|
ماذا تقول لقرآني ينكر الشفاعة،إسأل مجرب,
[SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في إحدى المنتديات وبعد نقاش طويل حول شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قلت للذي ينكر الشفاعة :أنا سأدعو وأنت أمن،فقلت:اللهم إنا نسألك أن تشفع قينا نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم وأن تحرم شفعته من ينكرها, صدقوني يا إخوة والله لم يستطع التأمين ورائي فقلت له سأسهل علبك الأمر،كما تعلم فأصحاب الطريقة التيجانبية يقولون أن أحمد التيجاني هو من سيشفع لهم يوم القيامة ،أنا أقول :اللهم لا تشفع في أحمد التيجاني هذا لأني لا أعتقد بشفاعته [COLOR="Red"]دورك الآن أن تقول اللهم لا تشفع في محمدا صلى الله عليه وسلم يوك القيامة لأني لا أعتقد بشفاعته!!![/COLOR] صدقوني لم يجرأعلى قولها, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE] |
[SIZE="6"]ونفس الأمر ينطبق على من ينكر الحوض قل له أن يؤمن بعد أن تدعو أن يحرم الله على كل من ينكر الحوض أن يشرب منه وسترى أنه لا يجرأ على ذلك!!![/SIZE]
|
شفاعة النبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.الموضوع مهم وارجو ان تشرح بلتفصيل عن كيفية شفاعة النبي شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ... لك مني أجمل تحية .
|
أخبرني إذا ماذا ستقول ليهودي( كتابي) قال انه ان تعذب فالنار فعذابه مؤقت وسيخرج لأنه من شعب الله المختار واحبائه
وماذا ستقول للنصراني ( الكتابي أيضاً ) القائل بأن المسيح هو مخلصهم من العذاب !! بعد ان تقنعهم بالأدلة القرآنية ( المحضة ) تعال واقنعني بأنني سأخرج من النار بعد ان (حكم الله علي) أنني من أهل النار لأنني من أمة محمد خير الأمم ولأن رسولي محمد هو خير الرسل وهو الوحيد الذي لم يعص الله..وهكذا وان حاولت اقناعي بالقرآن ستجدك مقتنعاً انت بذاتك ان الله لم يبعث هؤلاء الرسل الا لدعوة توحيد الله بالعبادة و ترغيبا فالجنة وترهيبا من النار فالقرآن نجد تقييداً ( دائماً ) للشفاعة برضى الله واذنه أولاً وقبل كل شي عن المشفوع له والشافع فالقرآن أيضاً نجد الشفاعة لاتذكر خروجاً من النار أبداً بينما في السنة نجد أن الشفاعة بضع سجدات يسجدها المصطفى لله عز وجل ، فيخرج على اثرهـا كل أمته تقريباً ( وكأنه رضى عام عن الأمة ! لاأعلم ) ونجد أنــه حتى من قال لاإله الا الله فقط سيخرج من النار ويدخل الجنه !! فرعون قال ( لاإله الا الذي آمنت به بنو اسرائيل ) !! هل يظلمه الله ؟ هل يقبل وساطة ؟ هل يشرك في حكمه أحد ؟ وميزان الأعمال إذاً ؟ من ثقلت موازينه ومن خفت !! السراط ؟؟ كل هذه الآيات العظام التي ذكرها الله مرارا فالقرآن ماذا تعني إذا ؟ اقنعني جزاك الله خيراً |
[QUOTE=بقرآني وإيماني;235910] أخبرني إذا ماذا ستقول ليهودي( كتابي) قال انه ان تعذب فالنار فعذابه مؤقت وسيخرج لأنه من شعب الله المختار واحبائه
وماذا ستقول للنصراني ( الكتابي أيضاً ) القائل بأن المسيح هو مخلصهم من العذاب !! بعد ان تقنعهم بالأدلة القرآنية ( المحضة ) تعال واقنعني بأنني سأخرج من النار بعد ان (حكم الله علي) أنني من أهل النار لأنني من أمة محمد خير الأمم ولأن رسولي محمد هو خير الرسل وهو الوحيد الذي لم يعص الله..وهكذا وان حاولت اقناعي بالقرآن ستجدك مقتنعاً انت بذاتك ان الله لم يبعث هؤلاء الرسل الا لدعوة توحيد الله بالعبادة و ترغيبا فالجنة وترهيبا من النار فالقرآن نجد تقييداً ( دائماً ) للشفاعة برضى الله واذنه أولاً وقبل كل شي عن المشفوع له والشافع فالقرآن أيضاً نجد الشفاعة لاتذكر خروجاً من النار أبداً بينما في السنة نجد أن الشفاعة بضع سجدات يسجدها المصطفى لله عز وجل ، فيخرج على اثرهـا كل أمته تقريباً ( وكأنه رضى عام عن الأمة ! لاأعلم ) ونجد أنــه حتى من قال لاإله الا الله فقط سيخرج من النار ويدخل الجنه !! فرعون قال ( لاإله الا الذي آمنت به بنو اسرائيل ) !! هل يظلمه الله ؟ هل يقبل وساطة ؟ هل يشرك في حكمه أحد ؟ وميزان الأعمال إذاً ؟ من ثقلت موازينه ومن خفت !! السراط ؟؟ كل هذه الآيات العظام التي ذكرها الله مرارا فالقرآن ماذا تعني إذا ؟ اقنعني جزاك الله خيراً [/QUOTE] [SIZE="5"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]بسيطة جدا والأمر يحتاج الى قليل من الشجاعة الإيمانية لدى حظرتك المطلوب منك أن تقول التالي (([COLOR="Red"]اللهم لا تشفع في محمداً صلى الله عليه وسلم يوم القيامة لأني لا أعتقد بشفاعته![/COLOR]!!)) وبعدين سيجاوبك .... لأنه قد يكون مهما جاوبك لن تقتنع فيذهب مجهوده هباءً[/COLOR][/SIZE][/SIZE] |
[QUOTE=nseeto;235913] [SIZE="5"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]بسيطة جدا والأمر يحتاج الى قليل من الشجاعة الإيمانية لدى حظرتك
المطلوب منك أن تقول التالي (([COLOR="Red"]اللهم لا تشفع في محمداً صلى الله عليه وسلم يوم القيامة لأني لا أعتقد بشفاعته![/COLOR]!!)) وبعدين سيجاوبك .... لأنه قد يكون مهما جاوبك لن تقتنع فيذهب مجهوده هباءً[/COLOR][/SIZE][/SIZE] [/QUOTE] :سل: [COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]مارأيكم أنا مستعد لقول ذلك لكن بشرط بسيط : أن يقول صاحب الموضوع ومن يؤيده من الزملاء :[/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR="Red"][B][SIZE="7"]((( اللهم إنا نشهد بأن شفاعة نبيك محمد :ص: ستنقذنا من النار وستفتح لنا أبواب الجنة )))[/SIZE][/B][/COLOR] [B][U]أثبتوا لنا شجاعتكم وجرأتكم ... [/U][/B] :تخ: |
اخواني كلنا مسلمين ونقول لاإله الا الله ونقر بأن محمد عبده ورسوله
اللي مآخذ المسألة شجاعة فلا شجاعة أمام الله ولا جرأة برؤية النار دعونا من الكلام الذي لن يسمن ولن يغني من جوع اللي اعتبر المسألة اني انكرت شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم امر راجع له ولنظرته للكلام الواضح جداً الشفاعه مفهوم موجود مستحيل أحد ينكره لان الله ذكره في كتابه وذكره بطريقه معينة وواضحه بدون تأويلات واجتهادات السؤال هنـا .. هل سيغني أحد عن أحد من ( النار ) اذا حكم الله عز وجل ( خير الحاكمين ) ثم ان هنالك أسئلة كثر لو جئنا لروايات الشفاعة المعلوم ان دخول النار والجنه سيكون سياقاً .. اي يساقون إلى الجنة زمراً وإلى النار زمراً كما يخبرنا القرآن السؤال حسب مفهوم الشفاعة لديكم متى ستكون الشفاعة ؟ بعد دخول الناس النار والجنه ؟ ام بعد مضي نيف من الدهر ؟ أخي الكريم انظر للموضوع من ناحية الله وعز .. وهل يصح ان نتكلم بهذا الشكل هل سيخرج شخصا من النار ويدخله الجنه وهو لم يستحق دخولها ؟ الله العدل الذي لايظلم مثقال ذرة !! الأمر واضح مايحتاج له قيل وقال ( فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية * وأما من خفت موازينه فأمه هاويه وماأدراك ماهيه نار ٌ حامية ) اعاذنا الله واياكم منها برحمته وفضله ------------- اضافة للرد .. في مبدأ الشفاعة او عفواً في الحديث الذي تقتصون مفهوم شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم منه يذكر فالحديث النار ومافيها ، ويذكر تفاصيل ماسيحدث في ذلك اليوم و و و و أمور كثير تعتبر في علم ( الغيب ) نرجع للقرآن لمفردة ( وماأدراك ) بحد ذاتها ستكون نقطة ضد فكرة الشفاعة المنصوصه في حديث نسب الى الرسول.. (ماأدراك ماالحاقه) ( ماأدراك ماسقر ) ( ماأدراك مايوم الفصل ) ( ماأدراك مايوم الدين ) ( ماأدراك ماهيه ) ( ماأدراك ماالحطمه ) سنجد ان حديث الشفاعة بحد ذاته يدرينا ويدري الرسول مايوم الفصل ومايوم الدين وماهي سقر وماهي الحطمه وكيف يعذب الناس ثم الا تخبرني وتقنع عقلي الصغير .. كيف ان هنالك أناس تتعذب في النار ( قبل يوم القيامه ) وهو ماذكر في نص الحديث ( الذي نسب الى الرسول ) حد اعتقادي والذي تجزمون انه نطقه بلسانه وتقرون على ذلك باعتقادكم وألسنتكم.. فسر لي او فسروا لي هذا الأمر اثابكم الله والله من وراء القصد ،، |
[QUOTE=الفارابي;235926] :سل:
[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]مارأيكم أنا مستعد لقول ذلك لكن بشرط بسيط : أن يقول صاحب الموضوع ومن يؤيده من الزملاء :[/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR="Red"][B][SIZE="7"]((( اللهم إنا نشهد بأن شفاعة نبيك محمد :ص: ستنقذنا من النار وستفتح لنا أبواب الجنة )))[/SIZE][/B][/COLOR] [B][U]أثبتوا لنا شجاعتكم وجرأتكم ... [/U][/B] :تخ: [/QUOTE] :سل: [SIZE="5"][COLOR="Sienna"]الأمر متروك لصاحب الموضوع . [/COLOR][/SIZE] |
الشفاعة موجودة لكن كل يشفع لنفسه وشهادة ان محمد رسول الله هي التي تشفع وليس الرسول راسا من يفعل ذلك
فالحساب حسب الاسلام هو المعدل بين الحسنات والسيئات ، فان حصلت علي 10 من 20 يشفع لك إسلامك وشهادة ان محمد رسول الله إذن من هذا يفهم ان اصحاب الكتاب يدخلون الجنة بحسن أعمالهم، يمكن ان نقول ان الشرك نقطة إقصاء أيضاً يمكن ان نقول ان الاسلام سبيل جيد لكسب الحسنات والسنة أيضاً، فمثلا سنة الهدي التي لا يأثم تتركها كاللحية يمكن للمسلم اقتناء بعض الحسنات ان عفاها وعليه فالدين مرن ولا مكان للخلاف ان فهم علي هذا النحو عافانا وعفاكم الله |
وعليه يمكنني القول اللهم لا تشفع في محمدا ان لم احصل علي معدلي. امين
|
كما أضيف ان كل مسلم يدعوا لك فهو يكسبك حسنات حتي بعد مماتك كانه شفيع لك
اللهم ان كانت دعوة النبي لامته تتضمن بعض الحسنات تقربني من المعدل فاوصلها الي. امين اما الشفاعة بمفهوم السلفية فباطل بطلان شفاعة يسوع للنصاري |
.[SIZE="6"]بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم
.قوله تعالى..يَوْمَ لا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ [SIZE="7"][COLOR="Red"]مَعْذِرَتُهُمْ[/COLOR][/SIZE] وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ.. سورة غافر[/SIZE]. .سال ................................................من يشفع للضالمين..???? |
ج / لاأحد يعلم بتفاصيل او حيثيات ذلك اليوم الا واحد عز شأنه
|
قال أبي تمام عندما سئل: " لم تقول ما لا يفهم ؟ فأجاب ولم لا تفهمون ما أقول".
[SIZE="4"]:سل:
هذه الآية الكريمة تنفي الشفاعة بالكلية .. و هي قول الحق الله تعالي {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ[COLOR="Red"][SIZE="6"] أَفَأَنتَ[/SIZE][/COLOR] تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ }الزمر19 من أراد النصرة من غير الله تعالي فهو مع النصارى الكافرين ... !!!! و الله المستعـــان[/SIZE] |
[QUOTE=الفارابي;235926]
[COLOR=blue][SIZE=5][B]مارأيكم أنا مستعد لقول ذلك لكن بشرط بسيط : [/B][/SIZE][/COLOR] [B][SIZE=5][COLOR=blue]أن يقول صاحب الموضوع ومن يؤيده من الزملاء :[/COLOR][/SIZE][/B] [COLOR=red][B][SIZE=7]((( اللهم إنا نشهد بأن شفاعة نبيك محمد :ص: ستنقذنا من النار وستفتح لنا أبواب الجنة )))[/SIZE][/B][/COLOR] [B][U]أثبتوا لنا شجاعتكم وجرأتكم ... [/U][/B] :تخ: [/QUOTE] اللهم إنى أشهد بأن شفاعة سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد :ص: ستنقذنا وتخرجنا من النار وستفتح لنا أبواب الجنان. فأنت سبحانك القائل: :(: قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ :): [الزمر:44] اللهم إذن. اللهم ارضَ. |
أشهد الله اننى أقرأ كلام مسخ لمنكرى السنة. عالم تعيش فى كوكب آخر.
|
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;237924] اللهم إنى أشهد بأن شفاعة سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد :ص: ستنقذنا وتخرجنا من النار وستفتح لنا أبواب الجنان.
فأنت سبحانك القائل: :(: قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ :): [الزمر:44] اللهم إذن. اللهم ارضَ. [/QUOTE] [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]اللهم لا تشفع في محمدا صلى الله عليه وسلم يوم القيامة لأني لا أعتقد بشفاعته ... [/B][/SIZE][/COLOR] اللهم إنا لا نشرك بك أحدا من عبادك ... اللهم إن محمدا عبد من عبادك لا يملك نفعا ولا ضرا ... :(: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ:): :(:إِنّكَ مَيّتٌ وَإِنّهُمْ مّيّتُونَ * ثُمّ إِنّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبّكُمْ تَخْتَصِمُونَ * فَمَنْ أَظْلَمُ مِمّن كَذَبَ علَى اللّهِ وَكَذّبَ بِالصّدْقِ إِذْ جَآءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنّمَ مَثْوًى لّلْكَافِرِينَ:): اللهم يارب ... أنت مالك يوم الدين لا تشرك في حكمك أحدا .... يارب أنت أرحم الراحمين .... يارب إنا نعوذ بك من الشرك ... أنت مولانا وأنت نصيرنا ... يارب من[COLOR="Blue"][SIZE="7"][B] أدخلته جنتك فقد رحمته[/B][/SIZE][/COLOR] ومن [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]أدخلته النار فقد أخزيته [/B][/SIZE][/COLOR].... :(:الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ* رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ[COLOR="Red"][SIZE="7"][B] تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ[/B][/SIZE][/COLOR]:): :(:اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ[COLOR="Red"][SIZE="7"][B]مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ[/B][/SIZE][/COLOR]:): :([COLOR="Blue"][B][SIZE="7"]:سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا[/SIZE][/B][/COLOR] وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ[/B][/SIZE][/COLOR]:): .................................... |
تبيين: الشفاعة عند أهل السنة السندية هي الخروج من الناربعد قضاء مدة ،حديث أنس بن مالك أن رسول الله قال: ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير ) رواه البخاري ومسلم
وهم يخالفون المرجئة الذي يرون أنه أصلا لا دخول للنارمع وجود الإيمان، في الحقيقة أهل السنة مرجئة لكن لما رأوا أن عفو الله عن المعاصي قد يطمع الفساق، فقرروا أن مرتكب الذنب يعذب بمقدار ما أذنب ولا يخلد في النار أما القرآن فينص أنه لا خروج من الناربعد ولوجها "وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ " |
[QUOTE=الفارابي;237937] [COLOR=red][SIZE=7][B]اللهم لا تشفع في محمدا صلى الله عليه وسلم يوم القيامة لأني لا أعتقد بشفاعته ... [/B][/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE] آمين. آمين. آمين. |
[QUOTE=الفارابي;237937] اللهم إنا لا نشرك بك أحدا من عبادك ... اللهم إن محمدا عبد من عبادك لا يملك نفعا ولا ضرا ...
:(: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ:): :(:إِنّكَ مَيّتٌ وَإِنّهُمْ مّيّتُونَ * ثُمّ إِنّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبّكُمْ تَخْتَصِمُونَ * فَمَنْ أَظْلَمُ مِمّن كَذَبَ علَى اللّهِ وَكَذّبَ بِالصّدْقِ إِذْ جَآءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنّمَ مَثْوًى لّلْكَافِرِينَ:): اللهم يارب ... أنت مالك يوم الدين لا تشرك في حكمك أحدا .... يارب أنت أرحم الراحمين .... يارب إنا نعوذ بك من الشرك ... أنت مولانا وأنت نصيرنا ... يارب من[COLOR=blue][SIZE=7][B] أدخلته جنتك فقد رحمته[/B][/SIZE][/COLOR] ومن [COLOR=blue][SIZE=7][B]أدخلته النار فقد أخزيته [/B][/SIZE][/COLOR].... :(:الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ* رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ[COLOR=red][SIZE=7][B] تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ[/B][/SIZE][/COLOR]:): :(:اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ[COLOR=red][SIZE=7][B]مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ[/B][/SIZE][/COLOR]:): :([COLOR=blue][B][SIZE=7]:سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا[/SIZE][/B][/COLOR] وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا [COLOR=red][SIZE=7][B]إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ[/B][/SIZE][/COLOR]:): [/QUOTE] ههههههههههههههههههههه أثبت أنك منكر للسنة بمعنى الكلمة. حقيقى أنتم عالم مسلفين عقولكم لآخرين. والله الذى لا إله سواه .. لو توقفت برهة لتعرف معنى كلمة ( شافعة ) لما أسففت ولا انجرفت ولا انحرفت عن الجادة بهذا الشكل المضحك .... هل تعرف معنى كلمة شفاعة؟؟؟؟؟!!!!! أتحداك. |
[QUOTE=المستقيم;237971] تبيين: الشفاعة عند أهل السنة السندية هي الخروج من الناربعد قضاء مدة ،حديث أنس بن مالك أن رسول الله قال: ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير ) رواه البخاري ومسلم
وهم يخالفون المرجئة الذي يرون أنه أصلا لا دخول للنارمع وجود الإيمان، في الحقيقة أهل السنة مرجئة لكن لما رأوا أن عفو الله عن المعاصي قد يطمع الفساق، فقرروا أن مرتكب الذنب يعذب بمقدار ما أذنب ولا يخلد في النار أما القرآن فينص أنه لا خروج من الناربعد ولوجها "وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ " [/QUOTE] والله العظيم أنتم أدنىمن مستوى الحوار .. وبعدما رأيت هذه العينة من المنكرين للسنة أفكر بأن أنصح إدارة المنتدى بأن تغلق هذا القسم وأن تجمد هذه الموضوعات لتكون شاهدة على ضحالة تفكيركم. تلك الآيات المذكورة خااااااااااااااااصة بالكافرين والمشركين والمنافقين الذين يخلدون فىالنار. بينما المنكر للسنة يسقطها على المسلم المؤمن الموحد الذى لم يسجد يوما لوثن. لا لشئ إلا لمجرد اقتراف بعض المعاصى. ولآ أعلم كيف تفهمون هذه الآية الشوكة فى ظهوركم : :(: إن الله يغفر الذنوب جميعاً إلا أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء :):؟؟ |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;238241]
ولآ أعلم كيف تفهمون هذه الآية الشوكة فى ظهوركم : :(: إن الله يغفر الذنوب جميعاً إلا أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء :):؟؟ [/QUOTE] الله هو الغفار ... فمغفرة الله قبل دخول النار .... المغفرة تكون عند الحساب ... فهذه الآية لا علاقة لها بالخلود في النار ... فهل الله سيغقر لهم بعد أن يدخلهم النار ... من أين لك هذا ياأبا جهاد ؟؟؟؟ |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;238239] ههههههههههههههههههههه
أثبت أنك منكر للسنة بمعنى الكلمة. حقيقى أنتم عالم مسلفين عقولكم لآخرين. والله الذى لا إله سواه .. لو توقفت برهة لتعرف معنى كلمة ( شافعة ) لما أسففت ولا انجرفت ولا انحرفت عن الجادة بهذا الشكل المضحك .... هل تعرف معنى كلمة شفاعة؟؟؟؟؟!!!!! أتحداك. [/QUOTE] لاحول ولا قوة إلا بالله ... [SIZE="5"][COLOR="Green"] شفاعة - شَفَاعَةٌ : [ ش ف ع ]. ( مصدر شَفَعَ ). " يَرْجُو شَفَاعَتَهُ " : وَسَاطَتَهُ ، كَلاَمُ الشَّفِيعِ . المعجم: الغني شفاعة .: 1 - مصدر شفع . 2 - ما يقوله « الشفيع » وهو الذي يسعى في طلب المساعدة للآخرين . 3 - سعي الشفيع . المعجم: الرائد شفع يشفع : شفاعة .: 1 - له أو فيه إلى فلان : طلب إلى فلان أن يساعده في قضية من القضايا . 2 - له في الطلب : سعى . 3 - له بالعداوة : أعان عليه . المعجم: الرائد - شَفاعة : 1 - مصدر شفَعَ إلى / شفَعَ في 2 / شفَعَ لـ . 2 - كلام الشّفيع ، ما يقوله الشفيعُ لمن يَتوسّط عنده . 3 - واسطة لقضاء حاجة " التمس شفاعةَ الوزير ". 4 - إذن بالشّفاعة " { قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا } ". المعجم: اللغة العربية المعاصر الشَّفاعَةُ - شَفاعَةُ : الشَّفاعَةُ : كلامُ الشفيع . المعجم: المعجم الوسيط [/COLOR][/SIZE] والآن حاول أن تتدبر هذه الآية لعل الله يهديك لطريق الحق ياأبا جهاد : :(:[COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ[/B][/SIZE][/COLOR] وَالَّذِينَ [COLOR="Red"][B][SIZE="7"]اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ[/SIZE][/B][/COLOR] مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى[/B][/SIZE][/COLOR] إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ:): ......................... |
أنظروا إلى تخبط السندي
يزعم ٱن هذه الآيات للكفار [QUOTE] "[COLOR=red]وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ[/COLOR] فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ [COLOR=red]رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا[/COLOR] فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ [COLOR=red]قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا[/COLOR] وَلا تُكَلِّمُونِ"[/QUOTE] تلك أمانيك، أما الجلالة فيقول لمن خفت موازينه، فلا تتقول على الله |
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ
[CENTER][SIZE="6"]:سل:[/SIZE][/CENTER]
وفى القرآن الكريم ما يبين للمؤمن أنه لن يجد شفيعا إلا ٱللَّه: "قل للَّه ٱلشفاعة جميعًا له ملك ٱلسٰموٰت وٱلأرض" 44 الزمر. و في القرآن الكريم ما يبين عدم شفاعة الرسول عليه السلام : {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ }الزمر19 ويوكِد ٱللَّه فى القرآن الكريم على المسئولية الفردية للمرسل إليه: "ولقد جئتمونا فرادى كما خلقنـٰكم أوّل مرةٍ وتركتم ما خوّلنـٰكم ورآء ظهوركم وما نرى معكم شفعآءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركـٰۤؤُاْ لقد تقطّع بينكم وضلّ عنكم ما كنتم تزعمون"94 ٱلانعام. ويبين لنا فردية حسابنا يوم القيامة: "وكلّهم ءَاتيه يوم ٱلقيٰمة فردًا" 95 مريم. وهكذا نجد أن المسئولية فردية وأن اللَّه يخلقناۤ أفرادًا ويحاسبناۤ أفرادًا. لا مذاهب ولا مدارس ولاۤ أحزاب. والرسول يدعو إلى سبيل ربه. والمؤمنون حقاً كل يدعو إلى سبيل ٱللَّه حتى قيام الساعة لا تتوقف الدعوة. والمسألة فى ٱلدعوة هو رسالة الله تعالي القرآن الكريم ذاته. وتقوم الدعوة بتحريض ٱلناس من دون إكراه: "لا تُكلَّفُ إلاّ نفسَك وحّرِض ٱلمؤمنين" 84 النسآء. الدعوة هى فى تحريض الناس للأخذ بالرسالة والنظر فيها هداية بها وبمنهاجها المبين. و الله المستعـــان |
[QUOTE=الفارابي;238249]
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري] [I]ولآ أعلم كيف تفهمون هذه الآية الشوكة فى ظهوركم : :(: إن الله يغفر الذنوب جميعاً إلا أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء :):؟؟[/I] [/QUOTE] الله هو الغفار ... فمغفرة الله قبل دخول النار .... المغفرة تكون عند الحساب ... فهذه الآية لا علاقة لها بالخلود في النار ... فهل الله سيغقر لهم بعد أن يدخلهم النار ... من أين لك هذا ياأبا جهاد ؟؟؟؟ [/QUOTE] تفضل ولكن يااااااااااااااااارب تفهمها : :(: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا :): [مريم:71] وإلا فأنت مضطر لأن تسلم أن الجميع سيردها ولن يفارقها!! |
[QUOTE=الفارابي;238250]
والآن حاول أن تتدبر هذه الآية لعل الله يهديك لطريق الحق ياأبا جهاد : :(:[COLOR=blue][SIZE=7][B]أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ[/B][/SIZE][/COLOR] وَالَّذِينَ [COLOR=red][B][SIZE=7]اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ[/SIZE][/B][/COLOR][SIZE=7][COLOR=darkred] [[[[[[[ مَا نَعْبُدُهُمْ ]]]]]]][/COLOR][/SIZE] إِلَّا [COLOR=red][SIZE=7][B]لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى[/B][/SIZE][/COLOR] إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ:): [/QUOTE] فعلا أنت عالم خونة للدين!! |
[QUOTE=المستقيم;238253] أنظروا إلى تخبط السندي
[/QUOTE] إن شاء الله أى غمز أو لمز أو استخدام أية ألفاظ مثل هذه أوحاها إليكم شيطانكم ستواجه برد رادع. ولا كرامة لواحد منكم عندنا. |
[QUOTE=القرآن سبيلي;238849] [CENTER][SIZE=6][/SIZE][/CENTER]
وفى القرآن الكريم ما يبين للمؤمن أنه لن يجد شفيعا إلا ٱللَّه: "قل للَّه ٱلشفاعة جميعًا له ملك ٱلسٰموٰت وٱلأرض" 44 الزمر. [/QUOTE] الله يتشفع عند من؟؟ أله آخر ؟؟؟ |
أنتم عالم متخبطون ..
[QUOTE=القرآن سبيلي;238849] [CENTER][SIZE=6][/SIZE][/CENTER] و في القرآن الكريم ما يبين عدم شفاعة الرسول عليه السلام : {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ }الزمر19 [/QUOTE] لا شفاعة لكافر. لا شفاعة لمشرك. لا شفاعة لمنافق. الشفاعة للمسلم العاصى. فهمتم أم ستبقون فى ضلالكم إلى يوم تبعثون؟ [QUOTE=القرآن سبيلي;238849] [CENTER][SIZE=6][/SIZE][/CENTER] وفى القرآن الكريم ما يبين للمؤمن أنه لن يجد شفيعا إلا ٱللَّه: [/QUOTE] الشفاعة تستلزم الآتى: 1- الشافع. >>>>>>>> ( النبى :ص: ). 2- المشفوع له. >>>>> ( المسلم العاصى ). 3- المشفع عنده. >>>> ( الله سبحانه وتعالى ). 4- فعل الشفاعة. >>>> ( يشترط فيه : 1- رضا الله عن الشافع. 2- رضا الله عن المشفع له. 3- إذن الله بوقوع فعل الشفاعة ). أنتم أثبت البند الثالث - الله عز وجل - ونفيتم بقية الأركان. فهل هذا تسمونه شفاعة؟ [QUOTE=القرآن سبيلي;238849] [CENTER][SIZE=6][/SIZE][/CENTER] ويوكِد ٱللَّه فى القرآن الكريم على المسئولية الفردية للمرسل إليه: "ولقد جئتمونا فرادى كما خلقنـٰكم أوّل مرةٍ وتركتم ما خوّلنـٰكم ورآء ظهوركم وما نرى معكم شفعآءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركـٰۤؤُاْ لقد تقطّع بينكم وضلّ عنكم ما كنتم تزعمون"94 ٱلانعام. ويبين لنا فردية حسابنا يوم القيامة: "وكلّهم ءَاتيه يوم ٱلقيٰمة فردًا" 95 مريم. وهكذا نجد أن المسئولية فردية وأن اللَّه يخلقناۤ أفرادًا ويحاسبناۤ أفرادًا. لا مذاهب ولا مدارس ولاۤ أحزاب. والرسول يدعو إلى سبيل ربه. والمؤمنون حقاً كل يدعو إلى سبيل ٱللَّه حتى قيام الساعة لا تتوقف الدعوة. والمسألة فى ٱلدعوة هو رسالة الله تعالي القرآن الكريم ذاته. [/QUOTE] الحساب الفردى لا يتعارض مع الشفاعة إذ أن الشفاعة لاحقة عليه. فبعد أن يدخل المسلم العاصى النار ، يستأذن النبى :ص: بأن يتشفع له عند الله فيأذن الله للنبى :ص: أن يتشفع فيخرج المسلم العاصى من النار. |
من الآيات التى يفهم منها دخول الآثمين النار قوله تعالى : :(: ليس بأمانيكم ولا أمانى أهل الكتاب من يفعل سوءاً يُجز به :):
|
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;238993] تفضل ولكن يااااااااااااااااارب تفهمها :
:(: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا :): [مريم:71] وإلا فأنت مضطر لأن تسلم أن الجميع سيردها ولن يفارقها!! [/QUOTE] لاحول ولا قوة إلا بالله .... ضع الآيات كاملة ياأباجهاد ... :(:فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]حَوْلَ جَهَنَّمَ[/B][/SIZE][/COLOR] جِثِيًّا ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا وَإِن [COLOR="Blue"][B][SIZE="7"]مِّنكُمْ[/SIZE][/B][/COLOR] إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا[/B][/SIZE][/COLOR] وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا:): [COLOR="Blue"][B][U]أولا : [/U][/B][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="7"][B]حول جهنم[/B][/SIZE][/COLOR] ... ياأبا جهاد الله سبحانه وتعالى يقول حول جهنم وليس جهنم ... [COLOR="Blue"][U][B]ثانيا : [/B][/U][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="7"][B]منكم[/B][/SIZE][/COLOR] للتبعيض ... أي بعضا منكم هم فقط من سيرد جهنم حقا ...ولن يخرجوا منها ... إنهم خالدون فيها [COLOR="Blue"][U][B]ثالثا :[/B][/U][/COLOR] ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا ... ينجيهم الله من ورود جهنم ... لن يردوها أصلا ... لأنهم كانوا جثيا من [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]حول جهنم [/B][/SIZE][/COLOR] ... الذين اتقوا تعود على الفئة الأولى التي أحضرت حول جهنم ولا تعود على الفئة التي سترد جهنم ... [COLOR="Blue"][U][B]رابعا :[/B][/U][/COLOR] وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]فِيهَا[/B][/SIZE][/COLOR] جِثِيًّا ... يالروعة ودقة كتاب الله ... الظالمون فيها وليس حولها ... الظالمون هم من سيردها حقا ... أما الذين اتقوا فلم يدخلوها أصلا إنما أحضروا من حولها يوم الحساب ... ودقة كتاب الله لا تترك ادنى شك ... ثم هناك سؤال لأباجهاد ... لماذا تركت العشرات من الآيات المحكمات التي تثبت الخلود في النار ... وأتيتنا بهذا المتشابه ... ماذا ستفعل بكل تلك الآيات المحكمات ... ............. .................... |
قال أبا جِهاد
[QUOTE] لا شفاعة لكافر.لا شفاعة لمشرك. لا شفاعة لمنافق[mark=#00FF00].الشفاعة للمسلم العاصى. [/mark]فهمتم أم ستبقون فى[QUOTE][mark=#00FF00] ضلالكم [/mark][/QUOTE]إلى يوم تبعثون؟ [/QUOTE] المسلم العاصى ؟؟!! التفسيم الألهى للبشر جميعاً هُوَ الَّذِي [SIZE=6][COLOR=#ff0000]خَلَقَكُمْ[/COLOR][/SIZE] فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [التغابن:2] [SIZE=4][COLOR=darkslategray](فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا)( أمّا الذين كفرروا)[/COLOR][/SIZE] (( [SIZE=7][COLOR=#ff0000]وَعَصَىٰ[/COLOR][/SIZE] آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ[SIZE=5] [COLOR=#ff0000]فَتَابَ[/COLOR][/SIZE] عَلَيْهِ وَهَدَىٰ [طه:122] ))(([SIZE=7][COLOR=#ff0000]فَعَصَىٰ[/COLOR][/SIZE] فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا [المزمل:16 )) وَمَنْ[SIZE=6][COLOR=red] يَعْصِ[/COLOR][/SIZE] اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ[SIZE=4][COLOR=darkslategray] حُدُودَهُ[/COLOR][/SIZE] يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:14] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا[SIZE=7] [COLOR=#ff0000]يَعْصُونَ[/COLOR][/SIZE] اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم:6] السؤال إلى السيد أبا جِهاد عصى آدم فتاب عليهِ !!! ولكن الشيطان عصى ولم يتب عليهِ ؟؟؟ مع أنهما عصيا الله فى الأمر؟! فالعصيان واحد .!! قال لِهذا لا تأكل والأخر إسجد ؟!فلا هذا أطاع ولا للأخر أطاع .!! فلماذا تاب على الأول ولم يتُب على الثانى . فلماذا تقبل مِن واحد ورفض الأخر. |
[QUOTE=الفارابي;239143] لاحول ولا قوة إلا بالله .... ضع الآيات كاملة ياأباجهاد ...
:(:فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]حَوْلَ جَهَنَّمَ[/B][/SIZE][/COLOR] جِثِيًّا ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا وَإِن [COLOR="Blue"][B][SIZE="7"]مِّنكُمْ[/SIZE][/B][/COLOR] إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا[/B][/SIZE][/COLOR] وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا:): [COLOR="Blue"][U][B]ثانيا : [/B][/U][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="7"][B]منكم[/B][/SIZE][/COLOR] للتبعيض ... أي بعضا منكم هم فقط ............. .................... [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]لا أدري هل أعجب من جهلك باللغة أم من جرأتك على القرآن بالجهل أولا (ان) في هذه اﻵية بمعنى (ما) وهي للنفي فمعنى اﻵية هو ما منكم الّا واردها وهذا اﻹستثناء هو أسلوب حصر ﻷن ما قبل الا غير تام المعنى وبعتمد على نفي وهذا اﻷسلوب يفيد الحصر. ومعنى اﻵية كلكم سوف تردون النار . اذا لم تفهم ما سبق فلا بأس سوف آتيك بمثال بسيط .وهذا شبيه بقولك ما منكم الا مسلم يعني كلكم مسلمون. ما منكم الا واردها يعني. كلكم واردون. هل فهمت يا فارابي[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=الفارابي;239143] لاحول ولا قوة إلا بالله .... ضع الآيات كاملة ياأباجهاد ...
:(:فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]حَوْلَ جَهَنَّمَ[/B][/SIZE][/COLOR] جِثِيًّا ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا وَإِن [COLOR="Blue"][B][SIZE="7"]مِّنكُمْ[/SIZE][/B][/COLOR] إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا[/B][/SIZE][/COLOR] وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا:): [COLOR="Blue"][B][U]أولا : [/U][/B][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="7"][B]حول جهنم[/B][/SIZE][/COLOR] ... ياأبا جهاد الله سبحانه وتعالى يقول حول جهنم وليس جهنم ... ............. .................... [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]طيب معنى كلامك أن المسجد اﻷقصى ليس مبارك [SIZE="6"] [COLOR="Red"]سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي[SIZE="7"] بَارَكْنَا حَوْلَهُ[/SIZE] لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [/COLOR][/SIZE] ﻷن الله بارك حول المسجد اﻷقصى ولم يبارك المسجد نفسه. هل تقول بهذا الكلام؟ هل يقول بهذا عاقل؟ ما هذا التفسير والفهم للقرآن يا فارابي. اتقِ الله في نفسك فأنت توردها المهالك ة[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=العباسي;239291] [SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]لا أدري هل أعجب من جهلك باللغة أم من جرأتك على القرآن بالجهل
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] !!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=العباسي;239291] [SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"] أولا (ان) في هذه اﻵية بمعنى (ما) وهي للنفي فمعنى اﻵية هو ما منكم الّا واردها وهذا اﻹستثناء هو أسلوب حصر ﻷن ما قبل الا غير تام المعنى وبعتمد على نفي وهذا اﻷسلوب يفيد الحصر. ومعنى اﻵية كلكم سوف تردون النار . اذا لم تفهم ما سبق فلا بأس سوف آتيك بمثال بسيط .وهذا شبيه بقولك ما منكم الا مسلم يعني كلكم مسلمون. ما منكم الا واردها يعني. كلكم واردون. [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] ياعباسي بالله عليك تدبر ماتكتب ... إِنْ في هذه الحالة ليست نافية ... ستنفي ماذا يا عباسي بالله عليك ... هل هناك نفي في الآية ... إقرأ السياق جيدا ... [COLOR="Red"][SIZE="7"][B] إِنْ في هذه الحالة ياعباسي جاءت مهملة تفيد التوكيد لا عمل لها كقوله تعالى : :(:وإنْ كُلٌُّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ:):[/B][/SIZE][/COLOR] ولا داعي لأن أذكرك ياعباسي بأن إِنْ تأتي على أربعة وجوه حسب السياق ... ................................... |
[QUOTE=العباسي;239292] [SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]طيب معنى كلامك أن المسجد اﻷقصى ليس مبارك
[SIZE="6"] [COLOR="Red"]سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي[SIZE="7"] بَارَكْنَا حَوْلَهُ[/SIZE] لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [/COLOR][/SIZE] ﻷن الله بارك حول المسجد اﻷقصى ولم يبارك [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]المسجد[/B][/SIZE][/COLOR] نفسه. هل تقول بهذا الكلام؟ هل يقول بهذا عاقل؟ ما هذا التفسير والفهم للقرآن يا فارابي. اتقِ الله في نفسك فأنت توردها المهالك ة[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] بالله عليك يا عباسي لا تتسرع ... فكر ثم تدبر ولا تتسرع.... هل المسجد بحاجة لأن يباركه الله سبحانه وتعالى ... ياعباسي كل المساجد مباركة ... الله ليس بحاجة لأن يذكرك بذلك ياعباسي ... فهل هناك مسجد غير مبارك !!! إذن [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]حول[/B][/SIZE][/COLOR] تفيد فعلا الأرض المباركة الطيبة حول المسجد الأقصى ... والله يختص تلك الأرض في الآية ولا يختص المسجد الأقصى ... لأن كل مساجد الأرض هي مباركة .... أرجو أن تكون الأمور واضحة ياعباسي ... ............ |
[QUOTE=الفارابي;239320] بالله عليك يا عباسي لا تتسرع ... فكر ثم تدبر ولا تتسرع....
هل المسجد بحاجة لأن يباركه الله سبحانه وتعالى ... ياعباسي كل المساجد مباركة ... الله ليس بحاجة لأن يذكرك بذلك ياعباسي ... فهل هناك مسجد غير مبارك !!! إذن [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]حول[/B][/SIZE][/COLOR] تفيد فعلا الأرض المباركة الطيبة حول المسجد الأقصى ... والله يختص تلك الأرض في الآية ولا يختص المسجد الأقصى ... لأن كل مساجد الأرض هي مباركة .... أرجو أن تكون الأمور واضحة ياعباسي ... ............ [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"] ومسجد ضرار هل هو مبارك؟ والمساجد اﻷخرى التي هي على شاكلته هل هي مباركة؟ لا طبعا ليس كل مسجد مبارك . كيف يسأل مسلم ان كان مكان ما أو شيء ما بحاجة الى بركة رب العالمين؟ وهل مسجد الحي عندنا وعندكم -ان كان مباركا- بركته كبركة المسجد اﻷقصى؟ هل هناك بقعة أو مسجد في اﻷرض لا تحتاج الى مباركة رب العالمين. وهل هناك مكان أو شيئ غير محتاج الى رب العالمين؟ هل تتمعن في ما تكتبه قبل أن تكتبه أو حتى بعد أن تكتبه. أنت مشكلتك أنك لا تعرف شيئا كثير في اللغة. وهذا مرض في جميع من ينكر الستة. وتجعلون القرآن واللغة تبعا لهواكم. أنصحك أن تتعلم اللغة قبل أن تخوض في بحار التفسير ان هنا ليست للتوكيد وسوف أعود اليها لاحقا ان شاء الله[/COLOR][/SIZE] |
:سل:
أعتذر عن الغياب عن هذا الموضوع الدسم لظروف. وإن شاء الله أعود له فى القريب العاجل. وأسجل إعجابى بآخر مشاركة للدكتور حسن والماشركة التى قبلها للفارابى ، والإعجاب بأسلوب المداخلتين وليس إعجاب بمحتواهما ، فلننتبه ، بصراحة بدأت أجد أسلوب فى التفكير يختلف عن المشاركات السابقة التى تقوم على خبط العشواء. وانصح ألا ننسى أن الموضوع متعلق بالشفاعة حتى لا ينجرف منا إلى طرائق قددا. فأرجو العودة سريعا إلى أصل الموضوع وترك الجدالات الجانبية. حفظكم الله. :تح: |
[QUOTE=العباسي;239340] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
ومسجد ضرار هل هو مبارك؟ والمساجد اﻷخرى التي هي على شاكلته هل هي مباركة؟ لا طبعا ليس كل مسجد مبارك . كيف يسأل مسلم ان كان مكان ما أو شيء ما بحاجة الى بركة رب العالمين؟ وهل مسجد الحي عندنا وعندكم -ان كان مباركا- بركته كبركة المسجد اﻷقصى؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] المساجد هي بيوت الله .... وبيوت الله كلها مباركة ... :(:فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ:): :(:وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ:): تدبر في آيات الله : :(:وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ:): تسمية المسجد بمسجد ضرار لا تجوز ويجب تغيير هذه التسمية... الضرر ينسب للناس ولا ينسب للمسجد ... لأن الله سبحانه وتعالى في الآية لم ينسب الضرر للمسجد وإنما نسبه للكاذبين والمنافقين .... كما أن ضرر الناس قد يكون من داخل المسجد الحرام أو من داخل المسجد الأقصى ... ولا داعي لأن أذكرك بقصة جهيمان والمسجد الحرام ... فهل هذا سينفي بركة المسجد الحرام !!!! لذا فيا عزيزي العباسي تريث في إجابتك ... فأنا على دراية تامة بما في كتبكم وإلمامي باللغة العربية أكبر مما تعتقد ... وحتى لا نطيل النقاش في هذه المسألة ... لا باس أن أذكرك بأنك قياسك خاطئ أصلا ... فأن تقيس [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]بارك حول[/B][/SIZE][/COLOR] ب[COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]أحضر حول[/B][/SIZE][/COLOR] ... لأن البركة هي شيء معنوي وليست شيئا ملموسا ... أما الحضور فهو شيء ملموس حسي ... سأقدمك لك قياسا صحيحا لا يترك أدنى شك ... مثلا : [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]الطواف حول الكعبة[/B][/SIZE][/COLOR] ... فالطواف شيء ملموس حسي .... وفي هذه الحالة هل يجوز القول بأن الطواف يكون داخل الكعبة !!!!! لا يجوز ذلك لأن الطواف إنما يكون حولها وليس داخلها .... [QUOTE=العباسي;239340] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"] هل هناك بقعة أو مسجد في اﻷرض لا تحتاج الى مباركة رب العالمين. وهل هناك مكان أو شيئ غير محتاج الى رب العالمين؟ هل تتمعن في ما تكتبه قبل أن تكتبه أو حتى بعد أن تكتبه. أنت مشكلتك أنك لا تعرف شيئا كثير في اللغة. وهذا مرض في جميع من ينكر الستة. وتجعلون القرآن واللغة تبعا لهواكم. أنصحك أن تتعلم اللغة قبل أن تخوض في بحار التفسير ان هنا ليست للتوكيد وسوف أعود اليها لاحقا ان شاء الله[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] ياعزيزي العباسي هل تعتقد بأنني أجهل تفاسيركم ... كن متأكدا أنا على دراية تامة بما يتم تلقينه لديكم .... وأنا أعلم تماما بأنه ليس لديك القدرة على الاجتهاد خارج ماتم تلقينه لك ... لذا فأنا أعلم تماما أجوبتك قبل أن تكتبها .... لكن ياعزيزي كما قلت لك إِنْ تفيد التوكيد ... لأنه عليك أن تقرأ سياق الآيات وأن تتدبرها ... أما إن حاولت تطبيق القواعد التي تعلمتها بطريقة ميكانيكية فإنك ستسقط في الخطأ لا محالة ... انتبه لقوله تعالى : :(:ثُمَّ [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا[/B][/SIZE][/COLOR] وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا:): ألا يدخل كل من سيرد جهنم في حكم من هم :(:أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا:): ... إذن فقوله تعالى :(:وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا:): إنما هو للتخصيص والتوكيد على الحكم السابق ... أما حجة النحويين فأنا أعرفها تماما ولا داعي لأن تتعب نفسك ... فهم يفترضون النفي اعتمادا على أداة الحصر إِلاَّ .... لكن إن بحثت قليلا ستجد بأنهم اختلفوا في إعراب الجملة :(:وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا:): أي موقع الجملة كاملة من الإعراب ... وتناسوا وأغفلوا الفعل الناسخ كان ... أما رأيي واجتهادي في المسألة وكما قلت سابقا فأنا أرجح التوكيد بناء على سياق الآيات : فالقراءة الصحيحة للآية تماشيا مع السياق يكون على هذه الشاكلة : ---[COLOR="Red"][SIZE="7"][B] وَإِن كَانَ مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا[/B][/SIZE][/COLOR] --- ويصبح إعرابها وعملها توكيدا لانفيا كقوله تعالى : :(:[COLOR="Blue"][B][SIZE="7"]وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّه[/SIZE][/B][/COLOR] :): أعتقد بأن المسألة واضحة ... وإن لم تقتنع فأعرب لنا قوله تعالى : :(:وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّه:): ... ................................ |
| الساعة الآن »09:07 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة