الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

:بس:

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كتبت التالي في مشاركتك رقم 44[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="6"]
أنتم الذين تقولون ذلك.!!!!!!!!بأن الرسول هو من بيّن القُرآن ؟؟؟؟؟ بل تتشدقون بهذا الكلام .وتأتون بآيات مُتشابه
لِفرض تِلك الأكذوبة !!!!! .[/SIZE][/QUOTE]


[URL="http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25383&page=5"]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25383&page=5[/URL]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]سنرى هذا الماسوني أين سيصل به العناد والسفسطة والكذب والبهتان
( للعلم لا نستغرب العناد لأنهم يتقاضون على كل مشاركة أجرا من المنظمات الماسونية والصهيونية)[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]الآن نسأل

قال الله تعالى: وفي أموالهم [COLOR="Red"][SIZE="6"]حق معلوم[/SIZE][/COLOR] للسائل والمحروم
حق معلوم= ليس مجهول
الأمر بين جلي
وبناء على ما ادعى هذا الماسوني في الجملة المقتبسة فإني أسأله

مسلم يملك التالي:

12000 دينارا
480 غراما ذهبا
1250 غراما فضة
تجارة توزيع بالجملة للمواد الغذائية

هذا الرجل يريد منك أن تبين له من القرآن كم هو هذا الحق المعلوم ليوزعه على هؤلاء؟[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]على فكرة
مابك هربت من هنا وضرطك وراءك بدخان[/SIZE][/COLOR]

[URL="http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25097"]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25097[/URL]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

يرفع رفع الله قدرك أخي حفيد

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE] مسلم يملك التالي:
12000 دينارا
480 غراما ذهبا
1250 غراما فضة
تجارة توزيع بالجملة للمواد الغذائية
[/QUOTE]
سأجعلك تُدرك ما لا تُريد أن تُدركهُ .؟؟؟؟؟؟؟
وهل كُل المُسلمين تُجار سلع غذائية ياأبلة .!!!!!!!
قُلت لك لقد دخلت المغارة ليلاً . فإنتظر حتى يجِيئك النّور؟؟؟؟ والغالب لن يأتى .!!!!!!
[SIZE="7"] فكيف كان يُزكى الأنسان المُسلم قبل صك النقود يا أبلة ؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
فلا وجود لِمال فهل لك تُعرفنّا يا فتى كيف كان يُزكون فى تِلك الحُقبة .!!!!!! فهل لك تُعلمنا مقادير تِلك الزكاة .
أم يرى منهجك بأن الزكاة ما آتى بِها إلا هذا الرسول الكريم .وهى لم تكن موجودة إلا فى عهد مُحمد .!!!!!!
فإذا تلفظت وقُلت لم تكُن موجودة فقرأ ذلك البيان.
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ [الأنبياء:73]
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا [مريم:31]
وإن تلفظت وقُلت كانت موجودة وقبل الرسول.!!!!!!!!!!
فما وجدتهُ اليوم فى منهجك ما هو إلا نتاج السابقين .!!!!!!! [SIZE="7"] ءأتفهم تِلك العبارة جيداً ؟؟؟؟؟؟؟ لن تفهم ولا بُد أن أشرح [/SIZE]
[SIZE="7"] موضوع الزكاة أصلاً تُريد أنت والأخرين أن تُثبت بأن القُرآن لم يشر إلى كيفية الزكاة كما لم يشر ايضاً إلى كيفية الصلاة .!!!!!. آى لم يشر إلى مقادير الزكاة لِتثُبت بِإجمال وإبهام كِتاب الله .ولكن هيهات هيهات .وتُثبت فى ذلك الوقت شرعية منهجك .!!!!! ولكن هيهات هيهات.؟؟؟؟؟؟.
إن موضوع الزكاة فى الأصل لدليل ليس لك ولكنهُ لنا نحنُ بأن القُرآن نّزل مُفصلاً وظاهرا وواضحا .ولم يكن مُجملاً إلا فى عقولكم أنتمُ فقط .!!!!!! .
فكيف تُريد بل تُلزم الله بإعلان مقادير الزكاة على عِبادهِ المؤمنين . وتتفاوت أعّمار الأمة (لاتجوز إلا على العاقل) وتتفاوت آرزاق الأمة (ما بين غنّى وفقير) وظهور صّور جديدة لم تكن موجودة من قبل ؟؟؟؟؟؟ كمرتبات موظفى الدولة فى جميع الكرة الأرضية فهى تتفاوت بين دولة ودولة ومؤسسة ومؤسسة بل قُوة العملة ذاتِها تتفاوت بين قوى (الدولار) وبين ضعيف(الجنيه)
كعملتك .!!!!! . فالقوة الشرائية لِكل عُملة تتفاوت أيضاً .!!!!!! أنا أعلم إنك غبى ولن تفهم هذا الكلام .[/SIZE]
قطر اليوم تعتبر من آعلى الدخول بالنسبة للشخص فى آى بلد فى العالم .فتجد الليرة القطرية (الجنيه) الواحد بِثلاثة وكسر بالنسبة للجنيه المصرى ,
فإذا زكى المُسلم المصرى بِجنيه واحد فقط .فيعتبر المُسلم القطرى أنفق ثلاث جُنيها تفوقا . وإذا دفع المُسلم الأمريكى دولار واحد كأنهُ دفع آكثر من المُسلم المصرى بأربعة جنيهات .
[SIZE="7"] فهل فهمت شيءاً .مُستحيل .!!!!![/SIZE]
طيب مؤسسة فى مصر يأخذ المدير 2000 ونائب المدير 1700 ورئيس الفرع 1500 والموظف 1000 جنيه والساعى 500 وعامل النظافة 300 جنيه,
إزاى ربنّا يفرض شئ مُحدد والتفاوت واضح بينهم .؟؟؟؟؟
فلو فرض مائة جنيه على سبيل المثال على تِلك الفئة تحديدا . فالذى سوف يتأثر بوضوح الساعى وعامل النظافة .
طيب فلاح معه قيراط واحد يزرعهُ . باع محصولهُ بِثمن 500
فلاح آخر معاه قيراطين زرعهم وحصد وباع محصولهُ 1000
فلاح معاه نصف فدان زرعه وحصد وباع محصولهُ 3000
فلاح معاه فدان زرع وحصد وباع محصولهُ 8000
فلاح معاه ثلاثة فدادين وزرعهم وحصد وباع 15000
طيب فلاح معاه عشرة فدادين زرع وحصد وباع محصولهُ 50000 خمسون آلف جنيه .
بآى منطق وآى عقل يفرض زكاة مُحددة القيمة على كُل هؤلاء مُجتمعين .!!!!!!!! طيب فلاح زرع والدودة آكلت المحصول .يعمل آية لو كان مفروض عليه زكاة مُحددة .!!!!!!!!!
يبقى آفضل حاجة فى الموضوع ده نترك كُل واحد يطلع إللى يراه مٌناسباً لحالتهٌ ؟؟؟؟؟ هو بيعطى لمين ؟؟؟؟ لربنّا طيب كُل واحد مع قوة إيمانهِ ؟؟؟؟؟
هو ربنا سوف يُعذبنى لو زكيت بِنصف الربح .؟؟؟؟؟ طيب إفرض أنا مجنون وطلعت الربح كُله لله ....؟؟؟؟ ربنا هيعمل آيه معايا . خل بالك هُناك مصد آخر للرزق .!!!!!!
[SIZE="7"] وكان ذلك من عالمية كتاب الله و فِعلاً مُنزل من عِند الله[/SIZE]

فلم يكن القُرآن مُجملاً بل هى العقول هى فى الحقيقة مُجملة .

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

حسن عمر يستهبل
او انه أهبل
استحي يا رجل يسألك فترد عليه بسؤال
أقولها انت عنزه ولو طارة

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=د حسن عمر;184172]
[SIZE="7"]قُوة العملة ذاتِها تتفاوت بين قوى (الدولار) وبين ضعيف(الجنيه)
كعملتك .!!!!! .[/SIZE]
[/QUOTE]

[SIZE="5"]
يا د حسن عمر , أخونا القيرواني من تونس. والقيروان مدينة عظيمة في تونس وعملتهم الدينار وليس الجنيه

[QUOTE=د حسن عمر;184172]
[SIZE="4"]فتجد الليرة القطرية (الجنيه) الواحد بِثلاثة وكسر بالنسبة للجنيه المصرى , [/SIZE]

[/QUOTE]

العملة في قطر اسمها الريال القطري وليس الليرة القطرية وليست جنيها وعلى فكرة الريال القطري في حدود جنيه وسبعين قرش مصري وليس ثلاثة وكسر

[QUOTE=د حسن عمر;184172]

[SIZE="4"]للجنيه المصرى[/SIZE]

[/QUOTE]

معقولة عرفتها لوحدك دي. لا لا مش ممكن أيه النور ده! عظمة على عظمة للمعلومات . أخيرا قلت جملة صحيحة ومفيدة
لا برافو حقيقي برافو

[QUOTE=د حسن عمر;184172]


[SIZE="4"]إزاى ربنّا يفرض شئ مُحدد والتفاوت واضح بينهم .؟؟؟؟؟[/SIZE]
[/QUOTE]

ربنا لم يفرض مبلغا محددا ولكن نسبة محددة وهناك فرق شاسع بين الأثنين والمصيبة أنك تجهل الفرق بين اﻹثنبن

يا دكتور أنا لا أحاول السخرية منك وأرجو أن لا تأخذ كلامي على هذا المحمل! أنا فقط مستغرب أشد اﻹستغراب على جرأتك على كتاب الله رغم جهلك الفاضح لكل شيء. أنت تتفق معنا أنك تعرف القليل جدا من اللغة ومن الواضح أن معلوماتك العامة تحت الصفر وفي اﻹقتصاد لا شيء. طيب لماذا تصر على الجرأة على كتاب الله؟ حرام عليك يادكتور!

هو أنت طبيب بشري أو ما هي هذه الدكتوراة التي عندك؟ [/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

:بس:

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كنت متأكدا أن هذا الماسوني لن يجد غير التهريج [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]سأل (الديك / ثور) في الإستحمار حسن عمر[/SIZE][/COLOR]



[QUOTE][SIZE="5"]فكيف كان يُزكى الأنسان المُسلم قبل صك النقود يا أبلة ؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كان يزكي بالدرهم والدينار وربع الدينار
كما كان يزكي بالعشر وبنصف العشر

تأملوا جيدا هؤلاء المعوق ذهنيا ومن ماثله والذين يريدون أن يطعنوا في دين الله وهم لا يملكون أبجديات المعرفة ماذا يسأل؟[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="5"]
فلا وجود لِمال فهل لك تُعرفنّا يا فتى [COLOR="Red"]كيف كان يُزكون[/COLOR]( [COLOR="DarkGreen"]كيف كانو[/COLOR]ا) فى تِلك الحُقبة .!!!!!! فهل لك ([COLOR="DarkGreen"]أن[/COLOR])تُعلمنا مقادير تِلك الزكاة .[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]الملون بالأخضر إضافة مني[/SIZE][/COLOR]

[URL="http://www.youtube.com/watch?v=nxmJne4z8ow"]http://www.youtube.com/watch?v=nxmJne4z8ow[/URL]

[URL="http://www.google.fr/search?q=roman+coins&hl=fr&biw=1920&bih=890&prmd=imvnsb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=iIGSTv_IOY2LhQeFvbUY&sqi=2&ved=0CFcQsAQ"]http://www.google.fr/search?q=roman+coins&hl=fr&biw=1920&bih=890&prmd=imvnsb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=iIGSTv_IOY2LhQeFvbUY&sqi=2&ved=0CFcQsAQ[/URL]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]هل فهمت يا دكتور في الجهل؟[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]كمرتبات موظفى الدولة فى جميع الكرة الأرضية فهى تتفاوت بين دولة ودولة ومؤسسة ومؤسسة بل قُوة العملة ذاتِها تتفاوت بين قوى (الدولار) وبين ضعيف(الجنيه)[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ألان غيرت رأيي وسأصطر إلى تنزيلك لمرتبة أدنى
1 - بإمكانك أن تستعمل الشيكل( إذا كان قلبك ميال إليه)
2 - السفيه يتحدث عن قوة العملة
وما دخل هذا ؟ هل الجنيه يا معوق ذهنيا يختلف من القاهرة عن الإسكندرية؟
وهل صاع القمح في السلوم غيره في اسوان؟
كم من يعاند بجهل بسفاهة؟
واضيف تعريف الزكاة عند المسلمين
الزكاة : اخراج نسبة معلومة من مقدار معلوم إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول ويصرف في اوجه معلومة
ما يهمني الان النسبة المعلومة:الله تعالى فرض علينا إخراج نسبة معلومة
[COLOR="Red"]هذه أمثلة من الحق المعلوم عندنا سنضعها لاحقا[/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="6"][SIZE="7"]
وننتظر أن تخبرنا عن الحق المعلوم عندكم[/SIZE][/SIZE][/COLOR]
سنعطي مثالا للنسبة
شخص من اسوان يملك 20000جنية
لو أخذنا منه 2.5 في المائة ستكون النتيجة 500 جنيه
شخص ثان من اسوان عنده 40000 جنيه ستكون النتيجة 1000 جنيه
هل فهمت يا من نزلناه إلى مرتبة دنيا[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
وضعنا لك مقطع لعلك ترفع الأمية عن نفسك[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وأخيرا وليس آخرا لأني واثق أن المعوق لن يفهم[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]آى لم يشر إلى مقادير الزكاة لِتثُبت بِإجمال وإبهام كِتاب الله .ولكن هيهات هيهات .وتُثبت فى ذلك الوقت شرعية منهجك .!!!!! ولكن هيهات هيهات.؟؟؟؟؟؟.
إن موضوع الزكاة فى الأصل لدليل ليس لك ولكنهُ لنا نحنُ بأن القُرآن نّزل مُفصلاً وظاهرا وواضحا .ولم يكن مُجملاً إلا فى عقولكم أنتمُ فقط .!!!!!! .
فكيف تُريد بل تُلزم الله بإعلان مقادير الزكاة على عِبادهِ المؤمنين[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
رب العزة قال : وفي أموالهم [COLOR="Red"]حق معلوم [/COLOR]للسائل والمحروم
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]طيب سؤال بسيط وسأعطي
هذه المرة بالوحدة النقطية القريبة إلى قلبك
شخص له 200000 شيكل
كم هو هذا الحق المعلوم الذي يجب أن يعطيه للسائل والمحروم
لا نطلب منك إلا هذا؟
بيان الحق المعلوم[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
كل اسئلتك عن الأمثلة مبنية على تفاهة عقلك
سآخذ مثالا واحدا[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]طيب فلاح معاه عشرة فدادين زرع وحصد وباع محصولهُ 50000 خمسون آلف جنيه .[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]الزكاة من المحصول قبل البيع[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]قال الله تعالى: [COLOR="Red"][SIZE="6"]وآتوا حقه يوم حصاده[/SIZE][/COLOR]
هل نسيت هذه يا مشرك بالله؟[/SIZE][/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

حتى اليوم بالرغم من الحضارة المُبهرة والعِلم والتطور المُذهل لم يصدم كِتاب الله مع حقائق الكون ومُجريات العصر والنظريات السابقة واللاحقة ؟؟؟؟
ومع نّزول هذا الكتاب باللغة العربية التى تتطلب معرفة أبجديات اللغة وقواعدها ونحوها وصرفها وأسرارها إلا أن هذا الكتاب ضرب اللغة العربية فى مقتل فلم يعبأ
بِتلك القواعد ولم يعيها شأناً تحدّياًمن الله من أن هذا الكِتاب لم يأتى لِتعليم الناس قواعد لغتهُم بل جاء هِداية للناس فقط ؟؟؟؟ وهذا ما وقع فيهِ أهل السُنّة تحديداً ؟؟؟؟؟؟
فقد نزل القُرآن تحدّياً للغة ذاتها حتى يُدرك العرب المُختصين بِتلك اللغة أن القُرآن فوق طاقتِهم وفوق لغتهُم وفوق نّحوهم وصرفهُم وقواعد تِلك اللغة [SIZE="7"] ومع هذا لم يعبئوا بِتلك النّصيحة التى أسداها الله لهم وساروا يتغّنون بِها ويتعالون بِها حتى أوقعهُم الله فِيما لا يُدركون حتى اليوم ولم يفهموا بِمعجزة هذا الكتاب العظيم .!!!!!!!!!!! [/SIZE]
[QUOTE] وآتوا حقه يوم حصاده
[/QUOTE]
لِكل حُقبة من الزمن طبيعة ؟؟؟؟؟
ففى الماضى القريب كان يحضر مُجمتع الفلاحين نِّظام تبادل بأن يزرع قمحاً والأخر شعيراً وآخر إرزاً وهكذا ويوم الحصاد يتبادلون فيما بينهم تبادل تِلك المزروعات حسب
إحتياجهم الضرورية ثُم إن تبقى شئ فيبيعُونهُ فى الأسواق ؟؟؟؟؟
فإذا كان تِلك الفترة مُناسبة لِخروج الزكاة فقد طبقوا معنى الأية الكريمة (وآتوا حقهُ يوم حصادهِ )
تِلك كانت حُقبة ومازال بعضِهم للآن يأخذون بِهذا السلوك .
فأهل السُنّة آدركوا حسب فهمِهم أن زكاة المحاصيل وقت الحصاد فقط ؟؟؟؟؟
فلو حصد الفلاح زرعتهُ وذهب بِها إلى السوق ليبِعها ثُم يقبض ثمنها ويحصل على المال بعد ذلك ثُم يُخرج الزكاة المُستحقة عليها فقد إرتكب إثماً وخالف نّص الأية الكريمة فى ذلك ؟؟؟؟
(وآتوا حقهُ يوم حصادهِ)!!!! هؤلاء هُم النّصيون .؟؟؟؟؟ حتى وأنا أصلىّ فى المسجد رايت منشورا مُعلقاً على الجُدران يقول (لا تُخرج الزكاة إلا حبوباُ )!!!!!! وتعجبت ونحن فى القاهرة فهل أنا مُلزم بأن أذهب لِشراء حبوب وهى تُشترى بِمال ثُم أقوم بعد ذلك بإخراجها كزكاة .!!!!! وهل يُمنع أن آخرجها مالاً فى الأصل ؟؟؟؟؟

وهل لو أنا فلاح ويوجد له خصومة مع جيرانهِ سواء
كان بِسبب الرى أو مشاكل شخصية ولن يقوم
بِتبادل المزروعات وأذهب أبيع محصولى ثُم يتوافر لى المال ثُم بعد ذلك أشترى ما أحتاجهُ وأدفع ما يجب عليا من زكاة فهل هذا الأمر يرفضهُ الله.؟؟؟؟؟
وهل معنى (وآتوا حقهُ بوم حصادهِ) فى التو واللحظة ؟؟؟؟ إن الفلاح يزرع زرعتهِ وينتظر الحصاد حتى يتوافر لهُ المال فيشترى بهِ ما يسد حاجتهِ .

[QUOTE] الزكاة من المحصول قبل البيع................هل نسيت هذه يا مشرك بالله؟
[/QUOTE]
هذا شرط أهل السُنّة حسب مفهومهم للأية ؟؟؟؟؟
وهو مُخالف للأعراف والتغيرات والمُستحدثات من تطور السلوكيات والأزمنة ؟؟؟؟
الله يُخاطب فِئة مُحددة فقط ؟؟؟
هل يعلم من يتكلمون بِذلك أن هُناك تغيراً وتطورا
بأن يأتى أحد من رجال الأعمال أو المال فيعطى للفلاح المال المُناسب ليزرع ويشترى لوازم الأنتاج على شرط البيع للمحصول لِمن آعطى
المال فقط ؟؟؟؟؟؟؟
فأصبح الفلاح لا يملك إلا المال فقط !!!!!!!!! فهذا من المُتغيرات والمُستحدثات اليوم .؟؟؟؟؟؟؟
فإين تحقيق شرط (يوم حصادهِ)!!!!!!!

[SIZE="5"]وهل الحصاد أم الحق الذى يُريدهِ الله من عِبادهِ المؤمنين.!!!!!!الهدف هو إخراج المال فقط للفقراء والمساكين .!!!!!!
المسك بذيل القطة آمر يُثير الدهشة ؟؟؟؟ المسك بالهدف الأساسى (إخراج المال) هو الهدف الحقيقى لِمُراد الله .؟؟؟؟؟ وليس الذيل !!!!

[QUOTE]فكيف كان يُزكى الأنسان المُسلم قبل صك النقود يا أبلة ؟؟؟؟؟؟

كان يزكي بالدرهم والدينار وربع الدينار
كما كان يزكي بالعشر وبنصف العشر

تأملوا جيدا هؤلاء المعوق ذهنيا[/QUOTE]
كان يجب أن يقول هذا المعوق وليس (هؤلاء المعوق) كُلنا نخطأ ؟؟؟؟
فأنا أسئلهُ [COLOR="Red"]قبل صك العُملة .!!!!!![/COLOR] وهو يُجبنى بالدرهم وبالدينار
فهل قبل صك النقود يوجد نقود أصلاً .؟؟؟؟؟. ................فانا المعوق فِعلاً .!!!!!!!

[QUOTE]وننتظر أن تخبرنا عن الحق المعلوم عندكم
[/QUOTE]
الحق المعلوم هو خروج هذا الحق بآى صّور(حبوب ــ مال ــ سلع ـــ ملابس ــ أحذية ــ آدوية ــ ) وبِما توافر لدّى المؤمن من إمكانية يُطيقهُ هو .وليس غيرهُ .!!!!!!!

[QUOTE]وضعنا لك مقطع لعلك ترفع الأمية عن نفسك

[/QUOTE]
وهل آكذوبة كُتبت فى كُتب مُنذ آلاف السنين تُصبح حقاً اليوم .

[QUOTE]اقتباس:
طيب فلاح معاه عشرة فدادين زرع وحصد وباع محصولهُ 50000 خمسون آلف جنيه .
[/QUOTE]
طيب ما أنا قُلت فلاح زرع وهلك زرعهُ فكيف يؤدى يوم حصادهِ ؟؟؟؟؟ واللى هو خيار وبطيخ .!!!!!


[SIZE="7"]لم يكتب القُرآن مقادير الزكاة لِتفاوت المكاسب والأجور بين الناس وليس لآنهُ مُجمل آجمل الله عقلك .؟؟؟؟؟؟

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

حسن عمر يتخبط
الجم الرجل
ولم يجب على الاسئله
نعتبرك يا د حسن كذاب وجاهل
لانك لم تجب على السؤال
مقدار الزكاه من القرئان
ركز بهذه الورطه التي وقعة فيها

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

:بس:

[COLOR="Navy"][SIZE="6"]
هذا متخلف ذهنيا . ننتظر غيره
السؤال واضح فأين الجواب؟[/SIZE][/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[quote=حفيد فائز القيرواني;184416]
:بس:


[SIZE=6][COLOR=navy]هذا متخلف ذهنيا . ننتظر غيره[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]السؤال واضح فأين الجواب؟[/COLOR][/SIZE]
[/quote]
[SIZE=5][COLOR=purple]عليهم ديون كثيرة أسئلة يتهربون منها هم عندهم هدف واحد وهو هدم الدين الإسلامي والأتيان بدين خليط من الهندوسية والأباضية والصهيونية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]سؤااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالك جدا رائع اسقط اكذوبة منكري القرآن والسنة معا .[/COLOR][/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=see;184414]
حسن عمر يتخبط
الجم الرجل
ولم يجب على الاسئله
نعتبرك يا د حسن كذاب وجاهل
لانك لم تجب على السؤال
مقدار الزكاه من القرئان
ركز بهذه الورطه التي وقعة فيها
[/QUOTE]
تِلك ورطة أوقعتمُ بِها أنفسكمُ .

[SIZE="7"] أجبت ولكنك لا تُبصر.!!!!!!![/SIZE]

[QUOTE] مقدار الزكاه من القرئان [/QUOTE]

لم يُقدر الله المِقدارفى القُرآن.لآنهُ خبير وعليم ورحيم ورؤف بِعبادهِ . أليس هو من خلق .!!!!! أليس هو الأحق بأن يفرض وليس رسولهِ.
عدم ذِكر قيمة الزكاة ياأستاذ see من ضِمن الدلائل على عالمية هذا الدّين .
فكيف يُحدد قِيمة الزكاة بين رئيس لِجمهورية وبين خفير. وبين دكتور وبائع شاى وبين مُهندس وزبال وبين محل بِقالة ورجل أعمال .!!!!!!
وكيف يُحدد قيمة بعينها وهى تتفاوت بين دولة ودولة وبين مُجتمع ومُجتمع وبين شخص وآخر .!!!!!!

العملية الأيمانية هو العنصر الأساسى والوحيد فى عملية إخراج الزكاة . لِمن يفهم .
فرض قيمة مُحددة للزكاة حينما يكون الناس سواسية فى الدّخول (الربح ـــ المرتبات) تِلك هى الحالة الوحيدة فقط .
أما التفاوت فى المكاسب والأرباح لا يستقيم معها إلا عدم ذِكر القيمة نفسها .

فرجل يملك الملايين لو فرضت عليهِ مقدار مُحدد فسوف تظلِم مُجتمع الفُقراء والمُحتاجين .
فليكن أن الزكاة مثلاً فُرضت بِمقدار ثابت وليكن عشرة آلاف فى القُرآن .؟؟؟؟؟ ده على سبيل المِثال.
هذا الرجل يستطيع أن يخرج زكاة مليون جنيه .!!!!!
فإذا كان هذا الرجل فى محل إيمان مع الله وقريب منهُ والزكاة مفروضة عليهِ بِعشرون آلف جنية .!!!!يستطيع مع تِلك الحالة بان يخرج قيمة الزكاة مليون ومليونين وثلاثة .!!!!!!
فلو حُددت الزكاة بِقيمة ثابتة والبشر مُتفاوتون فى الأرزاق لِكان خطأ جسيم ومروع لِهذا الكتاب.؟؟؟؟؟؟

فانا دخلى يتجاوز 500 جنيه يومياُ أستطيع أن آخرج يوميا مِنها 100 فهى زائدة على إحتياجاتى وأعتبرها زكاة فى اليوم الواحدفى الشهر =3000 فى السنة 36000
وفى بعض الأحيان يتجاوز 1000 فاخرج مِنها مائتين واحيانا 300 وأعتبرها زكاة.
لى شهر أجازة من العمل لا يوجد دخل . ولكن أستطيع أن أقوم بِتأدية نفس هذا الدور.
هناك أناس اعرفهم يُزكون بالمائة آلف وآخر خمسون وآخر 25 وعشرون وأخر 10 آلاف [SIZE="7"] كُلٌ حسب ما يدخل له!!!![/SIZE]

أم نُذكى على طريقتكُم أنتم .!!!!!!!!

هتقول إحنا بِنتكلم على المال الذى قضى عليهِ الحول .؟؟؟؟؟؟
عرفت الآن الصدقة لن تكون زكاة .!!!!! والزكاة لن تكون صدقة
طيب والفقير والمسكين واليتيم والمُحتاج أوقفهُ لى سنة!!!!!!!!!
ما كل ما يكون معايا أطلع أحسن وأفيد وأقيم وآعطى لهؤلاء رحمة بِهم وبِنفسى أولاً .

[SIZE="7"] عدم تحديد الزكاة فى القُرآن لهُ الصواب ولم يكن إجمالاً؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

:بس:
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]حسن عمر أخزاك الله ولعنك من سفيه كذاب جاهل ضال مضل

مازال عميل الماسونية يلف ويدور ويسأل بغباء بل بخسة مقصودة فيقول[/SIZE][/COLOR]
تأملوا كما ينهق هذا الحمار بدون دليل
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
كتب الحمار[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="5"]
هناك أناس اعرفهم يُزكون بالمائة آلف وآخر خمسون وآخر 25 وعشرون وأخر 10 آلاف كُلٌ حسب ما يدخل له[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بداية شهادتك استجمر بها فالكذاب لا يصدق
ثنيا
على أي أساس زكى هؤلاء؟

هل هناك معيار محدد زكوا على أساسه أم كل حسب رغبته؟
وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟.

قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم

رب العزة قال : حق معلوم. والمعلوم ضد المجهول
كم هو هذا المعلوم؟
اعطيتك دخلي فأخبرني كم أزكي[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="5"]هتقول إحنا بِنتكلم على المال الذى قضى عليهِ الحول .؟؟؟؟؟؟
عرفت الآن الصدقة لن تكون زكاة .!!!!! والزكاة لن تكون صدقة
طيب والفقير والمسكين واليتيم والمُحتاج أوقفهُ لى سنة!!!!!!!!!
ما كل ما يكون معايا أطلع أحسن وأفيد وأقيم وآعطى لهؤلاء رحمة بِهم وبِنفسى أولاً .[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="6"]حتى في هذه أثبت أنك حمار[COLOR="Red"] بلا ذيل[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]نسي الحمار أن الحول يختلف من مال إلى آخر
فالإنتاج موجود طوال السنة
هل النخيل والزيتون والزبيب والبقول الجافة وغيرها في فصل واحد؟
ألم تقرأ قول الله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده
هذا دليل كفرك وتكذيبك بكتاب الله يا حثالة الماسونية عندما تقول: [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]ما كل ما يكون معايا أطلع أحسن وأفيد وأقيم وآعطى لهؤلاء رحمة بِهم وبِنفسى أولاً [/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لقد كفر حسن عمر[/SIZE][/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[SIZE="7"] بُص يا حفيد سأصبر عليك صبر آيوب حتى تسقط وتتهاوى أمام نفسك وأمام القُراء .
فقد آعلمنى الله أن المُمسك بِغير منّهجهُ لا مُحالة سوف يسقط . فالموضوع موضوع وقت لا غير .!!!!! [/SIZE]


[QUOTE] كتب الحمار

اقتباس:

هناك أناس اعرفهم يُزكون بالمائة آلف وآخر خمسون وآخر 25 وعشرون وأخر 10 آلاف كُلٌ حسب ما يدخل له

بداية شهادتك استجمر بها فالكذاب لا يصدق
ثنيا
على أي أساس زكى هؤلاء؟ [/QUOTE]

هل الأنفاق لهُ طريق آخر غير الدخول فى رحمة الله . عشان تتعلم آكثر ولم نحرمك من معلومة (رحمة الله ) تُساوى دخول الجنّة .
[SIZE="7"] على أساس الأيمان بالله وبِرسولهِ والأمر الألهى والصدق. والطمع فى رحمتهِ والتشبُث بِها .
(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا )
.(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا )
(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ )

وعشان هذا السلوك
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ )
( وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ )
(آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ )
كفاك بيّان من ذلك التبيّان من الله وليس من الرسول يا حفيد الجهل .
[/SIZE]
أم منّهجك لم يُعلمك بأن الزكاة من ضِمن الحسنات

الأنفاق ـــ الصدقة ـــ الزكاة .============= مال. سؤال كبير عليك .
لِماذا عددّ الله صور خروج المال بِطرق متعددة وليس بطريق واحد فقط ؟؟؟؟؟ على سبيل المِثال (المال) مع إن تِلك الصور هى فى الأصل مال.؟؟؟؟؟ ..... دندن بالمصرى واحدة واحدة . فى تونس بتقولوا آيه.

[QUOTE] هل هناك معيار محدد زكوا على أساسه أم كل حسب رغبته؟
وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟.
[/QUOTE]

فلتنظروا على الأسئلة الغبية غباء السائل نفسهِ

سأقول لك عِبارة فوق فِكرك وفوق منهجك وسأُبدع لك
(عدم كِتابة مِعيار مُحدد فى كِتاب الله لهو [COLOR="Red"] إستنفار من الله للمؤمنين لِخروج الأموال بِكثرة للمُحتاجين والفُقراء والسائلين
والأيتام والأرامل والمساكين وذو العاهات القاعدون عن العمل[/COLOR]
بًص يا حفيد (الغبرة) كم فئة مُحتاجة .؟؟؟؟؟؟؟.!!!!!!!!! عالله ما كُنش نسيت حد محتاج ؟؟؟؟ تذكرت المرضّى كالسرطان وغسيل الكلى والكبد الوبائى ومرضّى الصدر.
عايز أعرف منك ياحفيد تونس المرضّى دّول يُخرج لهم الزكاة كُل عام (الحُول) دُّولا يكونوا ماتوا ودّفُنوا .

لا بُد من إيجاد حل وطريقة آخرى لخروج الزكاة كُل يوم وكل إسبوع وكل شهر؟؟؟؟؟؟

طيب رجل اعمال .
عمل صفقة وكسب مليون جنية وبعد شهر دخل صفقة وكِسب نصف مليون وبعد ثلاثة آشهر كِسب صفقة 200 آلف جنيه .وقبل إنتهاء السنة
عمل صفقة كبيرة وكِسب ثلاثة ملايين جنيه .
على منهج أهل السنّة سيخرج المُحدد 10 جنية على الرآس ؟؟؟؟ وعشان هو غنّى سيخرج 1000 على الرآس
على منهج القُرآن سيخرج من مالهُ مليون جنية .!!!!!!
أيهما أفضل.؟؟؟؟؟

والغريب والعجيب إن فئة رجال الأعمال والمُيسرين الأغنياء لا يكترثون بِمنهج أهل السُنّة ويضربون بهِ عرض الحائط وينفقون آموالاً طائلة
لآنهم يُدركون بأن الحسنة بِعشر أمثالها .!!!!!!!!
لدرجة أن أحدهم تبرع بِمليون دولار وليس جنية لِمرضى الكبد والغسيل الكلوى .

بُص حلاوة آيات الله وبيّانها وتفصيلها

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا [الطلاق:7]

(لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ) ياألله على جمال وحِكمة آياتِك وبراعة كِتابك المُنزل من حكيم عليم .

[SIZE="7"] كُلٌ حسب حالتهُ وحسب مكسبهُ وحسب دخله. وهذا دليل من كِتاب الله على عدم مِقدار الزكاة[/SIZE]

أقرءوا القٌرآن جيداً فهو الهُدّى وهو الأمل .


أما الطامة الكُبرى وسقوطهُ المدّوى والورطة العُظمى لهُ ولِمنهجهُ حين قال وهو مُتكبر ومُستكبر ومُستحمر

[QUOTE] وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟ [/QUOTE]

يا نهارك إسود سواد البلك فى رصف الطُرق.

وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عاللة أراك تكتب مرة ثانية .

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[quote=د حسن عمر;184172]
[SIZE=7]فكيف كان يُزكى الأنسان المُسلم قبل صك النقود يا أبلة ؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
فلا وجود لِمال فهل لك تُعرفنّا يا فتى كيف كان يُزكون فى تِلك الحُقبة .!!!!!! فهل لك تُعلمنا مقادير تِلك الزكاة .
أم يرى منهجك بأن الزكاة ما آتى بِها إلا هذا الرسول الكريم .وهى لم تكن موجودة إلا فى عهد مُحمد .!!!!!!
[/quote]

[SIZE=5]أولاً: الذهب والفضة موجودان ويستعملهام الإنسان منذ خلق الله الأرض وأنزل عليها أبونا آدم. ولا زلنا نعاير الزكاة - فى فتاوانا - بالنقدين اللذين هما الذهب والفضة !![/SIZE]
[SIZE=5]ثانياً : وهذا هو الأهم : معنى كلامك أن نترك ما نزل به جبريل على قلب محمد :ص: ونتمسك بشريعة قريش قبل الإسلام؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]ولو اتبع منكروا السنة هذا الأسلوب مع كل قضية مشابهة لعدنا بالناس إلى دين ما قبل :(: اقرأ :):[/SIZE]
[SIZE=5]قد علمنا الآن الهدف من الترويج لإنكار السنة !!!!!!!!![/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE]

[SIZE="7"]
فكيف كان يُزكى الأنسان المُسلم قبل صك النقود يا أبلة ؟؟؟؟؟؟
[/SIZE]
فلا وجود لِمال فهل لك تُعرفنّا يا فتى كيف كان يُزكون فى تِلك الحُقبة .!!!!!! فهل لك تُعلمنا مقادير تِلك الزكاة .
أم يرى منهجك بأن الزكاة ما آتى بِها إلا هذا الرسول الكريم .وهى لم تكن موجودة إلا فى عهد مُحمد .!!!!!!

[/QUOTE]
[SIZE="7"]

وقال الدكتور حسن أيضا[/SIZE]

[QUOTE]
فأنا أسئلهُ قبل صك العُملة .!!!!!! وهو يُجبنى بالدرهم وبالدينار
فهل قبل صك النقود يوجد نقود أصلاً .؟؟؟؟؟. ................فانا المعوق فِعلاً .!!!!!!!
[/QUOTE]
[SIZE="7"]
[COLOR="Red"] وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ[/COLOR]
[/SIZE]
[SIZE="5"]
هذا دليل من القرآن على أن المال (الدراهم) كان مصكوكا وموجودا في أيّام يعقوب عليه السلام وغالبا كان موجود في أيام جدّه ابراهيم عليه السلام.

ارجع الى السؤال يادكتور ولا تتخفّى خلف اوهامك وجهلك ولا تجادل بالباطل

[QUOTE]
طيب رجل اعمال .
عمل صفقة وكسب مليون جنية وبعد شهر دخل صفقة وكِسب نصف مليون وبعد ثلاثة آشهر كِسب صفقة 200 آلف جنيه .وقبل إنتهاء السنة
عمل صفقة كبيرة وكِسب ثلاثة ملايين جنيه .
على منهج أهل السنّة سيخرج المُحدد 10 جنية على الرآس ؟؟؟؟ وعشان هو غنّى سيخرج 1000 على الرآس
[/QUOTE]

يا دكتور امّا أنك جاهل جهلا مركّبا أو أنك كذّاب! والمصيبة لو كنت اﻹثنين معا. من أين أتيت أن أهل السنه يقولون أنه يدفع 10 جنيهات أو 1000فقط. ممكن تجيب لنا مصادرك

[COLOR="Red"]أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ 6 لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا [/COLOR]

يا دكتور اﻵية التي استشهد بها في سورة الطلاق وهي عن انفاق الرجل على ولده وعلى مطلقته والكلام ليس عن الزكاة والصدقات
[/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]الكائن بلا ذيل: حسن عمر[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]سأجعلك أضحوكة المنتدى يا كلب الماسونية

أثبتنا في موضوعين مخالفتك لكتاب الله وسنواصل فضح جاهل أبيه البيولوجي
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]هل الأنفاق لهُ طريق آخر غير الدخول فى رحمة الله . عشان تتعلم آكثر ولم نحرمك من معلومة (رحمة الله ) تُساوى دخول الجنّة .
على أساس الأيمان بالله وبِرسولهِ والأمر الألهى والصدق. والطمع فى رحمتهِ والتشبُث بِها .
(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا )
.(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا )
(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ )

وعشان هذا السلوك
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ )
( وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ )
(آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ )
كفاك بيّان من ذلك التبيّان من الله وليس من الرسول يا حفيد الجهل .

أم منّهجك لم يُعلمك بأن الزكاة من ضِمن الحسنات

الأنفاق ـــ الصدقة ـــ الزكاة .============= مال. سؤال كبير عليك .
لِماذا عددّ الله صور خروج المال بِطرق متعددة وليس بطريق واحد فقط ؟؟؟؟؟ على سبيل المِثال (المال) مع إن تِلك الصور هى فى الأصل مال.؟؟؟؟؟ ..... دندن بالمصرى واحدة واحدة . فى تونس بتقولوا آيه.
[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لاحظوا كيف واصل الكافر بلا ذيل التهريج
هذا خراج عن الموضوع باعتبار أن موضوعنا مقيد بالزكاة وليس بأنواع الإنفاق الأخرى

أكرر: الزكاة ولا شيء غير الزكاة[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]فلتنظروا على الأسئلة الغبية غباء السائل نفسهِ

سأقول لك عِبارة فوق فِكرك وفوق منهجك وسأُبدع لك
(عدم كِتابة مِعيار مُحدد فى كِتاب الله لهو إستنفار من الله للمؤمنين لِخروج الأموال بِكثرة للمُحتاجين والفُقراء والسائلين
والأيتام والأرامل والمساكين وذو العاهات القاعدون عن العمل
بًص يا حفيد (الغبرة) كم فئة مُحتاجة .؟؟؟؟؟؟؟.!!!!!!!!! عالله ما كُنش نسيت حد محتاج ؟؟؟؟ تذكرت المرضّى كالسرطان وغسيل الكلى والكبد الوبائى ومرضّى الصدر.
عايز أعرف منك ياحفيد تونس المرضّى دّول يُخرج لهم الزكاة كُل عام (الحُول) دُّولا يكونوا ماتوا ودّفُنوا .

لا بُد من إيجاد حل وطريقة آخرى لخروج الزكاة كُل يوم وكل إسبوع وكل شهر؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]يا روح امك
اشهد الله أنك نجس
يا حثالة
رفضت بيان الرسول صلى الله عليه وسلم وتأتي لنا ببيانك
أين نجد الأسبوع والشهر يا ماسوني؟
نحن نعتمد دليلا قطعيا
قال الله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده
هل نحصد بالأسبوع والشهر
ونملك دليلا من السنة ( التي ترفضها)
هل نترك آية من كتاب الله تعالى [SIZE="5"],حديثا من أحاديث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى معوق ذهنيا يؤلف من كيسه[/SIZE][/COLOR]

طيب رجل اعمال .
ع[QUOTE][/SIZE]مل صفقة وكسب مليون جنية وبعد شهر دخل صفقة وكِسب نصف مليون وبعد ثلاثة آشهر كِسب صفقة 200 آلف جنيه .وقبل إنتهاء السنة
عمل صفقة كبيرة وكِسب ثلاثة ملايين جنيه .
على منهج أهل السنّة سيخرج المُحدد 10 جنية على الرآس ؟؟؟؟ وعشان هو غنّى سيخرج 1000 على الرآس
على منهج القُرآن سيخرج من مالهُ مليون جنية .!!!!!!
أيهما أفضل.؟؟؟؟؟
[/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لاحظوا إخواني القراء هذا الحمار : لا يفرق بين زكاة التجارة وزكاة الأنعام[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]والغريب والعجيب إن فئة رجال الأعمال والمُيسرين الأغنياء لا يكترثون بِمنهج أهل السُنّة ويضربون بهِ عرض الحائط وينفقون آموالاً طائلة
لآنهم يُدركون بأن الحسنة بِعشر أمثالها .!!!!!!!!
لدرجة أن أحدهم تبرع بِمليون دولار وليس جنية لِمرضى الكبد والغسيل الكلوى [/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]الأخ أبو جهاد ما اسم أكبر مصحة عقلية في مصر
ارسلوا هذا المعوق إليها
هل هذا المعوق في كامل وعيه؟
ما علاقة هذا بالزكاة[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]تعالوا معي الان أثبت لكم أنكم أمام حمار واعتذر للحمار لأن له من قدرات الفهم مقارنة مع حسن عمر الشيء الكثير

كتب هذا الساقط بجلهله[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]بُص حلاوة آيات الله وبيّانها وتفصيلها

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا [الطلاق:7]

(لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ) ياألله على جمال وحِكمة آياتِك وبراعة كِتابك المُنزل من حكيم عليم .

كُلٌ حسب حالتهُ وحسب مكسبهُ وحسب دخله. وهذا دليل من كِتاب الله على عدم مِقدار الزكاة[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ما علاقة هذه الآية بالزكاة وهي تتحدث عن الإنفاق الأسري
نأتي بالآيات كاملة
قال الله تعالى: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى{6} لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]هل الزكاة تنفق على أفراد الأسرة يا حمار أم على الفقراء والمساكين
هذا دليل ثالث اليوم على كفرك: كذبت على الله ووضعت آياته في غير مواضعها
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]أقرءوا القٌرآن جيداً فهو الهُدّى وهو الأمل .[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بدون تعليق بعدما بينا الذي بينا[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]والآن أنقل لكم التعليق التحفة[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]هذا تعليق المعوق ذهنيا على سؤالي الموضوع داخل الإقتباس الملون الأسود
تعليقه باللون البنفسجي[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Purple"][QUOTE][SIZE="5"]أما الطامة الكُبرى وسقوطهُ المدّوى والورطة العُظمى لهُ ولِمنهجهُ حين قال وهو مُتكبر ومُستكبر ومُستحمر
[/SIZE][/QUOTE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟
يا نهارك إسود سواد البلك فى رصف الطُرق.[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Purple"][QUOTE][SIZE="5"]وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عاللة أراك تكتب مرة ثانية . [/SIZE][/QUOTE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ونعيد السؤال نفسه لهذا الحمار
ماذا لو أن شخصا دفع قليلا وله مال قارون؟
قال الله تعالى: زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث
بل نطحنك طحنا يا بغل منكري السنة
قال الله تعالى: وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ .فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]تفضل كذب رب العزة
قلت لك من زمان سأمسح بك مكبات الفضلات البشرية
وهذا مثال من ذلك[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ويظل سؤالي قائما ليبين لنا هذا الكافر المقدار الواجب في الأنصبة[/SIZE][/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[quote=د حسن عمر;184172]
[SIZE=7]موضوع الزكاة أصلاً تُريد أنت والأخرين أن تُثبت بأن القُرآن لم يشر إلى كيفية الزكاة كما لم يشر ايضاً إلى كيفية الصلاة .!!!!!. آى لم يشر إلى مقادير الزكاة لِتثُبت بِإجمال وإبهام كِتاب الله .ولكن هيهات هيهات .وتُثبت فى ذلك الوقت شرعية منهجك .!!!!! ولكن هيهات هيهات.؟؟؟؟؟؟.[/SIZE]
[/quote]
[SIZE=5] الصلاة .. ليست كما ورد فى السنة بل كما كانت قبل النبى محمد :ص:!!!![/SIZE]
[SIZE=5]الزكاة .. ليست كما ورد فى السنة بل كما كانت قبل النبى محمد :ص:!!!![/SIZE]
[SIZE=5]الصيام .. ليس كما ورد فى السنة بل كما كان قبل النبى محمد :ص:!!!![/SIZE]
[SIZE=5]الحج .. ليس كما ورد فى السنة بل كما كان قبل النبى محمد :ص:!!!![/SIZE]
[SIZE=5]...............................!!!![/SIZE]
[SIZE=5]فلماذا جاء محمد :ص:؟؟؟؟؟[/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[quote=د حسن عمر;184172]
[SIZE=7]فكيف تُريد بل تُلزم الله بإعلان مقادير الزكاة على عِبادهِ المؤمنين . وتتفاوت أعّمار الأمة (لاتجوز إلا على العاقل) وتتفاوت آرزاق الأمة (ما بين غنّى وفقير) وظهور صّور جديدة لم تكن موجودة من قبل ؟؟؟؟؟؟ كمرتبات موظفى الدولة فى جميع الكرة الأرضية فهى تتفاوت بين دولة ودولة ومؤسسة ومؤسسة بل قُوة العملة ذاتِها تتفاوت بين قوى (الدولار) وبين ضعيف(الجنيه)[/SIZE]
[SIZE=7]كعملتك .!!!!! . فالقوة الشرائية لِكل عُملة تتفاوت أيضاً .!!!!!! أنا أعلم إنك غبى ولن تفهم هذا الكلام .[/SIZE]
[/quote]
[SIZE=5]انا لست بغبى ولم ار أية علاقة لهذا الكلام بالموضوع ولا بالأسئلة!![/SIZE]


[quote=د حسن عمر;184172]
قطر اليوم تعتبر من آعلى الدخول بالنسبة للشخص فى آى بلد فى العالم .فتجد الليرة القطرية (الجنيه) الواحد بِثلاثة وكسر بالنسبة للجنيه المصرى ,
فإذا زكى المُسلم المصرى بِجنيه واحد فقط .فيعتبر المُسلم القطرى أنفق ثلاث جُنيها تفوقا . وإذا دفع المُسلم الأمريكى دولار واحد كأنهُ دفع آكثر من المُسلم المصرى بأربعة جنيهات .
[SIZE=7]فهل فهمت شيءاً .مُستحيل .!!!!![/SIZE]
طيب مؤسسة فى مصر يأخذ المدير 2000 ونائب المدير 1700 ورئيس الفرع 1500 والموظف 1000 جنيه والساعى 500 وعامل النظافة 300 جنيه,
إزاى ربنّا يفرض شئ مُحدد والتفاوت واضح بينهم .؟؟؟؟؟
فلو فرض مائة جنيه على سبيل المثال على تِلك الفئة تحديدا . فالذى سوف يتأثر بوضوح الساعى وعامل النظافة .
طيب فلاح معه قيراط واحد يزرعهُ . باع محصولهُ بِثمن 500
فلاح آخر معاه قيراطين زرعهم وحصد وباع محصولهُ 1000
فلاح معاه نصف فدان زرعه وحصد وباع محصولهُ 3000
فلاح معاه فدان زرع وحصد وباع محصولهُ 8000
فلاح معاه ثلاثة فدادين وزرعهم وحصد وباع 15000
طيب فلاح معاه عشرة فدادين زرع وحصد وباع محصولهُ 50000 خمسون آلف جنيه .
[/quote]
[SIZE=5]واضح أن الدكتور حسن عمره ما أخرج زكاة!!![/SIZE]
[SIZE=5] حسناً ، طالما أ، منكرى السنة لا يحبون زكاة السنة المحمدية فهلا تفضلت وأخبرتنا بمنهج القرآن فى إخراج وتحديد نصاب الزكاة !!![/SIZE]
[SIZE=5]الأمر الآخر ، هل يعتبر ما ستذكره أنت ( قدراً معلوما ) كما وصفه القرآن؟؟؟[/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;184958]
[SIZE=5] الصلاة .. ليست كما ورد فى السنة بل كما كانت قبل النبى محمد :ص:!!!![/SIZE]
[SIZE=5]الزكاة .. ليست كما ورد فى السنة بل كما كانت قبل النبى محمد :ص:!!!![/SIZE]
[SIZE=5]الصيام .. ليس كما ورد فى السنة بل كما كان قبل النبى محمد :ص:!!!![/SIZE]
[SIZE=5]الحج .. ليس كما ورد فى السنة بل كما كان قبل النبى محمد :ص:!!!![/SIZE]
[SIZE=5]...............................!!!![/SIZE]
[SIZE=5]فلماذا جاء محمد :ص:؟؟؟؟؟[/SIZE]
[/QUOTE]
:سل:
أيها الشيخ الكبير. عودة حميدة .

هذا تسأل فيهِ الله .وليس أنا .
ومع هذا وضع الله فى القُرآن جواب سؤالك.
(ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرُسل من قبلك )
هذا بيّان الله . لك أن تأخذبهِ ولك أن تتركهُ .
وهو واضح ومفهوم .إلا فى حالة الخروج عن سياقهِ

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;184959]
[SIZE=5]انا لست بغبى ولم ار أية علاقة لهذا الكلام بالموضوع ولا بالأسئلة!![/SIZE]
[SIZE=5]واضح أن الدكتور حسن عمره ما أخرج زكاة!!![/SIZE]
[SIZE=5] حسناً ، طالما أ، منكرى السنة لا يحبون زكاة السنة المحمدية فهلا تفضلت وأخبرتنا بمنهج القرآن فى إخراج وتحديد نصاب الزكاة !!![/SIZE]
[SIZE=5]الأمر الآخر ، هل يعتبر ما ستذكره أنت ( قدراً معلوما ) كما وصفه القرآن؟؟؟[/SIZE]
[/QUOTE]
أعازك الله من ذلك .
ولِماذا تطلق على الزكاة مُسمى الزكاة المُحمدية .!!!!!
أنا كِدت أفهم أنهُ دّين مُحمد وليس دّين الله ؟؟
أما موضع عدم خروجى للزكاة فهى مُشكلتى أنا مع الله .وهو من سيحاسبنى عليها.
ولِعلمك لا تُسقط من على أحد .بالنسبة للقُرآن . مش عارف هى سقطت من أحد بالنسبة لكم .
منهج القُرآن لم يُحددها بِقيمة معينة أطلاقها بِدون تحديد .
رحمة بالناس المؤمنين بهِ لآنهُ يعلم مدى إخلاصهمُ لهُ . ولآنهُ عليم بِتفاوت الربح والخسارة بين شخص وآخر وغنى وفقير .

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE] هل يعتبر ما ستذكره أنت ( قدراً معلوما ) كما وصفه القرآن؟؟؟[/QUOTE]
نسيت أن اعلق على تِلك العبارة.
بالطبع آى مقدار للزكاة يُخرجهُ المؤمن هو (قدراً معلوم)
أنا موظف صغير راتبى 800 جنيه مصرياً . يكاد يكفينى على مُتطلبات الحياة .
فهل تُسقط عنى الزكاة .بالطبع لا تسقط .
ربنّا رزقنى بِرزق بعيد عن عملى وفرت بعد عام مبلغ 500 حنيه .توكلت على الله
والمفتى مرة قال فى سنة 5 جنيهات على الرأس وسنة بعدها قال عشرة على الرأس
وثالثة 20 جنية على الرأس .
الراجل المفقتى كتر خيرة رأف بالفقراء .على أساس هُما برضه لازم يدفعوا زكاة .
عشان الزكاة لا تسقط على أحد .
الراجل الموظف ده ضرب بكلام المُفتى عرض الحائط ودفع مائتين حنيه للزكاة .

وهو عارف إنهُ بيطبق نّص آية وفى نفس الوقت هو يعلم الحسنة بِعشر آمثالِها.!!!!
ربنا راح رزقه بعد ما طلع الزكاة 1000 جنية إضافية .

عمل آية الراجل ده أقسم ليطلع 500 مرة ثانية . العبارة دة رجُل لئيم عارف كُل ما يدفع
ربنا يعوضهُ . إشتغل الشغلة ده كُل شوية .

طيب لو فى تحديد ؟؟؟؟؟
ده تبقى مُشكلة بالنسبة للفقراء فقط .
هى الزكاة أصلاً عاملها الله لهم .



آى شخص يخرج الزكاة كُلٌ حسب حالتهَ المادية هو الحق المعلوم وليس الحق المقدارى
المعلوم .

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=د حسن عمر;184978]
:سل:
أيها الشيخ الكبير. عودة حميدة .
هذا تسأل فيهِ الله .وليس أنا .
ومع هذا وضع الله فى القُرآن جواب سؤالك.
(ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرُسل من قبلك )
هذا بيّان الله . لك أن تأخذبهِ ولك أن تتركهُ .
وهو واضح ومفهوم .إلا فى حالة الخروج عن سياقهِ
[/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="4"][SIZE="5"]يا حمار بلا ذيل
ما أراك رددت على سؤالي[/SIZE][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]تأملوا إصرار هذا المرتد الماسوني[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]ومع هذا وضع الله فى القُرآن جواب سؤالك.
(ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرُسل من قبلك )
هذا بيّان الله . لك أن تأخذبهِ ولك أن تتركهُ .[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ونسأل المرتد
قال الله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
أين نضعها؟
بل نبصق على وجهك النجس
هذا عيسى عليه السلام جاء يحل لليهود ما كان محرم عليهم
قال الله تعالى: وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ .
قال الله تعالى: فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً

ارجع للإسطبل الذي أخرجوك منه[/SIZE][/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE] ارجع للإسطبل الذي أخرجوك منه [/QUOTE]

ومن أين خرجت من كلية الألسن .؟؟؟؟؟ لا تُجيد إلا الشتاءم فقط .
[QUOTE] سأجعلك أضحوكة المنتدى يا كلب الماسونية [/QUOTE]

طبعاً بِأمارة أنت قولت ؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE] وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟[/QUOTE]

فى مثل مصرى بيقول اللى أختشوا ماتوا.
فى تونس بيقولوا آيه.
الكلام ده عندك أنت . رجل معاه مال قارون ودفع قليل ؟؟؟؟
يا حفيد ما قلتش دفع كام .؟؟؟؟
يمكن القليل ده كثير.!!!!!! طيب فى واحد عاقل يسأل هذا السؤال .
وتقول ليّ (يا روح امك اشهد الله أنك نجس يا حثالة)
[QUOTE] وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟ [/QUOTE]
طيب ياروح أمك إزاى يدفع القليل .؟؟؟؟؟ وهو معاه مال قارون ؟؟؟؟؟
تمشى إزاى . تبقى بالمزاج. طيب طبق عليه مقدار منهجك .!!!!!! وبرده هيروح النار
إبحث على عقوبة البخيل فى القٌرآن .؟؟؟؟؟

[QUOTE] بل نبصق على وجهك النجس
هذا عيسى عليه السلام جاء يحل لليهود ما كان محرم عليهم
قال الله تعالى: وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ .
قال الله تعالى: فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً [/QUOTE]

لا تستشهد بآيات الله . هات آحاديث.
لا تُخرجنا من الموضوع إلى موضوع آخر .......الزكاة .
سأجعلك أضحوكة المنتدى يا حفيد وهذا قسم سوف أبّر بهِ. ولكن ليس بالشتاءم مثلك
بالبينة .
وماذا لو شخص دفع قليلا مع أن له مال قارون؟؟؟؟ هذا كلامك وهذا أول الغيث.
[QUOTE]رفضت بيان الرسول صلى الله عليه وسلم وتأتي لنا ببيانك [/QUOTE]
أين هو بيان الرسول فى تِلك الجُزئية فى القُرآن ؟؟؟؟؟
أخرجه لى من كتاب الله وسأعلن هزيمتى أمام حُمار جاهل ؟؟؟؟
أم تراك تبحث عنهُ فى مكان آخر.!!!! هو مش بردة بيان الله معروف للرسول .هاتهِ
[QUOTE] هذا خراج عن الموضوع [/QUOTE]هذا قول الحفيد

الصحيح (خروج) خطأ وهو بيكتب ليس إلا .لكن لو أخطأت أنا ياويلى أقبح الشتاءم .!!!!
[QUOTE] أين نجد الأسبوع والشهر يا ماسوني؟
[/QUOTE]

طيب يا عم حفيد.

أنا بطّلع كُل شهرمبلغ للأيتام .وبعد الحول تبرعت بألف جنية .
أين الصدقة وأين الزكاة .
[QUOTE] قال الله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده[/QUOTE]
طيب أنا مش فلاح .؟؟؟؟؟
أنا موظف عِند الحكومة ؟؟؟ متى يوم الحصاد بالنسبة لى .
الزبال والكناس والنجار .
وعامل اليومية متى يكون يوم حصادهِ

[QUOTE]لاحظوا إخواني القراء هذا الحمار : لا يفرق بين زكاة التجارة وزكاة الأنعام

[/QUOTE]

زكاة التجارة . وزكاة الأنعام وزكاة الزراعة وزكاة السياسة .,,,,,,,
طيب زكاة الطائرات موجودة برضه.وزكاة الحديد وزكاة الصفيح ده طبعاً مع التجارة.
ربنا قال فى كتابهِ زكاة فقط . طيب ماهى على كُل حاجة لازم التقسيمات .

[QUOTE] الأخ أبو جهاد ما اسم أكبر مصحة عقلية في مصر[/QUOTE]
العباسية .


[QUOTE] لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ [/QUOTE]

ما علاقة هذه الآية بالزكاة وهي تتحدث عن الإنفاق الأسري؟؟؟؟

افتنا يا حفيد .
وهل عندك مانع نقسيها على الزكاة .؟؟؟؟؟؟؟
ما برضهُ الزكاة إنفاق ولينفق كُل ذى سِعة من سعتهِ
ولا القياس أصبح مش من المصادر لديكمُ .ننتظر منك رفض القياس.

[QUOTE] بدون تعليق بعدما بينا الذي بينا
[/QUOTE]
طيب ما أنت بتبيّن وشكلك حلو.
لكن عايز أعرف منك بيان الله وبيان الرسول وبيان الحفيد
آى بيان بتأخذ بهِ .

[QUOTE] ونعيد السؤال نفسه لهذا الحمار
ماذا لو أن شخصا دفع قليلا وله مال قارون؟ [/QUOTE]

أنت مصمم على تِلك التفاهة.
جواب من مصدرك عشان نعرف .

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

العباسى سلام الله عليك .
أنت راجل مؤدب وتُمثل واحد من المُنتدى وما رأينا منك إلا كُل خير.

[QUOTE] فكيف كان يُزكى الأنسان المُسلم قبل صك النقود يا أبلة ؟؟؟؟؟؟

فلا وجود لِمال فهل لك تُعرفنّا يا فتى كيف كان يُزكون فى تِلك الحُقبة .!!!!!! فهل لك تُعلمنا مقادير تِلك الزكاة .
أم يرى منهجك بأن الزكاة ما آتى بِها إلا هذا الرسول الكريم .وهى لم تكن موجودة إلا فى عهد مُحمد .!!!!!!
وقال الدكتور حسن أيضا


اقتباس:
فأنا أسئلهُ قبل صك العُملة .!!!!!! وهو يُجبنى بالدرهم وبالدينار
فهل قبل صك النقود يوجد نقود أصلاً .؟؟؟؟؟. ................فانا المعوق فِعلاً .!!!!!!!


[/QUOTE]

ثُم قال العباسى وإتشهد بِآية جميلة وقال(وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ)
وأسرد وقال قولاً جميلاً (هذا دليل من القرآن على أن المال (الدراهم) كان مصكوكا وموجودا في أيّام يعقوب عليه السلام وغالبا كان موجود في أيام جدّه ابراهيم عليه السلام)

ومع صِحة الجواب لم تكن إجابة سليمة ؟؟؟؟
[SIZE="6"] فانا أقول قبل صك العُملة[/SIZE]
لا وجود لِمال أصلاً .ولا وجود لِعملة بالمرة . مُنتظر إجابة من العباسى فقط .
[QUOTE] اقتباس:
طيب رجل اعمال .
عمل صفقة وكسب مليون جنية وبعد شهر دخل صفقة وكِسب نصف مليون وبعد ثلاثة آشهر كِسب صفقة 200 آلف جنيه .وقبل إنتهاء السنة
عمل صفقة كبيرة وكِسب ثلاثة ملايين جنيه .
على منهج أهل السنّة سيخرج المُحدد 10 جنية على الرآس ؟؟؟؟ وعشان هو غنّى سيخرج 1000 على الرآس

يا دكتور امّا أنك جاهل جهلا مركّبا أو أنك كذّاب! والمصيبة لو كنت اﻹثنين معا. من أين أتيت أن أهل السنه يقولون أنه يدفع 10 جنيهات أو 1000فقط. ممكن تجيب لنا مصادرك
[/QUOTE]

انا لا جاهل ولا كذاب .؟؟؟؟ هو مفتى الديار المصرية مش تبعكمُ . هو اللى قال كِدة
فلو كان مش من أهل السُنّة فأنا أعتذر.
أما إن كان كذلك ده أنت تجاوب عليهِ .

[QUOTE]
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ 6 لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

يا دكتور اﻵية التي استشهد بها في سورة الطلاق وهي عن انفاق الرجل على ولده وعلى مطلقته والكلام ليس عن الزكاة والصدقات
[/QUOTE]

طيب يعنى أنا اخطأت .
الزكاة تُعتبر إنفاق .والقياس عندكم من ضمن المصادر الأربعة .
فذلك قياس

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

:بس:
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بان عوارك يا ماسوني
وعجزت عن أن ترد
ويكفي أن نسجل هذه[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]زكاة التجارة . وزكاة الأنعام وزكاة الزراعة وزكاة السياسة .,,,,,,,
طيب زكاة الطائرات موجودة برضه.وزكاة الحديد وزكاة الصفيح ده طبعاً مع التجارة.
ربنا قال فى كتابهِ زكاة فقط . طيب ماهى على كُل حاجة لازم التقسيمات .[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]نعلن ردة هذا الماسوني وتكذيبه لكتاب الله[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
قال الله تعالى: وفي أموالهم [COLOR="Red"][SIZE="6"]حق معلوم[/SIZE][/COLOR] للسائل والمحروم
قال الله تعالى: [COLOR="Red"][SIZE="6"]وآتوا حقه يوم حصاده[/SIZE][/COLOR]
الماسوني حسن عمر أهمل الآيتين [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]سألناه عن الحق المعلوم فهرب وأنكر
سألناه عن إتياه حقه يوم حصاده فهرب وأنكر
وبهذا فهو قد أثبت ردته عن دين الله تعالى[/SIZE][/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=د حسن عمر;185023]
[SIZE="4"]والقياس عندكم من ضمن المصادر الأربعة .
فذلك قياس[/SIZE]
[/QUOTE]

[SIZE="5"]شكرا يا دكتور حسن على حسن ظنك بي وسعة صدرك والله كلنا نتمنى لك الهداية وندعوا الله أن يغفر لنا أجمعين ولكن هذا لا يمنعني من أن أقول لك القياس له شروطه وأنت لا تحسن القرآءه والكتابه!!

[QUOTE]
[SIZE="4"]فانا أقول قبل صك العُملة
لا وجود لِمال أصلاً .ولا وجود لِعملة بالمرة . مُنتظر إجابة من العباسى فقط .[/SIZE]

[/QUOTE]

[COLOR="Red"]وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا [COLOR="DarkGreen"]نُوحًا[/COLOR] إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ 25 أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ 26 فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ 27 قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ 28 وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ [COLOR="DarkGreen"][SIZE="6"]مَالًا[/SIZE][/COLOR] إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ[/COLOR]

[COLOR="Red"] قَالَ [COLOR="DarkGreen"]نُوحٌ[/COLOR] رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ [COLOR="DarkGreen"]مَالُهُ[/COLOR] وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا[/COLOR]

جبنالك أدله من أيام نوح؟ ممكن أجيب لك زياده لو حبيت

[/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE] قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا

[/QUOTE]
رائع حينما تستند إلى كتاب الله .لا يستطيع أحد أن يُجادلك فى آيات الله.(إلا الذين كفروا)

إلى نوح كان يوجد مال .وماذا على الذين قبلهُ .

[QUOTE]ممكن أجيب لك زياده لو حبيت [/QUOTE]

سأكون سعيداً جداً

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=د حسن عمر;185048]
[SIZE="4"]رائع حينما تستند إلى كتاب الله .لا يستطيع أحد أن يُجادلك فى آيات الله.(إلا الذين كفروا)
إلى نوح كان يوجد مال .وماذا على الذين قبلهُ .
سأكون سعيداً جداً[/SIZE]
[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا [COLOR="DarkGreen"]إِبْلِيسَ[/COLOR] قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا 61 [COLOR="DarkGreen"]قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا[/COLOR] 62 قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا 63 وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي [COLOR="DarkGreen"]الْأَمْوَالِ[/COLOR] وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا[/COLOR]

أظن ﻻ يوجد قبل ذلك الزمن أي من بني آدم[/SIZE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

رائع سيد العباسى

[QUOTE] أظن ﻻ يوجد قبل ذلك الزمن أي من بني آدم [/QUOTE]

مع أن هناك فترة لم يكن نقود مصكوكة وكان هُناك نِظام المُقايضة .

إلا أن الأية
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا 61 قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا 62 قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا 63 وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

هى خير دليل

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=د حسن عمر;185960] رائع سيد العباسى
مع أن هناك فترة لم يكن نقود مصكوكة وكان هُناك نِظام المُقايضة .
إلا أن الأية
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا 61 قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا 62 قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا 63 وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
هى خير دليل [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وما زال الصبي يهرج
هل جاء الاقرآن للماضين أم للاحقين؟
القرآن جاء للناس عامة من زمن الجاهلية وما بعدها إلى يوم الدين
وهؤلاء الصبية يهرجون
ما دخلنا في المقايضة؟
هل وجدت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم العملة الذهبية والفضية أم لا؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وهؤلاء الذين كذبوا على الله لا يستطيعون أن يفرقوا بين اتلفرض والمندوب ويخلطون بينهما ليضلوا عباد الله[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وحتى نؤكد ضلال هؤلاء وكذبهم على الله تعالى

قال الله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ [COLOR="Red"]وَآتَى الْمَالَ[/COLOR] عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ [COLOR="Red"]وَآتَى الزَّكَاةَ[/COLOR] وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]الأولى تطوعا والثانية فرضا ولو كان القصد واحدا لما تكرر الفعل بمسميين[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بل سنزيد من إثبات كفر هؤلاء

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]قال الله تعالى: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ [COLOR="Red"]وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ[/COLOR] فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [/SIZE][/COLOR]
الزكاة أباحت تخلية السبيل وأنقذت من القتل
وحسن عمر يقول [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]آى شخص يخرج الزكاة كُلٌ حسب حالتهَ المادية هو الحق المعلوم وليس الحق المقدارى
المعلوم . [/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]هل بعد الكفر عذر؟[/SIZE][/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE] الأولى تطوعا والثانية فرضا ولو كان القصد واحدا لما تكرر الفعل بمسميين

[/QUOTE]

ماشاء الله على التحليل الفذ من شخص موقعهً فى هذا المُنتدى شتام سباب فقط .

الأولى هى (وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ) والثانية(وَآتَى الزَّكَاةَ )

طيب يا خويا يا فسلج .

ما هى الأسباب التى جعلت من الأولى [SIZE="7"] تطوع[/SIZE]
وما هى الأسباب التى جعلت من الثانية [SIZE="7"] فرض[/SIZE] أليس كِلاهُما مال.؟؟؟؟؟[SIZE="7"] [/SIZE]

وأنا الماسونى أقول كِلاهما فرض .!!!!!!! وهذا التقسيم باطل بُطل زواج فؤادة من عتريس .

[QUOTE] ولو كان القصد واحدا لما تكرر الفعل بمسميين[/QUOTE]

أهدهِ هى العبقرية بِذاتها .

طيب وليش ما تقولش إن القصد واحد هو [COLOR="Red"] خروج المال من جيوب البُخلاء[/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=د حسن عمر;185995] ماشاء الله على التحليل الفذ من شخص موقعهً فى هذا المُنتدى شتام سباب فقط .
الأولى هى (وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ) والثانية(وَآتَى الزَّكَاةَ )
طيب يا خويا يا فسلج .
ما هى الأسباب التى جعلت من الأولى [SIZE="7"] تطوع[/SIZE]
وما هى الأسباب التى جعلت من الثانية [SIZE="7"] فرض[/SIZE] أليس كِلاهُما مال.؟؟؟؟؟[SIZE="7"] [/SIZE]
وأنا الماسونى أقول كِلاهما فرض .!!!!!!! وهذا التقسيم باطل بُطل زواج فؤادة من عتريس .
أهدهِ هى العبقرية بِذاتها .
طيب وليش ما تقولش إن القصد واحد هو [COLOR="Red"] خروج المال من جيوب البُخلاء[/COLOR] [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]عندما وصفتك بالحمار فذاك وصف تستحقه عن جدارة
القرآن قام على البلاغة والفصاحة وليس كركاكة ذهنك يا معوق
وكلمة واحدة في الآية تكفي تعبيرا[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ولو قصد البخل يا حمار لكان الأمر مغايرا
قال الله تعالى: وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ [COLOR="Red"]يَبْخَلُونَ[/COLOR] بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="5"]أنصحك بترك علف البرسيم [/SIZE][/COLOR]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=187358&postcount=64[/URL]

[SIZE=7] الحمدلله قد ساعدنى الله أن أضع لك أنت نهاية يا حفيد.[/SIZE]


ولن أقبل إلا الأستقالة منك أو أن تذهب من حيثُ آتيت .

لا مخرج لك إلا بالأتيان بِما تزعم (بيّان الرسول)......هاتيهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[QUOTE=د حسن عمر;187839] [URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=187358&postcount=64[/URL]
[SIZE=7] الحمدلله قد ساعدنى الله أن أضع لك أنت نهاية يا حفيد.[/SIZE]
ولن أقبل إلا الأستقالة منك أو أن تذهب من حيثُ آتيت .
لا مخرج لك إلا بالأتيان بِما تزعم (بيّان الرسول)......هاتيهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه [/QUOTE]
بدأ الخنزير يرقص
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]رد على هذه وسنضع لك الرد في كل مكان ليعلم الجميع أن ابن الزنا لا يملك غير التهريج[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="6"]
بينا في أكثر من موضوع
ولكن هل رأيت خنزيرا يفهم
نعيد للحمار أبو أربع حوافر
خرج الولد [COLOR="Red"]ل[/COLOR]شراء الدواء
لم خرج الولد؟
هل هناك جواب غير ما يلي يا حمار أبو أربع حوافر؟
لشراء الدواء (لام التعليل بينة جلية)
ولن تجد جوابا غيره
قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ [COLOR="Red"]لِ[/COLOR]تُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ

السؤال: لم أنزل الله الذكر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟
هات وبين لنا علة الإنزال
والآن أعيد سؤالي:
لم عجزت عن إثبات نسبك؟
الجواب: لأنك لقيط وأنت مقتنع بذلك ولا تملك دفعا لهذا ( أماك القرآن كله فهات دليلا)
ارجع لماما وأسألها : ليش حملتك سفاحا؟[/SIZE][/QUOTE]

رد: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
 

[CENTER][SIZE=5][COLOR=Red][B]يغلق الموضوع

لان صاحب الموضوع ذكر انه غادر المنتدى ولهذا لا يجوز الرد في غيابه[/B][/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]

[SIZE=6][COLOR=Red]يرفــــــــــــع
لمن هررررب قبل ستة سنواااات مضت ثم عاد في نفس ألغبااااء وألمهاترات والبقية تأتي ...........[/COLOR][/SIZE]

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=187358&postcount=64[/url]

إن لم يرد حفيد فائز القيروانى على هذهِ المشاركة
فيجب مِن الأخرين الرد ؟؟
[QUOTE]يغلق الموضوع لان صاحب الموضوع ذكر انه غادر المنتدى ولهذا لا يجوز الرد في غيابه[/QUOTE]
فليتقدم من يجد فى نفسهِ مهارة الرد ؟؟

:شقاوة:

[QUOTE=حفيد فائز القيرواني;183655] :بس:

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كتبت التالي في مشاركتك رقم 44[/SIZE][/COLOR]



[URL="http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25383&page=5"]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25383&page=5[/URL]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]سنرى هذا الماسوني أين سيصل به العناد والسفسطة والكذب والبهتان
( للعلم لا نستغرب العناد لأنهم يتقاضون على كل مشاركة أجرا من المنظمات الماسونية والصهيونية)[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]الآن نسأل

قال الله تعالى: وفي أموالهم [COLOR="Red"][SIZE="6"]حق معلوم[/SIZE][/COLOR] للسائل والمحروم
حق معلوم= ليس مجهول
الأمر بين جلي
وبناء على ما ادعى هذا الماسوني في الجملة المقتبسة فإني أسأله

مسلم يملك التالي:

12000 دينارا
480 غراما ذهبا
1250 غراما فضة
تجارة توزيع بالجملة للمواد الغذائية

هذا الرجل يريد منك أن تبين له من القرآن كم هو هذا الحق المعلوم ليوزعه على هؤلاء؟[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]على فكرة
مابك هربت من هنا وضرطك وراءك بدخان[/SIZE][/COLOR]

[URL="http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25097"]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25097[/URL] [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"][B]كيف تعرفون أيها القرآنيون ,,, هذا الحق المعلوم [COLOR="Blue"]في الأموال[/COLOR] ((( مهما كان نوعها جنيه او ملاليم او دولار أو ين )))
المهم [COLOR="blue"]أنها أموال [/COLOR]كما سماها الله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE]كيف تعرفون أيها القرآنيون ,,, هذا الحق المعلوم في الأموال ((( مهما كان نوعها جنيه او ملاليم او دولار أو ين )))
المهم أنها أموال كما سماها الله[/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="7"]الحق المعلوم هو الحق الذى يستطيع الأنسان إخراجه حتى لو كان له تأثير عليهِ فى حياته .إيماناً منه بِكلام الله [/SIZE][/FONT]

:تخ:

[SIZE="5"]بدعت واعجزت يا دكتور حسن بارك الله فيك
انت في حرب ضروس على العناد
احسدك على صبرك[/SIZE]