نصيحة الشيخ الألباني المزلزلة للشباب المتحمس للجهاد
 

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=7Ih_PB0OHtQ&feature=related[/URL]

جزا الله الشيخ ناصر الدين الألباني خير الجزاء
ورحمه رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته

وبارك الله فيكم شيخنا الحبيب أبو صهيب

ابو صهيب بارك الله فيك ونفع بك
فعلا الشباب المتحمس لا يدرك تبعات حماسته
نسأل الله للجميع الهداية للحق
اصلح حالك قبل ان تصلح احوال غيرك

يرفع للفائدة

ارجوا التثبيت

رحم الله الشيخ وجزاكم الله خيراً أبا صهيب
تم التثيت وجزيل الشكر للأخ أبو عبد الرحمن للنصيحة

[QUOTE=غريب مسلم;219493] رحم الله الشيخ وجزاكم الله خيراً أبا صهيب
تم التثيت وجزيل الشكر للأخ أبو عبد الرحمن للنصيحة [/QUOTE]
اللهم امين
بارك الله فيكم ونفع الله بعملكم ولاشكر على واجب

[SIZE="5"][COLOR="Red"]يُعتبر الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في مسائل الإيمان والوعد والوعيد مرجئ بل وجهمي جلد.
وإن كان في الظاهر ومن جهة أخرى يأتي بتعريف أهل السنة والجماعة للإيمان بأنه: اعتقاد، وقول وعمل، يزيد وينقص ..!
يعرف ذلك المتتبع لجميع كلام الشيخ في المسألة .. وتفصيل ذلك أذكره في النقاط التالية: [/COLOR]

1- لمعرفة مذهب الشيخ في الإيمان .. لا ينبغي أن نقف فقط على تعريفه للإيمان من دون النظر إلى فهمه، وشروحاته، وتأصيلاته لهذا التعريف ..!
ما قيمة أن يأتي المرء بتعريف الإيمان كتعريف .. ثم هو عند التأصيل والتقعيد، وبناء الأحكام يتعامل مع الإيمان تعامل أهل التجهم والإرجاء، وبما يناقض ويُغاير تعريفه للإيمان ..!
هذا الذي وقع فيه الشيخ ـ رحمه الله وعفا عنه ـ، والمتتبع لكلامه في المسألة يدرك ذلك بسهولة .. !

2- من لوازم هذا التعريف القول بأن الكفر كذلك يكون: بالاعتقاد، والقول ، والعمل .. لكن نجد أن الشيخ يحصر الكفر في التكذيب والاستحلال القلبي فقط .. والكفر باللسان، أو العمل لا اعتبار له عند الشيخ ما لم يكن دالاً دلالة صريحة على الاستحلال القلبي لهذا الكفر .. وللشيخ كلام كثير يدل على هذا، وإليك بعض عباراته وكلماته في ذلك:

قال في جوابه على كفر شاتم الله ورسوله كما في " الكفر كفران ":" ما نرى ذلك على الاطلاق، فقد يكون السب والشتم ناتجاً عن الجهل، وعن سوء تربية ..!!" .

" ولكننا نفرق بين الكفر المقصود قلباً وبين الكفر الذي لم يُقصد قلباً، وإنما قالباً وفعلاً ..!!" " الكفر عمل قلبي وليس عمل بدني ..!! " لا يوجد عندنا في الشريعة أبداً نص يصرح ويدل دلالة واضحة على أن من آمن بما أنزل الله لكنه لم يفعل شيئاً مما أنزل الله، فهذا كافر ..!!" والتفريق بين كفر وكفر هو أن ننظر إلى القلب، فإن كان القلب مؤمناً والعمل كافراً، فهنا يتغلب الحكم المستقر في القلب على الحكم المستقر في العمل ..!!"

وغيرها من العبارات التي لا ينطق بها ولا يقرها إلا جهمي جلد في الإيمان .. لأن المرجئة يرون الكفر بالقول .. والشيخ لا يرى الكفر بالقول مجرداً كما جاء في جوابه عن شاتم الله ورسوله الذي ينقل ابن تيمية وغيره الإجماع على كفره وردته ..!

وما تقدم من كلام للشيخ هو كله مذكور في شريطه " الكفر كفران " وقد رددنا عليه مفصلاً في كتابنا " الانتصار لأهل التوحيد .. " الذي مضى على صدوره أكثر من خمس سنوات، من دون أن يصلني من الشيخ مجرد جواب أو رد ـ على خلاف عادته مع من يرد عليه أو يُخطئه ولو في تضعيف حديث كان الشيخ قد صححه ! ـ، أو يتجرأ متعصبة الشيخ على كثرتهم ـ ووقاحة بعضهم ـ أن يردوا عليه الرد العلمي الصحيح، بعيداً عن الكذب وعبارات التجريح .. مما يجعلنا نجزم ولله الحمد والمنة والفضل بصواب ما كنا قد قررناه عن الشيخ ومذهبه في المسالة !

وفي كتابه التحذير من فتنة التكفير،صفحة 68 يقول: خلاصة الكلام: لا بد من معرفة أن الكفر ـ كالفسق والظلم ـ ينقسم إلى قسمين: كفر وفسق وظلم يُخرج من الملة، وكل ذلك يعود إلى الاستحلال القلبي ! وآخر لا يُخرج من الملة؛ يعود إلى الاستحلال العملي ..!!" ا- هـ. أي لو استحل الكفر بالقول والعمل لا يكون كافراً حتى يأتي دليل على أنه استحله بقلبه .. وهذا عين قول جهم ..!!

وقال في كتابه الأخير من السلسلة الصحيحة 6/112:" الكفر قسمان: اعتقادي وعملي . فالاعتقادي مقره القلب . والعملي محله الجوارح ..!!"

مما دل أن الشيخ عندما يتكلم عن الكفر العملي فهو لا يريد من ذلك تقسيم السلف للكفر، أو مراد الشارع من تسمية بعض الذنوب والمعاصي ـ التي هي دون الكفر ـ بالكفر .. وإنما يريد كل كفر يُمارس على الجوارح الظاهرة .. فهو عنده من الكفر العملي الأصغر الذي لا يخرج صاحبه من الملة ..!!

3- ثم كيف يستقيم تعريف الإيمان بأنه: اعتقاد وقول وعمل .. وقول الشيخ بأن الذي لم يعمل شيئاً من أركان وواجبات الدين .. ولم يقل مرة ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين .. هو مؤمن
وليس كافراً ..؟!!

4- كيف يستقيم قول الشيخ: أن الإيمان يزيد وينقص .. وقوله في " الكفر كفران " وغيره أن من لم يحكم بما أنزل الله مرة مثله مثل من لم يحكم بما أنزل الله مائة مرة .. ألف مرة .. الخ، من حيث الأثر على إيمان أو كفر المرء ؟!!

لأجل ذلك كله قلنا أن الشيخ في مسألة الإيمان والوعد والوعيد هو جهمي جلد .. والعبارة المقالة في الشيخ، والمسؤول عنها في السؤال أعلاه هي حق وصواب .. مع وجود بعض التحفظ على التفريق بأنه في الإيمان مرجئ .. بينما في التكفير هو مرجئ غالٍ؛ لأن من كان في الإيمان مرجئ فهو في التكفير مرجئ، والعكس كذلك .. ومن كان في الإيمان مرجئ غالٍ أو جهمي فهو في التكفير كذلك مرجئ غالٍ أو جهمي، والعكس كذلك ..

والله تعالى أعلم.

مع التنبيه :[COLOR="red"] أن ما تقدم لا يمنع من أن نحفظ للشيخ فضله ومكانته .. فإن له فضلاً على الأمة كبير لا يجحده إلا ظالم متحامل .. نعوذ بالله من الظلم والجور .. ونسأله تعالى أن يرحم الشيخ ويعفو عنه، وأن يجعل من حسناته الكثيرة ما يجب سيئاته ويمحها، إنه تعالى سميع قريب.[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=جوكر السلام2;219551] [SIZE="5"][COLOR="Red"]يُعتبر الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في مسائل الإيمان والوعد والوعيد مرجئ بل وجهمي جلد.
وإن كان في الظاهر ومن جهة أخرى يأتي بتعريف أهل السنة والجماعة للإيمان بأنه: اعتقاد، وقول وعمل، يزيد وينقص ..!
يعرف ذلك المتتبع لجميع كلام الشيخ في المسألة .. وتفصيل ذلك أذكره في النقاط التالية: [/COLOR]
1- لمعرفة مذهب الشيخ في الإيمان .. لا ينبغي أن نقف فقط على تعريفه للإيمان من دون النظر إلى فهمه، وشروحاته، وتأصيلاته لهذا التعريف ..!
ما قيمة أن يأتي المرء بتعريف الإيمان كتعريف .. ثم هو عند التأصيل والتقعيد، وبناء الأحكام يتعامل مع الإيمان تعامل أهل التجهم والإرجاء، وبما يناقض ويُغاير تعريفه للإيمان ..!
هذا الذي وقع فيه الشيخ ـ رحمه الله وعفا عنه ـ، والمتتبع لكلامه في المسألة يدرك ذلك بسهولة .. !
2- من لوازم هذا التعريف القول بأن الكفر كذلك يكون: بالاعتقاد، والقول ، والعمل .. لكن نجد أن الشيخ يحصر الكفر في التكذيب والاستحلال القلبي فقط .. والكفر باللسان، أو العمل لا اعتبار له عند الشيخ ما لم يكن دالاً دلالة صريحة على الاستحلال القلبي لهذا الكفر .. وللشيخ كلام كثير يدل على هذا، وإليك بعض عباراته وكلماته في ذلك:
قال في جوابه على كفر شاتم الله ورسوله كما في " الكفر كفران ":" ما نرى ذلك على الاطلاق، فقد يكون السب والشتم ناتجاً عن الجهل، وعن سوء تربية ..!!" .
" ولكننا نفرق بين الكفر المقصود قلباً وبين الكفر الذي لم يُقصد قلباً، وإنما قالباً وفعلاً ..!!" " الكفر عمل قلبي وليس عمل بدني ..!! " لا يوجد عندنا في الشريعة أبداً نص يصرح ويدل دلالة واضحة على أن من آمن بما أنزل الله لكنه لم يفعل شيئاً مما أنزل الله، فهذا كافر ..!!" والتفريق بين كفر وكفر هو أن ننظر إلى القلب، فإن كان القلب مؤمناً والعمل كافراً، فهنا يتغلب الحكم المستقر في القلب على الحكم المستقر في العمل ..!!"
وغيرها من العبارات التي لا ينطق بها ولا يقرها إلا جهمي جلد في الإيمان .. لأن المرجئة يرون الكفر بالقول .. والشيخ لا يرى الكفر بالقول مجرداً كما جاء في جوابه عن شاتم الله ورسوله الذي ينقل ابن تيمية وغيره الإجماع على كفره وردته ..!
وما تقدم من كلام للشيخ هو كله مذكور في شريطه " الكفر كفران " وقد رددنا عليه مفصلاً في كتابنا " الانتصار لأهل التوحيد .. " الذي مضى على صدوره أكثر من خمس سنوات، من دون أن يصلني من الشيخ مجرد جواب أو رد ـ على خلاف عادته مع من يرد عليه أو يُخطئه ولو في تضعيف حديث كان الشيخ قد صححه ! ـ، أو يتجرأ متعصبة الشيخ على كثرتهم ـ ووقاحة بعضهم ـ أن يردوا عليه الرد العلمي الصحيح، بعيداً عن الكذب وعبارات التجريح .. مما يجعلنا نجزم ولله الحمد والمنة والفضل بصواب ما كنا قد قررناه عن الشيخ ومذهبه في المسالة !
وفي كتابه التحذير من فتنة التكفير،صفحة 68 يقول: خلاصة الكلام: لا بد من معرفة أن الكفر ـ كالفسق والظلم ـ ينقسم إلى قسمين: كفر وفسق وظلم يُخرج من الملة، وكل ذلك يعود إلى الاستحلال القلبي ! وآخر لا يُخرج من الملة؛ يعود إلى الاستحلال العملي ..!!" ا- هـ. أي لو استحل الكفر بالقول والعمل لا يكون كافراً حتى يأتي دليل على أنه استحله بقلبه .. وهذا عين قول جهم ..!!
وقال في كتابه الأخير من السلسلة الصحيحة 6/112:" الكفر قسمان: اعتقادي وعملي . فالاعتقادي مقره القلب . والعملي محله الجوارح ..!!"
مما دل أن الشيخ عندما يتكلم عن الكفر العملي فهو لا يريد من ذلك تقسيم السلف للكفر، أو مراد الشارع من تسمية بعض الذنوب والمعاصي ـ التي هي دون الكفر ـ بالكفر .. وإنما يريد كل كفر يُمارس على الجوارح الظاهرة .. فهو عنده من الكفر العملي الأصغر الذي لا يخرج صاحبه من الملة ..!!
3- ثم كيف يستقيم تعريف الإيمان بأنه: اعتقاد وقول وعمل .. وقول الشيخ بأن الذي لم يعمل شيئاً من أركان وواجبات الدين .. ولم يقل مرة ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين .. هو مؤمن
وليس كافراً ..؟!!
4- كيف يستقيم قول الشيخ: أن الإيمان يزيد وينقص .. وقوله في " الكفر كفران " وغيره أن من لم يحكم بما أنزل الله مرة مثله مثل من لم يحكم بما أنزل الله مائة مرة .. ألف مرة .. الخ، من حيث الأثر على إيمان أو كفر المرء ؟!!
لأجل ذلك كله قلنا أن الشيخ في مسألة الإيمان والوعد والوعيد هو جهمي جلد .. والعبارة المقالة في الشيخ، والمسؤول عنها في السؤال أعلاه هي حق وصواب .. مع وجود بعض التحفظ على التفريق بأنه في الإيمان مرجئ .. بينما في التكفير هو مرجئ غالٍ؛ لأن من كان في الإيمان مرجئ فهو في التكفير مرجئ، والعكس كذلك .. ومن كان في الإيمان مرجئ غالٍ أو جهمي فهو في التكفير كذلك مرجئ غالٍ أو جهمي، والعكس كذلك ..
والله تعالى أعلم.
مع التنبيه :[COLOR="red"] أن ما تقدم لا يمنع من أن نحفظ للشيخ فضله ومكانته .. فإن له فضلاً على الأمة كبير لا يجحده إلا ظالم متحامل .. نعوذ بالله من الظلم والجور .. ونسأله تعالى أن يرحم الشيخ ويعفو عنه، وأن يجعل من حسناته الكثيرة ما يجب سيئاته ويمحها، إنه تعالى سميع قريب.[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][SIZE="5"][INDENT][COLOR="Red"][RIGHT][B]
قال الله تعالى : ﴿ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴾ [الكهف:5].

فالشيخ الألباني رحمه الله عالم سلفي ، رد على المرجئة والجهمية والقدرية ، والجبرية والبوذية والهندوسية ، وسائر أهل الفرق ، بما لم يرده هؤلاء الذين يتهمونه بهذه التهمة ، ولكنها كما قيل : شنشنة أعرفها من أخزم ، لا تجد سلفيًا يتصدى للباطل وأهله إلا ورموه بالعظائم والجرائم
قال شيخنا فقيه الزمان ابن عثيمين رحمه الله :
" مَنْ رمى الشيخَ الألباني بالإرجاء: فقد أخطأ؛ إمّا أنّه لا يَعرفُ الألبانيَّ، وإمّا أنّه لا يَعرفُ الإرجاءَ.

الألبانيُّ رجلٌ مِنْ أهلِ السُّنَّة - رحمه الله-، مُدافعٌ عنها، إمامٌ في الحديث، لا نعلم له أحداً يباريه في عصرنا، لكنّ بعض الناس - نسأل اللهَ العافية - يكون في قلبه حقدٌ، إذا رأى قبولَ الشخص ذهب يلمزه بشيءٍ؛ كفعل المنافقين الذين يلمزون المطّوِّعين من المؤمنين في الصّدقات، والذين لا يجدون إلا جُهدهم؛ يلمزون المتصدِّق المكثر من الصَّدقة، والمُتصدّق الفقير.

الرَّجلُ - رحمه الله- نعرفُه من كتبه، وأعرفُه بمجالسته - أحياناً-: سلفيُّ العقيدةِ، سليمُ المنهج؛ لكنَّ بعض النّاس يُريد أن يكفّر عباد الله بما لم يُكفِّرهُم الله به، ثم يدّعي أنّ من خالفه في هذا التّكفير فهو مرجئٌ - كذباً وزوراً وبهتاناً -، لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أيّ إنسان صَدَر ".

منقول من شريط (( تبرئة كبار العلماء للألباني من تهمة الإرجاء )).

وقال شيخنا إمام أهل السنة ابن باز رحمه الله :
نسئل الله لنا وله التوفيق والإعانة على كل خير , والواجب على كل مسلم أن يتقي الله ويراقب الله في

العلماء ,وألا يتكلم إلا عن بصير . "


ونسأل الله الهداية للجميع وننصح هذا الرجل وأمثاله ممن استهانوا الإفتراء على علماء الدعوة السلفية ان يتقوا الله قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال إلى الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم.
[/B][/RIGHT][/COLOR][/INDENT][/SIZE][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]جزئ الله اخواني خيرا علئ المرور والتعلق والتثبيت[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]المشكلة في الجهل الذي عندكم وليس في كلام الشيخ وعندي من النقولات التي ترد علئ زعمكم وتبين جهلكم وتحاملكم علئ الشيخ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وقبل ذلك اريد منك توثيقا لكلامك التالي[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=جوكر السلام2;219551] [SIZE=5]قال في جوابه على كفر شاتم الله ورسوله كما في " الكفر كفران ":" ما نرى ذلك على الاطلاق، فقد يكون السب والشتم ناتجاً عن الجهل، وعن سوء تربية ..!!" . [/SIZE]
QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]اين التوثيق يا joker ?[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]هذا تعريف بسيط ل joker [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]جوكر هو رجل اليالي والسهرات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]ورجل الخمور والفجور والقمار [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]لارجل سلام كما يدعي joker[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://i88.servimg.com/u/f88/12/48/56/24/yjuhj10.gif[/IMG]

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;219726] [SIZE=5][COLOR=blue]اين التوثيق يا joker ?[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]هذا تعريف بسيط ل joker [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]جوكر هو رجل اليالي والسهرات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]ورجل الخمور والفجور والقمار [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]لارجل سلام كما يدعي joker[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://i88.servimg.com/u/f88/12/48/56/24/yjuhj10.gif[/IMG] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]أهلاً وسهلاً بك[/COLOR]

اولاً هذه ليست أخلاق داعية للحق
رجمتني باطلاً بأني [COLOR="red"]زنديق فاجر سكير عربيد[/COLOR]
وأنا ديني وعقيدتي وأخلاقي لا تسمح لي بالرد عليك بقول الباطل
ولله الحمد لم أدرس كتب [COLOR="red"]العقيدة الأمريكية[/COLOR] التي على الأرجح اجازت لك [COLOR="red"]قذف[/COLOR] الناس بالباطل .

[COLOR="red"]ثانياً[/COLOR] مالفائدة من الرد عليك في ظل وجود المشرف "مسلم مهاجر"
بكل بساطة [COLOR="red"]سيحرر[/COLOR] ردي لأنه لم يرق له :)

[COLOR="red"]سؤال لك[/COLOR] / إذا احظرت الدليل على أن الألباني قال ذلك هل ستترك [COLOR="red"]عقيدة الارجاء[/COLOR] ؟!
[/SIZE]
:تح:

[B][SIZE="3"][COLOR="Red"]ملاحظة / اخي ابو صهيب هذا المجهول جوكر كااااذب والله بل يقسم بالله كذب
وكذلك انا لم احرر له كل المشاركات بل احرر القص واللصق والدليل توجد له عدة مشاركات في باقي المواضيع
انتبه منه[/COLOR][/SIZE][/B]

[QUOTE=مسلم مهاجر;219760] [B][SIZE="3"][COLOR="Red"]ملاحظة / اخي ابو صهيب هذا المجهول جوكر كااااذب والله بل يقسم بالله كذب
وكذلك انا لم احرر له كل المشاركات بل احرر القص واللصق والدليل توجد له عدة مشاركات في باقي المواضيع
انتبه منه[/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Black"]كم أنت رائع أيها المشرف الكريم :مهارة:
قلت أني[COLOR="Red"] كاذب[/COLOR] ثم كذبت وقلت [COLOR="red"]أني[/COLOR] أقسمت بالله كذب
وكذبت[COLOR="red"] مره اخرى[/COLOR] عندما قلت أنك لم تحرر إلا القص واللصق
فهل[COLOR="red"] ردي[/COLOR] على ابو عبد الرحمن وعليك في الأمس كان[COLOR="red"] قص ولصق[/COLOR] ؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="red"]لا تنه عن خلق وتأتي مثله[/COLOR] *** [COLOR="red"]عار عليك إذا فعلت عظيم[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]قلت أني كاذب ثم كذبت وقلت أني أقسمت بالله كذب
[/QUOTE]
[COLOR="red"]عندما تقسم بالله اني مريض نفسي وانا لست كذلك فهذا يسمى كذب
عندما تقول ان العضو اهل السنة هو انا فهذا يسمى كذب[/COLOR]
[QUOTE]وكذبت مره اخرى عندما قلت أنك لم تحرر إلا القص واللصق
[/QUOTE]
[B][COLOR="red"]نعم حررت القص واللصق البارحه كانت لك مشاركتين في احدى المواضيع مشاركه تلو الأخرى
[/COLOR][/B][QUOTE]فهل ردي على ابو عبد الرحمن وعليك في الأمس كان قص ولصق ؟[/QUOTE]
[B][COLOR="Red"]المشاركات التافه لم احسبها من ضمن القص واللصق
[/COLOR][/B]

[SIZE="7"]طيب وما ردكم على الشيخ ابن باز رحمة الله عليه حينما كان يحث الشباب على الجهاد في أفغانستانا ؟[/SIZE]

[QUOTE=جوكر السلام2;219748] [SIZE=5][COLOR=red]أهلاً وسهلاً بك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]اولاً هذه ليست أخلاق داعية للحق[/SIZE]
[SIZE=5]رجمتني باطلاً بأني [COLOR=red]زنديق فاجر سكير عربيد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]وأنا ديني وعقيدتي وأخلاقي لا تسمح لي بالرد عليك بقول الباطل[/SIZE]
[SIZE=5]ولله الحمد لم أدرس كتب [COLOR=red]العقيدة الأمريكية[/COLOR] التي على الأرجح اجازت لك [COLOR=red]قذف[/COLOR] الناس بالباطل .[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]ثانياً[/COLOR] مالفائدة من الرد عليك في ظل وجود المشرف "مسلم مهاجر"[/SIZE]
[SIZE=5]بكل بساطة [COLOR=red]سيحرر[/COLOR] ردي لأنه لم يرق له :)[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]سؤال لك[/COLOR] / إذا احظرت الدليل على أن الألباني قال ذلك هل ستترك [COLOR=red]عقيدة الارجاء[/COLOR] ؟![/SIZE]

:تح: [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]انا لم اتكلم في شخصك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وانما كان تعريف لكمة joker [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لانك اضفت اليه السلام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وكلمة السلام لاتتلائم مع joker[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وعلئ كل حال لا ينبغي للمسلم ان ينتحل معرفا كهذا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لانه يضع عليك علامة اكس كبيرة ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولاسيما ان هذا الاسم اصله من بلاد الكفر [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]اما طلبك الاخير فيدل حقا علئ انك تافه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]انت نسبت كلاما الئ الشيخ وكان عليك ان ثبت صحت ادعائك من غير شرط [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ثم كيف عرفت اني مرجيء لتدعوني الئ التخلي عن المرجئة ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ومع ذلك سالبي لك طلبك فقط اثبتي لي ان الشيخ قال التالي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]قال في جوابه على كفر شاتم الله ورسوله كما في " الكفر كفران ":" ما نرى ذلك على الاطلاق، فقد يكون السب والشتم ناتجاً عن الجهل، وعن سوء تربية ..!!" .[/SIZE]

[QUOTE=مسلم مهاجر;219760] [B][SIZE=3][COLOR=red]ملاحظة / اخي ابو صهيب هذا المجهول جوكر كااااذب والله بل يقسم بالله كذب[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][COLOR=red]وكذلك انا لم احرر له كل المشاركات بل احرر القص واللصق والدليل توجد له عدة مشاركات في باقي المواضيع[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][COLOR=red]انتبه منه[/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]صدقت اخي مسلم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue] لم يكذب عليك فقط وانما كذب علئ الشيخ الالباني [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واتحداة ان يثبت صحة ما نسبه الئ الشيخ ![/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Black"][align=center]أضم صوتي للإخوة المدافعين عن العلامة المحدث الألباني رحمه الله
و أقول لأخي جوكر الإسلام أن يتقي الله في كلامه السابق و طعنه في الشيخ الألباني .


و بالنسبة للموضوع الشيخ رحمه الله قال في الكلمة السابقة :
إذا كان هناك منفعة فيجب الجهاد
و بالنسبة لموضوع الطائرات و الدبابات عند العدو .... إلى آخر كلام الشيخ الحبيب
فإن الوقائع برهنت أن شباب الإسلام قادرين على مواجهتها و تمريغ أنف الكفار في التراب و من أوضح الأدلة أسد الإسلام خطاب و مجاهدي الشيشان و القوقاز.
و غيرها من الأمثلة .
و أنا متيقن أن الشيخ العلامة المحدث الحبيب ما قال كلامه إلا حرصا على المسلمين ، و لم يقل حرفا لتثبيط العزائم .
و لكن الوقائع أثبتت أن بالأخذ بالأسباب المتاحة و الإستعانة بالله يمكن مواجهة أسطول كامل .

[IMG]http://i40.tinypic.com/2m4uex4.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.roro44.com/frosi/faloja/9.jpg[/IMG]

[IMG]http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTCcqV2QNlqXsUc15lBkvyRsqI6ulPwQ2R0xDSt-0l_t8iPf6h6YNyPacZkvA[/IMG]

[IMG]http://img225.imageshack.us/img225/5710/5yi4.jpg[/IMG]

[IMG]http://i106.photobucket.com/albums/m253/nahrawan/247021314_6eae30e9b9_o.jpg[/IMG]

[IMG]http://iraq4ever.blogspot.com/uploaded_images/Destroying_abrams-772200.jpg[/IMG]


و إليكم يا إخواني بعض الفيديوهات التي تسقط صنم الدبابات و المدرعات :

[url]www.youtube.com/watch?v=nY82u_Wh_-8[/url]

[url]www.youtube.com/watch?v=AfBky-wIov4&feature=related[/url]

[url]www.youtube.com/watch?v=72WycQSwKv0&feature=relmfu[/url]
القائد سيف الإسلام خطــــــــــــــــــــــــــــــــــاب
[url]www.youtube.com/watch?v=HJ4h9gpCiE8[/url]

و لقد قال أحد كبار جنرالات روسيا الملحدة :
لولا المقاتلين الشيشانيين لكان الجنود الروس في القاهرة .

و لا يخفى على أحد طلب العبد أوباما من المجاهدين في إفغانستان فتح مكتب في الدوحة للتحاور معهم بعد أن شعر بحجم المأزق لقواته في أفغانستان

و لا يخفى على أحد حجم الخسائر للجيش الأمريكي في العراق و هروبهم .

فإن المجاهدين في جميع الساحات استعانوا بالله بالإمكانيات المتوفرة فأذلوا أعتى الإمبراطوريات و على رأسها أمريكا .
و الله عز و جل يقول : " وأعدوا لهم ما استطعتم ... " الآية .
و الله أمرنا بالجهاد بما نستطيع و بما في مقدورنا و لم يطلب منا أكثر من إستطاعتنا .
و تزيد الحاجة للجهاد بما يتوفر للمجاهدين الأبطال في ظل و جود الحكام الخونة الذين لم يحركوا الجيوش لنصرة الإسلام و الجهاد في سبيل الله .

و أقول في الختام لا يعني كلامي السابق تنقص من الشيخ المحدث الألباني ... و و الله إني أحبه أكثر من أبوي
و لكن الشيخ و الأئمة الأربعة علمونا أن العصمة دفنت مع النبي صلى الله عليه و سلم
و الشيخ كما قلت لم يرد من قوله إلا الخير للمسلمين ... و الشيخ ذكر لو أن هناك نفع فإن الهجرة للجهاد في سبيل الله تجوز ... فإن الأيام أثبتت أن هناك منفعة عظيمة .
و رحم الله شيخنا الحبيب و شفى الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني .[/align][/COLOR]

رحمك الله يا خطاب وجمعنا بك في الفردوس الاعلى

[SIZE="6"]كيف تردون على الشيخ بن باز رحمة الله عليه والذي طالما حث الشباب على الذهاب للجهاد في أفغانستان ؟
ان كنتم حقا من أنصار السنة فلا تحذفوا الرد وجاوبوا عليه,[/SIZE]

[B][SIZE="4"][COLOR="Red"]يا آل البيت ألم تقل انك سوف تترك المنتدى؟؟!!
[/COLOR][/SIZE][/B]

[QUOTE=مسلم مهاجر;220021] [B][SIZE="4"][COLOR="Red"]يا آل البيت ألم تقل انك سوف تترك المنتدى؟؟!!
[/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]
[SIZE="6"]بدلت رأيي وهذه فرصة لأحاوركم فقد حاورت النصارى والمجوسالروافض والقرآنيين وجاء دوركميامن تنعتون كل عباد الله بالتكفيريين والخوارج,[/SIZE]

القافلة تسير والكلاب تنبح
 

[QUOTE=مسلم مهاجر;207935] جزا الله الشيخ ناصر الدين الألباني خير الجزاء
ورحمه رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته
وبارك الله فيكم شيخنا الحبيب أبو صهيب [/QUOTE]
بسم الله الرحمان الرحيم اما بعد
اخي مهاجر مالك يطمان قلبك ويسع قلبك لمن ينكر الجهاد في هدا الزمان...
اخي اطمان الجهاد ماض الى قيام الساعة لا ينكره الا منافق
واما قول الاباني فهدا اجتهاده ...ولكن هيهات هيهات لمن ارد ان يوقف عجلة الجهاد باقواله دون الرجوع الى الكتاب والسنة

[QUOTE]بدلت رأيي وهذه فرصة لأحاوركم فقد حاورت النصارى والمجوسالروافض والقرآنيين وجاء دوركميامن تنعتون كل عباد الله بالتكفيريين والخوارج,[/QUOTE]
[B][COLOR="Red"]متررد!
ألم تقل انه لا يشرفك ان تبقى في منتدى يعمل او يوالي عباد الفروج ( لم اذكر كلامك ما هو بالضبط )
على العموم اهلا بك ولكن حاول ان لا تسيء الأدب حتى لا تتعرض للطرد[/COLOR][/B]

[QUOTE=آل البيت;220013] [SIZE=6]كيف تردون على الشيخ بن باز رحمة الله عليه والذي طالما حث الشباب على الذهاب للجهاد في أفغانستان ؟[/SIZE]
[SIZE=6]ان كنتم حقا من أنصار السنة فلا تحذفوا الرد وجاوبوا عليه,[/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=blue]الشيخ ابن باز رحمه الله لم يكن الوحيد الذي كان يدعوا الئ الجهاد في افغانستان [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وانما كل اهل العلم وطلبته كانوا مع ذلك الجهاد لان الامور كانت واضحة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن لما صار اصحاب الفكر الخارجي يكفرون المسلمين ويستحلون دمائهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهب اهل العلم يحذرون الناس منهم ومن شرورهم وكلما زادت الشبهة زاد اهل العلم بالرد والتحذير منها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واعلم هداني الله واياك ان الجهاد لايقوم بالجهل وانما بالعلم واغلب الذين ابتلوا بالتكفير هم من الجهلة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولذلك تجد ان احدهم لما يتعلم يتخلئ عن معتقده [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الئ عقيدة اهل السنة العقيدة الحق التي لايعبد فيها الا الله ولايعبد الا بما شرع [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهم وسط بين طرفي نقيض وسط بين [/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][SIZE=5][COLOR=blue]المعطلة والممثلة ووسط بين القدرية والجبرية[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Aladdin Regular][COLOR=black][COLOR=blue][SIZE=5][COLOR=blue]ووسط بين الوعيدية والمرجئة[/COLOR][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5][COLOR=blue] .ووسط بين الشيعة والخوارج[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;220059] [SIZE=5][COLOR=blue]الشيخ ابن باز رحمه الله لم يكن الوحيد الذي كان يدعوا الئ الجهاد في افغانستان [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وانما كل اهل العلم وطلبته كانوا مع ذلك الجهاد لان الامور كانت واضحة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن لما صار اصحاب الفكر الخارجي يكفرون المسلمين ويستحلون دمائهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهب اهل العلم يحذرون الناس منهم ومن شرورهم وكلما زادت الشبهة زاد اهل العلم بالرد والتحذير منها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واعلم هداني الله واياك ان الجهاد لايقوم بالجهل وانما بالعلم واغلب الذين ابتلوا بالتكفير هم من الجهلة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولذلك تجد ان احدهم لما يتعلم يتخلئ عن معتقده [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الئ عقيدة اهل السنة العقيدة الحق التي لايعبد فيها الا الله ولايعبد الا بما شرع [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهم وسط بين طرفي نقيض وسط بين [/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][SIZE=5][COLOR=blue]المعطلة والممثلة ووسط بين القدرية والجبرية[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=AGA Aladdin Regular][COLOR=black][COLOR=blue][SIZE=5][COLOR=blue]ووسط بين الوعيدية والمرجئة[/COLOR][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5][COLOR=blue] .ووسط بين الشيعة والخوارج[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="6"]لا تعمم يا رجل لا نكفر الا من ثبت عليه الكفر وباقوال علماءنا الافاضل جزاهم الله خيرا وعلى سبيل المثال لا الحصر فقد أفتوا بردة من ظاهر اليهود على المسلمين أيام غزة وإليك الرابط:
[url]http://www.arabgeographers.net/vb/showthread.php?t=7302[/url]
ألم يقل أبو بكر الصديق رضي الله عنه والله لأقاتلن من يفرق بين الصلاة والزكاة وسموا بالمرتدين فكيف بمن عطل الجهاد وعذب المؤمنين نوظاهر المشركين عليهم وفعل وفعل وفعل؟[/SIZE]

[QUOTE=آل البيت;220092] [SIZE=6]لا تعمم يا رجل لا نكفر الا من ثبت عليه الكفر وباقوال علماءنا الافاضل جزاهم الله خيرا وعلى سبيل المثال لا الحصر فقد أفتوا بردة من ظاهر اليهود على المسلمين أيام غزة وإليك الرابط:[/SIZE]
[SIZE=6][URL]http://www.arabgeographers.net/vb/showthread.php?t=7302[/URL][/SIZE]
[SIZE=6]ألم يقل أبو بكر الصديق رضي الله عنه والله لأقاتلن من يفرق بين الصلاة والزكاة وسموا بالمرتدين فكيف بمن عطل الجهاد وعذب المؤمنين نوظاهر المشركين عليهم وفعل وفعل وفعل؟[/SIZE] [/QUOTE]
سبحان الله أتكفر جماعة من الناس بناء على موضوع في منتدى؟
أنا لم أقرأ ذلك البيان بعد، لكن ألا تخاف أن يوقعك تصرفك هذا تحت الوعيد؟
وأي حجة ستملك سوى رابط من منتدى يكتب فيه من شاء ما شاء؟
اتق الله في نفسك يا رجل، وارأف بحالها.

[QUOTE=غريب مسلم;220100] سبحان الله أتكفر جماعة من الناس بناء على موضوع في منتدى؟
أنا لم أقرأ ذلك البيان بعد، لكن ألا تخاف أن يوقعك تصرفك هذا تحت الوعيد؟
وأي حجة ستملك سوى رابط من منتدى يكتب فيه من شاء ما شاء؟
اتق الله في نفسك يا رجل، وارأف بحالها. [/QUOTE]
[SIZE="6"]إقرا قبل أن تحكم،
وبالمناسبة هل أنت مع الخروج على مبارك وبشار وبن علي والقذافي ؟ماذا كنت ستقول لو سالتك هذا السؤال قبل أن ينتفض المسلمون عليهم؟[/SIZE]

قرأت البيان على عجل واستوقفني فيه أمور:
1- قولهم (ويخشى أن يدخل في هذا الحكم أيضاً) أي أنهم لم يحكموا بدخولهم، فكيف تدعي أنهم حكموا بدخولهم في الكفر؟
2- قول اإمام أحمد شاكر رحمه الله (إلا من جهل وأخطأ ، ثم استدرك أمره فتاب وأخذ سبيل المؤمنين ، فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم ، إن أخلصوا لله ، لا للسياسة ولا للناس .)، فما أدراك علهم جهال مخطئون؟
3- قول العلاة عبد العزيزبن حميد (فهذا ردة من فاعله ، يجب أن تجرى عليه أحكام المرتدين)، ومن أحكام المرتدين الاستتابة والمناصحة، فمتى استتبتموهم وناصحتموهم؟
4- فتوى الأزهر (والذي يستبيح شيئا من هذا بعد أن استبان له حكم الله فيه يكون مرتدا عن دين الإسلام)، اشترطت الاستباحة بعد البيان، فماذا عن غير المستبيح؟ وماذا عن الجاهل؟
5- قولهم (ونقصد بهذا البيان التحذير من جريمة غلق المعبر وجريمة التعاون مع اليهود ضد المسلمين. وندعوا كل من وقف ضد الجهاد في سبيل الله تعالى سياسياً أو إعلامياً أو عملياً ، أو منع دخول الإمداد والسلاح للمجاهدين بغزة ، ندعوهم جميعاً إلى إعلان التوبة إلى الله تعالى ، ونخص الرئيس المصري بفتح معبر رفح عاجلا بلا شرط أو قيد ، ونطالبه بترك الأنفاق الأهلية وعدم تتبعها.)، وهذا يعني أنهم لم يطالبوهم بنطق الشهادة من جديد، أي أنهم لم يحكموا عليهم بالكفر، فكيف تدعي أنهم حكموا عليهم بالكفر؟

وفي النهاية أقول:
لا يدفعنك كره الحاكم الفلاني إلى تكفيره، وأسأل الله لي ولك الهداية.

هل تريد مناقشة البيان الثاني أيضاً؟

سأعود في وقت لاحق لاكمال الحوار ان شاء الله
السلام عليكم

حاول أن تجاوب عن سؤالي هل أنت مع الخروج على الحكام اللذين ذكرت اسماءهم أو لا؟

[QUOTE=آل البيت;220106] [SIZE=6]إقرا قبل أن تحكم،[/SIZE]
[SIZE=6]وبالمناسبة هل أنت مع الخروج على مبارك وبشار وبن علي والقذافي ؟ماذا كنت ستقول لو سالتك هذا السؤال قبل أن ينتفض المسلمون عليهم؟[/SIZE] [/QUOTE]
من الخطأ وضع الأربعة معاً في موقف واحد، فالأسد كافر، وبن علي يأمر بمعصية، والقذافي اختلف في كفره أو عذره بالجهل، ومبارك ظالم فقط، وعليه لا يقارن الأسد الكافر بمبارك الظالم.
ومع ذلك أقول لك أني 100% مع ثورة تونس لأنها كانت ثورة مع قدرة، لكني لا أعرف حال الناس هنالك لأقدر المصلحة والمفسدة، أما في مصر فأنا ضد ثورة الشعب المصري 100%، لما جرت من مفاسد على الشعب المصري، وضد ثورة ليبيا لعدم وجود القدرة فاستعانوا بالنيتو، أما سوريا فلم أكن معها في بداية الأمر (وإن كنت وما زلت أتمنى زوال حكم الأسد وزبانيته)، لكن حال الناس هناك (من خلال ما أعرف من سوريين) جعلني أتأخر في وقوفي معها وإن كانت القدرة غير موجودة، وإن شئت التفصيل فصلت لك.

[QUOTE=آل البيت;220110] سأعود في وقت لاحق لاكمال الحوار ان شاء الله
السلام عليكم [/QUOTE]
يسر الله لك.

حياك الله أيها الفاضل
خطر ببالي فكرة وهي أن نقوم بفتح موضوع مستقل بيني وبينك فقط، فما رأيك؟ فإن وافقتني فلنبدأ به على بركة الله.
كما أتمنى أن توافقني أيضاً على أن يكون الحوار في قسم الموضوعات الخاصة حتى لا يدخل بيننا أحد، هذا من جهة ومن جهة أخرى، لتكون بكامل حريتك في نقل ما تشاء من أي موقع، بل وفي قول ما تشاء، فكثير من قوانين المنتدى غير فعالة في الحوارات الخاصة.
أنتظرك وأسأل الله أن يوفقني وإياك لما فيه خير.

[QUOTE=غريب مسلم;220113] من الخطأ وضع الأربعة معاً في موقف واحد، فالأسد كافر، وبن علي يأمر بمعصية، والقذافي اختلف في كفره أو عذره بالجهل، ومبارك ظالم فقط، وعليه لا يقارن الأسد الكافر بمبارك الظالم.
ومع ذلك أقول لك أني 100% مع ثورة تونس لأنها كانت ثورة مع قدرة، لكني لا أعرف حال الناس هنالك لأقدر المصلحة والمفسدة، أما في مصر فأنا ضد ثورة الشعب المصري 100%، لما جرت من مفاسد على الشعب المصري، وضد ثورة ليبيا لعدم وجود القدرة فاستعانوا بالنيتو، أما سوريا فلم أكن معها في بداية الأمر (وإن كنت وما زلت أتمنى زوال حكم الأسد وزبانيته)، لكن حال الناس هناك (من خلال ما أعرف من سوريين) جعلني أتأخر في وقوفي معها وإن كانت القدرة غير موجودة، وإن شئت التفصيل فصلت لك. [/QUOTE]
[SIZE="6"]سنناقش هؤلاء الطغاة واحدا واحدا,
تقول عن القذاقي أنه قد اختلف في امره، [COLOR="Red"]هل تشك في كفر من ينكر السنة؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=آل البيت;220135] [SIZE=6]سنناقش هؤلاء الطغاة واحدا واحدا,[/SIZE]
[SIZE=6]تقول عن القذاقي أنه قد اختلف في امره، [COLOR=red]هل تشك في كفر من ينكر السنة؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
بشكل عام أم كشخص محدد بذاته؟

[QUOTE=غريب مسلم;220161] بشكل عام أم كشخص محدد بذاته؟ [/QUOTE]
[SIZE="6"]أنت مراوغ ولا تجيب على الأسإلة الا بعد زمن طويل على العموم ما دمت تشك في كفر هذا الطاغية الذي قتل العباد وأحرق البلاد وهتك العرض ويلقي المؤمنين في غياهب السجون لمجرد الشك أنه ملتزم بدين الله ما دمت تشك بكفره فأسأل الله العلي القدير أنيسلط عليك مثل ما داق المسلمون في عهده حتى تعرف مقدار ما تقول,[/SIZE]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=UCBCAMvmbTA&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=WV_DhbLBCWQ&feature=related[/url]