الهجره؟ أين أمر الله رسوله وأمر المؤمنين يها في القرآن؟
 

الهجره مذكوره في القرآن أكثر من عشرين مره. ورغم ذلك لا يوجد أمر في القرآن لرسوله :ص: بأن يهاجر وليس هناك أمر للمؤمنين يالهجره؟ ولماذا امتدح الله المهاجرين و اﻷنصار؟ وجعل الهجره مقياس للولايه بين المؤمنين " [COLOR="Red"]وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا "[/COLOR] ووعد المهاجرين أجرا عظيما في الدنيا واﻵخره "وَ[COLOR="Red"]الَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّـهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [/COLOR]"

أجيبوا أيها الناس؟ ابحثوا في الكتاب المقدس!!

كيف هاجر رسول الله الى المدينه من غير أن يأمره الله بها في القرآن؟ و كيف هاجر المسلمون من غير أمر الله؟ ولماذا زكّى الله المهاجرين و اﻷنصار إذا هاجر المهاجرون من غير أمره؟ أين تجدون قول الله يأمر المؤمنين بالهجره؟ أليس هذا يدل على أن السنه وحي من الله.

[quote=العباسي;171834]الهجره مذكوره في القرآن أكثر من عشرين مره. ورغم ذلك لا يوجد أمر في القرآن لرسوله :ص: بأن يهاجر وليس هناك أمر للمؤمنين يالهجره؟ ولماذا امتدح الله المهاجرين و اﻷنصار؟ وجعل الهجره مقياس للولايه بين المؤمنين " [COLOR=red]وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا "[/COLOR] ووعد المهاجرين أجرا عظيما في الدنيا واﻵخره "وَ[COLOR=red]الَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّـهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [/COLOR]"

أجيبوا أيها الناس؟ ابحثوا في الكتاب المقدس!![/quote]
الله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر
أحسنت وأبدعت وأبلغت وأوجزت وأتقنت ....
ونسمع المناكير ماذا يقولون..

دخل ثلاثة من المنكرين للسنة وهم : الابراهيمى .. د حسن عمر .. سليمان 70 ، وخرجوا ورغم هذا لم يجيبوا !!!!!!!!!!!!

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;171887]دخل ثلاثة من المنكرين للسنة وهم : الابراهيمى .. د حسن عمر .. سليمان 70 ، وخرجوا ورغم هذا لم يجيبوا !!!!!!!!!!!![/QUOTE]

لِروعة هذا اكلام ولِأهميتهِ نّرى التأنى فى الردّ .
وللعِلم مبدّئياً هذا الكلام عليكم أنّتم وليس علينّا . وسوف يُطبق عليهِ المثل المصّرى .

حضّر ليصطادّك فصِّدّتهُ .............................................................................؟؟؟؟؟
الأمرالثانى كُنت مشغولاً بالردّ على صّهيب الشمرى ردّا على موضّوع جهلات مُنّكرى السُنّة .
إنشاء الله وبِفضّلهِ لا يُعجزنّا ردّ بل يُعجزنّا فهمّ الردّ.

[quote]اأبو جهاد الأنصاري;171887
لله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر
أحسنت وأبدعت وأبلغت وأوجزت وأتقنت ....
ونسمع المناكير ماذا يقولون..[/quote][quote][quote=أبو جهاد الأنصاري;171887]دخل ثلاثة من المنكرين للسنة وهم : الابراهيمى .. د حسن عمر .. سليمان 70 ، وخرجوا ورغم هذا لم يجيبوا !!!!!!!!!!!![/quote]
[/quote][SIZE=5]ما رأيك أعرض عليك ردا كنت قد كتبته ولم أستكمله لإنشغالى ..
ساعرض عليك مقدمة الرد فقط الآن لحين إستمال الرد .. لأن بالمقدمة ما يُثلج صدرك ..
وللعلم وأُشهد الله على قولى بأن ذلك الرد قد كتبته عقب تنزيل الموضوع بلحظات .. فاسمع ما كنت قد إنتويت كتابته ..
..............................................................[/SIZE]
[quote=العباسي;171834]الهجره مذكوره في القرآن أكثر من عشرين مره. ورغم ذلك لا يوجد أمر في القرآن لرسوله بأن يهاجر وليس هناك أمر للمؤمنين يالهجره؟ ولماذا امتدح الله المهاجرين و اﻷنصار؟ وجعل الهجره مقياس للولايه بين المؤمنين " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا " ووعد المهاجرين أجرا عظيما في الدنيا واﻵخره "وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّـهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ "
أجيبوا أيها الناس؟ ابحثوا في الكتاب المقدس!![/quote]
[SIZE=5]كنت آمل أن يسبقنى السيد أبو جهاد فى التعليق على هذا الموضوع مُعربا عن إعجابه بالفكرة الخارقة للتساؤل المطروح وذلك على أمل أن تثبتوا شيئا .. أى شئ !!!!
نعم سيد عباسى .. وما دخل موضوع الهجرة بالسنة وحجيتها وإثبات أنها من التشريع !!!!!؟؟؟
الهجرة لم تكن سوى تصرف بشرى من الرسول والمؤمنون للفرار بدينهم من قسوة قومهم وإيذائهم وحتى يتمكن الرسول من مواصلة إبلاغ الرسالة .. أليس هو محمد رسول الله المُصطفى من ربه والذى علمه ربه من أنباء الرسل السابقين[/SIZE]
...............................
تلك كانت مقدمة الرد التى كتبتها وحفظتها على الحاسوب عقب تنزيل ذلك الموضوع ولحين إستكمالها .. والآن وقبل إستكمال الرد أُعرضها عليكم مُهداة للسيد أبوجهاد الذى قد حقق أملى !!!!

[QUOTE][quote=العباسي;171873][SIZE=5]كيف هاجر رسول الله الى المدينه من غير أن يأمره الله بها في القرآن؟ و كيف هاجر المسلمون من غير أمر الله؟ ولماذا زكّى الله المهاجرين و اﻷنصار إذا هاجر المهاجرون من غير أمره؟ أين تجدون قول الله يأمر المؤمنين بالهجره؟ أليس هذا يدل على أن السنه وحي من الله.[/QUOTE]
والحقيقة وبعد قراءتى للموضوع وتلك التساؤلات التى أضافها الكاتب لم أجد بأن هناك موضوع من الأساس !!!!
فأما عن ..[QUOTE] كيف هاجر رسول الله الى المدينه من غير أن يأمره الله بها في القرآن؟ و كيف هاجر المسلمون من غير أمر الله؟ ولماذا زكّى الله المهاجرين و اﻷنصار إذا هاجر المهاجرون من غير أمره؟[/QUOTE]
فتلك لا علاقة لها بالسنة ولست أظنها تخص الموضوع المطروح والذى يتسائل كاتبه عن أمر يظنه جوهرى بوجهة نظره ووجهة نظر السيد أبو جهاد والذى قد كبّر ثلاثا وكأنه فى طريقه لصلاة العيد !!!!!
وذلك التساؤل الأساسى هو ما تكرر فى المشاركتين الذى إفتتح بهم السيد العباسى موضوعه حيث قال فى الأولى ...
[QUOTE]الهجره مذكوره في القرآن أكثر من عشرين مره. ورغم ذلك لا يوجد أمر في القرآن لرسوله :ص: بأن يهاجر وليس هناك أمر للمؤمنين يالهجره؟[/QUOTE]
بينما أكد ذلك التساؤل فى المشاركة الثانية ..
[QUOTE]أين تجدون قول الله يأمر المؤمنين بالهجره؟ أليس هذا يدل على أن السنه وحي من الله.[/QUOTE]
وقد قدمت جزءا بيسطا من الرد وعلى عُجالة يخلُص إلى أن هجرة الرسول كانت بإجتهاد شخصى وتصرف بشرى منه ..
وحينما أصبحت الآن على أهبة الإستعداد لتقديم رد شاف وواف ......... وجدتنى قد أوفيت بما ذكرته سابقا ..
لم أجد جديدا يُقال بالموضوع اللهم إلا سؤال بسيط ينسف الدليل المزعوم نسفا ..
فالتساؤل المحورى من الكاتب قد زعم فيه بأن هناك أمرا من الله لرسوله بالهجرة وأن هذا الأمر لا وجود له فى القرآن ..
وسؤالى ................
من أين لك بأنه كان هناك أمرا من الله لرسوله والمؤمنين بالهجرة .. !!!!!!؟؟؟؟؟؟
أخى العباسى .. أنت صاحب الموضوع ... وعليك تقديم الدليل على زعمك وذلك قبل توجيهك لأى أسألة !!
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]وقبل أن ترد ..[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] دعنى ومن باب الأخوة المتفق عليها بيننا ((والتى لا تتنافى مع ماقد يبدُر من أحدنا شيئا من الحدة فى الحديث حرصا منه على مُعتقد أخيه)) أن أُلفت نظرك إلى وجود العديد من الآيات التى تثبت بأن الهجرة لم تكن أبدا بأمر من الله للرسول !!!!!!!!!
أنا كدة..... عملت اللّى عليّــــا[/SIZE] !!!

٤ إِ[COLOR="Red"]نَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا[/COLOR]
لو كانت أمر بشري لما ذكرها الله عشرين مره في القرآن ولما كانت حجة لله على هؤلاء المستضعفين ولما وبخت الملائكه هؤلاء الناس بعدم الهجره كما بيّنت اﻵيه السابقه. ولما كانت أساسا للتفاضل بين المسلمين ولما وعد الله المهاجرين أجرا عظيما كما بيّنت لك في رأس المشاركه

[COLOR="Red"]وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا[/COLOR]
هذه اﻵيه فيها توجيه صريح بان الهجره شرط للولايه فهي بالتأكييد ليست امرا بشريا
[QUOTE=الإبراهيمى;171899][QUOTE]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]وقبل أن ترد ..[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] دعنى ومن باب الأخوة المتفق عليها بيننا ((والتى لا تتنافى مع ماقد يبدُر من أحدنا شيئا من الحدة فى الحديث حرصا منه على مُعتقد أخيه)) أن أُلفت نظرك إلى وجود العديد من الآيات التى تثبت بأن الهجرة لم تكن أبدا بأمر من الله للرسول !!!!!!!!!
أنا كدة..... عملت اللّى عليّــــا[/SIZE] !!![/QUOTE]

هات اﻵيات التي تثبت أنه هجرة الرسول لم تكن بأمر الله ولـــكن لازم تكون هذه اﻵيات [COLOR="Blue"]صريحه أنها في الهجره[/COLOR][COLOR="Blue"] وأن الهجره لم تكن بأمر الله[/COLOR]

[quote][quote=العباسي;171902]٤ [SIZE=5]إِ[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]نَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5]
تلك الآية تثبت وبلا أدنى شك بأن الهجرة لم تكن بأمر من الله .. وما قالته الملائكة للمستضعفين فى الأرض يؤكد ذلك حيث أن مقولة ([/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا) [COLOR=Black]تثبت بأن أمر الهجرة كان [/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5]من حُسن التصرف للحفاظ على الدين وليس إمتثالا لأمر الله ولذلك لم تحاججهم الملائكة بعصيان الله أو الرسول .. وإنما حاججتهم بسوء تصرفهم ..
[quote]لو كانت أمر بشري لما ذكرها الله عشرين مره في القرآن[/quote]يــــارااااااااجل !!!!! خيرها فـ غيرهــا
[quote] ولما كانت حجة لله على هؤلاء المستضعفين ولما وبخت الملائكه هؤلاء الناس بعدم الهجره كما بيّنت اﻵيه السابقه.[/quote] راجع ما سبق .. فالحجة لم تكن مبناها عصيان أمر الله .. وإنما كانت لعدم إتخاذهم للسبيل الذى إتخذه الرسول والمؤمنون حفاظا على دينهم .. وراجع مقولة الملائكة [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا
[COLOR=Black]فتلك المقولة تــدل على أنهم كانوا مُخيرين فيما بين الهجرة إلى أرض الله الواسعة حفاظا على إيمانهم .. أو البقاء بأرض الإستضعاف ومُجاراة الكافرين فى كفرهم[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] [quote]ولما كانت أساسا للتفاضل بين المسلمين ولما وعد الله المهاجرين أجرا عظيما كما بيّنت لك في رأس المشاركه[/quote]وليس التفاضل هنا لسبب طاعة أمر الله ..وإلا لكان الذين تخلفوا ولم يهاجروا فى البداية( الذين إتبعوهم بإحسان) قد أصبحوا فى عداد العاصين لأمر الله ورسوله .. وإنما التفاضل هنا لمن ضحى ببيته وماله وأهله فى سبيل الحفاظ على دينه
[/SIZE][quote][SIZE=5][COLOR=Red]وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5]
الآيات تتحدث كذلك عن المستضعفين فى الأرض وكُفرهم بعد إيمانهم وتُحذر المؤمنين منهم وبعدم التسليم بإيمانهم وتصديقهم حتى يهاجروا فى سبيل الله .. وقد جعل الله مسألة الهجرة أمرا إختياريا يتبين به المؤمن من الكافر
فتلك الآية كذلك تُثبت بأن الهجرة لم تكن أبدا بأمر من الله وإنما كانت بإجتهاد شخصى من الرسول والمؤمنون حيث خرجوا من ديارهم تاركين أموالهم وأهليهم حفاظا منهم على إيمانهم وإبتغاء لرضوان الله .. وقد أثنى الله عليهم وجعل من مسلكهم علامة فارقة من علامات الإيمان
... فأين ما يدل على أن الله قد أمر بالهجرة
لا توجد آية واحدة تقول بأن هؤلاء المستضعفين فى الأرض قد عصوا الله فيما أمرهم به .. وإنما ما قررته الآيات بشأنهم هو أنهم إستحبوا الكفر على الإيمان ولم يفروا بدينهم بأن كانت أهليهم وأزواجهم وأبناءهم وتجارتهم وبيوتهم أحب إليهم من الله ورسوله ..
فالله لم يأمر بالهجرة ولم يتهم من لم يهاجر بأنه قد عصى أمر الله أو أمر الرسول .. وإنما كان الإتهام لهم بما تقرره تلك الآيات .. لتقرأ
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy]الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/01255.htm"](20)[/URL]يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/01256.htm"](21)[/URL] خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/01257.htm"] (22)[/URL] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آَبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ [COLOR=Red]اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيـمَانِ[/COLOR] وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/01258.htm"] (23)[/URL] [COLOR=Red]قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ[/COLOR] وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/01259.htm"] [/URL][/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Black]فالإتهام الذى وجهه ربك لمن لم يُهاجروا هو أنهم قد إستحبوا الكفر على الإيمان وأن أهليهم وأموالهم ومساكنهم أحب إلبهم من الله ورسوله وليس بانهم قد عصو أمر الله لهم[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] [quote]هذه اﻵيه فيها توجيه صريح بان الهجره شرط للولايه فهي بالتأكييد ليست امرا بشريا[/quote]لم تكن أمرا إلهيا ولا حتى بشريا .. وإنما كانت خيار تُبين من قد ضحى فى سبيل دينه ممن قد إستحب الكفر على الإيمان !!
[quote]هات اﻵيات التي تثبت أنه هجرة الرسول لم تكن بأمر الله ولـــكن لازم تكون هذه اﻵيات [/quote][/SIZE][quote][SIZE=5][COLOR=Blue]صريحه أنها في الهجره[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] وأن الهجره لم تكن بأمر الله[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5]
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy]وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02102.htm"] (73)[/URL] وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02103.htm"](74)[/URL] إِذًا لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02104.htm"](75)[/URL][/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ((هؤلاء كفار مكة)) [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02105.htm"] (76)[/URL][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy] سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً
[COLOR=Black]فالخروج للهجرة لم يكن إلا لمُعاداة الكفار للرسول وإفتعال كل ما بوسعهم لإخراجه من أرضه .. وقد بين الله له إنه وإن خرج .. فلن يلبث هؤلاء الكفار بعده فى ذات الأرض إلا قليلا .. لا يوجد أمر بالهجرة[/COLOR]
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Navy][URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/00197.htm"](190) [/URL]وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ [COLOR=Red]وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ[/COLOR] وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ
[COLOR=Black]فالهجرة لم تكن إلا إضطرارا بإخراج الكفار للمؤمنين من مكة ولم تكن بأمر من الله أبدا .. ولكن الله قد جعل منها علامة (( بعد إقدام بعض المؤمنون عليها إختيارا )) علامة فارقة تبين المؤمنين من ذلك الذين إستحبوا الكفر على الإيمان ولذلك لما فيها من عظيم التضحية للحفاظ على الإيمان ..[/COLOR]
والآن ركـّــــز فى حديث ربك ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ [COLOR=Red]يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ [/COLOR]أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ [COLOR=Red]إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي[/COLOR] تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
[COLOR=Black]أرأيت بأن الهجرة كانت قسرا وجبرا من قبل الكفار للمؤمنين ولم تكن أبدا بأمر من الله ..وبعد ذلك القهر الذى مارسه الكفار على المؤمنين أصبحوا بين خيارين..إما الهجرة والفرار لأجل الله ورضوانه .. وإما البقاء وإستحباب الأهل والمال والسكن على الإيمان ولذلك فقد بين الله لنا بأن من أراد الحفاظ على إيمانه فهو الذى قد خرج مُهاجرا إبتغاء مرضاة الله .. ومن إستحب أهله وماله وداره على الله ورسوله فهو من قال فيه الله ([/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Black]اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيـمَانِ) .. فالموضوع كان خيارا وليس أمرا من الله وذلك لما له من علامة فارقة فى تحديد المستحقون لرضاء ربهم
ولاحظ تلك .. [/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red]إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ..[COLOR=Black] فالهجرة بذاتها ليس هى علامة الإيمان ..وإنما شريطة أن تكون إبتغاء مرضاة الله
فربك يبين .. ولكنه لا يأمُر !! ولذلك حكمة عظيمة الخطورة بينها الله فى أمر المُهاجرين
[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Black].... الهجرة لم تكن أبدا بامر من الله .. وإنما كانت إختيارا وإختبارا لصحة العقيدة وقوة الإيمان .. إقــــرأ[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red]وَمَنْ يُهَاجِرْ[/COLOR] فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
أرأيت بأن الهجرة كانت أمرا إختياريا ([/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red]وَمَنْ يُهَاجِرْ[COLOR=Black]) وعلى الرغم من أن الله قد بين ثواب المهاجرين وجزاء القاعدين [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red][COLOR=Black]بغيرعُذر[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red][COLOR=Black] إلا أنه لم يأمر بها أبدا .....
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy]إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ [COLOR=Red]إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا[/COLOR] ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
أرأيت بأن الهجرة كانت غصبا وفرارا بدين الله ولم تكن أبدا بأمر من الله .. [/SIZE][COLOR=Navy][COLOR=Red][SIZE=5]إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
[/SIZE][COLOR=Black][SIZE=5]فهو لم يخرج إلا مُضطرا من أجل الحفاظ على الدين .. فأين الأمر هنا !!!!؟؟؟
وفى النهايــــة أتركـــك مع تلك الآيــــــة .. وبدون تعليق[/SIZE]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=Blue]لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"]إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿٩٧﴾ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿٩٨﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
[/COLOR]
الله سبحانه و تعالى عادل ولن يعذب اﻹنسان اﻻ بما افترضه عليه و اذا كان اﻷمر فيه سعه بين الفعل وبين الترك و عدم الفعل لما جاز العذاب. اذ كيف يعذب اﻹنسان فيما هو مباح له فعله. فمقتضى العدل أن لا يعذب الله اﻹنسان اﻻ فيما أفترضه عليه و مقتضى العدل أن لا يعذب اﻹنسان اﻻ يعد أن يبلّغه الله هذا الفرض. فاﻵيه تقبم عليك الحجه في و جهين. أولا أن الهجرة فرض و ثانيا أن هذا القرض قد بلّغه الله الى هؤلاء المستضعفين قبل أن يموتوا. فهؤلاء المستضعفين قد قامت عليهم الحجه ولا ريب بالوحي؟ ما نبحث عنه هو أين هذا الوحي؟ وأكّد الله هذه النقطه فرضية الهجره في قوله في اﻵيه التي تليها [COLOR="Red"]"الَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا "[/COLOR] وطبعا المعنى و اضحا أن هؤلاء لا تجب عليهم الهجره أما المستطيع فيجب عليه الهجره. وسياق اﻵيه يدل على هناك أمرا سابق أذ كيف يعذب الله المستضعفين الذين ماتوا اذا لم يكن هناك أمرا سابقا. ولاحظ في اﻻيه اﻷخيره قال الله "[COLOR="Red"]مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ" [/COLOR]بعني الرسول قد قام بالهجره فهذا بالتأكيد ليس أول مره يأمر به الله بالهجره وبالتأكيد ليس أمرا اختيارىا ﻹستحقاق المخالفين للعذاب ولوجود اﻹستثناء

ثم تأمل قصة نبي الله يونس "ذي النون " وقل لي ماكان جرمه؟. أتعرف لماذا عاقبه الله ؟ [COLOR="Red"]"وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [/COLOR]" قبل أن أبدأ يجب أن نعرف "أن لن نقدر عليه" بمعنى لن نضيّق عليه كما قال الله "[COLOR="Red"]وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ"[/COLOR] فقدر عليه بمعنى ضيّق عليه رزقه

واﻵن نرجع الى آية ذي النون . يونس خرج غاضبا من عند قومه عندما لم يستجيبوا له , من غير أن يأذن الله له بالذهاب .وأعتقد يونس أن له الحريه في ترك الدعوه في المكان الذي كلفه الله فيه وأن اﻷمر فيه سعه وأنه يستطيع أن يذهب الى أين ما يشاء ليدعو فعاقبه الله ﻷنه ذهب من غير أمر الله. واذا كان لديك ذنب آخر لذي النون فهاته.

ثم أنظر الى هجرة اﻷنبياء المذكوره في القرآن تجدها منسوبه الى الله و بمشيئته
الم يهاجر نبي الله ابراهيم "وَ[COLOR="Red"]نَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ"[/COLOR] " [COLOR="Red"]فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي [/COLOR]" فالله هو الذي ينجي ويختار لرسله

نبي الله يعقوب جاء به الله الى مصر" [COLOR="Red"] قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ[/COLOR]"

فهجرة رسول الله وحي من الله و اﻷمر الى المؤمنين وحي من الله. اﻵن هات من القرآن أين أوحى الله الى رسوله بالهجره و أين أمر الله المؤمنين بالهجره. ورسول لم يكن أبدا مخيرا أن يذهب اينما شاء بل كان عليه أن يتبع أمر الله في هذا


و أما ما طرحته أنت فسوف أقوم ان شاء الله بالرد عليه ولكني أحتاج بعض الوقت للتفكير و البحث

[QUOTE=العباسي;171834]الهجره مذكوره في القرآن أكثر من عشرين مره. ورغم ذلك لا يوجد أمر في القرآن لرسوله :ص: بأن يهاجر وليس هناك أمر للمؤمنين يالهجره؟ ولماذا امتدح الله المهاجرين و اﻷنصار؟ وجعل الهجره مقياس للولايه بين المؤمنين " [COLOR="Red"]وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا "[/COLOR] ووعد المهاجرين أجرا عظيما في الدنيا واﻵخره "وَ[COLOR="Red"]الَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّـهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [/COLOR]"

أجيبوا أيها الناس؟ ابحثوا في الكتاب المقدس!![/QUOTE]



الذي لا يعرف القرءان يقول ما يشاء

من أين لك أن هاجر يا عموه ؟؟

هل تعلم أن القرءان قد ذكر اسم أبوه للنبي محمد ... فأين هو ؟؟
فهل تعلم من القرءان أن فلان ليس أمير المؤمنين ......... فأين هو ؟؟ هذا يكفي

أنت يا أخي لا تفرق بين الهجرة و الخروج ...!!!
الخروج هو الأول ثم الهجرة ثانياً
لقد خرج النبي وحده ...... إِذْ أَخْرَجَهُ ..... بعد البيعة من مكة ........ ثم هاجر أتباع النبي خلفه
وهذا النبي وحده هو أول من خرج من مكة
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ [COLOR="Blue"]نَصَرَهُ اللّهُ[/COLOR] [COLOR="Red"]إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ[/COLOR] كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ[COLOR="blue"] تَحْزَنْ[/COLOR] إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40

الوحي يقول لصاحبه النبي ........ لاَ [COLOR="Red"]تَحْزَنْ[/COLOR] إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ..........

فكان الأمر هو خروج القائد أولا و هجرة الأتباع ثانياً ... على عكس ما عندكم تماما من زعم ...................
..... قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ [COLOR="red"]فَاتَّبِعُونِي[/COLOR] يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .........

و أينما يكون الرسول يكون معه المؤمنون الأتباع .. وليس أينما يكون الأتباع يكون النبي كما زعمتم

{الَّذِينَ[COLOR="red"] يَتَّبِعُونَ[/COLOR] الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

لقد كانت الهجرة إلى النبي من كل مكان ........ الَّذِينَ [COLOR="red"]يَتَّبِعُونَ[/COLOR] الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ..... ......................... فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ ْ[COLOR="red"] وَاتَّبَعُواْ النُّورَ [/COLOR]..........

[QUOTE=سليمان 70;171970]
{الَّذِينَ[COLOR="red"] يَتَّبِعُونَ[/COLOR] الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

لقد كانت الهجرة إلى النبي من كل مكان ........ الَّذِينَ [COLOR="red"]يَتَّبِعُونَ[/COLOR] الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ..... ......................... فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ ْ[COLOR="red"] وَاتَّبَعُواْ النُّورَ [/COLOR]..........[/QUOTE]

{الَّذِينَ[COLOR="red"] يَتَّبِعُونَ[/COLOR] الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ [COLOR="Blue"]يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ[/COLOR] وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

يبدوا أنك لم تقرأ الآية جيداً .

فسر هذا : ( يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ )
أي أن كل ما يأمر به هو طيب بشهادة القرآن ,وكل ما ينهى عنه خبيث بشهادة القرآن ,ثم قال : ( الَّذِينَ [COLOR="Blue"]آمَنُواْ بِهِ[/COLOR] وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ [COLOR="Blue"]وَاتَّبَعُواْ النُّورَ[/COLOR] الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) وهذا يدل على أن الفلاح يقوم على طاعته وطاعة القرآن .
حيث أن حرف ( الواو ) لا يفيد التفاضل أبداً .

[quote=الإبراهيمى;171894]
[SIZE=5]نعم سيد عباسى .. وما دخل موضوع الهجرة بالسنة وحجيتها وإثبات أنها من التشريع !!!!!؟؟؟[/SIZE]
[/quote]
ياااااااااااه ألم تفهم حتى الآن ما العلاقة؟؟؟

[quote=الإبراهيمى;171894]
[SIZE=5]نعم سيد عباسى .. وما دخل موضوع الهجرة بالسنة وحجيتها وإثبات أنها من التشريع !!!!!؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]الهجرة لم تكن سوى تصرف بشرى من الرسول والمؤمنون للفرار بدينهم من قسوة قومهم وإيذائهم وحتى يتمكن الرسول من مواصلة إبلاغ الرسالة .. أليس هو محمد رسول الله المُصطفى من ربه والذى علمه ربه من أنباء الرسل السابقين[/SIZE]
...............................
تلك كانت مقدمة الرد التى كتبتها وحفظتها على الحاسوب عقب تنزيل ذلك الموضوع ولحين إستكمالها .. والآن وقبل إستكمال الرد أُعرضها عليكم مُهداة للسيد أبوجهاد الذى قد حقق أملى !!!![/quote]
ياااااااااه مقدمة خاااااارقة بجد!!!
ما هذا قد أفحمتنا أيها السيد!!!!!
الهجرة فعل بشرى للنبى :ص: فلماذا يرغّب فيها ربنا ويجعلها معيار ولاية :
:(: وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا :): [النساء:89]
:(: وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا :): [النساء:100]
:(: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ :): [الأنفال:72]
هيا أتحفنا بتحريف جديد أقصد تفسير جديد لهذه الآيات!!!

[quote=سليمان 70;171970]
الخروج هو الأول ثم الهجرة ثانياً
لقد خرج النبي وحده ...... إِذْ أَخْرَجَهُ ..... بعد البيعة من مكة ........ ثم هاجر أتباع النبي خلفه
وهذا النبي وحده هو أول من خرج من مكة
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ [COLOR=blue]نَصَرَهُ اللّهُ[/COLOR] [COLOR=red]إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ[/COLOR] كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ[COLOR=blue] تَحْزَنْ[/COLOR] إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40

الوحي يقول لصاحبه النبي ........ لاَ [COLOR=red]تَحْزَنْ[/COLOR] إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ..........

فكان الأمر هو خروج القائد أولا و هجرة الأتباع ثانياً ... على عكس ما عندكم تماما من زعم ...................
..... قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ [COLOR=red]فَاتَّبِعُونِي[/COLOR] يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .........

و أينما يكون الرسول يكون معه المؤمنون الأتباع .. وليس أينما يكون الأتباع يكون النبي كما زعمتم

{الَّذِينَ[COLOR=red] يَتَّبِعُونَ[/COLOR] الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
[/quote]
ههههههههههه روعــــــــــــة يا رجل أنت روعة!!!!
:(: فاتبعونى :): يعنى يهاجرون بعده؟؟؟!!
طيب ما تقول فى هذه : :(: فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ :): [هود:27]
هذا الكلام موجه إلى سيدنا نوح :ص: فهل هاجر نوح واتبعه أحد من أتباعه قبل الطوفان؟؟؟؟
واضح أن حضرتك فاهم القرآن فهم عالٍ جداااااااااااا

[QUOTE][quote=[SIZE=5]أبو جهاد الأنصاري;171980]ياااااااااااه ألم تفهم حتى الآن ما العلاقة؟؟؟
ياااااااااه مقدمة خاااااارقة بجد!!!
ما هذا قد أفحمتنا أيها السيد!!!!!
الهجرة فعل بشرى للنبى :ص: فلماذا يرغّب فيها ربنا ويجعلها معيار ولاية :[/QUOTE]
دائما وأبدا تأت متأخرا .. ومتأخرا جدااا !!!
أما موضوع معيار الولاية .. فقد تمت مناقشته من قبل .. يمكنك العودة ومن ثم التعليق !!
وفى النهاية لسنا نحن الملزمون بتقديم دليل على أمر الله لرسوله بالهجرة !
فإن لديك الدليل فلتقدمه إذا ودع عنك تلك التساؤلات .. فأنا من أسألكم إثبات زعمكم بأن الهجرة كانت بأمر من الله لرسوله والمؤمنون !!!!
وعندما يكون مطلوبا منك تقديم دليل .. فما عليك إلا تقديمه ثابتا موثقا
أما مسألة معيار الولاية .. فلا علاقة لها بما إن كانت الهجرة بأمر أم مجرد بادرة إختيارية تثبت قوة الإيمان وإخلاصه ..
وقد تمت مناقشة كافة الآيات التى ذكرتها أنت .. وقد عرضت بعضا من الآيات التى تثبت بأن الهجرة لم تكن إلا ضرورة قسرية فُرضت على المؤمنين المتمسكين بدينهم بالفرار من أرض الكُفر خشية فتنة الذين كفروا لهم إثناءهم عن إيمانهم ومن ثم كانت علامة فارقة يتبين بها المؤمن المهاجر إبتغاء رضوان الله من ذلك الذى كان أهله وماله وبيته أحب إليه من الله ورسوله .. فهكذا تُقرر الآيات .
فإن كان لديك دليلا واضحا يقول بن الهجرة كانت إمتثالا لأمر من الله لرسوله أو المؤمنون فقدمه !!
أما وإن كان كل ما ستفعله لن يخرج عن إلقاء التساؤلات .. أى تساؤلات .. فليس ذلك بدليل ..
ويمكنك توجيه ماتشاء من تساؤلات لنفسك .. ومن ثم الإجابة عنها بذاتك لتثبت ما تعتقد ..
وأمامكم إسبوع كامل من الآن ([/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]حيث لن يمكننى المشاركة قبل هذا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]) لتقديم دليل واضح بين يقول بأن الهجرة لم تكن إلا إمتثالا لأمر الله لرسوله والمؤمنون !! أو أنها لم تكن ضرورة مُلحة ألجاتهم إليها حبهم لدينهم ورغبتهم المحافظة عليه من فتنة الكفار لهم فى أمر ذلك الدين ...
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy]وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/00469.htm"] (176)[/URL] إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/00470.htm"] (177)[/URL] وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/00471.htm"](178)[/URL] [COLOR=Red]مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ [/COLOR]وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/00472.htm"] (179)[/URL]
.... [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[QUOTE]:(: وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا :): [النساء:89] [/QUOTE]
تلك كانت بعد الهجرة لتحفيز من لم يهاجر على اللحاق بركب الإيمان ...!!! نسأل عن الأهر بالهجرة إبتداء !!
[QUOTE]:(: وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا :): [النساء:100] [/QUOTE]
( ومن يهاجر ) أين الأمر .. الله يبين فضل المهاجرين الذين قد ضحوا بأموالهم وأخليهم ومساكنهم حُبا فى الله ورسوله .. فأين الأمر بالهجرة !!!؟؟
[QUOTE]:(: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ :): [الأنفال:72] [/QUOTE]
نسأل عن أمر الله للرسول والمؤمنون بالهجرة .. وليس فضل المهاجرين على غيرهم .. ركــــز !!!
[QUOTE]هيا أتحفنا بتحريف جديد أقصد تفسير جديد لهذه الآيات!!![/QUOTE]
حضرتك عرفت إيه المطلوب !!!!
..............
أراكم جميعا بكل الخيــــر
إسبوع .. ونلتقى[/SIZE]

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;171981]ههههههههههه روعــــــــــــة يا رجل أنت روعة!!!!
:(: فاتبعونى :): يعنى يهاجرون بعده؟؟؟!!
طيب ما تقول فى هذه : :(: فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ :): [هود:27]
هذا الكلام موجه إلى سيدنا نوح :ص: فهل هاجر نوح واتبعه أحد من أتباعه قبل الطوفان؟؟؟؟
واضح أن حضرتك فاهم القرآن فهم عالٍ جداااااااااااا[/QUOTE]


لقد قفز سلمان 70 فوق التاريخ المزعوم قفزة واحدة

ينكر الانصاري ان المؤمنين اتبعوا النبي ............... اذاً لماذا هاجروا و الى من هاجروا ؟؟؟؟

يقول الانصاري ان النبي نوح ركب السفينة و ترك اتباعه للغرق في الماء

يا مسكين الهجرة كان الى الله و رسوله و ليس الى المدينة ((( يحبون من هاجر اليهم )))

{وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء100
الى اين ................. ؟؟؟؟

{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الحشر9
[COLOR="Red"]وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ[/COLOR] ................ فمن هو الذي اعد لهم الدار ؟؟؟ هو والله النبي محمد قبل هجرة المؤمنون


تحية لك و الى سؤال اخر من اهل السنة {وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }الحج51

في هذا المقام سوف نثبت أن الرسول عندما هاجر الى المدينه فانه فعله بإمر من الله. وأن الهجره ليست بشيء فعله الرسول من تلقاء نفسه ولم يهاجر المسلمون الا بناء على امر الله و فرضه الذي افترضه على المسلمين. وحسب ادعاء منكري السنه فيلزم ورود هذا اﻷمر من الله لرسوله و للمؤمنين في القرآن الكريم قبل بدء الهجره. فإذا فشل منكرو السنه في اثبات أن هجرة الرسول وهجرة المؤمنين كانت بنص قرآني فقد أقيمت عليهم الحجه بأن السنه ملزمة في دين الله و أن رسول الله يأتيه وحي غير القرآن وأن هذا الوحي المتمثل في هذه السنه هي أصل تشريعي. ونلزم منكري السنه بذكر آيات التي تفرض على الرسول وعلى المؤمنين الهجره في بدايتها" أرجو أن يكون الحوار فيما يطرح و أن بتم تحرير أي خروج من أي طرف

[COLOR="Blue"]الدليل اﻷول على عدم جواز هجرة الرسول أو المؤمنون من غير اذن الله[/COLOR]
[COLOR="Red"]"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ۚ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"[/COLOR]


اذا كان المؤمنون مطالبين باستئذان الرسول لبعض شأنهم فكيف لا يستأذنوا الرسول في الهحره وكيف هاجر هؤلاء من مكه الى المدينه. فان أقر منكروا السنه بأن الرسول أذن لهم فقد أقروا بحجية السنه أو يلزمهم دليل صريح من القرآن يسمح ان يهاجرالمؤمنون.وكيف أذن لهم الرسول بالهجره من غير ما دليل من القرآن؟

واذا كان إستئذان المؤمنين شرط ﻹيمان المؤمنين. فإن حق الله على الرسول :ص: أكبر من حق الرسول على المؤمنين. ولذلك كان من تمام ايمان الرسول و إيمان المؤمنين أن ﻻيهاجر الرسول اﻻ من بعد اذن الله ووحي. .


[COLOR="Blue"]الدليل الثاني على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن الله[/COLOR]
آيات الصبر في القرآن. [COLOR="Red"]"وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّـهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ" [/COLOR]﴿١٠٩﴾[COLOR="Red"]" فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ "[/COLOR]﴿القلم: ٤٨﴾ "[COLOR="Red"] فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ" [/COLOR]﴿الأحقاف: ٣٥﴾وهذه اﻵيات وهي كثيره في الصبر ترد على زعم اﻹبراهيمي أن الرسول :ص: . . انما هاجر لضرورة وأن الهجره ما كانت الا لحفظ النفس و لمصالح دنيويه

فاﻵيه اﻷولى صريحه أن الرسول ليس له أن يتبرم أو يعترض بل عليه أن يفعل كما أمره الله ويصبر على كل أذى ختى يقضي الله بحكمه. أي صبر هذا للرسول صلى الله عليه وسلم اذا أبق من كفار قريش وترك دعوة الله من المكان الذي أمره الله أن يدعوا فيه. و كيف يمكن أن يقارن بني الله نوح .لذي جادل قومه 950 سنه. فليس للرسول أن يفعل أي شيء من غير اتباع الوحي ولو هاجرمن غير اذن لخالف هذه اﻵيه من وجهين صريحين (1) هاجر من غير اتباع وحي (2) ولم يصبر تمام الصبر حتي ينزل الله حكمه و الخوف على النفس ليس بحجه تبيح الهجره من غير إذن ووحي من الله كما سوف نرى في قصة موسى

واﻵيه الثانيه فيها رد صريح على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن اذ فيها تشبيه بخروج نبي الله يونس الذي ترك قومه و أبق كما جاء في القرآن

[COLOR="Blue"]الدليل الثالث على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن الله[/COLOR]
سنتوقف عند ""[COLOR="Red"] فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ"[/COLOR] لنرى كيف صبر هؤلاء. وهل هاجروا من أنفسهم وتركوا ما أوجب الله عليهم من تبليغ الرساله.

فنوح عليه السلام ظل يدعوا 950 سنه و جادلهم فأكثر جدالهم ورغم التسفيه و التهديد و العنت و التكذيب لم يترك قومه. لماذا؟ ﻷن الله لم يأذن له بالهجره و عندما جاء اﻷمر فام بصنع السفينه. [COLOR="Red"]#فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا[/COLOR] ثم نجاه الله. ولم يكن لنوح أن يترك المكان أو الرساله التي أوكله الله اياها.

[COLOR="Red"]فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي [COLOR="Blue"]نَجَّانَا[/COLOR] مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٢٨﴾ وَقُل [COLOR="Blue"]رَّبِّ أَنزِلْنِي[/COLOR] مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ[/COLOR]

موسى عليه تعرض لابتلآءات عديده وبالرغم من هذا لم يكن أمامه اﻻ الصبر#
[COLOR="Red"]وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ﴿١٢٧﴾ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّـهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّـهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٢٨﴾ قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ[/COLOR]

ولم يخطر ببال موسى أن يغادر مكانه الا بعد أن جآءه الوحي [COLOR="Red"]" وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي [/COLOR] إِ فانظر أخي القاريء رعاك الله الى التقتيل واستباحة اﻷعراض وقتل اﻷطفال ورغم هذا لم يقم موسى بنرك مصر الا بعد أن جاءه اﻷمر من الله. فحفظ اﻷرواح و اﻷموال لم تكن حجه كافيه لموسى ولو كانت حجه لخرج موسى من قبل أن يأتيه وحي الله. بل قال اصبروا رغم اعتراض قومه و سخريتهم فهو لم يجد في القتل حجه للخروج. فبعد هذه اﻵيه يتضح لنا مدى سخف قول اﻹبراهيمي وتهافته عندما يقول

[QUOTE=الإبراهيمى;171908]
إجتهاد شخصى من الرسول والمؤمنون حيث خرجوا من ديارهم تاركين أموالهم وأهليهم
[/QUOTE]

ولو أنك نظرت في قصص أنبياء الله لوجدتهم كلهم ماعدا واحد بقوا يدعون حيث أمرهم ربهم
ولم يغادروا رغم العنت و المشقه والسخريه و التهديد. وقد قام هؤلاء اﻷنبياء بمغادرتها لمّا نجاهم الله منها كما حصل مع ابراهيم ولوط وعاد و صالح و شعيب وغيرهم. وحتى نبي الله يعقوب جاء به الله الى مصر وكما قال الله على لسان يوسف [COLOR="Red"]" قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ".[/COLOR]

ومن رسول الله :ص: انما هو أحد هؤلاء رسل الله وتسري عليه سنة الله كما قال في حقه [COLOR="Red"]" قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ"[/COLOR] وقال [COLOR="Red"]"وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ" [/COLOR]وقال "[COLOR="Red"] سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا" فهكذا قضى الله في رسله#
[/COLOR]

#ثم تأمل قصة نبي الله يونس "ذي النون " وقل لي ماكان جرمه؟. أتعرف لماذا عاقبه الله ؟ [COLOR="Red"]"وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ "[/COLOR] قبل أن أبدأ يجب أن نعرف "أن لن نقدر عليه" بمعنى لن نضيّق عليه كما قال الله "[COLOR="Red"]وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ"[/COLOR] فقدر عليه بمعنى ضيّق عليه رزقه


واﻵن نرجع الى آية ذي النون . يونس خرج غاضبا من عند قومه عندما لم يستجيبوا له , من غير أن يأذن الله له بالذهاب .وأعتقد يونس أن له الحريه في ترك الدعوه في المكان الذي كلفه الله فيه وأن اﻷمر
فيه سعه وأنه يستطيع أن يذهب الى أين ما يشاء ليدعو فعاقبه الله ﻷنه ذهب من غير أمر الله.
ولذلك قال الله في الصافات [COLOR="Red"]وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٣٩﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾ #فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ[/COLOR]
فتأملوا قوله تعالى أبق وكلمة آبق تطلق على العبد الذي يهرب من سيده والهروب هو خروج من غير اذن فاذن نبي الله يونس خرج من غير اذن الله فلو كان خروجه باذن ربه لما استحق العقاب .
من ماسبق يثبت أن اﻷنبياء ليس لهم خيار في
البقاء أو الذهاب بل ان اﻷمر لله من قبل ومن بعد.

[COLOR="Blue"]ألدليل على فرضية الهجره[/COLOR]

تجدها في سورة النساء تثبت أن هناك أمرا وفرضا سبق نزول هذه اﻵيات من الله لرسوله وللمؤمنين بالهجره

[COLOR="Red"]إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿٩٧﴾ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿٩٨﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا[/COLOR]


الله سبحانه و تعالى عادل ولن يعذب الناس اﻻ بما افترضه عليهم و اذا كان اﻷمر فيه سعه بين الفعل وبين الترك و عدم الفعل لما جاز العذاب. اذ كيف يعذب الله اﻹنسان فيما هو مباح له فعله. فمقتضى العدل أن لا يعذب الله اﻹنسان اﻻ فيما أفترضه عليه و مقتضى العدل أن لا يعذب اﻹنسان اﻻ يعد أن يبلّغه الله هذا الفرض. ولاحظ أن اﻵيه لم تذكر أي ذنب آخر لهؤلاء الذين ظلموا أنفسهم سوى عدم الهجره أي أنهم ظلموا أنفسهم بعدم هجرتهم ,اﻵيه تقبم عليك الحجه في و جهين. أولا أن الهجرة فرض و ثانيا أن هذا القرض قد بلّغه الله الى هؤلاء المستضعفين قبل أن يموتوا. فهؤلاء المستضعفين
قد قامت عليهم الحجه ولا عليهم الحجه و لا ريب بالوحي؟ ما نبحث عنه هو أين هذا الوحي؟ وأكّد الله هذه النقطه فرضية الهجره في قوله في اﻵيه التي تليها [COLOR="Red"]"الَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا "[/COLOR] وطبعا المعنى و اضحا أن هؤلاء المستضعفين لا تجب عليهم الهجره أما المستطيع فيجب عليه الهجره. وسياق اﻵيه يدل على هناك أمرا سابق أذ كيف يعذب الله المستضعفين الذين ماتوا اذا لم يكن هناك أمرا سابقا. ولاحظ في اﻻيه اﻷخيره قال الله "مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ" بعني الرسول قد قام بالهجره فهذا بالتأكيد ليس أول مره يأمر به الله بالهجره وبالتأكيد ليس أمرا اختيارىا ﻹستحقاق المخالفين للعذاب ولوجود اﻹستثناء. هذه اﻵيه نزلت بعد هجرة الرسول

ويجب عليك أن تخرج لنا هذا اﻷمر الذي أمر به الله رسوله والمؤمنين من القرآن فان عجزت فيجب عليك التسليم بأن هذا اﻷمر جاء في وحي السنه لا وحي القرآن

[QUOTE=الإبراهيمى;171908]

أرأيت بأن الهجرة كانت أمرا إختياريا[COLOR="Red"] وَمَنْ يُهَاجِرْ[/COLOR][/QUOTE]

واﻵن سوف أرد على الشبه التي ذكرتها أولا قولك بأن [COLOR="Red"]"وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً"[/COLOR] من في هذه اﻵيه آداة شرط تجزم فعل الشرط "يهاجر" وجواب الشرط "يجد" وعلامة الجزم هو السكون وأسلوب الشرط لا يدل على الترغيب أو اﻹختيار أو المفاضله ومثال للتبسيط والبيان هو قوله تعالى
"[COLOR="Red"]مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ"[/COLOR]وقوله تعالى [COLOR="Red"]"وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ"[/COLOR]و قوله “[COLOR="Red"] وَمَن يُؤْمِن بِاللَّـهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ"[/COLOR] ولو شئت لجئت بامثله كثيره فلا حاجه للتكرار. لا يفهم من اسلوب الشرط اﻷختيار أو المفاضله بل شرط"مقدمه" وجواب "نتيجه" وهذا واضح من اﻷمثله الذين سقتها لك .وسؤ فهمك للغه فأنت تخلط بين مَن ومِن التي هي حرف جر و من معانيها للتبعيض ويدخل حرف الجر من على اﻷسماء لا اﻷفعال.

هذه اﻵيه جآءت بعد آيات المستضعفين الذين ظلموا أنفسهم و يجب أن تفهم هذه اﻵيه تبعا لما تقدم من اﻵيات. فهي تتبعها وليست مستقله عنها

أما قولك أن الرسول أخرجه الكفار و أن المهاجرين أخرجهم الكفار فهذا وقع باذن الله ولا يعني أن هؤلاء لم يخرجوا مهاجربن ﻷن الله "[COLOR="Red"]وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ [/COLOR]" فالله أثبت لهم الهجره وأثبت الخروج. وهذا من قوله تعالى[COLOR="Red"]"فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي”[/COLOR] فلايتنافى اخراج الكفار لهم مع هجرتهم التي كانت باذن الله و تلبية لفرضه .

ثم أنظر الى قوله تعالى [COLOR="Red"]"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور"[/COLOR]و قوله[COLOR="Red"] "اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ“[/COLOR] فالله نسب اﻹخراج من الظلمات الى النور لنفسه و نسبه لموسى مرة أخرى. وقال عن الكفار”.[COLOR="Red"]يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا”[/COLOR] و في مكان آخر قال [COLOR="Red"]وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا"[/COLOR] فعملية اﻹخراج نسبها الله في القرآن لنفسه ونسبها للبشر وفي كلتي الحالتين الله هو المسبب للأسباب .وليس في كلامك أي حجه.

[QUOTE=العباسي;172246]في هذا المقام سوف نثبت أن الرسول عندما هاجر الى المدينه فانه فعله بإمر من الله. وأن الهجره ليست بشيء فعله الرسول من تلقاء نفسه ولم يهاجر المسلمون الا بناء على امر الله و فرضه الذي افترضه على المسلمين. وحسب ادعاء منكري السنه فيلزم ورود هذا اﻷمر من الله لرسوله و للمؤمنين في القرآن الكريم قبل بدء الهجره. فإذا فشل منكرو السنه في اثبات أن هجرة الرسول وهجرة المؤمنين كانت بنص قرآني فقد أقيمت عليهم الحجه بأن السنه ملزمة في دين الله و أن رسول الله يأتيه وحي غير القرآن وأن هذا الوحي المتمثل في هذه السنه هي أصل تشريعي. ونلزم منكري السنه بذكر آيات التي تفرض على الرسول وعلى المؤمنين الهجره في بدايتها" أرجو أن يكون الحوار فيما يطرح و أن بتم تحرير أي خروج من أي طرف

[COLOR="Blue"]الدليل اﻷول على عدم جواز هجرة الرسول أو المؤمنون من غير اذن الله[/COLOR]
[COLOR="Red"]"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ۚ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"[/COLOR]


اذا كان المؤمنون مطالبين باستئذان الرسول لبعض شأنهم فكيف لا يستأذنوا الرسول في الهحره وكيف هاجر هؤلاء من مكه الى المدينه. فان أقر منكروا السنه بأن الرسول أذن لهم فقد أقروا بحجية السنه أو يلزمهم دليل صريح من القرآن يسمح ان يهاجرالمؤمنون.وكيف أذن لهم الرسول بالهجره من غير ما دليل من القرآن؟

واذا كان إستئذان المؤمنين شرط ﻹيمان المؤمنين. فإن حق الله على الرسول :ص: أكبر من حق الرسول على المؤمنين. ولذلك كان من تمام ايمان الرسول و إيمان المؤمنين أن ﻻيهاجر الرسول اﻻ من بعد اذن الله ووحي. .


[COLOR="Blue"]الدليل الثاني على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن الله[/COLOR]
آيات الصبر في القرآن. [COLOR="Red"]"وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّـهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ" [/COLOR]﴿١٠٩﴾[COLOR="Red"]" فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ "[/COLOR]﴿القلم: ٤٨﴾ "[COLOR="Red"] فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ" [/COLOR]﴿الأحقاف: ٣٥﴾وهذه اﻵيات وهي كثيره في الصبر ترد على زعم اﻹبراهيمي أن الرسول :ص: . . انما هاجر لضرورة وأن الهجره ما كانت الا لحفظ النفس و لمصالح دنيويه

فاﻵيه اﻷولى صريحه أن الرسول ليس له أن يتبرم أو يعترض بل عليه أن يفعل كما أمره الله ويصبر على كل أذى ختى يقضي الله بحكمه. أي صبر هذا للرسول صلى الله عليه وسلم اذا أبق من كفار قريش وترك دعوة الله من المكان الذي أمره الله أن يدعوا فيه. و كيف يمكن أن يقارن بني الله نوح .لذي جادل قومه 950 سنه. فليس للرسول أن يفعل أي شيء من غير اتباع الوحي ولو هاجرمن غير اذن لخالف هذه اﻵيه من وجهين صريحين (1) هاجر من غير اتباع وحي (2) ولم يصبر تمام الصبر حتي ينزل الله حكمه و الخوف على النفس ليس بحجه تبيح الهجره من غير إذن ووحي من الله كما سوف نرى في قصة موسى

واﻵيه الثانيه فيها رد صريح على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن اذ فيها تشبيه بخروج نبي الله يونس الذي ترك قومه و أبق كما جاء في القرآن

[COLOR="Blue"]الدليل الثالث على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن الله[/COLOR]
سنتوقف عند ""[COLOR="Red"] فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ"[/COLOR] لنرى كيف صبر هؤلاء. وهل هاجروا من أنفسهم وتركوا ما أوجب الله عليهم من تبليغ الرساله.

فنوح عليه السلام ظل يدعوا 950 سنه و جادلهم فأكثر جدالهم ورغم التسفيه و التهديد و العنت و التكذيب لم يترك قومه. لماذا؟ ﻷن الله لم يأذن له بالهجره و عندما جاء اﻷمر فام بصنع السفينه. [COLOR="Red"]#فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا[/COLOR] ثم نجاه الله. ولم يكن لنوح أن يترك المكان أو الرساله التي أوكله الله اياها.

[COLOR="Red"]فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي [COLOR="Blue"]نَجَّانَا[/COLOR] مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٢٨﴾ وَقُل [COLOR="Blue"]رَّبِّ أَنزِلْنِي[/COLOR] مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ[/COLOR]

موسى عليه تعرض لابتلآءات عديده وبالرغم من هذا لم يكن أمامه اﻻ الصبر#
[COLOR="Red"]وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ﴿١٢٧﴾ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّـهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّـهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٢٨﴾ قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ[/COLOR]

ولم يخطر ببال موسى أن يغادر مكانه الا بعد أن جآءه الوحي [COLOR="Red"]" وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي [/COLOR] إِ فانظر أخي القاريء رعاك الله الى التقتيل واستباحة اﻷعراض وقتل اﻷطفال ورغم هذا لم يقم موسى بنرك مصر الا بعد أن جاءه اﻷمر من الله. فحفظ اﻷرواح و اﻷموال لم تكن حجه كافيه لموسى ولو كانت حجه لخرج موسى من قبل أن يأتيه وحي الله. بل قال اصبروا رغم اعتراض قومه و سخريتهم فهو لم يجد في القتل حجه للخروج. فبعد هذه اﻵيه يتضح لنا مدى سخف قول اﻹبراهيمي وتهافته عندما يقول



ولو أنك نظرت في قصص أنبياء الله لوجدتهم كلهم ماعدا واحد بقوا يدعون حيث أمرهم ربهم
ولم يغادروا رغم العنت و المشقه والسخريه و التهديد. وقد قام هؤلاء اﻷنبياء بمغادرتها لمّا نجاهم الله منها كما حصل مع ابراهيم ولوط وعاد و صالح و شعيب وغيرهم. وحتى نبي الله يعقوب جاء به الله الى مصر وكما قال الله على لسان يوسف [COLOR="Red"]" قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ".[/COLOR]

ومن رسول الله :ص: انما هو أحد هؤلاء رسل الله وتسري عليه سنة الله كما قال في حقه [COLOR="Red"]" قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ"[/COLOR] وقال [COLOR="Red"]"وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ" [/COLOR]وقال "[COLOR="Red"] سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا" فهكذا قضى الله في رسله#
[/COLOR]

#ثم تأمل قصة نبي الله يونس "ذي النون " وقل لي ماكان جرمه؟. أتعرف لماذا عاقبه الله ؟ [COLOR="Red"]"وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ "[/COLOR] قبل أن أبدأ يجب أن نعرف "أن لن نقدر عليه" بمعنى لن نضيّق عليه كما قال الله "[COLOR="Red"]وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ"[/COLOR] فقدر عليه بمعنى ضيّق عليه رزقه


واﻵن نرجع الى آية ذي النون . يونس خرج غاضبا من عند قومه عندما لم يستجيبوا له , من غير أن يأذن الله له بالذهاب .وأعتقد يونس أن له الحريه في ترك الدعوه في المكان الذي كلفه الله فيه وأن اﻷمر
فيه سعه وأنه يستطيع أن يذهب الى أين ما يشاء ليدعو فعاقبه الله ﻷنه ذهب من غير أمر الله.
ولذلك قال الله في الصافات [COLOR="Red"]وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٣٩﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾ #فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ[/COLOR]
فتأملوا قوله تعالى أبق وكلمة آبق تطلق على العبد الذي يهرب من سيده والهروب هو خروج من غير اذن فاذن نبي الله يونس خرج من غير اذن الله فلو كان خروجه باذن ربه لما استحق العقاب .
من ماسبق يثبت أن اﻷنبياء ليس لهم خيار في
البقاء أو الذهاب بل ان اﻷمر لله من قبل ومن بعد.

[COLOR="Blue"]ألدليل على فرضية الهجره[/COLOR]

تجدها في سورة النساء تثبت أن هناك أمرا وفرضا سبق نزول هذه اﻵيات من الله لرسوله وللمؤمنين بالهجره

[COLOR="Red"]إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿٩٧﴾ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿٩٨﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا[/COLOR]


الله سبحانه و تعالى عادل ولن يعذب الناس اﻻ بما افترضه عليهم و اذا كان اﻷمر فيه سعه بين الفعل وبين الترك و عدم الفعل لما جاز العذاب. اذ كيف يعذب الله اﻹنسان فيما هو مباح له فعله. فمقتضى العدل أن لا يعذب الله اﻹنسان اﻻ فيما أفترضه عليه و مقتضى العدل أن لا يعذب اﻹنسان اﻻ يعد أن يبلّغه الله هذا الفرض. ولاحظ أن اﻵيه لم تذكر أي ذنب آخر لهؤلاء الذين ظلموا أنفسهم سوى عدم الهجره أي أنهم ظلموا أنفسهم بعدم هجرتهم ,اﻵيه تقبم عليك الحجه في و جهين. أولا أن الهجرة فرض و ثانيا أن هذا القرض قد بلّغه الله الى هؤلاء المستضعفين قبل أن يموتوا. فهؤلاء المستضعفين
قد قامت عليهم الحجه ولا عليهم الحجه و لا ريب بالوحي؟ ما نبحث عنه هو أين هذا الوحي؟ وأكّد الله هذه النقطه فرضية الهجره في قوله في اﻵيه التي تليها [COLOR="Red"]"الَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا "[/COLOR] وطبعا المعنى و اضحا أن هؤلاء المستضعفين لا تجب عليهم الهجره أما المستطيع فيجب عليه الهجره. وسياق اﻵيه يدل على هناك أمرا سابق أذ كيف يعذب الله المستضعفين الذين ماتوا اذا لم يكن هناك أمرا سابقا. ولاحظ في اﻻيه اﻷخيره قال الله "مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ" بعني الرسول قد قام بالهجره فهذا بالتأكيد ليس أول مره يأمر به الله بالهجره وبالتأكيد ليس أمرا اختيارىا ﻹستحقاق المخالفين للعذاب ولوجود اﻹستثناء. هذه اﻵيه نزلت بعد هجرة الرسول

ويجب عليك أن تخرج لنا هذا اﻷمر الذي أمر به الله رسوله والمؤمنين من القرآن فان عجزت فيجب عليك التسليم بأن هذا اﻷمر جاء في وحي السنه لا وحي القرآن



واﻵن سوف أرد على الشبه التي ذكرتها أولا قولك بأن [COLOR="Red"]"وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً"[/COLOR] من في هذه اﻵيه آداة شرط تجزم فعل الشرط "يهاجر" وجواب الشرط "يجد" وعلامة الجزم هو السكون وأسلوب الشرط لا يدل على الترغيب أو اﻹختيار أو المفاضله ومثال للتبسيط والبيان هو قوله تعالى
"[COLOR="Red"]مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ"[/COLOR]وقوله تعالى [COLOR="Red"]"وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ"[/COLOR]و قوله “[COLOR="Red"] وَمَن يُؤْمِن بِاللَّـهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ"[/COLOR] ولو شئت لجئت بامثله كثيره فلا حاجه للتكرار. لا يفهم من اسلوب الشرط اﻷختيار أو المفاضله بل شرط"مقدمه" وجواب "نتيجه" وهذا واضح من اﻷمثله الذين سقتها لك .وسؤ فهمك للغه فأنت تخلط بين مَن ومِن التي هي حرف جر و من معانيها للتبعيض ويدخل حرف الجر من على اﻷسماء لا اﻷفعال.

هذه اﻵيه جآءت بعد آيات المستضعفين الذين ظلموا أنفسهم و يجب أن تفهم هذه اﻵيه تبعا لما تقدم من اﻵيات. فهي تتبعها وليست مستقله عنها

أما قولك أن الرسول أخرجه الكفار و أن المهاجرين أخرجهم الكفار فهذا وقع باذن الله ولا يعني أن هؤلاء لم يخرجوا مهاجربن ﻷن الله "[COLOR="Red"]وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ [/COLOR]" فالله أثبت لهم الهجره وأثبت الخروج. وهذا من قوله تعالى[COLOR="Red"]"فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي”[/COLOR] فلايتنافى اخراج الكفار لهم مع هجرتهم التي كانت باذن الله و تلبية لفرضه .

ثم أنظر الى قوله تعالى [COLOR="Red"]"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور"[/COLOR]و قوله[COLOR="Red"] "اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ“[/COLOR] فالله نسب اﻹخراج من الظلمات الى النور لنفسه و نسبه لموسى مرة أخرى. وقال عن الكفار”.[COLOR="Red"]يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا”[/COLOR] و في مكان آخر قال [COLOR="Red"]وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا"[/COLOR] فعملية اﻹخراج نسبها الله في القرآن لنفسه ونسبها للبشر وفي كلتي الحالتين الله هو المسبب للأسباب .وليس في كلامك أي حجه.[/QUOTE]


سيقول السهفاء من الناس ما ولى اهل فلسطين عن ارضهم التي كانوا عليها ...................


سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{142} وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{143} قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا[COLOR="red"] فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ[/COLOR] وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ{144} وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ{145} الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ{146} الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ{147} وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{148}[COLOR="DarkRed"] وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ[/COLOR]{149} [COLOR="Red"]وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ[/COLOR] لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{150}

تقول ...........

[QUOTE]ألدليل على فرضية الهجره[/QUOTE]

(( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ [COLOR="Red"]وَالْفَتْحُ[/COLOR]{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً{2} فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}

بعد الفتح ليس هناك هجرة
فلماذا تقول ............ ألدليل على فرضية الهجره ............. ؟؟؟؟

[quote=الإبراهيمى;172001]
دائما وأبدا تأت متأخرا .. ومتأخرا جدااا !!!
[/quote]
أحب الناس تنتظرنى :شقاوة:
[quote=الإبراهيمى;172001]
أما موضوع معيار الولاية .. فقد تمت مناقشته من قبل .. يمكنك العودة ومن ثم التعليق !!
[/quote]
أين؟؟؟ لم أجده اعذرنى فمشاغلى كثيرة. ثم أنا لم أطلب منك معيار الولاية!!
[quote=الإبراهيمى;172001]
وفى النهاية لسنا نحن الملزمون بتقديم دليل على أمر الله لرسوله بالهجرة !
[/quote]
أسلوبك فى التهرب أصبح معروف جداً ومحفوظ.
بل أنت ملزم بالأدلة فى ضوء الأدلة التى سبق أن سقتها لك. كأمر الله لسيدنا نوح أن يهاجر بسفينته ، تعرفه أم تحتاج آتيك بالآيات .. :(: اصنع الفلك .. :): .. :(: قلنا احمل فيها ... :):
طبعاً ستسارع وتنكر أن هذه هجرة!! فلربما تجعل من شروط الهجرة أن تكون على ظهر ناقة وفى الصحراء!!!

[quote=الإبراهيمى;172001]
فإن لديك الدليل فلتقدمه إذا ودع عنك تلك التساؤلات .. فأنا من أسألكم إثبات زعمكم بأن الهجرة كانت بأمر من الله لرسوله والمؤمنون !!!!
[/quote]
أعد النظر فى قصة سيدنا نوح وكذا قصة سيدنا موسى عندما أرسله الله إلى فرعون ليطلب منه أن يرسل معه بنى إسرائيل ، وتأمل قصة سيدنا يونس عندما أرسله الله إلى مائة الف أو يزيدون وقصة سيدنا لوط وغيرهم من الأنبياء لو تأملت هذا وخلعت عنك عباءة الكفر بالسنة لعلمت أن الهجرة هى سنة الله مع أنبيائه وهى أمر من عنده سبحانه وتعالى كذلك تأمل قول الملائكة للكافرين المستضعفين يوم القيامة وهم يلومونهم ويوبخونهم بأن الله الله واسعة فلم لم يهاجروا فيها؟؟؟
والكثير الكثير ..
هذه كلها أوامر صريحة بالهجرة ولكنها لا تعمى الأبصار ولكن ...

[quote=الإبراهيمى;172001]

[SIZE=5]نسأل عن أمر الله للرسول والمؤمنون بالهجرة .. وليس فضل المهاجرين على غيرهم .. ركــــز !!![/SIZE]
[/quote]
واضح أن حضرتك أنت الغير مركز خالـــــــــص..
الثابت تاريخياً أن النبى :ص: قد هاجر من مكة إلى المدينة. صح أم أنى غلطان؟
النبى :ص: هاجر من مكة المكرمة أحب البلدان إلى الله ، وبها بيته المحرم وهى معقل الجهاد مع المشركين ، الذين أمره الله أن يبلغهم رسالته ، وبها عشيرته الأقربين الذين أمره الله أن يبلغهم قال تعالى :(: وأنذر عشيرتك الأقربين :): فهل يجوز للنبى :ص: أن يترك معقل الجهاد ( ويهرب !!) إلى مكان آخر بغير إذن الله؟
وهل يعقل أن النبى :ص: يترك إنذار عشيرته الأقربين ويذهب يدعو غيرهم مخاااااااااالفاً بهذا أمر الله؟؟؟!!!!!

[/QUOTE][QUOTE] أجيبوا أيها الناس؟ ابحثوا في الكتاب المقدس!! [/QUOTE]
عُذراً لقد تأخرت كثيراً عن الردّ عن هذا الموضّوع.
ولن نبحث عن هذا الموضّوع فى الكتاب المقدس طالما إمتلكنّا هذا الكتاب العظيم.
[QUOTE] كيف هاجر رسول الله الى المدينه من غير أن يأمره الله بها في القرآن؟ [/QUOTE]
تِلك ما تفتقدون أن تفهموه ؟؟؟؟؟
وتعترفوا بهِ ؟؟؟؟ وتِلك رؤية غير صّائبة تقف حجر عثرة أمام فهمّكم السقيم لِكتاب الله الحكيم
فالهجرة,,!!!!
شأنّها شأن الصّلاة والصّيام والحجّ وآمور كثيرة فى الأسلام لم يُسلط القُرآن الضّوء عليها ليس إهمالاً أو نسّواً أو إجمالاً بل لآنّها معلومة من الدّين وضّرورة ثابتة بل صّارت مِنّهاجاً لمن سّجد وآمن بِهذا الأله العظيم
فلم تكن الهجرة وليدة زمن الرسّول الكريم
بل صّارت شريعة لا تحتاج إلى آذن أو مشورة أو إشارة من الله
فقد تركها الله إلى الرسّول مُحيطة بأسباب الكُفر والأذى والتسلط والظُلم والفِتنّة
فكان النِّداء العام من الله للمؤمنّين بالقيام بِالهجرة
(

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ [آل عمران:195]

فهى لِلذكّر مِثل الأنثى على حد سواء
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:218])
بل أن الله عاتب البعضّ فى تقاعسّهم عن الهجرة بالرغم من إحاطة الظروف حولهم
من أسباب الهجرة فقال
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء:97]
(

وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [النحل:41]

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [النحل:110]
وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [الحج:58
بل أقسّم الله من يفعل تِلك الشريعة فسيجدّ ما يسّرُهُ فقال
وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:10]
وقدّ إعتبر الله القيام بالهجرة هو الأيمان الحقيقى بهِ!!!!!!!!!!!!
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [الأنفال:74]
بل وصّل بالأمر أن الله إعتبر من لا يقوم بالهجرة وإن كان مؤمنّاً بِها ولا يفعلها
بِعدم الولاية لهُ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [الأنفال:72]

وتِلك الأية تنّسف من يدّعى ظُلما
(لا هجرة بعد الفتح)
ليس شرطاً أن يقوم مُؤمن اليوم بالهجرة من مكة إلى المدينّة كما حدث فى الماضّى
بل الهجرة تتمثل فى صّور آخرى ومُتعدّدة ..
بل أن الأب الروحى للأنّبياء وهو إبراهيم
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الصافات:99]
والذهاب هى الحركة وإن كانت هِجرة عقلية!!!!!!

فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [العنكبوت:26]
فلوط حينّما آمن بإبراهيم فّر من القرية التى كانت تعمل السُّوء والفحشاء وهاجر إلى
أرضّ غير الأرضّ
[QUOTE] أين تجدون قول الله يأمر المؤمنين بالهجره؟ أليس هذا يدل على أن السنه وحي من الله. [/QUOTE]
باين عليك إنّ لدّيك عينٌ واحدة ؟؟؟؟؟
هى التى إرتأت أن السُنّة هى التى دّعت إلى الهجرة.
والعين الأخرى كانت نّائمة عن كِتاب الله وتِلك عادّتكمُ .
[QUOTE] أبا جِهاد قال دخل ثلاثة من المنكرين للسنة وهم : الابراهيمى .. د حسن عمر .. سليمان 70 ، وخرجوا ورغم هذا لم يجيبوا !!!!!!!!!!!! [/QUOTE]
وكما أنّك لديك آعمالآً ومشاغل فالمثلُ نحنُ
[QUOTE] الأبراهيمى قالأن هجرة الرسول كانت بإجتهاد شخصى وتصرف بشرى منه .. [/QUOTE]
بل أختلف معك ياسيدى فالهجرة سّابقة للرسّول
[QUOTE] الأبراهيمى قالاقتباس:
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
تلك الآية تثبت وبلا أدنى شك بأن الهجرة لم تكن بأمر من الله .. وما قالته الملائكة للمستضعفين فى الأرض يؤكد ذلك حيث أن مقولة (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا) تثبت بأن أمر الهجرة كان من حُسن التصرف للحفاظ على الدين وليس إمتثالا لأمر الله ولذلك لم تحاججهم الملائكة بعصيان الله أو الرسول .. وإنما حاججتهم بسوء تصرفهم ..
[/QUOTE]
هو إمتثال لأمر الله السّابق للأدّيان السّابقة
والحق يُقال أن الأخ العباس كتب ردّاً آراهُ من وجِهة نّظرى ردّاً شِبه مُقنّع للذين يُؤمنّون بالدّين الأرضّى فقط وليس لنّا نحنُ .
[SIZE="7"] فالهجرة هى سبيل المؤمنين سواء فى الماضّى أو الحاضّر أو المُستقبل والذى يطلب بالأذن بِها كالذى يطلب الأذن بالصّلاة والصّيام والحجّ كُل يوم وكُل سّاعة وكُل دّقيقة ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!![/SIZE]

[quote=العباسي;172246][SIZE=5]الدليل اﻷول على عدم جواز هجرة الرسول أو المؤمنون من غير اذن الله
"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ۚ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"
اذا كان المؤمنون مطالبين باستئذان الرسول لبعض شأنهم فكيف لا يستأذنوا الرسول في الهحره وكيف هاجر هؤلاء من مكه الى المدينه.[/quote]
أهلا بكم جميعا .. ونواصل حوارنا
سأدعك لتفكر قليلا فيما إستندت إليه لإثبات زعمك بأن الهجرة لم تكن سوى إمتثالا لأمر الله لرسوله .. ومن ثم بأمر الرسول للمؤمنين .....!!!!!!
وأسألك ..
كيف لمن هاجر بعد خروج الرسول الحصول على الإذن من الرسول بالهجرة !!!!!!!!؟؟
وهل إن كانت الهجرة كما تزعم هى بأمر من الله .. فهل يحتاج المؤمنون الإذن من الرسول لتنفيذ أمر الله لهم !!؟؟
وهل شرط الإستئذان الذى جاء بالآية له أدنى علاقة بموضوع الهجرة من الأساس ؟؟
[quote]فان أقر منكروا السنه بأن الرسول أذن لهم فقد أقروا بحجية السنه أو يلزمهم دليل صريح من القرآن يسمح ان يهاجرالمؤمنون.وكيف أذن لهم الرسول بالهجره من غير ما دليل من القرآن؟[/quote]هل تبدلت قناعاتك التى بدأت موضوعك بها !!!
كنت تذهب إلى أن الهجرة كانت بأمر من الله لرسوله ..
الآن تقول بأن الهجرة كانت بإذن من الرسول للمؤمنيين !!!!!!
فهل ما زلت تنتظر ردا منّا !!!!!!؟
[quote]واذا كان إستئذان المؤمنين شرط ﻹيمان المؤمنين. فإن حق الله على الرسول أكبر من حق الرسول على المؤمنين. ولذلك كان من تمام ايمان الرسول و إيمان المؤمنين أن ﻻيهاجر الرسول اﻻ من بعد اذن الله ووحي. . [/quote]هل ذلك هو القياس الذى تؤمنون به !!؟
أنتم تشترطون على ربكم بشروط ما أنزل الله بها من سلطان !!
وهل يحتاج التمسك بالإيمان والإسلام والهرب لأجل الدين الحق من بطش الكفار الذين فرضوا وإشترطوا على من يريد البقاء بمكة الكفر بما أُنزل على الرسول والعودة إلى ماكان عليه آباؤه .. هل يحتاج ذلك إلى إذن من الرسول أو حتى من الله ذاته !!!!! للأسف .. أنتم لستم مُدركين لما تقولون به !!
[quote]الدليل الثاني على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن الله
آيات الصبر في القرآن. "وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّـهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ" ﴿١٠٩﴾" فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ "﴿القلم: ٤٨﴾ " فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ" ﴿الأحقاف: ٣٥﴾وهذه اﻵيات وهي كثيره في الصبر ترد على زعم اﻹبراهيمي أن الرسول . . انما هاجر لضرورة وأن الهجره ما كانت الا لحفظ النفس و لمصالح دنيويه[/quote]وأين تجد ذلك الزعم الذى قال به الإبراهيمى !!!؟؟
هل قلت بأن الهجرة كانت لمصالح دنيوية !!!!؟؟ سامحك الله أخى العباسى فذلك ماقولت به ....
[quote]بواسطة الإبراهيمى ..
الهجرة لم تكن سوى تصرف بشرى من الرسول والمؤمنون للفرار بدينهم من قسوة قومهم وإيذائهم وحتى يتمكن الرسول من مواصلة إبلاغ الرسالة ..................... وقولت كذلك
فتلك الآية كذلك تُثبت بأن الهجرة لم تكن أبدا بأمر من الله وإنما كانت بإجتهاد شخصى من الرسول والمؤمنون حيث خرجوا من ديارهم تاركين أموالهم وأهليهم حفاظا منهم على إيمانهم وإبتغاء لرضوان الله .. وقد أثنى الله عليهم وجعل من مسلكهم علامة فارقة من علامات الإيمان[/quote] [quote]فاﻵيه اﻷولى صريحه أن الرسول ليس له أن يتبرم أو يعترض بل عليه أن يفعل كما أمره الله ويصبر على كل أذى ختى يقضي الله بحكمه. أي صبر هذا للرسول صلى الله عليه وسلم اذا أبق من كفار قريش وترك دعوة الله من المكان الذي أمره الله أن يدعوا فيه. و كيف يمكن أن يقارن بني الله نوح .لذي جادل قومه 950 سنه. فليس للرسول أن يفعل أي شيء من غير اتباع الوحي ولو هاجرمن غير اذن لخالف هذه اﻵيه من وجهين صريحين (1) هاجر من غير اتباع وحي (2) ولم يصبر تمام الصبر حتي ينزل الله حكمه و الخوف على النفس ليس بحجه تبيح الهجره من غير إذن ووحي من الله كما سوف نرى في قصة موسى[/quote]ستظل تدور هكذا .. تلتقط آية من هنا وأُخرى من هناك .. وفى النهاية ليس لجميع تلك الآيات أدنى علاقة بموضوع الهجرة ..
ولن تستطيع أن تأت بآية واحدة ترد بها قول الله بأن الرسول والمؤمنون قد أُخرجوا من قبل قومهم ولم يُهاجروا إلا قسرا وغصبا ولأجل المُحافظة على إيمانهم بما نُزل عليهم من الحق الذى بلغهم إياه الرسول الكريم ....
فالأمر هنا لا علاقة له بصاحب الحوت أو بنبى الله موسى .. وإستدلالك الذى تقول به بالآتى ..
[quote]انما هو أحد هؤلاء رسل الله وتسري عليه سنة الله كما قال في حقه " قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ" وقال "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ" وقال " سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا" فهكذا قضى الله في رسله#[/quote]ذلك الإستدلال يكشف عن فقدانك لحجتك التى تبحث عنها .. لأن تلك الآيات التى أوردتها تؤكد مذهبنا نحن بأن الخروج لم يكن إلا قسرا وغصبا .. لتتدبر الآية الرئيسية من أولها ,,
وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً (76) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً (77)
هل تحتاج الآيات لمزيدا من التوضيح !!!؟؟
الكفار هم من كانوا يستفزون الرسول والمؤمنون ليخرجوهم ..
أما سنة الله والتى لن تجد لها تحويلا أو تبديلا فقد توهمت أنك قد نجحت فى تحويلها وتبديلها .. لأن سنة الله تلك تقول بأن الكفار لن يلبثوا فى ذات الأرض التى أخرجوا الرُسل منها إلا وقتا قليلا ... وهو ما تحقق بالفعل بالفتح المُبين ..

[QUOTE]فاﻵيه اﻷولى صريحه أن الرسول ليس له أن يتبرم أو يعترض بل عليه أن يفعل كما أمره الله ويصبر على كل أذى ختى يقضي الله بحكمه. أي صبر هذا للرسول صلى الله عليه وسلم اذا أبق من كفار قريش وترك دعوة الله من المكان الذي أمره الله أن يدعوا فيه. و كيف يمكن أن يقارن بني الله نوح .لذي جادل قومه 950 سنه. فليس للرسول أن يفعل أي شيء من غير اتباع الوحي ولو هاجرمن غير اذن لخالف هذه اﻵيه من وجهين صريحين (1) هاجر من غير اتباع وحي (2) ولم يصبر تمام الصبر حتي ينزل الله حكمه و الخوف على النفس ليس بحجه تبيح الهجره من غير إذن ووحي من الله كما سوف نرى في قصة موسى[/QUOTE][/SIZE] [SIZE=5]
ياعم العباسى ركـــّز رجاء ..
هل عملية الهجرة بذاتها وما نحمله من معاناة نفسية وبدنية لا تدخل تحت حكم آيات الصبر التى ذكرتها !!!؟؟
بمعنى أوضح .. أليست الهجرة بذاتها تشكل الجانب الأكبر من الإيذاء والذى يتطلب صبرا أكبر حتى يقضى الله حكمه ؟؟
وما هو حكم الله الذى كان ينتظره الرسول .. بالطبع أنت توهمته الأمر بالهجرة !! ذلك وهم بالفعل .. لأن حكم الله الذى قضى به هو نصر الرسول والمؤمنين على الكفار .. ذلك هو حكم الله الذى قضى به لكافة رسله ومن تبعهم ..
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
ذلك هو حكم الله .. وإقرأ كذلك..
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy]وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[QUOTE]واﻵيه الثانيه فيها رد صريح على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن اذ فيها تشبيه بخروج نبي الله يونس الذي ترك قومه و أبق كما جاء في القرآن[/QUOTE]
تقصد الآية .. [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05319.htm"](48)[/URL] لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05320.htm"](49)[/URL] فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
تلك الآيات تمثل لديك الدليل على عدم جواز هجرة الرسول من غير إذن الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟
أأمل أن تكون مُدركا لما آل إليه حالك من إتجاهك للتحريف والتلبيس لإثبات زعمك ...
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]ا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][QUOTE][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]لدليل الثالث على عدم جواز هجرة الرسول من غير اذن الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
سنتوقف عند ""[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ"[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] لنرى كيف صبر هؤلاء. وهل هاجروا من أنفسهم وتركوا ما أوجب الله عليهم من تبليغ الرساله. [/QUOTE]
للأسف .. لم يعد أمامك بالفعل سوى اللجوء للتحريف وعض الآيات وإخراجها عن سياقها !!
الآية كاملة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ..
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
ما علاقة الآية بموضوعنا يرحمكم الله .. ؟؟؟؟؟؟
والآن أسألك سؤال شخصى للتدبـــــر فقط ..
لماذا جميعكم عندما يُطلب منكم إثبات أى مسألة تخص السنة تلجأون إلى تحريف معانى الآيات وتقسيم القرآن بجعله عضين لتثبتوا معتقدكم !!!!!!؟؟

[QUOTE][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]ألدليل على فرضية الهجره[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]

تجدها في سورة النساء تثبت أن هناك أمرا وفرضا سبق نزول هذه اﻵيات من الله لرسوله وللمؤمنين بالهجره

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿٩٧﴾ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿٩٨﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
الله سبحانه و تعالى عادل ولن يعذب الناس اﻻ بما افترضه عليهم و اذا كان اﻷمر فيه سعه بين الفعل وبين الترك و عدم الفعل لما جاز العذاب. اذ كيف يعذب الله اﻹنسان فيما هو مباح له فعله.[/QUOTE]
الحـــق .. أُشفق عليك وأشعر تجاهك بذنب عظيم ..
من قال لك بأن الأمر فيه سعة بين الفعل والترك وبأن عدم الهجرة من المُباحات !!!!!
هل مشاركاتى السابقة قالت بهذا ؟؟؟؟ إليك جزء منها يخص ذات الآية ..
[QUOTE][/SIZE][SIZE=5]وراجع مقولة الملائكة [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا
[COLOR=Black]فتلك المقولة تــدل على أنهم كانوا مُخيرين فيما بين الهجرة إلى أرض الله الواسعة حفاظا على إيمانهم .. أو البقاء بأرض الإستضعاف ومُجاراة الكافرين فى كفرهم[/COLOR][/COLOR][/QUOTE]
ذلك ما قولته .. إما الهجرة إلى الله ورسوله .. أو البقاء وإستحباب الكفر على الإيمان
فكيف بك تتحدث وترد على نفسك مُفترضا بأن الأمر سواء !!!!!!

[QUOTE] فمقتضى العدل أن لا يعذب الله اﻹنسان اﻻ فيما أفترضه عليه و مقتضى العدل أن لا يعذب اﻹنسان اﻻ يعد أن يبلّغه الله هذا الفرض.[/QUOTE]
وما إفترضه الله هنا ليس الهجرة .. وإنما الإيمان بالله ورسوله وما نُزل على رسوله ,,
فمن أخلص بذلك الإيمان فقد هاجر إلى الله ورسوله .. ومن إستحب الكفر على الإيمان .. فقد بقى فى أرض الكفر وتخلى عن إيمانه وكفر بما أُنزل على محمد ..
ذلك هو الفارق فيما بين المهاجر والقاعد .. أرجو أن تكون قد وضحت
[QUOTE] ولاحظ أن اﻵيه لم تذكر أي ذنب آخر لهؤلاء الذين ظلموا أنفسهم سوى عدم الهجره أي أنهم ظلموا أنفسهم بعدم هجرتهم [/QUOTE]
ظالمى أنفسهم هؤلاء هم الذين كفروا بعد إيمانهم بسبب بقاءهم فى أرض الكفار وتخليهم عن إيمانهم ومُجاراة المشركين والكفار فى معتقداتهم ..
سبق وبينا لك ماهية الهجرة وأهميتها .. رجاء مُراجعة ماسبق منعا للتكرار !
.........................
الآن .. لماذا لم ترد على الآيات التى بينت بأن الهجرة كانت قسرا وغصبا على الرسول والمؤمنيين وأنهم ما أَضطروا أليها إلا للحفاظ على الدين ... إليك الآيات مرة أُخرى ...
[QUOTE][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy]وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Navy][URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/00197.htm"](190) [/URL]وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ [COLOR=Red]وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ[/COLOR] وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ
[COLOR=Black]فالهجرة لم تكن إلا إضطرارا بإخراج الكفار للمؤمنين من مكة ولم تكن بأمر من الله أبدا .. ولكن الله قد جعل منها علامة (( بعد إقدام بعض المؤمنون عليها إختيارا )) علامة فارقة تبين المؤمنين من ذلك الذين إستحبوا الكفر على الإيمان ولذلك لما فيها من عظيم التضحية للحفاظ على الإيمان ..[/COLOR]
والآن ركـّــــز فى حديث ربك ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ [COLOR=Red]يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ [/COLOR]أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ [COLOR=Red]إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي[/COLOR] تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
[COLOR=Black]أرأيت بأن الهجرة كانت قسرا وجبرا من قبل الكفار للمؤمنين ولم تكن أبدا بأمر من الله ..وبعد ذلك القهر الذى مارسه الكفار على المؤمنين أصبحوا بين خيارين..إما الهجرة والفرار لأجل الله ورضوانه .. وإما البقاء وإستحباب الأهل والمال والسكن على الإيمان ولذلك فقد بين الله لنا بأن من أراد الحفاظ على إيمانه فهو الذى قد خرج مُهاجرا إبتغاء مرضاة الله .. ومن إستحب أهله وماله وداره على الله ورسوله فهو من قال فيه الله ([/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Black]اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيـمَانِ) .. فالموضوع كان خيارا وليس أمرا من الله وذلك لما له من علامة فارقة فى تحديد المستحقون لرضاء ربهم
ولاحظ تلك .. [/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red]إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ..[COLOR=Black] فالهجرة بذاتها ليس هى علامة الإيمان ..وإنما شريطة أن تكون إبتغاء مرضاة الله
فربك يبين .. ولكنه لا يأمُر !! ولذلك حكمة عظيمة الخطورة بينها الله فى أمر المُهاجرين
[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Black].... الهجرة لم تكن أبدا بامر من الله .. وإنما كانت إختيارا وإختبارا لصحة العقيدة وقوة الإيمان .. إقــــرأ[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red]وَمَنْ يُهَاجِرْ[/COLOR] فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
أرأيت بأن الهجرة كانت أمرا إختياريا ([/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red]وَمَنْ يُهَاجِرْ[COLOR=Black]) وعلى الرغم من أن الله قد بين ثواب المهاجرين وجزاء القاعدين [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red][COLOR=Black]بغيرعُذر[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red][COLOR=Black] إلا أنه لم يأمر بها أبدا .....
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy]إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ [COLOR=Red]إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا[/COLOR] ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
أرأيت بأن الهجرة كانت غصبا وفرارا بدين الله ولم تكن أبدا بأمر من الله .. [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red]إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
[COLOR=Black]فهو لم يخرج إلا مُضطرا من أجل الحفاظ على الدين .. فأين الأمر هنا !!!!؟؟؟
وفى النهايــــة أتركـــك مع تلك الآيــــــة .. وبدون تعليق
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ[/COLOR][/QUOTE]
الآن عليك أن ترد على تلك الآيات التى تتحدث بوضوح عن إخراج الرسول والمؤمنيين من ديارهم قسرا وغصبا وأن خروجهم ماكان إلا إبتغاء فضل الله ومرضاته ونصرة لله ورسوله ..
لتركز الرد على تلك الآيات التى تتحدث فى صلب موضوعك ولتدع عنك صاحب الحوت والآيات التى تحدثت عنه والتى لا علاقة لها البتة بموضوع هجرة الرسول ..
ثم فى النهاية سنبحث معا أمر الهجرة من خلال الوحى الثانى والذى سيكشف عن تلك الخدعة التى آمنتم بها وتحاربون من أجلها ..
ومن الآن أنصحك ..
الإيمان بآيات ربك البينات التى قالت بأن الهجرة كانت إخراجا قسريا للرسول والمؤمنون قد إضطروا إليه لأجل فضل الله ورضوانه ونصرة دينه خير لك من الإصرار على موقفك من أن الأمر بالهجرة كان من خلال الوحى الثانى والذى لن تجد به مأربك وستعرض نفسك ومذهبك للضربة القاضية حيث لن تجد ما يسرك بذلك الوحى المزعوم !!
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue][/COLOR] [QUOTE]ثم أنظر الى قوله تعالى [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Red]"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور"[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]و قوله[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] "اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ“[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] فالله نسب اﻹخراج من الظلمات الى النور لنفسه و نسبه لموسى مرة أخرى. وقال عن الكفار”.[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا”[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] و في مكان آخر قال [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا"[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] فعملية اﻹخراج نسبها الله في القرآن لنفسه ونسبها للبشر وفي كلتي الحالتين الله هو المسبب للأسباب .وليس في كلامك أي حجه.[/QUOTE]
سأدعك لنفسك وضميرك تلك المرة .. فكفاهم عليك حاسبين ...
هل رأيتنى ذات مرة ألغو فى آيات الله كى أنتصر لذاتى ..
يخرجكم .. إخراجا .. لتخرج .. يخرج .. ... صدقت ربى
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
هل بذلك التخريج الذى إقترفته يداك تكون قد رددت الآيات !! أم تحاول ضربها جميعا فى بعضها البعض !!!!!؟
رد على الآيات بذات الموضوعية والبيان والوضوح الذى وردت به ودع مهنة الإخراج جانبا الآن !![/SIZE]

تعالى يا عم و انظر الدليل



{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي [COLOR="Red"]الْغَارِ[/COLOR] إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40


[COLOR="Red"]الْغَارِ[/COLOR]................ فاين هذا الغار من القرءان ؟؟؟

ولماذا تقصد النبي هذا الغار ؟؟

وهل هذا الغار هو مكان محدد على الارض ؟؟؟

وما هو اسم هذا الغار ؟؟

فمن هو الذي ذكر الغار للنبي ؟؟

إِذْ هُمَا فِي [COLOR="Red"]الْغَارِ[/COLOR] ومن هما الذين في الغار ؟؟؟

بلسان عربي مبين


فهل تعلم ان اصحاب النبي قالوا عنه مجنون {وَمَا صَاحِبُكُم [COLOR="red"]بِمَجْنُونٍ[/COLOR] }التكوير22 .......... وقالوا ..... {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا [COLOR="Red"]غَوَى[/COLOR] }النجم2


يا الله ............... القادم اعظم !!!!!!!!!!!!!!!!!! سوف اسحق التاريخ سحقا ............................ {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27

[QUOTE=سليمان 70;172762]تعالى يا عم و انظر الدليل



{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي [COLOR="Red"]الْغَارِ[/COLOR] إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40


[COLOR="Red"]الْغَارِ[/COLOR]................ فاين هذا الغار من القرءان ؟؟؟

ولماذا تقصد النبي هذا الغار ؟؟

وهل هذا الغار هو مكان محدد على الارض ؟؟؟

وما هو اسم هذا الغار ؟؟

فمن هو الذي ذكر الغار للنبي ؟؟

إِذْ هُمَا فِي [COLOR="Red"]الْغَارِ[/COLOR] ومن هما الذين في الغار ؟؟؟

بلسان عربي مبين


فهل تعلم ان اصحاب النبي قالوا عنه مجنون {وَمَا صَاحِبُكُم [COLOR="red"]بِمَجْنُونٍ[/COLOR] }التكوير22 .......... وقالوا ..... {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا [COLOR="Red"]غَوَى[/COLOR] }النجم2


يا الله ............... القادم اعظم !!!!!!!!!!!!!!!!!! سوف اسحق التاريخ سحقا ............................ {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27[/QUOTE]


لماذا تقول كلام ليس له داعي ؟

الرجاء المرة القادمة التحدث في صلب الموضوع فقط .. ولا تقفز قفاز لا تزيد سوى الغباء .!


أنا أسألك الآن :

هل قرأت التاريخ من قبل ؟؟؟

إن كانت إجابتك لا ,فرجاءً لا أريد أن أرى أي تعليق منك على هذه الآيات ...

قال أبو بكر : ( أي سماء تظلني وأي أرض تحملني إن قلت على الله مالا أعلم )


فهل تريد السفسطة هنا بلا أي مرجع ؟؟

بل وياليتك تعلم القليل في التاريخ مستر سليمان !!!


الجاهل عدو نفسه ...

[QUOTE=Yasir Muhammad;172793]لماذا تقول كلام ليس له داعي ؟

الرجاء المرة القادمة التحدث في صلب الموضوع فقط .. ولا تقفز قفاز لا تزيد سوى الغباء .!


أنا أسألك الآن :

هل قرأت التاريخ من قبل ؟؟؟

إن كانت إجابتك لا ,فرجاءً لا أريد أن أرى أي تعليق منك على هذه الآيات ...

قال أبو بكر : ( أي سماء تظلني وأي أرض تحملني إن قلت على الله مالا أعلم )


فهل تريد السفسطة هنا بلا أي مرجع ؟؟

بل وياليتك تعلم القليل في التاريخ مستر سليمان !!!


الجاهل عدو نفسه ...[/QUOTE]


يا عم انا اقدم لك الحوار و بنفس الوقت اقدم لك نقطة هروب ........ وهذا ما حصل منك ............. !!!!!!!!!!!!!!؟؟

وانت لا تعرف اصلا ما هو الغار و ما قصة .......... و لو انك تعرف لما هربت الى نقطة الهروب التي انا من قد وضعها لك ......... !!!!!!!!!!!!!!!

مرة اخرى

الْغَارِ................ فاين هذا الغار من القرءان ؟؟؟

ولماذا تقصد النبي هذا الغار ؟؟

وهل هذا الغار هو مكان محدد على الارض ؟؟؟

وما هو اسم هذا الغار ؟؟

فمن هو الذي ذكر الغار للنبي ؟؟

إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ ومن هما الذين في الغار ؟؟؟


تقول

[QUOTE]إن كانت إجابتك لا ,فرجاءً لا أريد أن أرى أي تعليق منك على هذه الآيات ...

[/QUOTE]
يا عمري الايات ليس بحاجة الى تاريخ فلامر و اضح فيها ............ و الله ربي هو الذي قال .......... ان اصحاب النبي قالوا فيه ما قالوا .......... و ليس انا .......... و على كيفك من هو الخبير انت ام الله ربي ؟؟؟

{ فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ{61} قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ{62} فهل قال أصحاب موسى ........ [COLOR="red"]إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [/COLOR].......... ؟؟؟

والجميل في الجواب من النبي موسى انه قال ....... إِنَّ مَعِيَ [COLOR="Red"]رَبِّي[/COLOR] ........... ولم يقول ان معنا ربنا ...لان اولئك لم يكونوا مؤمنين بموسى ....[COLOR="red"]إِنَّا لَمُدْرَكُونَ[/COLOR] ..... ؟؟

[QUOTE=سليمان 70;172901]يا عم انا اقدم لك الحوار و بنفس الوقت اقدم لك نقطة هروب ........ وهذا ما حصل منك ............. !!!!!!!!!!!!!!؟؟

وانت لا تعرف اصلا ما هو الغار و ما قصة .......... و لو انك تعرف لما هربت الى نقطة الهروب التي انا من قد وضعها لك ......... !!!!!!!!!!!!!!!

مرة اخرى

الْغَارِ................ فاين هذا الغار من القرءان ؟؟؟

ولماذا تقصد النبي هذا الغار ؟؟

وهل هذا الغار هو مكان محدد على الارض ؟؟؟

وما هو اسم هذا الغار ؟؟

فمن هو الذي ذكر الغار للنبي ؟؟

إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ ومن هما الذين في الغار ؟؟؟


تقول


يا عمري الايات ليس بحاجة الى تاريخ فلامر و اضح فيها ............ و الله ربي هو الذي قال .......... ان اصحاب النبي قالوا فيه ما قالوا .......... و ليس انا .......... و على كيفك من هو الخبير انت ام الله ربي ؟؟؟

{ فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ{61} قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ{62} فهل قال أصحاب موسى ........ [COLOR="red"]إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [/COLOR].......... ؟؟؟

والجميل في الجواب من النبي موسى انه قال ....... إِنَّ مَعِيَ [COLOR="Red"]رَبِّي[/COLOR] ........... ولم يقول ان معنا ربنا ...لان اولئك لم يكونوا مؤمنين بموسى ....[COLOR="red"]إِنَّا لَمُدْرَكُونَ[/COLOR] ..... ؟؟[/QUOTE]


الرجاء تقصير واختصار الجواب ,والمرة القادمة اجعل أجوبتك مباشرة ,لأني أدوخ من كثرة الكلام .

أنا قلت :
ما هو فهمكم لآية (الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم) ؟

الرد بشكل مباشر .

[COLOR="Red"]وَدَاعِيًا إِلَى اللَّـهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا[/COLOR]

اذا كانت الدعوه باذن الله فهل يستطيع الرسول :ص: ان يترك مكه ويغيّر مكان الدعوه من غير اذن الله؟ أين اﻹذن من الله للرسول :ص: و للمؤمنين بالهجره؟
[QUOTE=الإبراهيمى;172715]
للأسف .. لم يعد أمامك بالفعل سوى اللجوء للتحريف وعض الآيات وإخراجها عن سياقها !!
الآية كاملة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ..
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ
ما علاقة الآية بموضوعنا يرحمكم الله .. ؟؟؟؟؟؟
والآن أسألك سؤال شخصى للتدبـــــر فقط ..
لماذا جميعكم عندما يُطلب منكم إثبات أى مسألة تخص السنة تلجأون إلى تحريف معانى الآيات وتقسيم القرآن بجعله عضين لتثبتوا معتقدكم !!!!!!؟؟
[/QUOTE]

أنا لا أفهم كيف لا تستطيع أن تربط بين الصبر و الذهاب من مكه الى مكان آخر. فالربط ليس بصعب . فعند اﻷذى امّا ان تصبر أو تغادر أو تقاتل. فحين أمر الله رسوله بالصبر على اﻷذى كان معنى ذلك أن لا تقاتل و لا تغادر أو تترك مكه. ولذلك كان أمر الله لرسوله :ص: أن يصبر كما صبر الرسل من قبله الذين بقوا في أماكنهم حتى أتاهم أﻷمر بالهجره أو جائهم نصر الله ونجاهم. اﻷمر بالصبر و القتال للرسول :ص: وللمؤمنين موجود في القرآن فأين اﻷمر بالهجره للرسول :ص: وللمؤمنين بالهجره

[QUOTE=الإبراهيمى;172715]
من قال لك بأن الأمر فيه سعة بين الفعل والترك وبأن عدم الهجرة من المُباحات !!!!!
هل مشاركاتى السابقة قالت بهذا ؟؟؟؟ إليك جزء منها يخص ذات الآية ..

ذلك ما قولته .. إما الهجرة إلى الله ورسوله .. أو البقاء وإستحباب الكفر على الإيمان
فكيف بك تتحدث وترد على نفسك مُفترضا بأن الأمر سواء !!!!!!
[/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="6"]فاذن أنت ياﻹبراهيمي تقول بأنّ الهجره فرضا. فاذا كانت الهجره ليست فيها الحريه بين الترك واﻹختيار وكانت فرضا على الرسول :ص: و على المؤمنين فأين اﻷمر في القرآن بالهجره للرسول وللمؤمنين؟ هذا سؤالي من البدايه يا اﻹبراهيمي وهو واضح حتى في العنوان[/SIZE][/COLOR]


صح النوم

[QUOTE][quote=العباسي;173705][SIZE=5][COLOR=Red]وَدَاعِيًا إِلَى اللَّـهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّ[FONT=Simplified Arabic]نِيرًا[/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
اذا كانت الدعوه باذن الله فهل يستطيع الرسول :ص: ان يترك مكه ويغيّر مكان الدعوه من غير اذن الله؟ أين اﻹذن من الله للرسول :ص: و للمؤمنين بالهجره؟[/QUOTE]
ونستكمل الرد على الإشكاليات التى لا نهاية لها والمطروحة من صاحب الموضوع ولحين عودته من الأراضى المُقدسة (( وبالمناسبة : من الذى جعل من المدينة أرضا مقدسة كأرض الحرم الآمن !!!!)) .. ولحين عودته يمكن بالطبع لأيا من الأعضاء الرد والمشاركة ..
وخلاصة الموضوع أن صاحبه يستدل بحادثة الهجرة من مكة إلى المدينة على وجود وحى للرسول غير الوحى القرآنى مفترضا بأن الهجرة كانت بأمر من الله لرسوله وبأن ذلك الأمر لا نجد له ذكرا فى القرآن !!
وعندما طالبنا منه إثباتا لذلك الإفتراض الذى إعتبره حقيقة والذى يقول بأن الهجرة كانت وفقا لأمر من الله لرسوله أخذ صاحب الموضوع يتنقل بين آيات القرآن ليأتى بآية من هنا وأُخرى من هناك بُغية إثبات ذلك الأساس الذى أقام عليه موضوعه !!
وقد رددنا جميع تلك الآيات التى إستدل بها والتى تتحدث عن نفسها وبأن لا علاقة لها البتة بمسألة الهجرة إلى أن أصابنا الملل من غرابة ما يأتى به فى كل مرة .. ولكن من الواضح بأنه قد إعتبر إحجامنا عن الرد لهو مؤشرا على إثبات صحة مُعتقده على الرغم من أنه قد تجاهل إثبات للأساس الذى أقام عليه موضوعه وإستنكف عن الرد على ما طلبناه منه بمشاركتنا الأخيرة والتى جاء فيها ما يلى ..
[QUOTE]بواسطة الإبراهيمى ....
[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الآن عليك أن ترد على تلك الآيات التى تتحدث بوضوح عن إخراج الرسول والمؤمنيين من ديارهم قسرا وغصبا وأن خروجهم ماكان إلا إبتغاء فضل الله ومرضاته ونصرة لله ورسوله ..
لتركز الرد على تلك الآيات التى تتحدث فى صلب موضوعك ولتدع عنك صاحب الحوت والآيات التى تحدثت عنه والتى لا علاقة لها البتة بموضوع هجرة الرسول ..
ثم فى النهاية سنبحث معا أمر الهجرة من خلال الوحى الثانى والذى سيكشف عن تلك الخدعة التى آمنتم بها وتحاربون من أجلها .. [/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/QUOTE]
فلا رد أخينا العباسى عن تلك الآيات التى تتحدث بوضوح عن غصب الكفار للنبى والمؤمنون على الخروج من ديارهم بالقوة كنتيجة لتمسكهم بإيمانهم بما نُزل على الرسول وإتباعهم إياه إلا بقوله سابقا ..
[QUOTE][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أما قولك أن الرسول أخرجه الكفار و أن المهاجرين أخرجهم الكفار فهذا وقع باذن الله ولا يعني أن هؤلاء لم يخرجوا مهاجربن ﻷن الله "[COLOR=Red]وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ [/COLOR]" فالله أثبت لهم الهجره وأثبت الخروج. وهذا من قوله تعالى[COLOR=Red]"فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي”[/COLOR] فلايتنافى اخراج الكفار لهم مع هجرتهم التي كانت باذن الله و تلبية لفرضه .[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/QUOTE]
فهو يُقر بأن الكفار فعلا قد أخرجوهم قسرا وغصبا .. ولكنه بيربط فيما بين إخراجهم وبين كونهم مُهاجرين حيث يقول ..
[QUOTE][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فلايتنافى اخراج الكفار لهم مع هجرتهم التي كانت باذن الله و تلبية لفرضه .[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/QUOTE]
فهل ترى تناقضا وتبعثرا أكثر من هذا !!!!!؟؟
فمع إقراره بأنهم قد أُخرجوا قسرا وبالقوة .. إلا أن ذلك الإخراج لا ينفى هجرتهم بحسب قوله !!!
وهل الإخراج بذاته ليس هجرة !!!؟؟
الأخ العباسى يضع من عنده فارقا بين الخروج من الأرض غصبا والهجرة منها !!!!!
وأقول له بأنك وكعادتك دائما فقد أخطأت الدليل .. فالهجرة هى بذاتها نتيجة مُترتبة على إخراجهم من الأرض .. لتتدبــــر ..[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue] فَالَّذِينَ [COLOR=Red]هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ[/COLOR] وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
وهكذا .. فقد كانت الهجرة مُترتبة على الإخراج القسرى من الديار ..
فهل قال الله .. فالذين أطاعونى وهاجروا ؟؟؟؟ لم يحدث ذلك .. وإنما أكد ربك بأن هؤلاء المهاجرين قد أُخرجوا من ديارهم عُنوة ..
وكذلك فلم يقدم العباسى الدليل على الأمر بالهجرة من خلال الوحى الثانى (( السنــة )) رغما من أنه قد أسس لموضوعه على ذلك الإفتراض والذى تهرب من مُجرد التعرض له !!!!! ..
وكى لا نكون مُقصرين فى بيان الحــق وما قد يتسبب معه فى إضلال الناس بغير علم فنطلب من ربنا أن يفرغ علينا صبرا لمواصلة الرد على ما نراه ليس بحاجة للرد .. وعليه نواصل والله المستعان !
[QUOTE][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]وَدَاعِيًا إِلَى اللَّـهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
اذا كانت الدعوه باذن الله فهل يستطيع الرسول :ص: ان يترك مكه ويغيّر مكان الدعوه من غير اذن الله؟[/QUOTE]
يا أخى أنت فيما سبق قد إستشهدت بمقولة الملائكة لظالمى أنفسهم (( الذين كفروا من بعد إيمانهم كشرط كفار مكة على من يريد البقاء فيها)) والتى يقولون لهم فيها [/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
والآن تقول بأن هجرة الرسول إلى أرض الله الواسعة تلك لم تكن لتحدث إلا من بعد إذن الله له بحجة أن ليس للرسول أن يُغير مكان الدعوة إلى الله من تلقاء نفسه !!!
وأنا بالمثل أردد عليك مقولة الملائكة لمن تعرض للفتنة فى دينه .. [/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا
[COLOR=Black]وأسألك .. هل مكان الدعوة إلى الله كان مُحددا فقط فى مكة كى تقول بمقولتك ,, [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ان يترك مكه ويغيّر مكان الدعوه من غير اذن الله [/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Black]!!!؟؟
فهل لم تقرأ قوله نعالى ..[COLOR=Red] [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
.. تقول بمشاركة سابقة بأن الله قد أمر رلسوله بأن يُنذر عشيرته الأقربين .. وأن عشيرته الأقربين يمكثون بمكة ولذلك فليس له أن يُغير مكان الإنذار إلى أرض سواها .. وأقـــــول لك
وهل على مدى إثنى عشر عاما أو يزيد لم يكن الرسول قد أنذر عشيرته الأقربين بعد !!!!!!!؟؟؟
وهل الرسول لم يكن مُصدقا لوعد الله لرسله بعدم مكوث الكافرين الذى أخرجوه من أرضه بذات الأرض إلا قليلا !! لتقـــرأ مرة أُخـــرى ...
[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً (76) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً
ولنتوقف الآن كثيــــــــــرا عند تلك الآية لنتدبــــــر ..
فتلك الآية تحديدا وبحسب سياقها تتحدث عن ما قبل الهجرة وتشرح بوضوح ما كان يتعرض له النبى على أيدى الكفار من إستفذاذ وأذى لإحباره على الخروج من من أرضه .. وكذا وعد الله له فى حالة نجاحهم فى إخراجه فلن يلبثوا في ذات الأرض من بعده إلا قليلا .. [/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيل[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
فتلك الآية تبين وبوضوح مسألة الهجرة من بدايتها وحتى الفتح المبين وبأنها لم تكن إلا لسبب الظلم والقسوة التى تعرض لها الرسول والمؤمنون ومحاولة فتنتهم عن ديتهم ..
كما وأن الآيات التاية توضح كذلك ماهية الهجرة وفقا لحقيقتها وليست تبعا للأفلام والمسلسلات الدينية التى تحاججوننا بما جاء فيها .. لنقرأ وبتدبــــــر ..
[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيـمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ [COLOR=Black](( الآية تتحدث عن القاعدين بمكة ولم يُهاجروا))[/COLOR] وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02007.htm"] (106)[/URL] ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآَخِرَةِ [COLOR=Black]((لأنهم فضلوا الأرض والدار والمال والأهل على الله ورسوله))[/COLOR]وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02008.htm"] (107)[/URL] أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02009.htm"] (108)[/URL] لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآَخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02010.htm"] (109)[/URL] ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا [COLOR=Black]((هؤلاء هم الذين فتنوا فى دينهم وكفروا بعد إيمانهم ثم عادوا للإيمان وخرجوا من ديارهم مُهاجرين إلى الله ورسوله))[/COLOR] ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02011.htm"](110)[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
فتلك هى حقيقة الهجرة ..
فالهجرة لم تكن مُجرد رحلة أو مغامرة فرضها الله على الرسول والمؤمنون وتوعد من لم يقم بها بالعذاب .. وإنما كانت الهجرة لمن آمن بالله وأستحب إيمانه على أرضه وماله وداره حيث كان فرض الكفار على من يريد البقاء بمكة أن يكفر بالله ورسوله وبما أُنزل على الرسول .. فذلك هو الإستفذاذ الذى تحدثت الآيات عنه .. وذلك هو سبب هجرة الرسول والمؤمنون ..
ومن الأهمية معرفة سبب الهجرة كى نعلم ما هيتها ..
فالهجرة لم يكن لها من سبب سوى غلظة الكفار على المؤمنين والرسول وفتنتهم لهم فى دينهم (بمعنى إجبارهم على ترك الدين الذى تنزل على الرسول والكفر به)
فهنا لم يكن أمام الرسول والمؤمنون حقا من خيار سوى الهجرة من الأرض حفاظا منهم على إيمانهم ..
إذا الهجرة بذاتها لم تكن تلبية لأمر الله للرسول والمؤمنون بها .. وإنما لضرورة ألجأتهم إليها إستفذاذ الكفار لهم ومحاولة فتنتهم عند دينهم كما بين الله فى آياته
[QUOTE]أنا لا أفهم كيف لا تستطيع أن تربط بين الصبر و الذهاب من مكه الى مكان آخر. فالربط ليس بصعب . فعند اﻷذى امّا ان تصبر أو تغادر أو تقاتل.
فحين أمر الله رسوله بالصبر على اﻷذى كان معنى ذلك أن لا تقاتل و لا تغادر أو تترك مكه[/QUOTE]ياســــــلام .. هل تظن أنك قد آتيتنا بقرآن غير هذا أم بدلتـــه !!!؟؟
بل أنا الذى لا أفهم تلك الجرأة فى التقول على الله وإختراع آيات ما أنزل بها من سلطان !!!!
أين هى تلك الآيات التى تتحدث عن الصبر على الأذى وعدم الذهاب من مكة ؟؟؟؟ لماذا تحسبونه هينا .. وبل وتباهون بالكذب على ربكم ثم تحاجوننا به !!!!
أنت قرأت آيات تأمر الرسول والمؤمنون بالصبر .. لا يعنيك بأى موضع أتت تلك الآيات ولا سبب الأمر لهم بالصبر !! والآن قد سحبت تلك الآيات على الإقامة الجبرية للرسول والمؤمنون بمكة والصبر على إيذاء الكفار لهم وفتنة البعض فى دينهم وإرتدادهم إلى الكفر من بعد إيمانهم !! فهل ذلك هو الصبر الذى أمرهم الله به وعدم الذهاب من مكة حتى يأتيهم الأمر بالهجرة !!؟؟
لماذا الكذب على الله وتحريف آياته أسهل لديكم من إستنشاق الهواء !!!!!؟؟
آتنا بآية واحدة تقول بأمر الله للرسول والمؤمنون بالصبر على الإيذاء وعدم مُغادرة مكة إلى أن يأتيهم الأمر بالهجرة ..
فإن لم تفعلوا .. ولن تفعلوا ....................... إكملوها أنتم

[QUOTE]ولذلك كان أمر الله لرسوله :ص: أن يصبر كما صبر الرسل من قبله الذين بقوا في أماكنهم حتى أتاهم أﻷمر بالهجره أو جائهم نصر الله ونجاهم.[/QUOTE] وتلك الكذبة الأخرى والتقول على الله والتى إن لم تأتى بدليل عليها من كتاب ربك لوضعت نفسك فى مصاف من كذبوا على ربهم ..
آتنا بآية تقول بأن الله قد أمر رسوله بالصبر كما صبر الرسل وبقوا فى أماكنهم حتى آتاهم الله بأمر الهجرة ..
فإن ان تفعل .. ولن تفعل ............ !!!!
[QUOTE]اﻷمر بالصبر و القتال للرسول :ص: وللمؤمنين موجود في القرآن[/QUOTE] الآن تقول بالصبر والقتال !!!! فأين الأذى والبقاء فى مكة و.....
ذلك الصبر هو ما حث الله المؤمنون عليه .. إقرأ لتتعلم
[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/02027.htm"] (126)[/URL] وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .. النحل
وتلك السورة وعلى الراجح لديكم مكية .. وربك يقول فيها للمؤمنون ..[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فأين الصبر على الأذى !!!!؟؟ ولا حظ بأن الصبر هو خير لهم من حيث الثواب وليس لمجرد صبر على الأذى
[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/04544.htm"](34)[/URL] فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
فالصبر المأمور به الرسول وكما صبر أولو العزم من الرسول تُبينه الآيات بعدم إستعجال الرسول لإيقاع العذاب بالكافرين فى اليوم الموعود .. ويؤكد ذلك الأمر كذلك آيات سورة المعارج ..[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue] فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلاً [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05380.htm"](5)[/URL] إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05381.htm"](6)[/URL] وَنَرَاهُ قَرِيبًا [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05382.htm"](7)[/URL] يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05383.htm"](8)[/URL] وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05384.htm"](9)[/URL] وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05385.htm"](10)[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
فالصبر هنا على اليوم الموعود والذى سيلقى فيه الكافرين ما وعدهم ربهم وليس بالآية مايُشير من قريب أو بعيد على الصبر على الإيذاء وعدم الإنتقال من مكانه وإنتظار الأمر بالهجرة !!!
ولتركـــز جيدا فى القادم ..
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/00479.htm"](186)[/URL] ... آل عمران
تلك الآيات نزلت على الرسول فى المدينة تدعوه والمؤمنون بالصبر على إبتلاء الله لهم فى الأموال والأنفس وكذا الصبر على ما يسمعون من الأذى الموجه لهم من أهل الكتاب والمشركين ..
فهل هناك آية مكية تدعو الرسول والمؤمنون للصبر على أذى كفار مكة حتى يأت أمر الله لهم بالهجرة !!! لا يوجد شئ من هذا .. بل إن الآية التى تقابل تلك قد دعا الله فيها المؤمنون بأن يُعاقبوا من عاقبهم بالمثل !!
وأنظر لتلك الآية التى تكذب قولك أيضا
[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
فالصبر هنا إختص به الله الرسول كباقى الرسل من قبله على التكذيب والإيذاء [/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]حتى يأتيهم نصــــر الله.. [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
فهل صبروا حتى يأتيهم الأمر بالهجرة وإخراجهم من دورهم وأراضيهم ومالهم !!!! هل ذلك هو نصر الله لرسله يا من إتخذتم هذا القرآن مهجورا !!؟؟
[QUOTE] فأين اﻷمر بالهجره للرسول :ص: وللمؤمنين بالهجره
[/QUOTE] أما زلت تتوهم بأن الهجرة كانت بأمر من الله !!!
أما زلت تستنكر على الرسول والمؤمنون مُبادرتهم التخلى عن أرضهم وديارهم ومالهم وأهليهم من أجل مرضاة ربهم وحفاظا منهم على إيمانهم ..
أما زلت تُنكر آيات الله البينات التى أخبرت بأن الهجرة كانت إخراجا للرسول والمؤمنون من بلادهم لتمسكهم بما أُنزل إليهم من الحـــق وإيمانهم بالله وحده !!!!
[/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05917.htm"](8)[/URL] الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/05918.htm"] (9)[/URL] إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]
فهؤلاء الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات بأن أجبروهم على الكفر بالله من بعد إيمانهم هم من تسببوا فى هجرة الرسول والمؤمنون حفاظا منهم على إيمانهم وليس أمر الله لهم بالهجرة كما توهمت وتوهم معك كتبة أفلام فجر الإسلام والشيماء وهجرة والرسول !!!!!
والآن ..
هل يمتلك أحدكم الشجاعة للحديث عن الأمر بالهجرة من خلال الوحى الثانى بزعمكم .. ننتظــــــر[/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[QUOTE][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]فاذن أنت ياﻹبراهيمي تقول بأنّ الهجره فرضا. فاذا كانت الهجره ليست فيها الحريه بين الترك واﻹختيار وكانت فرضا على الرسول :ص: و على المؤمنين فأين اﻷمر في القرآن بالهجره للرسول وللمؤمنين؟ هذا سؤالي من البدايه يا اﻹبراهيمي وهو واضح حتى في العنوان[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[/QUOTE] لم أقول أبدا بفرضية الهجرة .. وإنما ما قولته هو ..
[/SIZE][FONT=tahoma][SIZE=5]من قال لك بأن الأمر فيه سعة بين الفعل والترك وبأن عدم الهجرة من المُباحات !!!!!
هل مشاركاتى السابقة قالت بهذا ؟؟؟؟ إليك جزء منها يخص ذات الآية ..
اقتباس:
وراجع مقولة الملائكة [COLOR=Red]أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا
[COLOR=Black]فتلك المقولة تــدل على أنهم كانوا مُخيرين فيما بين الهجرة إلى أرض الله الواسعة حفاظا على إيمانهم .. أو البقاء بأرض الإستضعاف ومُجاراة الكافرين فى كفرهم[/COLOR][/COLOR]

ذلك ما قولته .. إما الهجرة إلى الله ورسوله .. أو البقاء وإستحباب الكفر على الإيمان

[/SIZE][/FONT][SIZE=5] فهى ليست فرضا من الله كزعمك .. وإنما كانت أمرا لا بد منه ألجأتهم إليه الظروف للحفاظ على إيمانهم بالله وما نُزل إليهم من الحق .. فهاجر كل من أخلص الإيمان بالله .. وكفر كل من إستحب داره وماله على الإيمان بالله ..
وكل تلك الأمور قد وضحتها لك سلفا مُستشهدا بالعديد من الآيات .. ولكن دأبكم جميعا تنحية آيات ربكم جانبا .. فلا يعنيكم ما جاء بها من عقيدة وتفضلون عليها تلك العقائد التى فرضها علبيكم أئمتكم !!
وعليكم جميعا وقبل القفز على الأدلة المقدمة منّا مناقشتها وردها بموضوعيبة ووفقا للدليل الواضح وليس وفقا لما تهوى أنفسكم !!
[QUOTE]صح النوم[/QUOTE] هل تلك من الدلائل التى تستندون إليها بموضوعكم ..
حاضر .. هصحى النوم .. ولكن شريطة أن تصحوا أنتم إيمانكم بربكم وما نُزل عليكم من الحــــــــــق !![/SIZE]

[QUOTE] فاذن أنت ياﻹبراهيمي تقول بأنّ الهجره فرضا. فاذا كانت الهجره ليست فيها الحريه بين الترك واﻹختيار وكانت فرضا على الرسول و على المؤمنين فأين اﻷمر في القرآن بالهجره للرسول وللمؤمنين؟ هذا سؤالي من البدايه يا اﻹبراهيمي وهو واضح حتى في العنوان


[/QUOTE]
[SIZE="7"] كما قُلنّا فى السابق [/SIZE] وسوف نّقول فى اللاحق بإن الرسّول الكريم لم يكن هو فى الحقيقة [SIZE="7"] أول رسّول[/SIZE] على الأرضّ ؟؟؟؟؟؟ بل هو [SIZE="7"] آخر رسّول على الأرضّ[/SIZE] لا بُدّ من تدارك أخواننا أهل السُنّة لِتك الحقيقة ؟؟؟؟؟
معنّى ذلك أن الرسّول محكوم بأشياء قد سبقتهُ [SIZE="7"] ليس للقُرآن أن يذكرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]

كتسمية أسماء الأيام أو الشهور الحُرم أو اسماء نّفس الشهور . والأمر بالهجرة ..........فهذا الأمر موجود قبل بِعثة بل أستطيع أن أقول قبل وجودهُ فى بطن آمهُ.!!!!!!
فالهجرة جعلها الله هروب من البطش والأستعباد والظُلم والأستباد ومُلاحقة المؤمنين .!!!!!!
هؤلاء الخمسّة موجودّون فى كُل آمة وكُل شعب وكُل مُجتمع وكل شارع وكل حارة وكل زقاق وكل زنّقة !!!!!!
فكفار قريش فعلوا بالمؤمنين زمن الرسّول جميع آمور الزندقة والظُلم والأرهاب والمُطاردة والقتل ؟؟؟؟؟
نّفس تِلك الأفعل فعلها جِهاز مباحث آمن الدولة مع المؤمنين أيام عبد النّاصر والسادات وهذا المخلوع .؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل لو كُنت مكان هؤلاء أخ عباسى أو ياسّر ماذا كُنت تظنُ أن تفعل ؟؟؟؟؟ وأنت ترى زبانية الشيطان ينهشون فى آجسّاد نِّساءنا وآطفالنّا وهِتك حُرمات المنّزل والشتاءم البذيئة و و و و و و و و و و و و و و و و و و و والتلفيق.!!!!!!!عفا الله عنّكما ذلك.
لا بُد من مخرج؟؟؟؟؟؟؟ .تُسميه هروب تُسمية هجرة تُسميه فك ما تُسميه ؟؟؟؟؟؟ فهل هذا لهُ آذن من آحد ؟؟؟؟؟ بعد أن آذن لجميع من تعرضّ ذلك [SIZE="7"][COLOR="Red"] فى الماضّى[/COLOR][/SIZE] وقد عرفهُ النّاس قبل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟

[QUOTE] فأين اﻷمر في القرآن بالهجره للرسول وللمؤمنين؟ [/QUOTE]
لا يحتاج لِوجود هذا الأمر فى القُرآن من آمر!!!!! فالظُلم لم يكن قاصّرا على آحد بل شمل الجميع !!!! وأصبح من سُنن الله فى الأرضّ
[QUOTE] "وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ [/QUOTE]
فالهجرة سّلوك إيمانى لا يحتاج إذن من أحد فقد آقرهُ الله بِدليل سياق تِلك الأية نّفسها .
[QUOTE] "فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي [/QUOTE]
سُبحان الله .....يجب على كُل من يُهاجر فى سبيل الله بإن يكتب كِتاباُ يُقدّمه لله بِآعطاءه الأذن بالهجرة ولن يلتفت إلى طلبهِ ليوم القيامة لِسببن فقط؟؟؟؟أولهما أن الله كتبهُ فى الكُتب السّابقة!!!!!ومع ذلك كتبهُ فى كتاب المُسلمين !!!!! فلا صُدقت الكُتب السابقة ولا اللاحقة
والسبب الثانى أن الله لا يُكلم آى إنسان إلا بوحىّ كما يتراءى منّهجكم !!!!! بِموت الرسول إنّقطع الوحىّ !!!!!!
[QUOTE]فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
[/QUOTE]
لا بيان فوق بيان الله إلا إذا كان هُنّاك شئٌ آخر .!!!!!!!

على العموم كُل سنّة وأنتم طيبن جميع امُسلمين وجميع طوائِفهم بِحلول شهر رمضّان الكريم شهر القُرآن .
فقد إتخذت قراراً بِمراجعة قراءة القُرآن وتدّبرهُ فى ظِلال هذا الشهر الكريم مع وجود صّلاة التراويح فوجدت صّعوبة بالغة للأستمرا فى المُنّاقشات .
فسوف آعتبر نّفس فى أجازة لِمدة شهر كامل ....................................................................................................................فإن توفنى الله فهذا حُكمهِ وإن تركنّى فستتقابل الوجوه مرة ثانية .

ملاحظتان.
1-- آى قُرآنّى سوف يقول بأن صّلاة التروايح سًنّة ولا يُعمل بٍها أو كتاب الله لم يذكرها فسوف يكون لى شأن معه وسوف أمرمط بهِ الأرضّ ولكن بعد شهر رمضّان لو كان فى العُمر بقية .
2- بالنسبة لموضّوع ( شهد) بِمعنّى بيّن للأخ العباسى فقد أوقع أهل السُنّة فى مآزق خطير ؟؟؟؟؟ فهل هذا هو وجهه نظرهِ أم يتكلم عن منّهج !!!!!!!
أما إذا كان وجهة نّظرهُ فقد أخفق وله التراجع عما قال وليس هذا بِعيب بل هذا هو الأيمان الحقيقى . أما إن كان يتكلم عن منّهج أهل السًنّة فقد أمسكنا عليهم خطأ واضّح وبيّن للأنسان العادى .
وهذا ما سوف أوضّحه إن شاء الله بعد شهر رمضّان.
سعدت بِكم وبِمحاورتكم وبِمنتداكم والسلام والرحمة على الجميع .

نعم. الإذن من الله لرسوله :ص: وللمؤمنين بالهجره في القرىن الكريم موجود في قوله تعالى " [COLOR="Red"]يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ[/COLOR] " [العنكبوت:56]. وهذه الايه صريحه في هذا الموضوع . وهذه الآيه تحسم لنقاش في هذا الموضوع.

[SIZE="4"][COLOR="Blue"]ولذلك فالهجره ليست بحجه على منكري السنه فالأمر بالهجره والإذن بها موجود في القرآن الكريم.[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][quote =العباسي;175215]نعم. الإذن من الله لرسوله :ص: وللمؤمنين بالهجره في القرىن الكريم موجود في قوله تعالى.."[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] " [العنكبوت:56]. وهذه الايه صريحه في هذا الموضوع . وهذه الآيه تحسم لنقاش في هذا الموضوع.
[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]ولذلك فالهجره ليست بحجه على منكري السنه فالأمر بالهجره والإذن بها موجود في القرآن الكريم.[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][/QUOTE][/SIZE][SIZE=5]
نعم .. فالآية " [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] " وهى من الآيات المكية وتحمل توجيها للمؤمنين بأن عبادة الله تكون فى أى أرض من أرضه الواسعة ولا تقتصر على مكان محدد ..
وأنت تراها بنظرك تحتوى أمرا بالهجرة .. وذلك ليس بصحيح وإنما قد تكون مقولتك الأُخرى [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue](( والإذن بها ))[/COLOR] هى الأقرب لحد ما إلى مُراد الله ..
أما الذى تقرره وتشهد به الآية فعلا فهو التوجيه والإرشاد والتعليم للمؤمنون بمن فيهم رسول الله بأن عبادة الله والإيمان به وبرسوله وبما أُنزل على الرسول تأت دائما فى أولوليات المؤمنين حتى وإن كان المقابل هو الإنتقال إلى أرض أُخرى غير أراضيهم هربا من فتنة المشركين لهم لإعادتهم إلى الكفر بعد إيمانهم بربهم ربا وإلها واحدا لا شريك له .
فالإشارة إذا إلى أرض الله الواسعة وإقرانها بعبادة الله فى الآية تُعنى وكما سبق لنا التقرير به بأن الهجرة ما كانت إلا [/SIZE][SIZE=5]لـ [quote]بواسطة الإبراهيمى
ضرورة مُلحة ألجاتهم إليها حبهم لدينهم ورغبتهم المحافظة عليه من فتنة الكفار لهم فى أمر ذلك الدين ..[/quote]وذلك ما عبر الله عنه بالآية [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red] إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ
[COLOR=Black]إذا فالهجرة لم تكن هى الهدف أو الأمر بذاتها .. وإنما عبادة الله حق عبادته كانت هى الهدف والغاية والأمر والتى من أجلها يهون الأهل والمال والأرض والولد ..[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا [COLOR=Red]أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ[/COLOR] وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ[/COLOR][/SIZE]

[quote=الإبراهيمى;175221][/size]
[SIZE=5]نعم .. فالآية " [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] " وهى من الآيات المكية [/SIZE][/quote]
من قال لك أن هذه الآية مكية؟؟
أتفترى على الله الكذب؟؟

[SIZE=5][quote][quote=أبو جهاد الأنصاري;175234]من قال لك أن هذه الآية مكية؟؟
أتفترى على الله الكذب؟؟[/quote][/quote]ظننتك ستقدم جديدا للموضوع قبل أن يُغلق .. !!!!
أما وأن الآية .. بل والسورة جميعها مكية .. فتلك تشهد بها الآيات التى تخاطب كفار ومشركى مكة من الذين إتخذوا من دون الله أولياء وآلهة هم لها عاكفون ..
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/03381.htm"] (41)[/URL] إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/03382.htm"](42)[/URL][/COLOR][/SIZE][SIZE=5] .......... فذلك هو دأب المشركين والكفار من قوم النبى والذى قد بعثه الله فيهم ليحق الحق ويمحو الباطل ...
[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .... [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]وتلك كانت حجة المشركين على رسول الله حيث كانوا يطلبون منه أن يأتيهم بمعجزات كالتى أُنزلت على رسل الله السابقين ..
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (53) يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54)[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
وذلك كان تحدى الكفار للرسول .. حيث كانوا يطلبون إليه وتأكيدا لنبوته أن يطلب من ربه إيقاع العذاب بهم إن كان صادقا وكان قولهم له(([/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]))
فذلك يؤكد نزول تلك الآيات فى مشركى وكفار مكة ..
ولتقرأ كذلك تلك الأسئلة التى طلب الله إلى رسوله توجيهها لمن إتخذوا مع الله إلها آخر ..
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ[/COLOR] مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] (62) [/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ [/COLOR]مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (63)[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
هل علمت لماذا تلك الآيات مكية !!!!!!!!!!؟؟؟
[/SIZE]

[quote=الإبراهيمى;175372]
[SIZE=5]ظننتك ستقدم جديدا للموضوع قبل أن يُغلق .. !!!![/SIZE]
[SIZE=5]أما وأن الآية .. بل والسورة جميعها مكية .. فتلك تشهد بها الآيات التى تخاطب كفار ومشركى مكة من الذين إتخذوا من دون الله أولياء وآلهة هم لها عاكفون ..[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/03381.htm"](41)[/URL] إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [URL="http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/Aya/03382.htm"](42)[/URL][/COLOR][/SIZE][SIZE=5] .......... فذلك هو دأب المشركين والكفار من قوم النبى والذى قد بعثه الله فيهم ليحق الحق ويمحو الباطل ...[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .... [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]وتلك كانت حجة المشركين على رسول الله حيث كانوا يطلبون منه أن يأتيهم بمعجزات كالتى أُنزلت على رسل الله السابقين ..[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (53) يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]وذلك كان تحدى الكفار للرسول .. حيث كانوا يطلبون إليه وتأكيدا لنبوته أن يطلب من ربه إيقاع العذاب بهم إن كان صادقا وكان قولهم له(([/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5])) [/SIZE]
[SIZE=5]فذلك يؤكد نزول تلك الآيات فى مشركى وكفار مكة .. [/SIZE]
[SIZE=5]ولتقرأ كذلك تلك الأسئلة التى طلب الله إلى رسوله توجيهها لمن إتخذوا مع الله إلها آخر ..[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ[/COLOR] مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] (62) [/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ [/COLOR]مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (63)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]هل علمت لماذا تلك الآيات مكية !!!!!!!!!!؟؟؟[/SIZE]
[/quote]
يا سلام على أفكار منكرى السنة!!!!
وهل مكة فقط هى التى كان فيها مشركون؟
يعنى المدينة والطائف واليمامة وثقيف وبقية البلدان لم يكن فيها مشركون؟؟؟
عجبى على سرقة منكرى السنة العلوم من أهل السنة ثم يقدمون تبريرات باردة باهتة لا تستند إلى دليل.
يعنى لو كان النبى :ص: سأل اليهود : من خلق السموات والأرض؟ كانوا سيقولون : عزير؟؟؟!!

[SIZE=5][quote=أبو جهاد الأنصاري;176041]
عجبى على سرقة منكرى السنة العلوم من أهل السنة ثم يقدمون تبريرات باردة باهتة لا تستند إلى دليل.
يعنى لو كان النبى :ص: سأل اليهود : من خلق السموات والأرض؟ كانوا سيقولون : عزير؟؟؟!![/quote] خلاص ولا تزعل ..
الآيات مدنيــــــــــــة
المهم أن تكون قد أيقنت بأن تقسيم أهل المذاهب للقرآن بأن بعضا منه مكى والآخر مدنى لن يغير من الأمر شئ !!
فأنا وللحق قد أخذت بذات الأساس الذى قسموا القرآن إستنادا إليه والذى قد إنتقدته أنت لعدم إقتناعك به !!!
فهذا ما جناه علينا أهل السنة .. ليغفر الله لنا
ولكن عزاءنا الوحيد هو أن الله لن يسألنا عن أى سور القرآن قد أنزلت بمكة وأيها أنزلت بالمدينة .. كما وأن من أخطأ بذلك التقسيم إعتقادا منه بأن إحدى السور مكية وجاء إعتقاده على غير الحقيقة فإنه لن يكون قد إفترى على الله كذبا ولا حاجة كما تعتقد أنت !!
فلتهدأ بالا ولتعلم بأن ذلك التقسيم لا يمثل لدى ربك أى شئ مما تعتقدون ..[/SIZE]

[QUOTE=الإبراهيمى;176061][SIZE=5] خلاص ولا تزعل ..
الآيات مدنيــــــــــــة
المهم أن تكون قد أيقنت بأن تقسيم أهل المذاهب للقرآن بأن بعضا منه مكى والآخر مدنى لن يغير من الأمر شئ !!
فأنا وللحق قد أخذت بذات الأساس الذى قسموا القرآن إستنادا إليه والذى قد إنتقدته أنت لعدم إقتناعك به !!!
فهذا ما جناه علينا أهل السنة .. ليغفر الله لنا
ولكن عزاءنا الوحيد هو أن الله لن يسألنا عن أى سور القرآن قد أنزلت بمكة وأيها أنزلت بالمدينة .. كما وأن من أخطأ بذلك التقسيم إعتقادا منه بأن إحدى السور مكية وجاء إعتقاده على غير الحقيقة فإنه لن يكون قد إفترى على الله كذبا ولا حاجة كما تعتقد أنت !!
فلتهدأ بالا [U][COLOR="Red"]ولتعلم بأن ذلك التقسيم لا يمثل لدى ربك أى شئ مما تعتقدون ..[/COLOR][/U][/SIZE][/QUOTE]

وما هي تلك الأشياء التي نعتقدها ؟

[SIZE="5"][QUOTE][QUOTE=Yasir Muhammad;176062]وما هي تلك الأشياء التي نعتقدها ؟[/QUOTE]
[/QUOTE] دائما مندفع يا ياسر !!
تلك الأشياء التى تتساءل حولها قد عبر عنها الشيخ أبو جهاد بأن من أخطا بها فقد إفترى على الله كذبا !!!!!
لتنظر إلى مشاركته تلك ..
[QUOTE]أبو جهاد الأنصاري
اقتباس:
من قال لك أن هذه الآية مكية؟؟
أتفترى على الله الكذب؟؟ [/QUOTE]
فهو يعتقد بأن من أخطأ وصف الآيات بحسب مكان نزولها بأنه يفترى على الله الكذب !!!
فذلك هو ما تعتقدون به ....[/SIZE]

[QUOTE=الإبراهيمى;176063][SIZE="5"] دائما مندفع يا ياسر !!
تلك الأشياء التى تتساءل حولها قد عبر عنها الشيخ أبو جهاد بأن من أخطا بها فقد إفترى على الله كذبا !!!!!
لتنظر إلى مشاركته تلك ..
فهو يعتقد بأن من أخطأ وصف الآيات بحسب مكان نزولها بأنه يفترى على الله الكذب !!!
فذلك هو ما تعتقدون به ....[/SIZE][/QUOTE]

( جل من لا يُخطئ )

وما العيب في الخطأ ؟


العيب هو الإستمرار فيه ...

أيضاً الإدعاء كذباً ,هو كذب بغض النظر عن كيفيته ,فالكذب هو الكذب .