا لم تذكر محاسنهم، أليس لهم محاسن؟ هذا من باب لزوم ما لا يلزم، لأنه إذا كانت المحاسن – إن وجدت – مغمورة بسيل من المفاسد والمضار فما فائدة ذكرها، بل لا حسنة واحدة مع فساد العقائد، ومخالفة السنة، وانتشار البدع.[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]الخلاصة[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=5][COLOR=blue]أولاً: أن الصوفية من البدع الحادثة المخالفة للإسلام في عقائده، وشرائعه، وأذكاره، وأوراده.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ثانياً: الصوفية شرع جديد مغاير لما جاء به البشير النذير.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ثالثاً: لا علاقة البتة بين الزهد والتقلل من الدنيا والإكثار من ذكر الله وبين الصوفية، وكون بعض الصوفية رفعوا هذه الشعارات ومارسوا بعضها لا ينقلها ذلك من الإسلام إلى الصوفية.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]رابعاً: إن الدين عند الله الإسلام، وهو سمانا المسلمين، فعلينا أن لا نختار لقباً غير ذلك.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]خامساً: ما عند الصوفية من معتدلين وغلاة لا يقره الإسلام ولا يرضاه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]سادساً: لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينسب رسول هذه الأمة أوأحد الصحابة أوالتابعين لهم بإحسان إلى الصوفية، وإلا فقد أعظم على الله الفرية، وليعلم أنه سيحاسب على ذلك حساباً عسيراً.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وأخيراً أسأل الله أن يرينا وجميع إخواننا المسلمين الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، ويعافينا من التعصب للآباء والأجداد، وأن يعيننا على قبول الحق والأخذ به، ولو جاءنا من منافق أوكافر، كما قال معاذ بن جبل رضي الله عنه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وأقول لمن أراد المناظرة في ذلك – مع تمنينا أن يجري الله الحق على لسان مناظرينا- أننا مستعدون لذلك بهذه الشروط، وهي:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1. الالتزام بالأدلة من القرآن، وصحيح السنة، وإجماع الأمة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2. أن يكون هناك حَكَم من علماء أهل السنة والجماعة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3. أن لا تكون بين العامة.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]4. أن تختم بمباهلة علنية إن لم يرجع المناظر.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فمن رضي بهذه الشروط فحيهلا على المناظرة، وإلا فلا، ونقول كما قال ربنا سبحانه وتعالى: "وإنا أو إياكم لعلى هدى أوفي ضلال مبين".[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه الطاهرين الطيبين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والسلام.[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=mediumturquoise]..... منقول للفائدة .. لتصحيح مفاهيم البعض :rolleyes: :rolleyes: [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]بوركت ابا علي وجزاك الله خير الجزاء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]ابودجانة ناصر الوائلي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[COLOR=#0000ff][QUOTE][COLOR=#0000ff]بوركت ابا علي وجزاك الله خير الجزاء
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ابودجانة ناصر الوائلي[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/QUOTE][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][/COLOR]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]رفع الله قدرك .. وبارك الله فيك وبأمك وأبيك وبشجرة الزيتـــون ..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]:D :) :rolleyes: [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]مشكووووور على تفاعلك .. [/COLOR][/SIZE]
;) ;) ;)
[SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]

جزاك الله خيراً ووفقك إلى كل خير.
موضوع أكثر من رائع ، ونحن بحاجة إلى تدبر كلماته كلمة كلمة.
بوركت.

رد: حقيقة الصوفية .. الله يهدينا للصواب ..
 

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=purple] مشكور أبو جهادالأنصاري .. الله يرفع قدرك ويرضى عليك[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B]

جزاك الله خير على الطرح المميز

محاربة المنكر
 

[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=green]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#008000]جهل الناس وراء ظهور المنكر.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#008000]كذلك عدم اهتمام اهل الحق بالقضاء على المنكر ادى الى زيادة المنكر.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#008000]من الاشياء السيئة ظهور فرق اسلامية تعيش على الشبهات والجهل .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#008000]هذه الفرق يجب ان نهتم بالقضاء عليها جميعا وفق منهج السلفية لانها خير طريق.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#008000]مفق الله الجميع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

شكراً للجميع

لقد ضلت الصوفية فى باب الإيمان بربوبية الله سبحانه وتعالى فجعلت الله محتاجاً للأقطاب والأبدال والأوتاد ليسير بهم شئون الكون.
وقد ضل الصوفية فى باب الإيمان بإلهية الله سبحانه وتعالى فدعوا مع الله ألهة أخرى. فدعوا المقبورين والأولياء.
وضل الصوفية فى باب أسماء الله وصفاته حتى أنى قرأت لأحدهم من يزعم أن ( الذى ) من أسماء الله الحسنى.
وضل الصوفية فى باب الإيمان بالقرآن حتى زعموا أن جبريل :ص: يتلقاه من النبى :ص: حتى قال له جبريل : ( سبحان الله منك وإليك ؟!) وهو مكذوب.
وضل الصوفية فى باب الإيمان بالنبى :ص: حتى جعلوه قبة الكون من فضل جوده الدنيا ودرتها ، ومن بحر علمه علم اللوح والقلمِ.
وضل الصوفية فى باب الإيمان بالقدر فزعموا ان الإنسان مسير لا مخير ، مجبر كالريشة التى نقلبها الرياح ، حتى أوقفوا شعيرة الجهاد ضد الغزاة الصليبيين المحتلين بزعم أن هؤلاء الفجرة الكفرة ينفذون مشيئة الله.
وضل الصوفية فى باب الإيمان فزعموا أنه قول بلا عمل.
وضل الصوفية فى باب العلم فتولوا كِبر نشر آلاف الأحاديث الموضوعن عن رسول الله :ص: بزعم أنهم يكذبون له ، فحروفوا شرعه وأبدلوه.
وهكذا نرى ، ما ترك الصوفية شيئاًمن الدين صغيراً أو كبيراً إلا وغيروه وحرفوه وأبدلوا كما فعل اليهود والنصارى فى ملتهم.
وآخر تلك الطعنات أن الصوفية تحولوا إلى أذناب الشيعة ، أو بالحرى هم أذنابهم من أول يوم. وهم سفاؤهم حتى اليوم.
:جز:

[QUOTE]
لقد ضلت الصوفية فى باب الإيمان بربوبية الله سبحانه وتعالى فجعلت الله محتاجاً للأقطاب والأبدال والأوتاد ليسير بهم شئون الكون.
وقد ضل الصوفية فى باب الإيمان بإلهية الله سبحانه وتعالى فدعوا مع الله ألهة أخرى. فدعوا المقبورين والأولياء.
وضل الصوفية فى باب أسماء الله وصفاته حتى أنى قرأت لأحدهم من يزعم أن ( الذى ) من أسماء الله الحسنى.
وضل الصوفية فى باب الإيمان بالقرآن حتى زعموا أن جبريل :ص: يتلقاه من النبى :ص: حتى قال له جبريل : ( سبحان الله منك وإليك ؟!) وهو مكذوب.
وضل الصوفية فى باب الإيمان بالنبى :ص: حتى جعلوه قبة الكون من فضل جوده الدنيا ودرتها ، ومن بحر علمه علم اللوح والقلمِ.
وضل الصوفية فى باب الإيمان بالقدر فزعموا ان الإنسان مسير لا مخير ، مجبر كالريشة التى نقلبها الرياح ، حتى أوقفوا شعيرة الجهاد ضد الغزاة الصليبيين المحتلين بزعم أن هؤلاء الفجرة الكفرة ينفذون مشيئة الله.
وضل الصوفية فى باب الإيمان فزعموا أنه قول بلا عمل.
وضل الصوفية فى باب العلم فتولوا كِبر نشر آلاف الأحاديث الموضوعن عن رسول الله :ص: بزعم أنهم يكذبون له ، فحروفوا شرعه وأبدلوه.
وهكذا نرى ، ما ترك الصوفية شيئاًمن الدين صغيراً أو كبيراً إلا وغيروه وحرفوه وأبدلوا كما فعل اليهود والنصارى فى ملتهم.
وآخر تلك الطعنات أن الصوفية تحولوا إلى أذناب الشيعة ، أو بالحرى هم أذنابهم من أول يوم. وهم سفاؤهم حتى اليوم.
:جز:
[/QUOTE]
[CENTER][SIZE=7][COLOR=purple]كلام جميل ورائع وهو عين الحق ..[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]يا أبو علي..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]يقال في أصل الصوفيه..أنها وليده الدوله الفاطميه في مصر[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]وأنها التي أدخلت الفكر الصوفي حيث كان مشايخها يرتدون ثوب الأسلام وهم في حقيقتهم سحرة..وهم الذين أدخلوا الأحتفال بالمولد..وهلمجرا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]وهم من نسب حضارة النوبه الي الفرعون عدو الله لتضليل الناس..حتي بات الشارع الي يومنا بفتخر بالفرعون عدو الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]مارأيك؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

السلام عليكم انا اسف اخوي ترى الي تتكلم عنهم مو صوفين
عندنا ناس في المدرسه صوفين ماعندهم هالخرابيط
يصلون معنى ونطلع معهموكل شي عادي
حتى اصلا ماتفرق بين الصوفي و السني
انا اسف اخوي شكلك تقصد ناس ثانين وشكرااااا

ندور على الموضوع
 

ندور على الحق ونحن نجده
مش نسب الصوفيه

[quote=العزمى;19262]ندور على الحق ونحن نجده
مش نسب الصوفيه[/quote]
[CENTER][COLOR=Red]العضو العزمي ارجو ان تكون ردودك
نابعه من اعتقادك
وتكون على قدر المسئوليه
تحياتي
[/COLOR][/CENTER]

برك لله فيك اخي وجزاك لله كل الخير

[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue][B][align=center]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue][B]جزاك الله خير الجزاء على هذا الطرح الجيد ودامت أناملك بالعطاء الزاخر بالإيمان جعله الله فى ميزان حسناتك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

:جز:

[CENTER]بارك الله فيكم[/CENTER]

بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الفضلاء فا المنهج صحيح المستقيم الدي نصل به الي رضاء الله عز وجل هو المنهج الدي كان عليه صحابة رسوالله صلى الله عليه وسلم منهج سلفي صالح

كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟

[B]بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم[/B]

[FONT="Arial"]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،ا
أولاً أود ان اشكركم على هذا الموضوع المفيد، و أعتذر مقدماً اذا ما سأسأله قد ذكر في الماضي

ذكر بعض المشايخ و العلماء ان من فرق الصوفية جماعة التبليغ،
مثلاً الشيخ الألباني رحمه الله قال ان جماعة التبليغ، جماعة صوفية عصرية. و ناظر احداً منهم لإقناعه بالحق مع اني قد سمعت انه قد تراجع من هذا القول ولكن لم أجد الدليل و الله أعلم.

و أيضاً الشيخ حمود التويجري رحمه الله حيث انه نبّه تنبيهاً شديداً من جماعة التبليغ في كتابه "القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ" ، و استعان الشيخ التويجري بروايات و قصص من الذين خرجوا مع التبليغيين إلى بلدان أخرى و أنهم قد شهدوا طقوس صوفية و شركيات كثيرة منها التبرك بالموتى.

أنا لديه أصدقاء من جماعة التبليغ و أجد فيهم بعض البدع و الأخطاء على سبيل المثال :
يدعون المسلمين الى الخروج الى بنغلادش و الهند و باكستان قبل كل شيء حتى زيارة بيت الله الحرام، و يقولون ان هذه البلدان فيها الاسلام الحقيقي و هنال يتواجد الايمان و الخشوع

و أيضاً يدعون المسلمين الى بياناتهم اليومية التي تشمل قصصهم و "مغامراتهم" في الدعوة و الخروج في سبيل الله، و كذلك يبالغون في الآيات و الاحاديث (مثلاً: قوله تعالى : "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
" بأن هذه الآية تأمرنا أن نخرج في سبيل الله الى دعوة الناس الى الاسلام و نذكّر المسلمين بالمعروف)
و فيهم غلواً كبيراً في مشايخهم، لا يقدسونهم ولكن يعظمونهم بشكل غير طبيعي

وأخيراً يمارسون الذكر الجماعي في المساجد، و على حسب علمي أن هذه بدعة لا أصل لها.

[U][B]و لكن أريد أيضاً أن اذكر ان جماعة التبليغ لهم مساهمة عظيمة في دخول الملايين من الناس من شتى أنحاء العالم الى الاسلام و لكن المنهج الذي يقتدون به قد يكون فيه خطأ[/B][/U]

أفيدونا أفادكم الله و جزاكم الله خيراً[/FONT]

عفواً سؤالي هو ما رأيكم في ما ذكر عن جماعة التبليغ بأنهم من الفرق الصوفية؟

اخوتي الكرام انا انقل لكمالواقع في بلدي المغرب ...الذي اتخذ من التصوف منهجا ...بكل منكراته ...ومقابل ذلك تم اغلاق دور القران التي تدعو الى القران والسنة ...والجديد في الامر انه سيتم الغاء مادة التربية الاسلامية في المؤسسات التعليمية وستحل محلها التربية الصوفية ...وذلك يعني نشوء جيل متصوف حتى النخاع ...ولن احدثكمعن انتشار الزوايا والاضرحة التي تجمع كل انواع الشرك والضلال ...من توسل بالموتى وتمرغ عند القبور والذبح لها وتقديم الندر اليها ...والذي يخفى على جل الغوغاء من الناس ان صناديق الزوايا والاضرحة صارت تمثل دخلا موفورا للاجهزة المعنية .... وما حكاه اخونا ابو علي صرنا نراه عيانا عندنا ...ولا حول ولا قوة الا بالله

[SIZE=5][COLOR=Red]يمنع القص واللصق
المادة 12[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR]

إذا تمنع القص واللصق إمنع على الجميع

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red] عماني
التزم بالقانون ولا تتدخل في شؤون الإدارة
فرق بين تنزيل صفحتين قص ولصق وبين اقتباسات[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red] هات وأفدنا بجهدك الخاص[/COLOR][/SIZE]

[quote=اندلسي;57998]اخوتي الكرام انا انقل لكمالواقع في بلدي المغرب ...الذي اتخذ من التصوف منهجا ...بكل منكراته ...ومقابل ذلك تم اغلاق دور القران التي تدعو الى القران والسنة ...والجديد في الامر انه سيتم الغاء مادة التربية الاسلامية في المؤسسات التعليمية وستحل محلها التربية الصوفية ...وذلك يعني نشوء جيل متصوف حتى النخاع ...ولن احدثكمعن انتشار الزوايا والاضرحة التي تجمع كل انواع الشرك والضلال ...من توسل بالموتى وتمرغ عند القبور والذبح لها وتقديم الندر اليها ...والذي يخفى على جل الغوغاء من الناس ان صناديق الزوايا والاضرحة صارت تمثل دخلا موفورا للاجهزة المعنية .... وما حكاه اخونا ابو علي صرنا نراه عيانا عندنا ...ولا حول ولا قوة الا بالله[/quote]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا يا أخي على المعلو مة وتأكد يا أخي أن الله متيم نوره ولو كره بنو علمان و:سل:و:جز:

لااله الا الله محمد رسول الله
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اولا اشكر اخي وجزاه الله عنا الخير الكثير (و لكن لي وقفه فقط مع كل الاحداث التي تحدث في وطننا العربي الاسلامي الموضوع ليس موضوع الصوفيه او الشيعيه او جميع الاحزاب التي ليس لنا عليها سلطان لان رب العباد هو من سيحاسب كل مسلم عما اقترف في هذا الدين و البدع التي احدثها فيه و لكن المشكلة الاهم فيما حدث لنا من وهن واستسلام رهيب للواقع الذي نعيش فيها الان في الوطن العربي كل فرد وليس كل دولة الا من رحم ربي يتعامل علي انه دولة لوحده ليس بينه وبين اخيه الذي ينام في البيت المجاور اي صلة حتي صلة الاسلام وصلة الارحام وصلة الدم وصلة الجوار مايحدث في بيت غيري لا يعنيني في شئ اساس الوهن الذي حدث لنا مع كثرتنا اننا الان لانتعامل بكتاب الله او بسنة رسوله. مع العلم ان رسولنا الكريم وصانا علي سابع جار من كل اتجاه حتي قال الصحابه عندما كان يوصيهم سيد الخلق صلي الله عليه وسلم( حتي ظننا انه سيورثه) ياأخوتي ارجو ان نقيس هذا علي الدول والشعوب نحن الان لا تفرق معنا مايحدث في دولة اخري من قتل ودمار وتعدي سافر علي اراضيها من اهل الكفر والشرك وكأننا اموات ليس لدينا غير الشجب والاجتماعات التي لا تخرج غير بالخذي والعار ارجوكم نحاول ان نتحد شعوب وقبائل نتحد علي كلمة سواء وهي (لا اله الا الله محمد رسول الله) لا نتحد علي وطن او قبيلة ولا تأخذنا النعرة الكاذبه نتحد علي راية (لااله الاالله) ايها المسلمين افيقوا لا نسب بعض لا نحتقر بعض لا نهين بعض من يقع منا في ذلة نحاول ان نسترها عليه ارجو من يقراء مااقول ان ينظر الي المنتديات ماذا يحدث بها من خزي وعار علي الامة الاسلاميه نتناحر فيما بيننا اقسم بالله اني كنت انظر الي عرب يعايرون بعض مع ان الهم عندي وعندك ان عدونا ينتظر ان ينقض علينا من كل مكان وللاسف يصل الي مايريد يتعامل مع كل دولة علي انفراد يضع امامنا اكاذيبه ضد هذه الدوله حتي لا نشجب ولا ندين للاسف نري الاخ والابن والطفل والمرأه والشيخ يقتلوا ونحن نمصمص الشفاه ونقول يارب ونحن نجلس في بيتنا علي السرير الناعم وبجوار الاولاد والزوجه لا نتحرك ولن نتحرك ولا نفكر ان عدونا مثل مافعل مع اخواتنا سوف يعود لينقض علينا ويذيقنا من نفس الكاس هذا هو مااريد ان اقول لا نجعل مواضيع تخص افراد تبعدنا عن مواضيع اكثر اهميه وهي الفرقه التي نحن عليها الان (الاتحاد قوة )(الف[SIZE="4"][/SIZE]رقه ضعف) اعذروني قد طولت عليكم ولكن الموضوع جد خطير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جماعة التبليغ والدعوة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لي تحفظ بسيط علي مايقال عن جماعة التبليغ والدعوة ان جماعة التبليغ هي جماعه اسلاميه مسالمه ليس لها اي مطامع غير دخول المسلمين الي الايمان والبعد عن معاصي الدنيا وشهواتها ممكن ان نقول عنها انها جماعه للارساء معني الدين الاسلامي الحنيف الذي ارسل به سيد المرسلين وهو كما قال رب العز (وجادلهم بالتي هي احسن) وكما قال عزوجل عن الرسول الكريم (لو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك) هم قلوبهم لينه وتصرفاتهم حكيمه ولهم امام يتبعونه ويرجعون له في كل امورهم علي كتاب الله وسنة نبيه الكريم (هذا راي الخاص عنهم )وانا ليس منهم وان كنت اتمني ان نكون مثلهم وعند الجهاد نكون كلنا علي كلمة سواء وهي اعلاء كلمة (لا اله الا الله محمد رسول الله) وارجو ان تعلموا انهم يجلسون في المساجد لتفقه في الدين وهذا شئ حميد ام يعجبكم من يدخل المسجد لصلاة وبعد الصلاة لا تجد احد في المسجد ارجو الرجوع الي السيرة النبوية وسيرة الصحابه كل شئونهم كانت داخل المسجد حتي خطط الحر ب كانوا يتدرسونها في المسجد (والله تعالي اعلي واعلم )والسلام عليكم

[RIGHT][B]التوقيع[/B][/RIGHT]




[IMG]http://www.sharurah.net/uploader//uploads/images/sharurah.uploader-ebbae01714.gif[/IMG]

[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]يا أتباع الطرق الصوفية، أين أنتم من الطريقة المحمدية، لقد جاءكم بها نبيكم بيضاء نقية، لماذا آثرتم المتسخة الردية؟ لماذا استبدلتم الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ لماذا فضلتم طاعة مشايخكم على طاعة رسولكم المعصوم عن الزلل؟ لماذا أصبحتم فرقاً وطوائف وأحزاباً كل حزب بما لديهم فرحون، وكل طريقة بما عندها مغترة، وكل طائفة ترى أنها أهدى من أختها؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]ما هذا التفرق والتشرذم والتحزب؟ لماذا هذا قادري، وهذا سماني، وهذا تجاني، وهذا ختمي، وهذا دندراوي، إلخ؟ هل أثرت هذه الطرق عن أحد من السلف المقتدى بهم؟ لم يكن السلف الصالح إلا حنفاء مسلمين، ولا يرد على ذلك اختلاف أهل المذاهب السنية، ولا الجماعات السلفية، لأن اختلافهم في الجملة سائغ، ومن غلا منهم وتعصب فهو آثم وأمره إلى الله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]هل ما ابتدعه مشايخكم من الأوراد والأحزاب أفضل مما جاءكم به نبيكم؟ إن قلتم نعم فقد كفرتم، وإن قلتم لا فقد ضللتم، فأنتم تتقلبون بين ضلالتين، وتترددون بين سوأتين.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]ألم يأمركم ربكم بطاعة أولي الأمر من العلماء؟ لِمَ تقدِّمون طاعة مشايخكم الجهلاء على العلماء؟ هل أمر نبيكم أن يكون المريد مع شيخه كالميت بين يدي مغسله؟ هل صح عن رسولكم أنه قال: لا تعترض فتطرد؟ ألم يقل صلى الله عليه وسلم: "إنما الطاعة في المعروف"؟ هل أمر ربكم بالاستغاثة بالأموات، والاستعانة بهم لقضاء الحاجات؟ هل قصر عنكم ربكم حتى تشكوه إلى الموتى؟ ألم يقل: "ادعوني أستجب لكم"؟ كيف يعتقد جلكم أن الولي يحضر عند محاسبة مريده في القبر، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "يا فاطمة، يا عباس، يا صفية، سلوني من مالي ما شئتم، والله لا أغني عنكم من الله شيئاً"؟ أوكما قال.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]ما جواب من يعتقد أن صلاة الفاتح لِمَا أغلق تعدل القرآن ستة آلاف مرة؟ ما هي حجتك إذا قال لك رسولك لِمَ تركتَ الصلاة التي شرعتها لك، والأذكار التي رتبتها لك، واتبعت غيرها؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]هل يعتقد مسلم أن أقل مرتبة الولاية أن يقول الشيخ للشيء كن فيكون، كما قرر ذلك الشعراني في طبقاته، ونقل ذلك عنه ود ضيف الله في طبقاته، وصاغ ذلك الشيخ المكاشفي في قصيدته "جل جلاله":[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]ماذا دهاكم أيها المسلمون؟ لماذا يكون المشركون الأوائل خيراً منكم وأعقل؟ حيث كانوا عند الشدة يدعون الله، وعند الرخاء يدعون الأصنام؟ لماذا تدعون هؤلاء الشيوخ أحياء وأمواتاً، في الشدة والرخاء، وتنسون خالق الأرض والسماء؟ هل أنتم أعلم من عمرعندما طلب من العباس أن يدعو لهم في السقيا ولم يذهب إلى قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو أفضل من العباس حياً وميتاً؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]هل الله سبحانه محتاج إلى من يعينه من الأغواث والأقطاب والأبدال كما يعتقد جلكم؟ ومن لا يعتقد لا ينكر على غيره، فأنتم في الإثم سواء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]ويقول في قصيدة مصر المؤمنة، وهي قصيدة شركية تغنى في الإذاعة والتلفزيون وتحيى بها الحفلات، وتشغل مسجلات الحافلات والأمجاد والرقشات:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]ويقول البرعي عن الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]هل هذه العقائد جاء بها رسول الهدى ونبي الرحمة؟ إن لم يكن هذا هو الشرك الأكبر فلا يوجد شرك في الوجود أبداً.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]ألم تعلموا أن على رأس كل فرقة من هذه الفرق وغيرها داعٍ يدعو من اتبعه إلى نار جهنم، كما أخبر الصادق المصدوق، لأنها مخالفة للطريقة المثلى، والحنيفية السمحة التي تركنا عليها الحبيب المصطفى، التي أولها عندنا وآخرها في الجنة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه الطاهرين الطيبين، وعنا معهم بعفوك وفضلك وإحسانك يا أكرم الأكرمين، ويا أرحم الراحمين[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]واعلم كذلك أن نطقك بالشهادتين وأداءك للصلاة وغيرها من الأركان وانتهاءك عن المحارم والآثام لن يغني عنك شيئاً مع هذه النواقض العظام والطوام الجسام.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]اللهم من كان من هذه الأمة يظن أنه على الحق وهو ليس عليه اللهم فرده إلى الحق رداً جميلاًحتى يكون من أهله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]اعلم أخي الحبيب أن من مات وهو معتقد لواحدة من هذه العقائد أوما شابهها مات على غير ملة الإسلام بحكم الصادق المصدوق، فعليك أن تبادر بتجديد إيمانك، وبالتوبة من هذ العقائد الكفرية، وأن تتخلى عن هذه الممارسات الوثنية قبل فوات الأوان ونزول الكرب العظام، فإني والله لك ناصح أمين، وعلى خيرك ومصلحتك من الحادبين، فما لم يكن في ذاك اليوم ديناً فلن يكون اليوم ديناً، كما قال مالك رحمه الله، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فلن يضر واللهِ إلا نفسه.[/FONT][/COLOR]

[IMG]http://i2.ytimg.com/vi/ELCWR-LTK90/default.jpg[/IMG][URL="http://www.google.fr/url?url=http://www.youtube.com/watch%3Fv%3D5iAR2x6lng0&rct=j&ei=hvyWS4_eG5n-0gSBvJnvCw&sa=X&oi=video_result&resnum=4&ct=thumbnail&ved=0CBsQuAIwAw&q=%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9+&usg=AFQjCNEFQWuwWTBHoe8AKEtWIk7hSjoJRA"][/URL]
[SIZE=7][COLOR=blue]صراحة جماعة التبليغ في الأصل هي [COLOR=red][glint][COLOR=red]جماعة بدعية[/COLOR] [/glint][/COLOR]تلغي الجهاد وتزعم أن الجهاد هو جهاد النفس
لها حسنات في الدعوة ولكن حتى في الدعوة هي لا تدعو إلى عقيدة سليمة بل عندهم خلل كبير وهي جماعة مرتبطة بالهند وباكستان وللاستزادة قراءة كتاب جماعة التبليغ للشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff]وعندهم الخروج الى باكستان اربعة اشهر افضل م الذهاب الى بلاد الحرمين الشريفين وحج بيت الله العتيق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff]ولهم بيعة على اربعة طرق صوفيةوهي [COLOR=#000000][type=10174][SIZE=7][COLOR=#0000ff][COLOR=#000000]الجشتية، والقادرية، والسهرودية، والنقشبندية[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/type][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]ولقد أسَّس بدعتهم ووضع أصولها الستة محمد إلياس الديوبندي الجشتي-كما سيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى-، وهو الأمير لجماعة التبليغ.
ثم خلفه في الإمارة عليهم ابنه يوسف.
وأما أميرهم في زمننا؛ فهو المسمَّى: إنعام الحسن، وهو يبايع التابعين له على أربع طرق من طرق الصوفية، وهي: الجشتية، والقادرية، والسهرودية، والنقشبندية.
فأما أفراد جماعته من العجم؛ فإنه يبايعهم على هذه الطرق الأربع بدون تحفُّظ، وأما العرب، فإنه يتحفظ منهم ولا يبايع إلا مَن وثق به منهم من السذَّج الذين يحسون الظَّن بالتبليغيِّين ولا يعرفون أنهم أهل بدعة وضلالة[/COLOR][/SIZE]

**********************
الشيخ المنجد
من العلماء المنصفين
اقرا فتواة في جماعة التبليغ
----------

رقـم الفتوى : 17978عنوان الفتوى :جماعة التبليغ...هدفها...وحكم تحديد أيام بعينها للخروجتاريخ الفتوى :07 ربيع الثاني 1423 / 18-06-2002السؤال بسم الله الرحمن الرحيم
أريد السؤال عما إذا كان تحديد أيام معينة للخروج في سبيل الله وعدم الخروج في أيام غيرها مع العلم أن من لا يذهب تضيع عليه الفرصة
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن جماعة التبليغ والدعوة، هي إحدى الجماعات الموجودة على الساحة منذ مدة غير بعيدة، وهي كغيرها من الجماعات تهدف إلى دعوة الناس إلى الله، وإرشادهم إلى الخير، ولها من الطرق الدعوية والوسائل الترغيبية ما لا ينكر، غير أنه ينبغي أن ينظر إلى اجتهادات الناس على أنها أقوال بشر غير معصوم لا يستحيل عليه الزلل والخطأ، وأن كل الناس يؤخذ من قوله ويترك؛ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكر الدارسون للجماعات الموجودة في عصرنا الحاضر، أنه ما من جماعة إلا وعندها أشياء قد خالفت فيها الصواب، لكن الغالب عليهم -والحمد لله- حسن القصد، وطيب السريرة، ولكل واحدة من هذه الجماعات جهد كبير وهي على ثغر من ثغور الإسلام تصد من خلاله كيد الأعداء، وتعالج أمراض الأمة، وراجع الفتوى رقم:
9565 والفتوى رقم:
8524.
أما بالنسبة لتحديد أيام معينة للخروج على سبيل الإلزام وعدم المخالفة بحيث تصير قانوناً أو سنة، فهذا ما لا دليل عليه، وإن كان العمل به على جهة الترتيب والتنظيم مع جواز المخالفة والزيادة والنقصان فلا مانع منه، لأنه سبيل للترتيب والتنظيم اللذين شهدت لهما قواعد الشريعة، والمعروف أن الجماعة لا تحدد أياماً بعينها للخروج فيها، ولكنها تحدد عدد الأيام في أي وقت شاء الفرد خرج، وهو المقصود في جوابنا.
والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله هذا رد عالم من علماء الاسلام في جماعة التبليغ والدعوة والله الموفق

[RIGHT][FONT=Tahoma][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/?action=scholar"][SIZE=5][COLOR=blue]العلماء والدعاة[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=5][COLOR=blue] [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/arrow.gif[/IMG] [/COLOR][/SIZE][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/?action=scholar&id=44"][SIZE=5][COLOR=blue]الشيخ محمد صالح المنجد[/COLOR][/SIZE][/URL][/FONT]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/?"][SIZE=5][COLOR=blue]التصنيف العام[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=5][COLOR=blue] [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/arrow.gif[/IMG] [/COLOR][/SIZE][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/?action=cat&id=4"][SIZE=5][COLOR=blue]باب منوع[/COLOR][/SIZE][/URL][/RIGHT]
[CENTER][B][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=blue]من هي الفرقة الناجية ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=tahoma][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]
[/FONT][/B][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE][B][SIZE=5][COLOR=blue]السؤال :[/COLOR][/SIZE][/B][RIGHT][SIZE=5][COLOR=blue]إذا سمحتم بيان وتوضيح كيفية التفريق بين الفرق التي تدَّعي أنها على المنهج الصحيح ، ونحن نعلم أن أهل السنة والجماعة هم الذين على المنهج الصحيح ، ولكن هناك بعض المسلمين لا يعلمون ما حكم الطوائف الأخرى ، والتي بدأت تنتشر وتعرف في هذا الزمان كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام في حديثه ، وبما معناه أنه ستوجد طوائف عددها والله أعلم 73 طائفة ، وواحدة هي الصحيحة الناجية ، فكيف نفرق ونعرف تلك الطوائف ، وكيفية الرد عليهم ، والابتعاد عنهم وعن تصرفاتهم ؟ أرجو الإتيان بالأدلة ، والتوثيق من القرآن والحديث للأهمية ، فالأكثر لا يعلمون ، ونخاف على من أسلم جديدا من الضياع في تلك المتاهات . وجدت سؤالا يتكلم في هذا الصدد في الموقع ، ولكن أريد المزيد من التوضيح .[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]الجواب :[/COLOR][/SIZE][/B][CENTER][RIGHT][B][SIZE=5][COLOR=blue]الحمد لله أولاً : التفرق والاختلاف في هذه الأمة واقع لا محالة ، يشهد له التاريخ ، وتشهد له نصوصٌ من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّهُ مَن يَعِشْ مِنكُم بَعدِي فَسَيَرَى اختِلاَفًا كَثِيرًا ) رواه أبو داود ( 4067 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " ، وقد وقع الاختلاف في جوانب الحياة السياسية ، كما وقع الاختلاف في الفكر والعقيدة ، وتمثل ذلك بظهور الفرق في أواخر عهد الخلفاء الراشدين ، كالمرجئة والشيعة والخوارج . ثم إن من رحمته سبحانه وتعالى أن جعل هذا التفرق والاختلاف طارئا على جماعة المسلمين ، حادثا على عقيدتهم ، متميزا باسمه الخاص وشكله المستقل ، فلم تلتبس يوما عقيدة أهل السنة والجماعة ، وعقيدة عموم المسلمين ، بعقائد ومناهج الفرق الضالة الأخرى ، حتى إن تلك الفرق المخالفة لم تجرؤ على تسمية نفسها بأهل السنَّة والجماعة ، وإنما كانت تنتسب إلى بدعتها التي أحدثتها ، أو إلى الشخص الذي أسس هذه الفرقة ، وتأمَّل ذلك في أسماء الفرق جميعها . والحديث المشهور في افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة شاهدٌ على ذلك . فعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ : ( أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ : أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ) رواه أبو داود ( 4597 ) وغيره وصححه الحاكم ( 1 / 128 ) بل قال : إنه حديث كبير في الأصول ، وحسنه ابن حجر في " تخريج الكشاف " ( 63 ) ، وصححه ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 3 / 345 ) ، والشاطبي في " الاعتصام " ( 1 / 430 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 199 ) وتوارد على ذكره والاستشهاد به أهل العلم في كتب السنة ، وقد ورد عن جماعة من الصحابة بطرق كثيرة ، أكثرها وأصحها على تحديد عدد الفرق بثلاث وسبعين فرقة . فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنها الجماعة ، يعني إجماع علماء المسلمين ، كما وصفها في روايات أخرى للحديث بأنهم ( السواد الأعظم ) كما في حديث أبي أمامة وغيره عند ابن أبي عاصم في " السنَّة " ( 1 / 34 ) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 8 / 321 ) بإسناد حسن لغيره . وأيضا جاء وصفها بقوله صلى الله عليه وسلم : ( وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ) ، كما في حديث عبد الله بن عمرو عند الترمذي ( 2641 ) وحسَّنه ، وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ( 3 / 432 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 284 ) ، والألباني في " صحيح الترمذي " . إذاً فهذه أظهر علامة يمكن للمسلم أن يستدل بها على الفرقة الناجية ، فيتبع ما عليه عامة علماء الأمة ، الذين يشهد لهم جميع الناس بالأمانة والديانة ، ويتبع ما كان عليه العلماء السابقون من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم من أهل العلم ، ويحذر من كل فرقة تتميز عن جماعة المسلمين ببدعة محدثة . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " شعار أهل البدع ترك انتحال اتباع السلف " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 4 / 155 ) . وقال أيضاً (3/346) : "وشعار هذه الفرق – يعني الثنتين وسبعين فرقة المخالفة لأهل السنة والجماعة- مفارقة الكتاب والسنة والإجماع . فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة " انتهى . فلا يجوز أن يتصور أحد بعد ذلك أن تكون الشيعة مثلا هي الفرقة الناجية ، أو منحرفة الصوفية أو الخوارج أو الأحباش ، بل هذه فرق حادثة ، لا تمثل إلا أفكارا طارئة ، ينكرها أهل العلم وعامة المسلمين ، ويجدون في قلوبهم نفورا عنها ، ولم تكن أفكارها التي تحملها يوما عقيدة عند أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضي الله عنهم ، كما لم يحمل أفكارهم تلك الإمام أبو حنيفة أو مالك أو الشافعي أو أحمد بن حنبل ، وهل يظن عاقل أن عقيدة غابت عن هؤلاء الأئمة يمكن أن تكون صوابا ؟! . أظن - أخي الكريم - أنه قد ظهر أعظم فرق وأوضح فرق بين أهل السنة والجماعة ( الفرقة الناجية ) وبين غيرها من الفرق الضالة . يقول ابن تيمية - رحمه الله - : ولهذا وصف الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة ، وهم الجمهور الأكبر ، والسواد الأعظم ، وأما الفرق الباقية فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء ، ولا تبلغ الفرقة من هؤلاء قريبا من مبلغ الفرقة الناجية ، فضلا عن أن تكون بقدرها ، بل قد تكون الفرقة منها في غاية القلة ، وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع ، فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة . " مجموع الفتاوى " ( 3 / 346 ) . وقد توسع في ذكر سمات الفرق الهالكة الشاطبي في " الاعتصام " ( 1 / 453 – 460 ) . ثانياً : وقد قرر علماء السنة والجماعة في كتبهم أن الفرق الأخرى هي مِنَ الفرق الضالة الهالكة المبتدعة ، وأنها تستحق دخول النار بسبب ما أحدثته في دين الله من أقوال شنيعة ، وبدع عظيمة ، إلا أنها في غالبها لا تُعتبر كافرة ، بل تعد من فرق المسلمين . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : وكذلك سائر الثنتين وسبعين فرقة : مَن كان منهم منافقاً : فهو كافر فى الباطن ، ومن لم يكن منافقا بل كان مؤمنا بالله ورسوله فى الباطن : لم يكن كافراً في الباطن وإن أخطأ في التأويل كائناً ما كان خطؤه ، وقد يكون فى بعضهم شعبة من شعب النفاق ولا يكون فيه النفاق الذى يكون صاحبه فى الدرك الأسفل من النار . ومن قال إن الثنتين وسبعين فرقة كل واحد منهم يكفر كفراً ينقل عن الملة : فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، بل وإجماع الأئمة الأربعة وغير الأربعة ، فليس فيهم من كفَّر كل واحد من الثنتين وسبعين فرقة ، وإنما يكفر بعضهم بعضا ببعض المقالات . " مجموع الفتاوى " ( 7 / 218 ) . ولا يعني ذلك أن كل فرقة تنتسب إلى الإسلام أنها مسلمة ، بل قد تكون كافرة مرتدة كغلاة الرافضة وغلاة الصوفية والفرق الباطنية كالدروز والنصيرية وغيرها ، وألحق بعضهم الجهمية بهم ، فهؤلاء جميعا خارجون عن ملة الإسلام ولا يُعدون من الفرق الواردة في الحديث . ثالثاً : مورد الافتراق والاختلاف بين هذه الفرق المقصودة في الحديث هو مسائل الدين الكلية ، وأمور العقائد العامة ، وليس الاختلاف الفقهي . يقول الشاطبي – رحمه الله - : هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنًى كليٍّ في الدين ، وقاعدة من قواعد الشريعة ، لا في جزئي من الجزئيات ، إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب أن لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب . " الاعتصام " ( 1 / 439 ) . فإذا تميزت بعض الجماعات الإسلامية عن الأخرى بطريقة معينة في الدعوة والعمل للإسلام ، ولم تخالف أهل السنة والجماعة في عقيدتهم : فلا تعد من الفرق الهالكة ، بل هي من أهل الفرقة الناجية إن شاء الله تعالى إذا كانت تتبع ما كان عليه الصحابة والتابعون في العقيدة والعمل . وفي موقعنا مجموعة من الأجوبة التي تزيد المسألة شرحا وتوضيحا ، فانظر : : ( 206 ) ، ( 1393 ) ، ( 10121 ) ، ( 10554 ) ، ( 10777 ) ، ( 12761 ) ، ( 21065 ) .[/COLOR][/SIZE] [/B][/RIGHT]
[/CENTER]

[/CENTER]
[RIGHT][SIZE=7]اما بالنسبة للفتوى التي انسبتها للشيخ المنجد حفظه الله فلم اجدها الا في احد الردودفي [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/index.php"][COLOR=#000080]شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي[/COLOR][/URL] [/SIZE]
[/RIGHT]

[CENTER][IMG]http://ia341007.us.archive.org/3/items/ya3qoob-26-1-2008/rabania.com.gif[/IMG]

[SIZE=6][COLOR=red]ما قولكم فى جماعة التبليغ والدعوة ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]لفضيلة الشيخ / محمد حسان[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=#461a00][URL="http://ia360942.us.archive.org/3/items/Sona.12/6able5.Hasan.avi"]جودة عالية[/URL][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff][COLOR=#ff0000]=[COLOR=#000000]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[/COLOR]=[/COLOR][COLOR=#000000]=[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#461a00][URL="http://ia360942.us.archive.org/3/items/Sona.12/6able5.Hasan.rm"]جودة متوسطة [/URL][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][COLOR=#0000ff][COLOR=#ff0000]=[COLOR=#000000]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[/COLOR]==[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#461a00][URL="http://ia360942.us.archive.org/3/items/Sona.12/6able5.Hasan.mp3"]رابط صوت [/URL][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][COLOR=#0000ff][COLOR=#ff0000]=[COLOR=#000000]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[COLOR=#ff0000]=[/COLOR]=[/COLOR]==[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#461a00][URL="http://ia360942.us.archive.org/3/items/Sona.12/6able5.Hasan.3gp"]رابط فيديو 3Gp[/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[quote=صلاح جاسر;61376]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اولا اشكر اخي وجزاه الله عنا الخير الكثير (و لكن لي وقفه فقط مع كل الاحداث التي تحدث في وطننا العربي الاسلامي الموضوع ليس موضوع الصوفيه او الشيعيه او جميع الاحزاب التي ليس لنا عليها سلطان لان رب العباد هو من سيحاسب كل مسلم عما اقترف في هذا الدين و البدع التي احدثها فيه و لكن المشكلة الاهم فيما حدث لنا من وهن واستسلام رهيب للواقع الذي نعيش فيها الان في الوطن العربي كل فرد وليس كل دولة الا من رحم ربي يتعامل علي انه دولة لوحده ليس بينه وبين اخيه الذي ينام في البيت المجاور اي صلة حتي صلة الاسلام وصلة الارحام وصلة الدم وصلة الجوار مايحدث في بيت غيري لا يعنيني في شئ اساس الوهن الذي حدث لنا مع كثرتنا اننا الان لانتعامل بكتاب الله او بسنة رسوله. مع العلم ان رسولنا الكريم وصانا علي سابع جار من كل اتجاه حتي قال الصحابه عندما كان يوصيهم سيد الخلق صلي الله عليه وسلم( حتي ظننا انه سيورثه) ياأخوتي ارجو ان نقيس هذا علي الدول والشعوب نحن الان لا تفرق معنا مايحدث في دولة اخري من قتل ودمار وتعدي سافر علي اراضيها من اهل الكفر والشرك وكأننا اموات ليس لدينا غير الشجب والاجتماعات التي لا تخرج غير بالخذي والعار ارجوكم نحاول ان نتحد شعوب وقبائل نتحد علي كلمة سواء وهي (لا اله الا الله محمد رسول الله) لا نتحد علي وطن او قبيلة ولا تأخذنا النعرة الكاذبه نتحد علي راية (لااله الاالله) ايها المسلمين افيقوا لا نسب بعض لا نحتقر بعض لا نهين بعض من يقع منا في ذلة نحاول ان نسترها عليه ارجو من يقراء مااقول ان ينظر الي المنتديات ماذا يحدث بها من خزي وعار علي الامة الاسلاميه نتناحر فيما بيننا اقسم بالله اني كنت انظر الي عرب يعايرون بعض مع ان الهم عندي وعندك ان عدونا ينتظر ان ينقض علينا من كل مكان وللاسف يصل الي مايريد يتعامل مع كل دولة علي انفراد يضع امامنا اكاذيبه ضد هذه الدوله حتي لا نشجب ولا ندين للاسف نري الاخ والابن والطفل والمرأه والشيخ يقتلوا ونحن نمصمص الشفاه ونقول يارب ونحن نجلس في بيتنا علي السرير الناعم وبجوار الاولاد والزوجه لا نتحرك ولن نتحرك ولا نفكر ان عدونا مثل مافعل مع اخواتنا سوف يعود لينقض علينا ويذيقنا من نفس الكاس هذا هو مااريد ان اقول لا نجعل مواضيع تخص افراد تبعدنا عن مواضيع اكثر اهميه وهي الفرقه التي نحن عليها الان (الاتحاد قوة )(الفرقه ضعف) اعذروني قد طولت عليكم ولكن الموضوع جد خطير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/quote]
السلام عليكم ورحمة الله يا أخي مارايكا في من يقول لا اله الا الله و يمنعك ان تبني مسجد الصلاة او قتلك لان أسمك عمار ما رايكا في من يقول لا اله الا الله و يفتي بي قتل كل و مسلم بي حجت وهابي السلفي ما رايكا في من يحرم صلاة ورا مسلم لان هو السلفي ووووووو ماريك

السلام عليكم اخي بناني ابو اسامه وجزاك الله خير علي ردك الغالي والله يحزني ماتقول ولكن السؤال الاهم ماذا نحن اهل الاسلام فاعلين مارد الفعل علي كل مايجري في الامة الاسلاميه من سلبيه شديدة في التعامل مع امور الدين ومايستحدث فيه ياسيدي وصل الامر في بلادنا الي ان نتخذ الفنانين ولاعبي الكرة قدوة ونهتدي بهداهم ماتقول حق ولكن بسبب الامبلاة التي وصلت لقلوبنا هل تعلم ان عندما يسجد لاعب كرة قدم علي الارض بشورت غير شرعي يظهر عورته تهتز قلوبنا ونفرد له من المقالات مايجعل النشئ الصاعد من ابنائنا يقتدي بهم ويبتعد عن الطريق السليم مايحدث من امور انت تتكلم عنها من الامور التي لابد ان نستيقظ لها ولكن مايحدث علي شاشات المخربيون (التليفزيون) وفي الشوارع والطرق اسوء مما تقول والان مايحدث في مساجدنا اسوء واسوء لايوجد خشوع ولا ادب في بيت الله ولا عبادة ندخل المساجد لصلاة ثم الخروج بعد الصلاة لا يوجد مانجلس له لا يوجد عبادة لله عزوجل غير الصلاة والخروج الي امور الدنيا وياليت امور تقربنا الي المولي عزوجل ولكن للامور تافه طبعا الا من رحم ربي الموضوع وربي جد خطير يحتاج مننا وقفه من كل من يقول (لااله الا الله محمد رسول الله) اخي عندما دخلت الي المنتديات وجدت كلام خير كثير ولكن هذا من قلة من المسلمين ولكن اخرج الي الشارع الاسلامي لتعلم ان الامور التي نتحدث فيها من الامور التي تتناقش بعد مانرتب الشارع الاسلامي والبيت الاسلامي اخي يهون الامر عندما تصغر المصيبه ولكن نعظم الامر عندما يكون عامة المسلمين في مصيبه اخي نحن في مصيبه تطولنا كلنا من علمائنا حتي اصغر مسلم وهي اننا نري المنكر ولانضرب علي يد فاعله او ننكره ونري المعروف ولا نعظمه هذا حال الامه عندما يقول عنا رب العالمين (كنتم خير امة اخرجت لناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتسارعون في الخيرات )الايات اين نحن من هذا النص العظيم الذي لو امة غيرنا كانت افتخرت بأن يصفها ربنا عزوجل بهذه الاية الكريمه يا أخي الان عندما نري اي منكر مثال امرأة تمشي في الشارع متبرجه من منا ينهض ليعترض من منا عندما يري الرشوة تنخر في مصالحنا الحكوميه ينهض ليقول لا يااخي (لا يغير الله مابقوم حتي يغيروا من انفسهم) ربي يحفظك اخي واتمني من الله عزوجل ان يهدنا الي مايحب ويرضي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي وسلم وبارك علي سيد الانام وخاتم المرسلين محمد ابن عبدالله خير من ولد من نسل ادم وبارك علي اال بيته وأصحابه الكرام

اخي العزيز الطواف السلام عليكم ورحمة الله بخصوص فتوي الشيخ المنجد حفظه الله يوجد له رابط علي منتدي عيون العرب ارجو ان تذهب اليه وكذلك فتوي لسلمان العودة واتمني لكم كل الخير اخي

التصوف هو الوحدانيه الى الله وغير ذلك أشراك وألحاد ودجل وتسول
 

وبعد الصوفيه هي الوحدانيه الى الله لاشريك له وغير ذلك فهو كذب وأفتراء والحاد ان لم يكن تسول والمعيشه على جهل عقول المجتمع الذي بحاجه للتوعيه لا بأسلوب التكفير او الخروج من المله ديننا التسامح والوعي والاردراك وأتحد كل عاقل يعطيني نص عن كبار الصوفيه (الاقطاب) يجيز الاستعانه بغير الله أو الحلف بغيره أو الجلوس على أبواب الوزراء وغيرهم أخوتي عند تكتب أن نصدق ولانكذب ولا نفتري حتى نستطيع أن نبلغ أسماع الناس الينا لالينفروا منا ويتشددون بلمعصيه كرها لاسلوبنا ؟؟؟؟ أخوكم أبو جهاد الجنابي -العراق بلد الصابريين المبتليين