اسأل الروافض لماذا
 

[SIZE="6"]لماذا تكرهون ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ماهي الاسباب[/SIZE]

[SIZE="6"]نريد اجابه واضحه[/SIZE]

[CENTER][IMG]http://up.dlu3at.net/images/vqp619z697h5oioyni.gif[/IMG][/CENTER]

نحن لانكرههابل ندينها علي خروجها بعد مقتل عثمان و لا نرا في خروجها مبرر شرعي فقد جمعت جيشا خالف الامام علي ..

[COLOR="Red"]ونحن نسالكم لماذا تكرهون الحسين وتصفون خروجه على يزيد انه غير شرعي ..وتترضون على يزيد وو من امر بقتله ؟[/COLOR]

[SIZE="5"][align=center][COLOR="Black"]يكرهون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لأنها نقلت جزء كبير من الدين
فهم يريدون نسف هذا الجزء الذي نقلته لنا رضوان الله عليها .
فأمنا رضي الله عنها من السبعة المكثيرين رضي الله عنهم من رواية الأحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم .
و أمنا عائشة رضي الله عنها نقلت جزء من الدين لم ينقله أحد سواها ، فهم يطعنون في الرواة من الصحابة بشكل خاص ليطعنوا في الدين .
[COLOR="Red"]فالطعن في الناقل طعن في المنقول[/COLOR]
و بذلك يطعنون في القرآن و السنة ... فلا يبقى دين سوى ما يمليه عمائم الروافض .

و نحن بفضل الله عز و جل نحب الصحابة رضي الله عنهم جميعاً
و آل البيت رضوان الله عليهم من الصحابة و هم أعلى قدراً من عموم الصحابة
و نحب آسيادنا علي و فاطمة الزهراء و الحسن و الحسين و سائر آل البيت رضوان الله عليهم ... و لكن لا نشركهم مع الله و لا يصل حبنا لهم درجة الكفر بالدعاء و الطلب منهم من دون الله .
[COLOR="Red"]و أفضل الصحابة
أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم جميعاً[/COLOR]
[/COLOR][/align][/SIZE]

[align=center][SIZE="6"][COLOR="Red"]فنحن أبناء الحسن و الحسين
و أحفاد أبي بكر و عمر و ذي النورين
نحن جدنا حيدرة الكرار أمير المؤمنين علي[/COLOR]
_________________________
[COLOR="Navy"]و أنتم شيعة المجوس
أحفاد أبي لؤلؤة و ابن سبأ و رستم
و جدكم كسرى[/COLOR]
[/SIZE][/align]

[QUOTE=عاشق الال;246178] نحن لانكرههابل ندينها علي خروجها بعد مقتل عثمان و لا نرا في خروجها مبرر شرعي فقد جمعت جيشا خالف الامام علي ..
[COLOR="Red"]ونحن نسالكم لماذا تكرهون الحسين وتصفون خروجه على يزيد انه غير شرعي ..وتترضون على يزيد وو من امر بقتله ؟[/COLOR] [/QUOTE]
أحب أم المؤمنين وأحب السبط الحسين رضي الله عنهما، وكلاهما أخطأ في الذهاب إلى العراق.
مشكلتك يا عاشق الآل أنك تتحدث من بنات أفكارك، فلا أحد يترضى على يزيد، وإنما كل ما في الأمر أن بعضنا (وأنا منهم) يترحم على يزيد كونه رجل مسلم.
أما ادعاؤك أن يزيد أمر بقتل الحسين فهذا لا يصلح فيه رواية، فإن شئت تتبعناها سوية.

دعني أزيدك بواحدة:
لعن الله من قتل الحسين :ر: أو ساعد على قتله أو رضي به، فما رأيك؟

[QUOTE=عاشق الال;246178] نحن لانكرههابل ندينها علي خروجها بعد مقتل عثمان و لا نرا في خروجها مبرر شرعي فقد جمعت جيشا خالف الامام علي ..

[CENTER][COLOR=Red]ونحن نسالكم لماذا تكرهون الحسين وتصفون خروجه على يزيد انه غير شرعي ..وتترضون على يزيد وو من امر بقتله ؟[/COLOR] [/QUOTE]

[RIGHT][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray]1-حين تتهمونها بالزنا رغم ما نزل من قرآن ببرائتها ، هل هذا كره أم إدانة؟...[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][COLOR=DarkSlateGray]
[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B][FONT=Traditional Arabic]2- هل فهم علي رضي الله عنه أن في خروجها مخالفة شرعية وإن كان كذلك فلماذا لم يعاقبها على هذه المخالفة؟..
[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][CENTER][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]أما يزيد فلا نحبه ولا نس[SIZE=5]به فأمره إلى الله ، ولكن من المؤكد أنه يأمر بقتل الحسن كما جاء في كتبكم ...
[IMG]http://oi54.tinypic.com/2ecqlah.jpg[/IMG] [/SIZE][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
[/RIGHT]
[/CENTER]

:سل:

[QUOTE=صاحب الحجه;246202] :سل: [/QUOTE]
[CENTER][B][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[/CENTER]

[QUOTE=امي الصديفة;246163] [SIZE="6"]لماذا تكرهون ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ماهي الاسباب[/SIZE]
[SIZE="6"]نريد اجابه واضحه[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]ان كنا نكرها فنكرها لمخالفتها لله ورسوله وولاة الامر[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246219] [SIZE=6][COLOR=Red]ان كنا نكرها فنكرها لمخالفتها لله ورسوله وولاة الامر[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]طيب ...[COLOR=DarkRed]
[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][RIGHT][COLOR=DarkRed][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]1- هل فهم الرسول صلى الل[SIZE=5]ه عليه وسلم [/SIZE] أنها ستخالفه ، وإن كان كذلك فلماذا تركها على ذمته حتى وفاته[SIZE=5]؟.[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5]2- لماذا ولاة الأمر لم يعاقبونها على هذه المخالفة ؟.[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR] [COLOR=DarkRed]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5]3- هل يجب تعظيم المخالف لله ولرسولة وولاة أمره ؟..[/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[/RIGHT]
[/CENTER]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]أجب على هذه التساؤلات يامحب مالك ....[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246284] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]طيب ...[COLOR=DarkRed]
[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][RIGHT][COLOR=DarkRed][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]1- هل فهم الرسول صلى الل[SIZE=5]ه عليه وسلم [/SIZE] أنها ستخالفه ، وإن كان كذلك فلماذا تركها على ذمته حتى وفاته[SIZE=5]؟.[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5]2- لماذا ولاة الأمر لم يعاقبونها على هذه المخالفة ؟.[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR] [COLOR=DarkRed]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5]3- هل يجب تعظيم المخالف لله ولرسولة وولاة أمره ؟..[/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[/RIGHT]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]أجب على هذه التساؤلات يامحب مالك ....[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"]هذه اول مخالفة لله ولرسوله[/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية :



﴿ و قرن في بيوتكن ﴾ أي إلزمن بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، ومن الحوائج الشرعية، الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء اللّه مساجد اللّه وليخرجن وهن تفلات"(تفلات: أي غير متطيبات) وفي رواية: "وبيوتهن خير لهن"

وعن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: ﴿ إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها ﴾

[COLOR="Black"]تحقيق الألباني


( صحيح ) انظر حديث رقم : 6690 في صحيح الجامع .[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246417] [SIZE=6]هذه اول مخالفة لله ولرسوله[/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية :



﴿ و قرن في بيوتكن ﴾ أي إلزمن بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، ومن الحوائج الشرعية، الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء اللّه مساجد اللّه وليخرجن وهن تفلات"(تفلات: أي غير متطيبات) وفي رواية: "وبيوتهن خير لهن"

وعن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: ﴿ إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها ﴾

[COLOR=Black]تحقيق الألباني


( صحيح ) انظر حديث رقم : 6690 في صحيح الجامع .[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray][B]طيب ...[/B][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]إذا كان هذا الخروج فيه معصية لله ولرسوله ، فلماذا تركها على ذمته ...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]أليس الرسول يعلم الغيب على مبانيكم؟؟؟؟...
[SIZE=5]أجب على بقية الأسئلة.....[/SIZE][/B][/COLOR]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246429] [CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray][B]طيب ...[/B][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]إذا كان هذا الخروج فيه معصية لله ولرسوله ، فلماذا تركها على ذمته ...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]أليس الرسول يعلم الغيب على مبانيكم؟؟؟؟...
[SIZE=5]أجب على بقية الأسئلة.....[/SIZE][/B][/COLOR]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"]اولا الخروج كان بعد وفاته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعدما كادت [/SIZE]

[SIZE="7"][gdwl]اكيد تعرف حديث كلاب الجواب[/gdwl][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246442] [SIZE="6"]اولا الخروج كان بعد وفاته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعدما كادت [/SIZE]
[SIZE="7"][gdwl]اكيد تعرف حديث كلاب الجواب[/gdwl][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][marq]النبي :ص: حذرها قبل خروجها والله قال لها قري في بيتك فهل ياترى اطاعة الله ورسوله[/marq][/SIZE]

[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لم تجب على أسئلتي مع أنها سهلة جداً ...
[SIZE=5]قلت ..[/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][QUOTE][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=6]اولا الخروج كان بعد وفاته[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray][B]طيب ... الرسول يعلم الغيب ؟ أليس كذلك
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]لماذا أبقاها على ذمته إذا كان رأى في خروجها ما[SIZE=5]يستوجب معاقبتها[/SIZE]؟..
[SIZE=5]ولماذا لم يعاقبه المعصوم عل[SIZE=5]ى[/SIZE] هذه المخالفة الشرعية؟[/SIZE]...
[SIZE=5]وهل يجب تعظيم[SIZE=5]ها طالما أنها خالفت الله ورسوله ؟..[/SIZE][/SIZE].
[SIZE=5]شغل مخك وأجب عل[SIZE=5]ى هذه الأسئلة رجاءً ، إن كنت تريد الحق...[/SIZE][/SIZE]
[/B][/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246446] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لم تجب على أسئلتي مع أنها سهلة جداً ...
[SIZE=5]قلت ..[/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray][B]طيب ... الرسول يعلم الغيب ؟ أليس كذلك
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]لماذا أبقاها على ذمته إذا كان رأى في خروجها ما[SIZE=5]يستوجب معاقبتها[/SIZE]؟..
[SIZE=5]ولماذا لم يعاقبه المعصوم عل[SIZE=5]ى[/SIZE] هذه المخالفة الشرعية؟[/SIZE]...
[SIZE=5]وهل يجب تعظيم[SIZE=5]ها طالما أنها خالفت الله ورسوله ؟..[/SIZE][/SIZE].
[SIZE=5]شغل مخك وأجب عل[SIZE=5]ى هذه الأسئلة رجاءً ، إن كنت تريد الحق...[/SIZE][/SIZE]
[/B][/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER][COLOR="black"]انت شغل مخك هل النبي:ص: يعاقب الاشخاص على شئ لم يفعلوه بعد

شغل مخك اليس الله يعلم كل شئ
لماذا لم يعاقب القاتل قبل ان يقتل ويقطع يد السارق قبل ان يسرق
لماذا لم يقتل من قتل انبياءه قبل ان ايقتلوهم اليس يعلم
اليس الله يعلم بان ابولؤلؤه سوف يقتل عمر لماذا لم يقتله قبل[/COLOR][/CENTER][/SIZE]

[SIZE="6"][marq]العقاب انما يكون بعد الجرم لاقبل
الان هل هي مخظئه بخروحها ام لا[/marq][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246455] [SIZE=6][CENTER][COLOR=black]انت شغل مخك هل النبي:ص: يعاقب الاشخاص على شئ لم يفعلوه بعد
شغل مخك اليس الله يعلم كل شئ
لماذا لم يعاقب القاتل قبل ان يقتل ويقطع يد السارق قبل ان يسرق
لماذا لم يقتل من قتل انبياءه قبل ان ايقتلوهم اليس يعلم
اليس الله يعلم بان ابولؤلؤه سوف يقتل عمر لماذا لم يقتله قبل[/COLOR][/CENTER]
[/SIZE]

[SIZE=6][marq]العقاب انما يكون بعد الجرم لاقبل
[/marq][/SIZE][marq][CENTER][SIZE=6] الان هل هي مخظئه بخروحها ام لا[/SIZE][/CENTER]
[/marq][/QUOTE][CENTER]
[QUOTE][SIZE=6][COLOR=black]يعاقب الاشخاص على شئ لم يفعلوه بعد[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray][B]قياس باطل لماذا ...
[SIZE=5]لأن [/SIZE]الأشخاص لا يعلمون الغيب ولو علموا لحالو دون فعل الجريم[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]ة وإلا فهم متساهلون وشركاء بها...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يعلم الغيب على مبانيكم كما ذكرت آنفاً وبالتالي لا بد أن يفعل شيئاً لمنعها من هذه المخالفة الشرعية أو على الأقل لايبقيها على ذمته ...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]كذلك الحال مع الإمام المعصوم [/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]لم يفعل معها ش[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]يئاً بل أعادها معززة مكرمة فهل معنى ذلك أنه استمرى ما فعل[SIZE=5]ت[/SIZE] وفرط بحد من حدود الله ؟!!!...[/B][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=6][COLOR=black]لماذا لم يقتل من قتل انبياءه قبل ان ايقتلوهم اليس يعلم
اليس الله يعلم بان ابولؤلؤه سوف يقتل عمر لماذا لم يقتله قبل[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/QUOTE][B][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5]هذه حكمة إلهية لا اعتراض عليها قال تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ }الأنبياء23 [/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5]
[SIZE=5]فإن ك[SIZE=5]ا[/SIZE]ن خر[SIZE=5]وج عائشة رضي الله عنها لحكمة فلماذا تنقمون عليها ...
[SIZE=5][COLOR=Red]أكمل [SIZE=5]الإجابة على بقية الأسئلة فلن أتنازل عنها....[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246491] [CENTER]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray][B]قياس باطل لماذا ...
[SIZE=5]لأن [/SIZE]الأشخاص لا يعلمون الغيب ولو علموا لحالو دون فعل الجريم[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]ة وإلا فهم متساهلون وشركاء بها...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يعلم الغيب على مبانيكم كما ذكرت آنفاً وبالتالي لا بد أن يفعل شيئاً لمنعها من هذه المخالفة الشرعية أو على الأقل لايبقيها على ذمته ...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]كذلك الحال مع الإمام المعصوم [/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]لم يفعل معها ش[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]يئاً بل أعادها معززة مكرمة فهل معنى ذلك أنه استمرى ما فعل[SIZE=5]ت[/SIZE] وفرط بحد من حدود الله ؟!!!...[/B][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5]هذه حكمة إلهية لا اعتراض عليها قال تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ }الأنبياء23 [/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5]
[SIZE=5]فإن ك[SIZE=5]ا[/SIZE]ن خر[SIZE=5]وج عائشة رضي الله عنها لحكمة فلماذا تنقمون عليها ...
[SIZE=5][COLOR=Red]أكمل [SIZE=5]الإجابة على بقية الأسئلة فلن أتنازل عنها....[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]اختصر الكلام عليكم

[COLOR="Black"][SIZE="6"] [COLOR="red"]و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله[/COLOR] و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى[COLOR="Red"] و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="Magenta"]الالباني[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246543] [SIZE="6"][COLOR="Green"]اختصر الكلام عليكم
[COLOR="Black"][SIZE="6"] [COLOR="red"]و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله[/COLOR] و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى[COLOR="Red"] و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="Magenta"]الالباني[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"]
نعم ونحن لانشك كما قال الالباني[/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246543] [SIZE="6"][COLOR="Green"]اختصر الكلام عليكم

[COLOR=Black][SIZE=6] [COLOR=red]و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله[/COLOR] و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى[COLOR=Red] و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Magenta]الالباني[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]طيب ...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]هل هذا الخطأ [/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]موجب للعقاب ؟....
[SIZE=5]أجيبوا رجاءً..[/SIZE][/B][/COLOR]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246731] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]طيب ...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]هل هذا الخطأ [/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]موجب للعقاب ؟....
[SIZE=5]أجيبوا رجاءً..[/SIZE][/B][/COLOR]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="black"]الان انت تقر بانها مخطئه صحيح
اذا كان الجواب نعم نرى هل هذا الخظا موجب للعقاب ام لا[/COLOR][/SIZE]

أحب أم المؤمنين وأحب السبط الحسين رضي الله عنهما، وكلاهما أخطأ في الذهاب إلى العراق.
.................

لحظة .. الحسين أخطأ بالذهاب إلى العراق ..!!

و من أنت لتقرر هل أخطأ الحسين أم لم يخطأ ..!!

أتساوون بين الخروج عن أمير المؤمنين علي عليه السلام ..

و الخروج على يزيد ..!!

وبعد كل هذا .. يجيك واحد يقول نحن نحب ال البيت .. !!

يا عمي طيروا ..!!

بسبب انها خرجت على أمير المؤمنين عليه السلام
ولانها لم تسمح للحسن عليه السلام بالدفن عند قبر جده رسول الله (ص).

وللعلم فقط نحن لا نقدس أي شخصية مهما كانت ان وجدنا فيها أخطاء واتمنى ان تفعلوا انتم أيضا ذلك.

لسؤال: ما حكم خروج الحسين رضي الله عنه على يزيد؟ الجواب: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:134] .
مداخلة: هناك خلاف في يزيد؟! الشيخ: إي نعم، مختلف فيه،[COLOR="Red"] ومنهم من وصل به الحال إلى تفسيقه، ولا شك أنه لم يكن كأبيه ولا يقاربه، وكان جائراً، لكننا نكف اللسان عنه؛ لأنه لا يترتب عليه كبير شيء إلا مجرد السب[/COLOR].
( أسئلة وأجوبة[2] )
للشيخ : ( أبو إسحاق الحويني )

::::::::::
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر أو أمير جائر)

..

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246753] [SIZE=6][COLOR=black]الان انت تقر بانها مخطئه صحيح
اذا كان الجواب نعم نرى هل هذا الخظا موجب للعقاب ام لا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فهمي لخطئها لا يعنيك بشيء ، لكني ألزمك [SIZE=5]بفهمك أنت لخطئها [SIZE=5]نظير تصرف المعصوم معها رضي الله عنه وعنها...
[SIZE=5]فإن كان المعصوم فهم فهمك [SIZE=5]وفهم علمائك فلماذا لم يعاقبها على هذا الخطأ؟...
[SIZE=5] [/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أرجو أن تجيبوا على الأسئلة تباعاً كماهي ...[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[/CENTER]

[QUOTE=صابر;246756] [COLOR=Red]بسبب انها خرجت على أمير المؤمنين عليه السلام [/COLOR]
ولانها لم تسمح للحسن عليه السلام بالدفن عند قبر جده رسول الله (ص).

وللعلم فقط نحن لا نقدس أي شخصية مهما كانت ان وجدنا فيها أخطاء واتمنى ان تفعلوا انتم أيضا ذلك. [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]طيب لماذا أمير المؤمنين لم يعاقبها على هذا الخروج ؟؟..
[SIZE=5]أعطونا مبررات لما فعل المعصوم يا شيعة....[/SIZE].

[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=الكوري;246757] لسؤال: ما حكم خروج الحسين رضي الله عنه على يزيد؟ الجواب: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:134] .
مداخلة: هناك خلاف في يزيد؟! الشيخ: إي نعم، مختلف فيه،[COLOR=Red] ومنهم من وصل به الحال إلى تفسيقه، ولا شك أنه لم يكن كأبيه ولا يقاربه، وكان جائراً، لكننا نكف اللسان عنه؛ لأنه لا يترتب عليه كبير شيء إلا مجرد السب[/COLOR].
( أسئلة وأجوبة[2] )
للشيخ : ( أبو إسحاق الحويني )

::::::::::
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر أو أمير جائر)

.. [/QUOTE]
[CENTER][B][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=MediumTurquoise]أقول[/COLOR]: حامل الأسفار معذور كونه لا يدري ما يحمل فوق ظهره!!!...
[SIZE=5]أجب على الأسئلة واترك عنك يزيد...[/SIZE]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246791] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]طيب لماذا أمير المؤمنين لم يعاقبها على هذا الخروج ؟؟..
[SIZE=5]أعطونا مبررات لما فعل المعصوم يا شيعة....[/SIZE].
[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]

لماذا النبي (ص) لم يعاقب المنافقين الذين حاولوا قتله في تبوك؟

[QUOTE=صابر;246803] لماذا النبي (ص) لم يعاقب المنافقين الذين حاولوا قتله في تبوك؟ [/QUOTE]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]من بوادر العجز أن ترد على السؤال بسؤال ...
[SIZE=5]بعد أن تجيب على الأسئلة تباعاً وبإجابات مقنعة سنرد عل[SIZE=5]يك لأنك بهذه الطريقة ت[SIZE=5]تهرب من الإجابة[/SIZE][/SIZE][/SIZE].
[/B][/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246810] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]من بوادر العجز أن ترد على السؤال بسؤال ...
[SIZE=5]بعد أن تجيب على الأسئلة تباعاً وبإجابات مقنعة سنرد عل[SIZE=5]يك لأنك بهذه الطريقة ت[SIZE=5]تهرب من الإجابة[/SIZE][/SIZE][/SIZE].
[/B][/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

هل تريده ان يسبي امه!

[QUOTE=صابر;246817] هل تريده ان يسبي امه! [/QUOTE]
[CENTER][B][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]جميل أنك تجرأت ةاعتبرت عائش[SIZE=5]ة[/SIZE] أمٌ لعلي رضي الله عنه [SIZE=5]وعنها وهذه شجاعة منك تستحق الإشادة..
[SIZE=5][COLOR=DarkRed]ولكن[/COLOR]: تطبيق الحد على االقاتل لا يعني [SIZE=5]سبيه أم أن علي داهن في تطبيق حد من حدود [SIZE=5]الله ؟...[/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246818] [CENTER][B][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]جميل أنك تجرأت ةاعتبرت عائش[SIZE=5]ة[/SIZE] أمٌ لعلي رضي الله عنه [SIZE=5]وعنها وهذه شجاعة منك تستحق الإشادة..
[SIZE=5][COLOR=DarkRed]ولكن[/COLOR]: تطبيق الحد على االقاتل لا يعني [SIZE=5]سبيه أم أن علي داهن في تطبيق حد من حدود [SIZE=5]الله ؟...[/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[/CENTER] [/QUOTE]
هذه ليست جرأة هذه حقيقة هي امه بمعنى تحريم الزواج ولا منقبة في ذلك.
اذا حصلت معركة يكون السبي والاسر وعائشة زوجة للنبي (ص) فاحتراما له وليس لها.
وهذه هي وصية المختار صلى الله عليه وآله:

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - الصفحة 335
شعبة والشعبي والأعثم وابن مردويه وخطيب خوارزم في كتبهم بالأسانيد عن ابن عباس ومسعود وحذيفة وقتادة وقيس بن أبي حازم وأم سلمة وميمونة وسالم بن أبي الجعد واللفظ له: انه ذكر النبي خروج بعض نسائه فضحكت عائشة فقال:
انظري يا حميراء لا تكونين هي. ثم التفت إلى علي فقال: يا أبا الحسن ان وليت من أمرها شيئا [COLOR="Red"]فارفق بها[/COLOR].

ثم ان بعض الامور تكون استثنائية لأجل مصلحة عامة مثل عدم عقابه (ص) للمنافقين.
انت ماذا تريد ان يفعل امير المؤمنين عليه السلام بها؟

[QUOTE=صابر;246819] هذه ليست جرأة هذه حقيقة هي امه بمعنى تحريم الزواج ولا منقبة في ذلك.
اذا حصلت معركة يكون السبي والاسر وعائشة زوجة للنبي (ص) فاحتراما له وليس لها.
وهذه هي وصية المختار صلى الله عليه وآله:

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - الصفحة 335
شعبة والشعبي والأعثم وابن مردويه وخطيب خوارزم في كتبهم بالأسانيد عن ابن عباس ومسعود وحذيفة وقتادة وقيس بن أبي حازم وأم سلمة وميمونة وسالم بن أبي الجعد واللفظ له: انه ذكر النبي خروج بعض نسائه فضحكت عائشة فقال:
انظري يا حميراء لا تكونين هي. ثم التفت إلى علي فقال: يا أبا الحسن ان وليت من أمرها شيئا [COLOR=Red]فارفق بها[/COLOR].

ثم ان بعض الامور تكون استثنائية لأجل مصلحة عامة مثل عدم عقابه (ص) للمنافقين.
انت ماذا تريد ان يفعل امير المؤمنين عليه السلام بها؟ [/QUOTE][QUOTE]
[CENTER]هذه ليست جرأة هذه حقيقة هي امه بمعنى تحريم الزواج ولا منقبة في ذلك.
[/QUOTE][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][B]أفهم من ردك هذا أن الإيمان لا دخل له في الم[SIZE=5]وضوع ، أليس كذلك؟؟...[/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][QUOTE]
اذا حصلت معركة يكون السبي والاسر وعائشة زوجة للنبي (ص) فاحتراما له وليس لها.
وهذه هي وصية المختار صلى الله عليه وآله:[/QUOTE]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray]الأمر ليس بهذه البساطة ، فهناك قتل [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]تسببت به عائشة رضي [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]الله عنها كما تزعمون ، وهنا [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]حاشا النبي أن [SIZE=5]يوصي بت[/SIZE]عيطل حد من حدود الله من أجل القرابة وكذلك الحال بالنسبة لعلي رضي الله عنه...[/COLOR] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][QUOTE]
مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - الصفحة 335[/QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]لا تحتج علي بكتبه يا صابر فهي لا تعني لي شيئاً ولا أعترف بها إلا في معرض الإحتجاج عليه وليس العكس...
[SIZE=5]لكنك ذكرت في مشاركتك أن النبي أوصى بالرفق بها فهل ترفق علمائك بها؟.
[SIZE=5][SIZE=5]وإ[SIZE=5][SIZE=5]ن ل[/SIZE]م يفعلوا فهل معنى ذلك أنهم خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم وخالفوا الإمام المعصوم.[/SIZE][/SIZE][/SIZE].
[SIZE=5][COLOR=Red]لنرى...[/COLOR][/SIZE][/SIZE][COLOR=Red].
[IMG]http://oi54.tinypic.com/51awid.jpg[/IMG]
[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://oi47.tinypic.com/2isb9cm.jpg[/IMG]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[COLOR=Red]الآن ...
[SIZE=5]كن شجاعاً وأعطني رأيك في مثل هذه الأقوال ومن قالها و[SIZE=5]إن كنت توافقهم فلماذا لم يعاقبها المعصوم على ارتكاب هذه الفاحشة ....[/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246820] [SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][B]أفهم من ردك هذا أن الإيمان لا دخل له في الم[SIZE=5]وضوع ، أليس كذلك؟؟...[/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray]الأمر ليس بهذه البساطة ، فهناك قتل [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]تسببت به عائشة رضي [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]الله عنها كما تزعمون ، وهنا [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]حاشا النبي أن [SIZE=5]يوصي بت[/SIZE]عيطل حد من حدود الله من أجل القرابة وكذلك الحال بالنسبة لعلي رضي الله عنه...[/COLOR] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]لا تحتج علي بكتبه يا صابر فهي لا تعني لي شيئاً ولا أعترف بها إلا في معرض الإحتجاج عليه وليس العكس...
[SIZE=5]لكنك ذكرت في مشاركتك أن النبي أوصى بالرفق بها فهل ترفق علمائك بها؟.
[SIZE=5][SIZE=5]وإ[SIZE=5][SIZE=5]ن ل[/SIZE]م يفعلوا فهل معنى ذلك أنهم خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم وخالفوا الإمام المعصوم.[/SIZE][/SIZE][/SIZE].
[SIZE=5][COLOR=Red]لنرى...[/COLOR][/SIZE][/SIZE][COLOR=Red].
[IMG]http://oi54.tinypic.com/51awid.jpg[/IMG]
[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://oi47.tinypic.com/2isb9cm.jpg[/IMG]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[COLOR=Red]الآن ...
[SIZE=5]كن شجاعاً وأعطني رأيك في مثل هذه الأقوال ومن قالها و[SIZE=5]إن كنت توافقهم فلماذا لم يعاقبها المعصوم على ارتكاب هذه الفاحشة ....[/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/QUOTE]

الصدوق في كتاب الخصال ص 563 - 553ح31 :
حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن - مسكين الثقفي ، عن أبي الجارود وهشام أبي ساسان ، وأبي طارق السراج ، عن عامر بن واثلة قال : كنت في البيت يوم الشورى فسمعت عليا عليه السلام وهو يقول : استخلف الناس أبا بكر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه ، واستخلف أبو بكر عمر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه إلا أن عمر جعلني مع خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لهم علي فضل ولو أشاء لأحتججت عليهم بما لا يستطيع عربيهم ولاعجميهم المعاهد منهم والمشرك تغيير ذلك ، ثم قال : نشدتكم بالله أيها النفر هل فيكم أحد وحد الله قبلي ؟ قالوا : اللهم لا ، ...الخ.
قال : نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة قالت : لرسول الله صلى الله عليه وآله : إن إبراهيم ليس منك وإنه ابن فلان القبطي ، قال : يا علي اذهب فاقتله ، فقلت : يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو أتثبت ؟ قال : لا بل تثبت ، فذهبت فلما نظر إلي استند إلى حائط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت رمى بإزاره ، فإذا ليس له شئ مما يكون للرجال فجئت فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال[COLOR="Red"] الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت[/COLOR] ؟ فقالوا : اللهم لا ، فقال : اللهم اشهد. اهـ.


الحديث يفيد ان الله سبحانه وتعالى قد صرف عن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وآله الوقوع في الزنا
السوء=الزنا
أهل البيت=أزواج النبي (ص)
وهذا قول النبي محمد (ص) فلا علي بأقوالهم وأدلتهم فيها نظر والثابت عندي هو هذا.
ولا بأس بذكر قول ابن عباس رضي الله عنهما "أقول لكم قال رسول الله, وتقولون قال أبو بكر وقال عمر"

[QUOTE=صابر;246822] الصدوق في كتاب الخصال ص 563 - 553ح31 :
حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن - مسكين الثقفي ، عن أبي الجارود وهشام أبي ساسان ، وأبي طارق السراج ، عن عامر بن واثلة قال : كنت في البيت يوم الشورى فسمعت عليا عليه السلام وهو يقول : استخلف الناس أبا بكر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه ، واستخلف أبو بكر عمر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه إلا أن عمر جعلني مع خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لهم علي فضل ولو أشاء لأحتججت عليهم بما لا يستطيع عربيهم ولاعجميهم المعاهد منهم والمشرك تغيير ذلك ، ثم قال : نشدتكم بالله أيها النفر هل فيكم أحد وحد الله قبلي ؟ قالوا : اللهم لا ، ...الخ.
قال : نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة قالت : لرسول الله صلى الله عليه وآله : إن إبراهيم ليس منك وإنه ابن فلان القبطي ، قال : يا علي اذهب فاقتله ، فقلت : يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو أتثبت ؟ قال : لا بل تثبت ، فذهبت فلما نظر إلي استند إلى حائط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت رمى بإزاره ، فإذا ليس له شئ مما يكون للرجال فجئت فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال[COLOR=Red] الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت[/COLOR] ؟ فقالوا : اللهم لا ، فقال : اللهم اشهد. اهـ.


الحديث يفيد ان الله سبحانه وتعالى قد صرف عن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وآله الوقوع في الزنا
السوء=الزنا
أهل البيت=أزواج النبي (ص)
وهذا قول النبي محمد (ص) فلا علي بأقوالهم وأدلتهم فيها نظر والثابت عندي هو هذا.
ولا بأس بذكر قول ابن عباس رضي الله عنهما "أقول لكم قال رسول الله, وتقولون قال أبو بكر وقال عمر" [/QUOTE]
[QUOTE] [CENTER]فقال[COLOR=Red] الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت[/COLOR] ؟ فقالوا : اللهم لا ، فقال : اللهم اشهد. اهـ.
[/CENTER]
[/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]ط[/B][SIZE=5][B]يب لا بأس ....
[SIZE=5][SIZE=5]من علماؤك من قال عكس ذلك كما ظهر [SIZE=5]بالوثائق ...[/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[/B][SIZE=5][B]فماحكم حكم من كذب رسول الله وفقاً لما أوردت في مشاركتك المقتبسة ...
[/B][SIZE=5][B]هذا قذف يترتب عليك التبرؤ منه وممن قاله فهل ستتبرأ مما ذكر القمي في تفسيره ومما قال العاملي في مركه ؟؟؟..
[SIZE=5]لاحظ ماقال[SIZE=5]ه العاملي [SIZE=5]وهذا موجود بالوثيقة [/SIZE] ..[/SIZE][/SIZE][/B][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5][B][SIZE=5][SIZE=5]بما ظهر لنا [SIZE=6][COLOR=Red]من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه[/COLOR][/SIZE] بأنّ عائشة قد حصل منها [SIZE=6][COLOR=Red]ارتكاب الفاحشة[/COLOR][/SIZE] مع طلحة لمّا ذهب معها إلى بصرة العراق....
كذبه إذن ... وإلم تفعل فأنت مطالب بتبرير ترك المعصوم لها دون [SIZE=5]إقامة الحد الإلـهي[/SIZE].[/SIZE][/SIZE] [/B] [/SIZE][/SIZE]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246790] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فهمي لخطئها لا يعنيك بشيء ، لكني ألزمك [SIZE=5]بفهمك أنت لخطئها [SIZE=5]نظير تصرف المعصوم معها رضي الله عنه وعنها...
[SIZE=5]فإن كان المعصوم فهم فهمك [SIZE=5]وفهم علمائك فلماذا لم يعاقبها على هذا الخطأ؟...
[SIZE=5] [/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أرجو أن تجيبوا على الأسئلة تباعاً كماهي ...[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"]عائشة ينطبق عليها حكم البغاة وللإمام العفو عن الباغي إن شاء، خاصّة إذا ترتب على ذلك درء فتنة عظيمة، [/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246828] [SIZE=6]عائشة ينطبق عليها حكم البغاة وللإمام العفو عن الباغي إن شاء، خاصّة إذا ترتب على ذلك درء فتنة عظيمة، [/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أنتم تعتبرونها منافقة وعلماؤك [SIZE=5]فتحوا لها باب [SIZE=5]يؤدي بها إلى جهنم وتسببت في قتل الكثير كما ذكرت سابقاً والدماء لها أولياء فكيف يعفو[SIZE=5] المعصوم عنها[SIZE=5] وفي رقبتها [SIZE=5]كثير من الدماء...
[SIZE=5][COLOR=DarkRed]أقول[/COLOR]: أجب على الأسئلة يا محب مالك قبل أن تبرر [SIZE=5]كما يحلو لك...[/SIZE][/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246830] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أنتم تعتبرونها منافقة وعلماؤك [SIZE=5]فتحوا لها باب [SIZE=5]يؤدي بها إلى جهنم وتسببت في قتل الكثير كما ذكرت سابقاً والدماء لها أولياء فكيف يعفو[SIZE=5] المعصوم عنها[SIZE=5] وفي رقبتها [SIZE=5]كثير من الدماء...
[SIZE=5][COLOR=DarkRed]أقول[/COLOR]: أجب على الأسئلة يا محب مالك قبل أن تبرر [SIZE=5]كما يحلو لك...[/SIZE][/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="6"]
حكم البغاة من هذه الأمة .

2709 - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي ، ببيت المقدس ، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز أبو نصر التمار ، وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا أحمد بن عبد الجزار ، ثنا أبو نصر التمار ، ثنا كوثر بن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الله بن مسعود : " يا ابن مسعود ، أتدري ما حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة ؟ " قال ابن مسعود : الله ورسوله أعلم قال : " فإن حكم الله فيهم أن لا يتبع مدبرهم ، ولا يقتل أسيرهم ، ولا يذفف على جريحهم .

[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2545&idto=2547&bk_no=74&ID=1122[/url]

-------------------------------------------------------------------------------
[COLOR="Red"]الحديث الشيعي[/COLOR
]وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ، عن عقبة بن بشير ، عن عبدالله بن شريك ، عن أبيه ، قال : لما هزم الناس يوم الجمل قال أمير المؤمنين 7 : لا تتبعوا موليا ، ولا تجيزوا على جريح ، ومن أغلق بابه فهو آمن ، فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر ، واجاز على جريح ،

[ ٢٠٠١٩ ] ٥ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن حفص ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن مروان بن الحكم قال : لما هزمنا علي 7 بالبصرة رد على الناس أموالهم ، من أقام بينة أعطاه ، ومن لم يقم بينة أحلفه ، قال : فقال له قائل : يا أمير المؤمنين : اقسم الفيء بيننا والسبي ، قال : فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه؟ فكفوا.[/SIZE]