نعم نحن الفرقة الناجية هاتوا ما عندكم وسنأتي بما عندنا...
 

[CENTER][COLOR=purple]حين يلتبس الأمر على الإنسان فيتشتت فكره بين فرق ومذاهب تحمل إسم الإسلام[/COLOR]
[COLOR=purple]وفي حقيقة الأمر أسهل مما يكون،،،[/COLOR]
[COLOR=purple]نعم أنا عرفت من هي الفرقة الناجية عرفتها وهذا دليلي،،،،[/COLOR]
[COLOR=purple]*- الفرقة الناجية تحب جميع الصحابة رضوان الله عليهم وآل البيت الأطهار الأبرار جميعهم دون إستثناء تحب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.[/COLOR]
[COLOR=purple]*- الفرقة الناجية لا تتنقص من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتترضى عنهم جميعا.[/COLOR]
[COLOR=purple]*- الفرقة الناجية لا تبتدع في دين الله سبحانه فلا تدعي دعوى اليهود ولا تقول بأمر لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عقيده واضحه في كتاب الله سبحانه فالقرآن كلام الله سبحانه ولا تدعي غير ذلك مثل ما يدعي الزنادقة من قولهم بخلق القرآن وما شابه ذلك.[/COLOR]
[COLOR=purple]*- الفرقة الناجية لا تحرض الناس على أولي الأمر من حكام المسلمين ولا تخرج عليهم .[/COLOR]
[COLOR=purple]*- الفرقة الناجيه فرقه على نهج النبي صلى الله عليه وسلم ونهج صحبه والتابعين وتابع التابعين إلى يوم الدين .[/COLOR]
[COLOR=purple]*- الفرقة الناجية شعارها كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم وليس مثلما يفعله الزنادقة من تقديم عقولهم المريضة على قول الله ورسوله.[/COLOR]
[COLOR=purple] نعم هذه هي الفرقة الناجية وهاتوووا ماعندكم يا مكفرين الصحابة رضوان الله عليهم ويا مبتدعين ويا محرضين الناس على ولاة أمرهم!!![/COLOR]
[COLOR=purple]في إنتظار ردكم،،،[/COLOR]
[COLOR=purple]محايد.[/COLOR][/CENTER]

لا ليس كما تقول أنت

الفرقة الناجية ذكرها الله في كتابها وعرفها تعريفا ولن يدخل الجنة سواهم مصداقا لقول الله في كتابه



"وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلأَرْضُ [COLOR=red]أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"


"وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَيْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ [COLOR=red]إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوۤاْ إِنَّ ٱلأَرْضَ للَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ [COLOR=red]وَٱلْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"


"تِلْكَ مِنْ أَنْبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا فَٱصْبِرْ [COLOR=red]إِنَّ ٱلْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ "

"وَقِيلَ [COLOR=red]لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ [/COLOR]مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هٰذِهِ ٱلْدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ ٱلآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤونَ كَذَلِكَ يَجْزِي ٱللَّهُ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"وَأُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"هَـٰذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]لَحُسْنَ مَآبٍ "


"تِلْكَ ٱلدَّارُ ٱلآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَٱلْعَاقِبَةُ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"وَٱلآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي مَقَامٍ أَمِينٍ "

"وَأُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]غَيْرَ بَعِيدٍ "


"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ "

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ "

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ "

"إِنَّ [COLOR=red]لِّلْمُتَّقِينَ [/COLOR]عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ ٱلنَّعِيمِ "

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي ظِلاَلٍ وَعُيُونٍ "

"إِنَّ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]مَفَازاً "

"لَكِنِ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ [/COLOR]لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ "

"مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقُونَ [/COLOR]تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَىٰ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ [/COLOR]وَّعُقْبَى ٱلْكَافِرِينَ ٱلنَّارُ "

"تِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا [COLOR=red]مَن كَانَ تَقِيّاً [/COLOR]"

"قُلْ أَذٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ ٱلْخُلْدِ ٱلَّتِي وُعِدَ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقُونَ [/COLOR]كَانَتْ لَهُمْ جَزَآءً وَمَصِيراً "

"ثُمَّ نُنَجِّي [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ [/COLOR]وَّنَذَرُ ٱلظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً "

"لَـٰكِنِ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ [/COLOR]رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ وَعْدَ ٱللَّهِ لاَ يُخْلِفُ ٱللَّهُ ٱلْمِيعَادَ "

"وَسِيقَ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ [/COLOR]رَبَّهُمْ إِلَى ٱلّجَنَّةِ زُمَراً حَتَّىٰ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَالِدِينَ "

"مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقُونَ [/COLOR]تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَىٰ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ [/COLOR]وَّعُقْبَى ٱلْكَافِرِينَ ٱلنَّارُ "

"[COLOR=red]وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ [/COLOR]مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً "

"مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقُونَ [/COLOR]فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي ٱلنَّارِ وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ "


"[COLOR=red]وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ [/COLOR]لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوۤاْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ [/COLOR]أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "


"إِلاَّ [COLOR=red]مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً [/COLOR]فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئاً "

"[COLOR=red]وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ [/COLOR]لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِّنَ ٱلْجَنَّةِ غُرَفَاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَامِلِينَ "

"مَنْ عَمِـلَ سَـيِّئَةً فَلاَ يُجْزَىٰ إِلاَّ مِثْلَهَا [COLOR=red]وَمَنْ عَمِـلَ صَالِحاً [/COLOR]مِّن ذَكَـرٍ أَوْ أُنْثَىٰ [COLOR=red]وَهُوَ مُؤْمِنٌ [/COLOR]فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ "


وهذه صفاتهم في القرآن**

للمتقين صفاتٍ وخصالً وسمات وآداب جعلها الله سبحانه وتعالى دلائل على أهلها وعلامات يهتدى بها ، تجمع أصول الاعتقاد وفضائل الشيم ومحاسن الأعمال وطيّب الخصال فمن تلك الصفات قول الله جل وعلا : "[COLOR=red]ألم . ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ" ثم وصفهم سبحانه وتعالى فقال : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ"[/COLOR]. فمن صفاتهم الإيمان بالغيب، ومنه الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والإيمان بالقضاء والقدر، والجنة والنار، والحشر والجزاء والحساب والصراط والميزان.ومن صفاتهم أنّهم يقيمون الصلاة، أي: يقيمونها بخشوعها وخضوعها وأركانها وواجباتها، ويؤدونها في أوقاتها من غير مماطلة أو تثاقل أو تأخير أو تسويف.ومن صفاتهم: الإيمان بما أنزله الله تعالى على رسوله، وهو القرآن العظيم، إيماناً يدفعهم إلى الوقوف عند حدوده، والتزام شرائعه وتحكيمه والتحاكم إليه. ومن صفات المتقين البركما ورد في قوله تعالى : [COLOR=red]وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ"[/COLOR] ومن أبرز صفات المتقين إخلاص العبادة لله تعالى وحده لا شريك له: [COLOR=red]وَمَا أُمِرُوا الالِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [/COLOR]" ومن صفات عباد الله المتقين أنهم إذا مسهم طائف من الشيطان فقصروا في الطاعات أو انتهكوا شيئاً من المحرمات تذكروا فإذا هم مبصرون كما قال تعالى: [COLOR=red]إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ[/COLOR]" و من صفاتهم تعظيم شعائر الله أي تعظيم حدوده وشرائعه وأحكامه قال الله تعالى : [COLOR=red]ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ[/COLOR] فالمتقون يعظمون طاعة الله وأوامره فيحملهم ذلك على طاعته واتباع شرعه ويعظمون نهيه فيمنعهم ذلك من معصيته ومخالفة أمره والعفو عن المخطئين والإعراض عن الجاهلين والصفحَ عن المسيئين من صفات المتقين قال الله تعالى : [COLOR=red]وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى[/COLOR] والمسارعة إلى الاستغفار وكظم الغيظ والعفو عن الناس من صفاتهم إذا انتابهم الغيظ كظموه وكتموه فلم يُعملوه، وعَفَوا مع ذلك عمن أساء إليهم، فلا يُعملون غضبهم في الناس، بل يكفون عنهم شرَّهم, ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل؛ لذا قال تعالى فيهم: "[COLOR=red]وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاسِ [/COLOR]" *

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]الإباضي 101
ترصيف الايات لا يفيدك في شيء
الإباضية على ضلال بين
افتروا على الله تعالى وكذبوا رسوله صلى الله عليه وسلم وكفروا الصحابة
من هذا المنطلق لن تبتعدوا عن ابليس كثيرا في المرتبة بإذن الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]بينا الأسباب وفي كل مرة يعود إباضي ليلطم من جديد[/COLOR][/SIZE]

[quote=محمد101;143247]لا ليس كما تقول أنت

الفرقة الناجية ذكرها الله في كتابها وعرفها تعريفا ولن يدخل الجنة سواهم مصداقا لقول الله في كتابه



"وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلأَرْضُ [COLOR=red]أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"


"وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَيْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ [COLOR=red]إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوۤاْ إِنَّ ٱلأَرْضَ للَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ [COLOR=red]وَٱلْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"


"تِلْكَ مِنْ أَنْبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا فَٱصْبِرْ [COLOR=red]إِنَّ ٱلْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ "

"وَقِيلَ [COLOR=red]لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ [/COLOR]مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هٰذِهِ ٱلْدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ ٱلآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤونَ كَذَلِكَ يَجْزِي ٱللَّهُ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"وَأُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"هَـٰذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]لَحُسْنَ مَآبٍ "


"تِلْكَ ٱلدَّارُ ٱلآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَٱلْعَاقِبَةُ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"وَٱلآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]"

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي مَقَامٍ أَمِينٍ "

"وَأُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]غَيْرَ بَعِيدٍ "


"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ "

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ "

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ "

"إِنَّ [COLOR=red]لِّلْمُتَّقِينَ [/COLOR]عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ ٱلنَّعِيمِ "

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقِينَ [/COLOR]فِي ظِلاَلٍ وَعُيُونٍ "

"إِنَّ [COLOR=red]لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR]مَفَازاً "

"لَكِنِ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ [/COLOR]لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ "

"مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقُونَ [/COLOR]تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَىٰ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ [/COLOR]وَّعُقْبَى ٱلْكَافِرِينَ ٱلنَّارُ "

"تِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا [COLOR=red]مَن كَانَ تَقِيّاً [/COLOR]"

"قُلْ أَذٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ ٱلْخُلْدِ ٱلَّتِي وُعِدَ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقُونَ [/COLOR]كَانَتْ لَهُمْ جَزَآءً وَمَصِيراً "

"ثُمَّ نُنَجِّي [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ [/COLOR]وَّنَذَرُ ٱلظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً "

"لَـٰكِنِ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ [/COLOR]رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ وَعْدَ ٱللَّهِ لاَ يُخْلِفُ ٱللَّهُ ٱلْمِيعَادَ "

"وَسِيقَ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ [/COLOR]رَبَّهُمْ إِلَى ٱلّجَنَّةِ زُمَراً حَتَّىٰ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَالِدِينَ "

"مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقُونَ [/COLOR]تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَىٰ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ [/COLOR]وَّعُقْبَى ٱلْكَافِرِينَ ٱلنَّارُ "

"[COLOR=red]وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ [/COLOR]مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً "

"مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ [COLOR=red]ٱلْمُتَّقُونَ [/COLOR]فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي ٱلنَّارِ وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ "


"[COLOR=red]وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ [/COLOR]لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "

"إِنَّ [COLOR=red]ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوۤاْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ [/COLOR]أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "


"إِلاَّ [COLOR=red]مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً [/COLOR]فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئاً "

"[COLOR=red]وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ [/COLOR]لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِّنَ ٱلْجَنَّةِ غُرَفَاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَامِلِينَ "

"مَنْ عَمِـلَ سَـيِّئَةً فَلاَ يُجْزَىٰ إِلاَّ مِثْلَهَا [COLOR=red]وَمَنْ عَمِـلَ صَالِحاً [/COLOR]مِّن ذَكَـرٍ أَوْ أُنْثَىٰ [COLOR=red]وَهُوَ مُؤْمِنٌ [/COLOR]فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ "


وهذه صفاتهم في القرآن**

للمتقين صفاتٍ وخصالً وسمات وآداب جعلها الله سبحانه وتعالى دلائل على أهلها وعلامات يهتدى بها ، تجمع أصول الاعتقاد وفضائل الشيم ومحاسن الأعمال وطيّب الخصال فمن تلك الصفات قول الله جل وعلا : "[COLOR=red]ألم . ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ" ثم وصفهم سبحانه وتعالى فقال : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ"[/COLOR]. فمن صفاتهم الإيمان بالغيب، ومنه الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والإيمان بالقضاء والقدر، والجنة والنار، والحشر والجزاء والحساب والصراط والميزان.ومن صفاتهم أنّهم يقيمون الصلاة، أي: يقيمونها بخشوعها وخضوعها وأركانها وواجباتها، ويؤدونها في أوقاتها من غير مماطلة أو تثاقل أو تأخير أو تسويف.ومن صفاتهم: الإيمان بما أنزله الله تعالى على رسوله، وهو القرآن العظيم، إيماناً يدفعهم إلى الوقوف عند حدوده، والتزام شرائعه وتحكيمه والتحاكم إليه. ومن صفات المتقين البركما ورد في قوله تعالى : [COLOR=red]وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ"[/COLOR] ومن أبرز صفات المتقين إخلاص العبادة لله تعالى وحده لا شريك له: [COLOR=red]وَمَا أُمِرُوا الالِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [/COLOR]" ومن صفات عباد الله المتقين أنهم إذا مسهم طائف من الشيطان فقصروا في الطاعات أو انتهكوا شيئاً من المحرمات تذكروا فإذا هم مبصرون كما قال تعالى: [COLOR=red]إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ[/COLOR]" و من صفاتهم تعظيم شعائر الله أي تعظيم حدوده وشرائعه وأحكامه قال الله تعالى : [COLOR=red]ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ[/COLOR] فالمتقون يعظمون طاعة الله وأوامره فيحملهم ذلك على طاعته واتباع شرعه ويعظمون نهيه فيمنعهم ذلك من معصيته ومخالفة أمره والعفو عن المخطئين والإعراض عن الجاهلين والصفحَ عن المسيئين من صفات المتقين قال الله تعالى : [COLOR=red]وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى[/COLOR] والمسارعة إلى الاستغفار وكظم الغيظ والعفو عن الناس من صفاتهم إذا انتابهم الغيظ كظموه وكتموه فلم يُعملوه، وعَفَوا مع ذلك عمن أساء إليهم، فلا يُعملون غضبهم في الناس، بل يكفون عنهم شرَّهم, ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل؛ لذا قال تعالى فيهم: "[COLOR=red]وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاسِ [/COLOR]" *[/quote]
[CENTER][COLOR=purple]جميل جدا ان تعرف كل ذلك،،،[/COLOR]
[COLOR=purple]ولكن هل تعتقد أن القرآن الكريم مخلوق مثلما يزعم قومك!![/COLOR]
[COLOR=purple]وهل من صفات المتقين سب ولعن الصحابة الكرام,,[/COLOR]
[COLOR=purple]وهل من صفاتهم الإبتداع في الدين والقول بخلق القرآن وإنكار الشفاعة[/COLOR]
[COLOR=purple]والإعتقاد بإنكار رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة،،[/COLOR]
[COLOR=purple]وهل من صفاتهم الدفاع عن إبن ملجم ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة!![/COLOR]
[COLOR=purple]يقول الله في كتابه الكريم :"قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً{104}[/COLOR]
[COLOR=purple]فالذين يدعون بخلق القرآن وينكرون الشفاعة ورؤية المؤمنون لربهم يوم القيامة[/COLOR]
[COLOR=purple]يظنون أنهم يحسنون صنعا وهم في حقيقة الأمر أخسرين أعمالا،،،[/COLOR]
[COLOR=purple][/COLOR] [/CENTER]

[CENTER][SIZE="5"]يا اخي الكريم " محايد " سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..!!

من الفرقة الناجيــة ؟؟!!

السلفية يقولون بأنهم هم الفرقة الناجية ،، و الماتريدية ،، و الاشعرية ،، والشيعة ،، والمعتزلة ،، والإباضية كلهم يقولون هكذا ...

كل يدعي الحق ،، ويكل يرمي بدلوه بين الدلاء ..!!

وكل يفسر " المتقين " على حسب فكره و مذهبه "

ولكن أين الحق ..؟؟

سبحان الله ،، اجعلنا من المتقين يا الله ..

شكرا لك ..
[/SIZE][/CENTER]
حفظكم الله ..

[quote=بارق السيف;143774][CENTER][SIZE=5]يا اخي الكريم " محايد " سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..!!

من الفرقة الناجيــة ؟؟!!

السلفية يقولون بأنهم هم الفرقة الناجية ،، و الماتريدية ،، و الاشعرية ،، والشيعة ،، والمعتزلة ،، والإباضية كلهم يقولون هكذا ...

كل يدعي الحق ،، ويكل يرمي بدلوه بين الدلاء ..!!

وكل يفسر " المتقين " على حسب فكره و مذهبه "

ولكن أين الحق ..؟؟

سبحان الله ،، اجعلنا من المتقين يا الله ..

شكرا لك ..
[/SIZE][/CENTER]
حفظكم الله ..[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أهل السنة والجماعة يسألون الله أن يكونوا الفرقة الناجية لأنهم تمسكوا بالكتاب والسنة وساروا على منهج السلف الصالح
فالأمر كله لله ولا احد بيده الجنة أو النار وليس كما ادعى شيوخ الباطل الإباضية
دعك من الأشعرية والماتريدية وغيرهم وأثبت أن ألإباضية ليسوا على الضلال المبين[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]ترصيف الايات لا يفيدك في شيء [/QUOTE]

ليش القرآن ما ساولك ؟؟؟؟

[QUOTE]بينا الأسباب وفي كل مرة يعود إباضي ليلطم من جديد [/QUOTE]

ما شوف حد يلطم

انتو بس تكذبوا ع انفسكم

[quote=عروبه;144203]ليش القرآن ما ساولك ؟؟؟؟[/quote]
ما معنى "ساولك" باللغة العربية؟

[SIZE="6"][FONT="anaween"][COLOR="Blue"]كل يوم أزداد معرفة بمقدار جهل هؤلاء
أهل السنة والجماعة ، الطائفة المنصورة، الطائفة الناجية السلفيون
كلها أسماء لمسمى واحد من اتبع الكتاب والسنة ولم يقل بأن القرآن مخلوق وأن الله لا يرى يوم القيامة وأن مرتكب الكبيرة كافر وووووو
فهذا قول أهل الضلال وخلاف هذا المنهج
والقرآن الذي تنقلون منه يدل على ضلالكم :حتى يسمع كلام الله ، وكلمه ربه....................[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Red"]الشيخ محمد بن صالح العثيمين :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Blue"][SIZE="4"]الطائفة المنصورة هم أهل السنة والجماعة وهم الفرقة الناجية وهم الذين كانوا على مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه عقيدة وقولا وفعلا ففي العقيدة يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره يؤمنون بأن الله تعالى رب كل شيء ومليكه يؤمنون بأن الله تعالى هو الحق وأن ما يدعى من دونه هو الباطل يؤمنون بكل ما سمى الله به نفسه أو ما سماه به رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يؤمنون بكل ما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل يؤمنون كذلك بملائكة الله تعالى على ما جاء في الكتاب والسنة وبكتبه وبرسله وباليوم الآخر والقدر خيره وشره يتعبدون لله تعالى بما شرع لا يبتدعون في دين الله تعالى ما لم يشرع يعتقدون أن كل بدعة في دين الله تعالى ضلالة مخلصون لله تعالى في عباداتهم لأنهم أمروا في ذلك (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ) لا يبتدعون في دين الله ما ليس منه لا في العقيدة ولا في الأعمال القولية أو الفعلية بل هم مخلصون لله متبعون لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هؤلاء هم الفرقة الناجية وهم الطائفة المنصورة وهم أهل السنة والجماعة.[/SIZE][/COLOR]



[COLOR="Red"][SIZE="5"]الشيخ عبد العزيز بن باز :[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="4"][COLOR="SeaGreen"]الفرقة المنصورة هي القائمة بأمر الله، المستقيمة على دين الله، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ستفترق أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة!)، قيل: مَن هي يا رسول الله؟ قال: (ما أنا عليه وأصحابي) وفي رواية: (وهي الجماعة) يعني المجتمعة على الحق، وهم أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن بعدهم، ممن سار على نهجهم، هؤلاء هم الفرقة الناجية وهم الطائفة المنصورة، الذين وحَّدوا الله واستقاموا على دينه، وأدوا فرائضه، وتركوا مناهيه، وتواصوا بالحق والصبر عليه، هؤلاء هم الفرقة الناجية، وهم الطائفة المنصورة، الذين اتبعوا الرسل واستقاموا على قولاً وعملاً وعقيدة، هؤلاء هم الفرقة الناجية، وهم الطائفة المنصورة، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم.[/COLOR][/SIZE]

الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة _
 

أما مسألة الخروج على الجاكم فهذا بسبب الوراثة في الحكم_بالله عليكم هل نصب أبو بكر الصديق ابنه مكانه_هل وضع عمر بن الخطأب ابنه رأيسآ من بعده_هل وصى عثمان بن عفان أولاده بأن يورثوره_هل فعلها علي بن أبي طالب_إذا نهى الإسلام عن الوراثه _

أقول لكم يقول الله تعالى وتقولون يقول ابن عثيمين وابن باز

لا حول ولا قوة إلا بالله

ان الله عندما يقول أن الجنة لا يدخلها الا المتقون فانه لن يدخلها الا هم وليس العصاة ومرتكبي كبائر الذنوب كما تدعون
ومن كان مسلما يشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول ويتصف بصفات المتقين فانه من الفرقة الناجة .. المتقون هم الفرقة الناجية ..

[QUOTE=محمد101;144343]أقول لكم يقول الله تعالى وتقولون يقول ابن عثيمين وابن باز

لا حول ولا قوة إلا بالله

ان الله عندما يقول أن الجنة لا يدخلها الا المتقون فانه لن يدخلها الا هم وليس العصاة ومرتكبي كبائر الذنوب كما تدعون
ومن كان مسلما يشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول ويتصف بصفات المتقين فانه من الفرقة الناجة .. المتقون هم الفرقة الناجية ..[/QUOTE]

[CENTER][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]ونحن نقول قال الله ( ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )

والكبائر والمعاصي داخلة في هذه الآية عدا الشرك

ما رأيك هل الله يتعارض تعالى الله عن ذل[/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]ك

ان كبائر الذنوب لا تغتفر إلا بالتوبة وشروطها معلومة .. والله يغفر لمن يشاء من ذنوب اللمم

ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ ٱلإِثْمِ وَٱلْفَوَاحِشَ إِلاَّ ٱللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِّنَ ٱلأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ [COLOR="Red"]فَلاَ تُزَكُّوۤاْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ [U]ٱتَّقَىٰ[/U][/COLOR]

[QUOTE=محمد101;144352]ان كبائر الذنوب لا تغتفر إلا بالتوبة وشروطها معلومة .. والله يغفر لمن يشاء من ذنوب اللمم

ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ ٱلإِثْمِ وَٱلْفَوَاحِشَ إِلاَّ ٱللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِّنَ ٱلأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ [COLOR="Red"]فَلاَ تُزَكُّوۤاْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ [U]ٱتَّقَىٰ[/U][/COLOR][/QUOTE]


[CENTER][SIZE="5"][I][B][COLOR="Teal"]أين الشرط في الآية الأولى [/COLOR][/B][/I][/SIZE][/CENTER]

خير ما يفسر القرآن القرآن

وهل حبكت عليك في هذه ان لا تفسرينها بالقرآن .. وأن لا تأخذي بهذا التفسير .. والله يقول لنا في عشراااات الآيات كالتي ذكرتها في ردي الاول ان الجنة للمتقين للمتقين للمتقين .. ثم تأتين لآية واحدة تفسرينها على هواك وتريدين ان العصاة المجرمين بالكبائر أن يدخلو الجنة

إن الله غفور رحيم لكنه شديييييد العقاااب

[QUOTE=محمد101;144356]خير ما يفسر القرآن القرآن

وهل حبكت عليك في هذه ان لا تفسرينها بالقرآن .. وأن لا تأخذي بهذا التفسير .. والله يقول لنا في عشراااات الآيات كالتي ذكرتها في ردي الاول ان الجنة للمتقين للمتقين للمتقين .. ثم تأتين لآية واحدة تفسرينها على هواك وتريدين ان العصاة المجرمين بالكبائر أن يدخلو الجنة

إن الله غفور رحيم لكنه شديييييد العقاااب[/QUOTE]

[CENTER][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]اها

طيب لماذا انت محتد ؟!!
أنا طلبت أن تبين لي من الآية ان العاصي مخلد لان بقية الاايات يتبعها الإستشهاد وهذه لا لماذا يا ترى ؟

وما دخل ان الله غفور رحيم وأنه شديد العقاب في مسألة الخلود؟ّ!!!


ما دليك على خلود مرتكب الكبيرة في النار [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً [COLOR="Red"]خَالِداً فِيهَا [/COLOR] وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

[QUOTE=محمد101;144358]وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً [COLOR="Red"]خَالِداً فِيهَا [/COLOR] وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ[/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Teal"][I][B]طيب جميل أين مناط التأبيد في الآية ؟!! الخلود في لغة العرب يختلف عن التأبيد [/B][/I][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=سعودية سنية;144359][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Teal"][I][B]طيب جميل أين مناط التأبيد في الآية ؟!! الخلود في لغة العرب يختلف عن التأبيد [/B][/I][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

وماذا تعني كلمة "خالدا" في قاموسك

ان آيات الله واضحة جلية يا أخت ولا داعي للف والدوران

الله يقول للمتقين يعني للمتقين ويقول خالدا فيها يعني خالدا فيها
بالعربي يعني ما يحتاجلها قاموس

[QUOTE=محمد101;144360]وماذا تعني كلمة "خالدا" في قاموسك

ان آيات الله واضحة جلية يا أخت ولا داعي للف والدوران

الله يقول للمتقين يعني للمتقين ويقول خالدا فيها يعني خالدا فيها
بالعربي يعني ما يحتاجلها قاموس[/QUOTE]


[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Teal"][I][B]ومن قال لك أني ألف وأدور يا طيب ؟!! هل أنا هربت من الجواب ها أنا أناقشك بالدليل والمنطق

أما أنه في قاموسي فأنا ليس لدي قاموس ولكن القرآن نزل بلغة العرب لمن يفهمها وها هو قاموس العرب يبين أن اخلود هوالمكث الطويل، وليس المراد به المكث الدائم،ولو كان للتأبيد لقال أبدا [/B][/I][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

طيب ولا تزعلي

يقول الله في سورة الجن

ومَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ [COLOR="Red"]أَبَداً[/COLOR]

وقد قال تعالى
[SIZE="6"][COLOR="Red"]( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ .
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ
ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ
وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )[/COLOR][/SIZE]
آل عمران/ 133 ، 136
قال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله -
"وفي الجملة : فخير الناس أنفعهم للناس وأصبرهم على أذى الناس
كما وصف الله المتقين بذلك
في قوله تعالى
[COLOR="Lime"][SIZE="5"]( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ
الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )[/SIZE][/COLOR]
" آل عمران/ 134
انتهى من" لطائف المعارف " ( ص 231 )

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ
يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ )[/COLOR][/SIZE]

فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[SIZE="5"][COLOR="Wheat"][COLOR="Blue"]بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛
مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ؛
فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا ؟
قَالَ : ( نَعَمْ ؛ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ) [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
رواه البخاري (1897) ومسلم (1027)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
"وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْمُرَاد مَا يُتَطَوَّع بِهِ مِنْ الْأَعْمَال الْمَذْكُورَة
لَا وَاجِبَاتهَا لِكَثْرَةِ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ الْعَمَل بِالْوَاجِبَاتِ كُلّهَا
بِخِلَافِ التَّطَوُّعَات فَقَلَّ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ الْعَمَل بِجَمِيعِ أَنْوَاع التَّطَوُّعَات
ثُمَّ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ ذَلِكَ إِنَّمَا يُدْعَى مِنْ جَمِيع الْأَبْوَاب
عَلَى سَبِيل التَّكْرِيم لَهُ
وَإِلَّا فَدُخُوله إِنَّمَا يَكُون مِنْ بَاب وَاحِد
وَلَعَلَّهُ بَاب الْعَمَل الَّذِي يَكُون أَغْلَب عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ "
انتهى

وعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى بُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا وَظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا ) فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَنْ هِيَ ؟
قَالَ
[COLOR="Red"][SIZE="5"]( لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ
وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ )(2[/SIZE][/COLOR])

فتبين بذلك أن دخول الجنة
ونزول منازلها العليا
ل[COLOR="Red"][SIZE="5"]يس حكرا على العلماء وحدهم ؛
فهذا لم يقل به أحد
مع الاتفاق على عظيم منزلة العلم وأهله
وإنما على العبد أن ينظر في الباب الذي فتحه الله له من العبادة
ويسره له ، وهيأ له أسبابه ، فليلزمه ، وليعتن بهكنه
وكل ميسر لما خلق له [/SIZE][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="7"] انا اسالك من خلال صفات المتقين في الاية السابقة الذكر هل اجتمعت في شخص واحد؟[/SIZE][/COLOR] جاوب يا101

ومن قال قال انها حكر على العلماء... ان تلك الاعمال منوطة بمناط التقوى .. فمن يعمل تلك الاعمال وهو من غير المتقين الله في السر والجهر فليس أمره في شيء

إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ

.. المشكلة أن لديكم الزاني والسارق وشارب الخمر وان ماتوا على ذلك وهم يشهدون الشهادة فهم من أهل الجنة بناءا على حديث "... وان زنى وان سرق وان شرب الخمر"

والله يقول الجنة للمتقين .. ومن يعص الله خالد في جهنم

أليس السارق والزاني وشارب الخمر من العصاة ؟؟
وهل هم من المتقين؟

[SIZE="6"][COLOR="Red"]. المشكلة أن لديكم الزاني والسارق وشارب الخمر وان ماتوا على ذلك وهم يشهدون الشهادة فهم من أهل الجنة بناءا على حديث "... وان زنى وان سرق وان شرب الخمر"[/COLOR][/SIZE] يا اخي اتقي الله في كلامك الله سبحانه يقول[SIZE="6"][COLOR="Red"]( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ .
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ
ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ
وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )[/COLOR][/SIZE] ونحن نقف عند قوله تعالى واذا فيك خير جاوب على سؤالي صفات المتقين في الاية السابقة هل اجتمعت في شخص واحد ؟؟؟؟؟ جاوب على قدر السؤال لاتلف ولاتدور خليك موضعي

قلنا لك يا أخي هذه الأعمال منوطة بمناط التقوى .. فمن يعمل هذه الأعمال من كظم الغيظ والعفو عن الناس والانفاق وذكر الله وووو وهو ليس من المتقين ولا يتقي الله في أقواله وأفعاله فليس أمره في شيء لان الله يتقبل من المتقين فقط وفقط ..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ


والظاهر أنه التبس عليك تعريف التقوى وسأورده لك عن أقوال علماء أهل السنة

التقوى لغة:التقوى هي الاسم من التقى والمصدر الاتقاء وهي مأخوذة من مادة وقى فهي من الوقاية، وهي ما يحمي به الإنسان نفسه ، وتدل على دفع شيء عن شيء لغيره، فالوقاية ما يقي الشيء ، ووقاه الله السوء وقاية أي حفظه. لسان العرب 15/401.

اصطلاحاً:
*قال ابن رجب – رحمه الله -: أ[COLOR="DarkRed"]صل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه[/COLOR].جامع العلوم والحكم - (1 / 158) .
قال طلق بن حبيب:إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى، قالوا: و ما التقوى؟قال: أ[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]ن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نورٍ من الله، تخاف عقاب الله [/COLOR] قلت(أي الإمام الذهبي): أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بترو من العلم والاتباع.
ولا ينفع ذلك إلا بالاخلاص لله، لا ليقال: فلان تارك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفا من الله، لا ليمدح بتركها، فمن دوام على هذه الوصية فقد فاز.سير أعلام النبلاء (4 / 601)
*قال ابن القيم في التقوى : [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]حقيقتها العمل بطاعة الله إيماناً واحتساباً أمراً ونهياً، فيفعل ما أمر الله به إيماناً بالآمر وتصديقاً بوعده، ويترك ما نهى الله عنه إيماناً بالناهي وخوفاً من وعيده.[/COLOR] زاد المهاجر - (1 /10)
*وقال الحسن رحمه الله:[COLOR="Red"] ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام[/COLOR]. وقال الثوري: [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]إنما سمّوا متقين لأنهم اتقوا ما لا يُتقى" ما لا يُتقى عادة أو ما لا يتقيه أكثر الناس"[/COLOR]. والإمام أحمد رحمه الله يقول: "ا[COLOR="DarkRed"]لتقوى هي ترك ما تهوى لما تخشى[/COLOR] " فتترك هواك لأن لك خشية من العذاب ويوم طويل ، و قيل أيضاً في التقوى: " [COLOR="Red"]أن لا يراك حيث نهاك ولا يفتقدك حيث أمرك"[/COLOR] . سلسلة أعمال القلوب - محمد المنجد - (3 / 69)



[COLOR="Red"]
(((ملاحظة : لقد تم تحرير معرفي السابق وإلغاؤه بدون إعلامي أو ذكر الأسباب.. أو ربما بسبب خلل فني .. لأني سجلت بنفس البريد السابق ونظام المنتدى لا يسمح بتسجيل معرفين بنفس البريد.. ما يدل على تحرير معرفي السابق "محمد101" )))[/COLOR]

[quote=محمد1010;144390]قلنا لك يا أخي هذه الأعمال منوطة بمناط التقوى .. فمن يعمل هذه الأعمال من كظم الغيظ والعفو عن الناس والانفاق وذكر الله وووو وهو ليس من المتقين ولا يتقي الله في أقواله وأفعاله فليس أمره في شيء لان الله يتقبل من المتقين فقط وفقط ..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ
والظاهر أنه التبس عليك تعريف التقوى وسأورده لك عن أقوال علماء أهل السنة
التقوى لغة:التقوى هي الاسم من التقى والمصدر الاتقاء وهي مأخوذة من مادة وقى فهي من الوقاية، وهي ما يحمي به الإنسان نفسه ، وتدل على دفع شيء عن شيء لغيره، فالوقاية ما يقي الشيء ، ووقاه الله السوء وقاية أي حفظه. لسان العرب 15/401.
اصطلاحاً:
*قال ابن رجب – رحمه الله -: أ[COLOR=DarkRed]صل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه[/COLOR].جامع العلوم والحكم - (1 / 158) .
قال طلق بن حبيب:إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى، قالوا: و ما التقوى؟قال: أ[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]ن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نورٍ من الله، تخاف عقاب الله [/color] قلت(أي الإمام الذهبي): أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بترو من العلم والاتباع.
ولا ينفع ذلك إلا بالاخلاص لله، لا ليقال: فلان تارك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفا من الله، لا ليمدح بتركها، فمن دوام على هذه الوصية فقد فاز.سير أعلام النبلاء (4 / 601)
*قال ابن القيم في التقوى : [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]حقيقتها العمل بطاعة الله إيماناً واحتساباً أمراً ونهياً، فيفعل ما أمر الله به إيماناً بالآمر وتصديقاً بوعده، ويترك ما نهى الله عنه إيماناً بالناهي وخوفاً من وعيده.[/color] زاد المهاجر - (1 /10)
*وقال الحسن رحمه الله:[COLOR=Red] ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام[/COLOR]. وقال الثوري: [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]إنما سمّوا متقين لأنهم اتقوا ما لا يُتقى" ما لا يُتقى عادة أو ما لا يتقيه أكثر الناس"[/color]. والإمام أحمد رحمه الله يقول: "ا[COLOR=DarkRed]لتقوى هي ترك ما تهوى لما تخشى[/COLOR] " فتترك هواك لأن لك خشية من العذاب ويوم طويل ، و قيل أيضاً في التقوى: " [COLOR=Red]أن لا يراك حيث نهاك ولا يفتقدك حيث أمرك"[/COLOR] . سلسلة أعمال القلوب - محمد المنجد - (3 / 69)[COLOR=Red]
(((ملاحظة : لقد تم تحرير معرفي السابق وإلغاؤه بدون إعلامي أو ذكر الأسباب.. أو ربما بسبب خلل فني .. لأني سجلت بنفس البريد السابق ونظام المنتدى لا يسمح بتسجيل معرفين بنفس البريد.. ما يدل على تحرير معرفي السابق "محمد101" )))[/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]بأي لغة يفهم الإباضية؟
ما علاقتك بكتب أهل السنة لتستشهد منها؟
أم هو الإفلاس الأزلي؟[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[QUOTE][SIZE="5"][COLOR="Red"]
(((ملاحظة : لقد تم تحرير معرفي السابق وإلغاؤه بدون إعلامي أو ذكر الأسباب.. أو ربما بسبب خلل فني .. لأني سجلت بنفس البريد السابق ونظام المنتدى لا يسمح بتسجيل معرفين بنفس البريد.. ما يدل على تحرير معرفي السابق "محمد101" )))[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]الإباضي السفيه محمد 1010 ومحمد 101

الكذب والنفاق ديدنكم

وكيف حررنا معرفك وهو مفعل؟

هلا تأملت المشاركة 25 [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]الآن سنحظر معرفك الجديد وإذا عدت إلى الكذب سيتم حظركح مهما كان المعرف الذي ستدخل به[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=صهيب;144398][SIZE=5][COLOR=Blue]بأي لغة يفهم الإباضية؟
ما علاقتك بكتب أهل السنة لتستشهد منها؟
أم هو الإفلاس الأزلي؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

ناقش ما ورد ودعك من هذا

[QUOTE=ابن السني;144401]:بس:


[COLOR="Red"][SIZE="5"]الإباضي السفيه محمد 1010 ومحمد 101

الكذب والنفاق ديدنكم

وكيف حررنا معرفك وهو مفعل؟

هلا تأملت المشاركة 25 [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]الآن سنحظر معرفك الجديد وإذا عدت إلى الكذب سيتم حظركح مهما كان المعرف الذي ستدخل به[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

شكرا على حسن أخلاقك ورفيع أدبك

لو ركزت قليلا للاحظت أني قلت .. أو ربما بسبب خلل فني

وأنا أقولها مرة أخرى أني ما زلت لا أستطيع الدخول بالمعرف الأول محمد101
وان كنت تستطيع اصلاحه فافعل

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]نعيد للجاهل الإباضي
لا تستشهد بكتب أهل السنة: هل تريدنا أن نردذ على كتبنا
ابحث عن مخرج آخر[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]لا تتهرب من سؤالي جاوب على قدر السؤال اقنعني هل صفات المتقين اجتمعت في شخص واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله العظيم انت تخوض في امر على غير ركيزة الاحظ التششتت الفكري من خلال ردودك الواهية الدين نصيحة وانا انصحك مثلما علمنا حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بترك ما انت عليه من باطل وارجع الى سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام .. والله وتالله اننا نشفق عليك مما انت فيه من باطل فارجوا ان لاتاخذك العزة بالاثم وتخوض بامر باطل لايمت لسنة الحبيب بشيء اترك عنك ماتقراءة في كتب السابقين منكم عليك بكتاب الله وسنة حبيبة .................[SIZE="6"][/SIZE][/COLOR][/SIZ
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]لا تكابر لا تكابر فنهايتنتااااااااااااااااااااااااااااا مقااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابر
.[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;144421]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]نعيد للجاهل الإباضي
لا تستشهد بكتب أهل السنة: هل تريدنا أن نردذ على كتبنا
ابحث عن مخرج آخر[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

تابع الحوار من البداية يا أخ يا محترم

[SIZE=5][COLOR=Red]لا تستشهد وتدافع عن عقيدتكم من كتب اهل السنة
ابن السني[/COLOR][/SIZE]

[CENTER]
[SIZE=4]أحسنت يا محمد ..

متابعون معك ،، حتى وإن حرر هذا الرد ..!! فالفكرة واضحة لنـــا ..

[COLOR=Red]هم يستشهدون[/COLOR] ويدافعون عن عقيدتهم من كتب الإبــاضية ..

ولكن ..[/SIZE]

[QUOTE]فهذا حلال لهم وحرام لنـــا ..!!

[COLOR=Red]دلالة إفلاس[/COLOR] منهم ،، الحمدلله الذي هدانا إلى التقوى ..[/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]الجاهل الإباضي
نحن نقتبس من عقيدتكم الضالة لنثبت سقمها وفسادها

أما أنت فتريد أن تستشهد بها للدفاع عن عقيدتكم المتهالة
وهذا مردود عليك يا مفلس[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]

[quote=السيف البارق;144537]
[CENTER] [COLOR=Red]دلالة إفلاس[/COLOR] منهم ،، الحمدلله الذي هدانا إلى التقوى ..[/CENTER]
[/quote] هل نسيت المواضيع التي تنتظرك وذهبت لتحشرنفسك
في التصفيق والتشجيع تفضل
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19978[/url]

[QUOTE=محمد111;144525][SIZE=5][COLOR=Red]لا تستشهد وتدافع عن عقيدتكم من كتب اهل السنة
ابن السني[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


عذرا أنا ما ذكرت شيئا من كتب أهل السنة في هذا الرد يا أخ يا مشرف يا منصف

أنا استشهدت بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم


وكان جوابا للأخ أوراق مبعثرة

[QUOTE][COLOR="Red"]لا تتهرب من سؤالي جاوب على قدر السؤال اقنعني هل صفات المتقين اجتمعت في شخص واحد ؟[/COLOR] [/QUOTE]

نعم ولم لا تجتمع في شخص واحد ..


عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا، فقال رسول الله : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)). ..




وكما قلت لك آنفا أن كل الأعمال الموجبة لدخول الجنة التي ذكرت في القرآن أو السنة منوطة بمناط التقوى .. فمن لم يكن من المتقين فليس أمره في شيء .. ألم تسمع إلى قول الله تعالى : إنما يتقبل الله من المتقين

فالله يتقبل من المتقين وهم من سيدخلهم الجنة .. وتوعد من يعص الله بالنار خالدا فيها أبداااا

أليس السارق والزاني وشارب الخمر من العصاة ؟؟
وهل هم من المتقين


وأذكرك بحدث الغلام في غزوة خيبر

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ثور ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏ابن مطيع ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏افتتحنا ‏ ‏خيبر ‏ ‏ولم نغنم ذهبا ولا فضة إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع ‏ ‏والحوائط ‏ ‏ثم انصرفنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏وادي القرى ‏ ‏ومعه عبد له يقال له ‏ ‏مدعم ‏ ‏أهداه له ‏ ‏أحد ‏ ‏بني الضباب ‏ ‏فبينما هو يحط ‏ ‏رحل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ جاءه سهم ‏ ‏عائر ‏ ‏حتى أصاب ذلك العبد فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بل والذي نفسي بيده ‏[COLOR="red"] ‏إن ‏ ‏الشملة ‏ ‏التي أصابها يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏من المغانم لم ‏ ‏تصبها ‏ ‏المقاسم لتشتعل عليه نارا[/COLOR] فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بشراك ‏ ‏أو ‏ ‏بشراكين ‏ ‏فقال هذا شيء كنت أصبته فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شراك ‏ ‏أو ‏ ‏شراكان ‏ ‏من نار .


لماذا استحق النار .. وهو كان من المجاهدين وكان في خدمة رسول الله
لأنه ما كان يتقي الله في نفسه فسرق فاستحق النار على فعله .. لأنه من العصاة ولم يكن من المتقين




*ملاحظة: جميع ما تمت كتابته هو من مقولي ولم أنقله من أي كتب لا من كتب السنة ولا الاباضية عدا الحديثين المستشهد بهما فهما من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏

[quote=محمد111;144626]*ملاحظة: جميع ما تمت كتابته هو من مقولي ولم أنقله من أي كتب لا من كتب السنة ولا الاباضية عدا الحديثين المستشهد بهما فهما من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[/quote]
من أين لك أن تقول أن هذين الحديثين من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حسب عقيدتك)؟
هل وردا في كتاب مسند الخرافة؟
إن كان جوابك نعم أعطني رقم الحديث.

[QUOTE=غريب مسلم;144632]من أين لك أن تقول أن هذين الحديثين من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حسب عقيدتك)؟
هل وردا في كتاب مسند الخرافة؟
إن كان جوابك نعم أعطني رقم الحديث.[/QUOTE]

دعك من التركيز على الملاحظات وناقش

ثم ان الاستدلال بأسانيدكم أسلم لأنها الأصح لديكم والمعتبرة عندكم

ومسندنا لا اعتبار له عندكم .. فكيف ستصدقوه

الآن نحن ننحى بمنحىً سليم لكافة الأطراف

بانتظار نقاشك الهادف فيما سبق ذكره في هذا الموضوع

[COLOR="Lime"][SIZE="6"]اهنيك على فشل اجابتك وهذا ان دل على شيء فانه يدل على العشوائة في المعتقد وهاأأأنت تدين نفسك بذكرك جزء من اعمال البر وهي المذكورة ......[/SIZE][/COLOR]


ع[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]ن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا، فقال رسول الله : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة))[/COLOR][/SIZE][/FONT] تضحك على نفسك الصيام واتباع الجنائز واطعام المساكين وعيادة المريض؟؟؟؟؟[COLOR="Red"][SIZE="7"]جزء [/SIZE][/COLOR[COLOR="DarkOrange"][SIZE="6"]]اين كل اعمال التقوي مازال السؤال قايم بحد ذاته واجابتك فاشلة[/SIZE][/COLOR]