كلام خطير لابن حجر
 

(([SIZE=5]فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه


هنا اعتراف لابن حجر بان يوجد من الصحابه من سب الامام علي عليه السلام فضلاً عن محاربته
[COLOR=red]قال النبي :ص: ياعلي انت مني وانا منك[/COLOR]

[/SIZE]##################
[caution] وضع هذا التبيه الاشراف
هذا الرافضى كذاب يبتر النصوص الرد على بتره هنا

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=223513&postcount=29[/URL][/caution]

الكل يعلم ذلك ,وهم بشر وليسو معصومين كالأئمة الشيعة الذين لا يخطئون !!

إنما الخطأ هو ذكر أخطائهم متناسين ما قدموا للأمة الإسلامية ,وكما قيل من نبش عن عيوب الآخرين فقد نسي عيبه .

فلكل جواد كبوة ولكل عالم سقطة ,ومن تتبع سقطات العلماء هلك .

[QUOTE=Yasir Muhammad;222986] الكل يعلم ذلك ,وهم بشر وليسو معصومين كالأئمة الشيعة الذين لا يخطئون !!
إنما الخطأ هو ذكر أخطائهم متناسين ما قدموا للأمة الإسلامية ,وكما قيل من نبش عن عيوب الآخرين فقد نسي عيبه .
فلكل جواد كبوة ولكل عالم سقطة ,ومن تتبع سقطات العلماء هلك . [/QUOTE]
[SIZE="6"]نعمهم بشر ليسو معصومين والا لوكانو معصومين
هل تقر بخطأهم[/SIZE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]اتعرف على من اخطأو وحاربو وسبو
[SIZE="6"]من هو من رسول الله :ص:[/SIZE][/COLOR]الذي قال فيهم انا حربا لمن حاربكم سلماً لمن سالمكم[/SIZE][COLOR="Red"][SIZE="6"]
يعني مقابل رسول الله[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الحق احق ان يتبع;222991] [SIZE=6]نعمهم بشر ليسو معصومين والا لوكانو معصومين
هل تقر بخطأهم[/SIZE]
[COLOR=Blue][SIZE=6]اتعرف على من اخطأو وحاربو وسبو
[SIZE=6]من هو من رسول الله :ص:[/SIZE][/SIZE][/COLOR][SIZE=6]الذي قال فيهم انا حربا لمن حاربكم سلماً لمن سالمكم[/SIZE][COLOR=Red][SIZE=6]
يعني مقابل رسول الله[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

كما هي عادة كل من سبقوك ممن يسب الصحابة ,وأنا قد قلت لك أن لكل عالم سقطة ومن تتبع سقطات العلماء هلك !

ثانياً : هل يجوز لك أن تسبه وتتبرأ منه ؟ وهو من الصحابة وهو من المسلمين ؟

يا أخي لو أتى مسلم وسب صحابياً ,هل نسبه ؟

لا أبداً لأن له ذنباً عظيم سيحاسبه الله عليه ,وليس علينا بحسابه من شيء . هذا ثانياً .


ثالثاً :
أنت لم تعش بينهم لتحيط بكل أخبارهم ولم فعلوا ذلك ,فربما كانوا غاضبين منه أشد الغضب وبالتالي سبوه ,والسب لا يُخرج من الملة وخصوصاً لو كان بسبب .
أي أنت لا تدري لماذا سبه .

قد يكون شخص أفتن بينهم ,قد ظن هذا الصحابي أن علياً فعل شيئاً لا يرضاه لذلك سبه ,كل شيء جائز !!


في النهاية ديننا نحن السنة هو أن نلتمس العذر لأخينا فإن لم نجد له عذراً فنقول لعل له عذراً لا نعرفه ..



أما أن نسب ونشتم وندعي فهذا من صفات الجهلاء ,ومن أفعال الذين لا يفقهون سوى ما يرون .

ونحن تأدباً معهم جميعاً كل الصحابة ولا نستثني أحداً نستر عيوبهم ونقول أن الله حسيبهم ولا نعلم مافي قلوبهم ,فإن أخطأوا بإجتهاداتهم فالله قال ان من اخطأ بإجتهاده فليس عليه شيء ,وإن كان الحق مع علي رضي الله عنه وأرضاه .

إنما أهل السنة يفعلون ذلك تجنباً للفتنه ودرءاً للمفسدة ,وتجنباً للظلم ,فلعل ما هو فوق علمنا وما لم يصلنا خبره قد يكون سبباً في معرفة الأسباب ولماذا حدث ذلك .

فذلك ليس عملنا ,وليس لنا منه من شيء ,وإنما عمل الجهال الذين يبحثون عن أخطاء صحابة النبي صلى الله عليه وسلم .

[QUOTE=الحق احق ان يتبع;222991] [SIZE="6"]نعمهم بشر ليسو معصومين والا لوكانو معصومين
هل تقر بخطأهم[/SIZE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]اتعرف على من اخطأو وحاربو وسبو
[SIZE="6"]من هو من رسول الله :ص:[/SIZE][/COLOR]الذي قال فيهم انا حربا لمن حاربكم سلماً لمن سالمكم[/SIZE][COLOR="Red"][SIZE="6"]
يعني مقابل رسول الله[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]الان سؤال لك ياحق هل الحسن سالم معاويه ام لا
فإن قلت لم يسالمه فأنت تكذب
وإن قلت سالمه
فانتم اذن تحاربون رسول الله لانه سلم لمن سالمهم [/COLOR][/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وصحابته الأطهار وأما بعد:
فإن من أشنع الشنع وأقبح القبائح أن يتحدث متحدث لا يُعرفُ من هو ومن قيمته وما قدره في العلم عن هؤلاء الصحابة الأطهار الأئمة الأخيار، ويطلق فيهم لسانه بدون أدنى علم أو بصيرة ويقول فيهم ما ليس فيهم ويصورهم كزنادقة وأهل سباب وشتم ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهذه الشناعة والفظاعة من أوجه كثيرة منها:
- أن الصحابة الأخيار قوم اصطفاهم الله واجتباهم واختارهم لصحبة نبيهم لما علم من صدقهم وإخلاصم
- أن الصحابة حملة لواء الدين وحفظته ونقلته والمجاهدون عن حياضه
_ القاعدة المعروفة عند أهل الملة أن لا عصمة إلا للرسل والأنبياء والصحابة بشر يخطؤون ويصيبون فهم بشر ليسوا منزهين
- إن من المتفق عليه عند أهل الحق أن الصحابة رضي الله عنهم كان بينهم من الحب والود مالله به عليم فلا يصح ولا يعقل أن يسب بعضهم بعضا وإن بينهم ما كان من خلافات كانت نتيجة اختلاف في الرأي والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية كما قيل أما بعض الأخبار المكذوبة التي وردت في بعض كتب التاريخ فكذب كذب ينشرها أناس ليس في دينهم إلا سب الصحابة وتلقف الأخطاء فقبحهم الله في دنيا وأخرة
وأخيرا أقول كل الصحابة عدول لهم أخطاء كما هي لكل البشر وليسوا معصومين إنما العصمة للرسل والأنبياء وليست لأحد من البشر على الإطلاق وأقول أيضا أليس من العيب والعار والشنار أن يجعل أناس دينهم سبا وشتما للصحابة والأخيار ونسؤهم تغتصب باسم الدين والمتعة حتى أصبح في أولادهم من لا يعرف من
أبوه ومن رجالهم من زنى با بنته أواختهى ولا حول ولا قوة إلا بالله والله إني أكتب هذه الكلمات وعيني تقطر دما وقلبي يتقطع حرقة وأسفا على قوم ضلوا وأضلو ويحسبون أنهم على هدى وهم في ضلال مبين

-

[QUOTE=نعمة الهدايه;222996] [SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]الان سؤال لك ياحق هل الحسن سالم معاويه ام لا
فإن قلت لم يسالمه فأنت تكذب
وإن قلت سالمه
فانتم اذن تحاربون رسول الله لانه سلم لمن سالمهم [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"]لاتخلط يانعمة
معاوية جيش الجيوش لقتال الامام الحسن عليه السلام ولو لا التخاذل الذي حصل بحيش الامام لحاربه لكن عندما راي القاعس راي ان الصلح افضل من الحرب
لكن الموضوع عن الامام علي ومن حاربوه وسبوه على ضوء ماقاله بن حجر
ومعاويه ممن حارب الامام علي عليه السلام وحيش الجيوش لقتال الامام الحسن
الا ينطبق عليه الحديث حربا لمن حاربكم
وماذا تقول على من حارب الامام علي بالجمل وصفين والنهروان
[SIZE="6"][COLOR="Magenta"]والامام علي كما يقول عنه النبي:ص: علي مني وانا منه[/SIZE[/COLOR][/SIZE]]

[COLOR=Red]##################

التطبيل ممنوع


وده التحذير الاخير

ننتظر مشاركات فى الرد على اطروحات اهل السنة

يبدو ان عضويتك هذه للطبيل فقط للتذكير فقط المشاركة بعضويتان ممنوعه فى المنتدى والمعنى فى بطن المشرف قدس الله سره وادم ظله الوراف على قسم الرافضة

الاشراف العام
[/COLOR]

[QUOTE=الحق احق ان يتبع;223025] [SIZE="5"]لاتخلط يانعمة

وماذا تقول على من حارب الامام علي بالجمل وصفين والنهروان
[SIZE="6"][COLOR="Magenta"]والامام علي كما يقول عنه النبي:ص: علي مني وانا منه[/SIZE[/COLOR][/SIZE]] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
هم مسلمون نسأل الله أن يغفر لهم فيهم من رضي الله عنه وبايع تحت الشجرة

لو كانوا كفارا غير مسلمين لسترقّهم اﻹمام علي :ر: ولسبى نسائهم فكانوا عنده عبيدا واماء فهل فعل ذلك؟ لا لم يفعل. ولكنه صلّى عليهم ودفنهم وأطلق اﻷحياء منهم. فاذا كانوا مسلمين وعفا عنهم اﻹمام :ر: من أنت لكي تأتي وتحاكمهم؟

سؤالي ماذا تقول أنت فيمن حارب عليا رضي الله عنه؟ مسلمون أم كفار؟ [/COLOR][/SIZE]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]ممكن تضع لنا رابط لما نقلت !! يكون الرابط من مواقع اهل السنة

او تنقل لنا الكلام كامل مع اسم الكتاب ورقم الصفحة لانه معروف انكم كذابين فى النقل ومشهورين ببتر النصوص وقطعها

[COLOR=Red]الاهم كلام ان كا ما نقلت لابن حجر رحمه الله او لغيره سيكون حجه عليك كله حتى الذى بترته من سياقه ننتظر النص غير مبتور كاملا مع اسم الكتاب ورقم الصفحة يا صبى المراجع [/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

لااجد اكذب واسفه واقل حياء من خوارج هذا العصر الشيعة المجوس يزعمون حب علي وهم يحاربون عقيدة علي رضى الله عنه ولعنة الله على من يبغض علي او ينتحل حبه كذبا او يدلس عليه اويحارب عقيدته

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]صبرا يا اخوة لنرى نقل الرافضى من اين[/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يرفع مرة 24 ساعة ولم نجد رد برغم

تواجد العضو الشيعى اليوم ولم يرد
[/SIZE][/FONT][/B] 16-06-2012, 12:04 AM
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]


[/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بما ان مقلد آل البيت الابيض فى المنتدى وينسخ فى مواضيع آخرى نرفع له موضوعه من جديد [/SIZE][/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=Black][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]تسجيل حضـــــور...[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[/CENTER]

[QUOTE=الحق احق ان يتبع;223025] [SIZE="5"]لاتخلط يانعمة
[QUOTE]معاوية جيش الجيوش لقتال الامام الحسن عليه السلام ولو لا التخاذل الذي حصل بحيش الامام لحاربه لكن عندما راي القاعس راي ان الصلح افضل من الحرب [/QUOTE]

هذه مسئولية شيعته هو من اختارهم ومن قبله ابيه ومن بعده اخيه ونفس النكبه هم اجدادك من رعاع والسراق وقطاعي الطرق وديالمة الكوفه


[QUOTE]لكن الموضوع عن الامام علي ومن حاربوه وسبوه على ضوء ماقاله بن حجر[/QUOTE]

الخوارج الذين خرجوا من جيشه كفروه
[QUOTE] ومعاويه ممن حارب الامام علي عليه السلام وحيش الجيوش لقتال الامام الحسن
الا ينطبق عليه الحديث حربا لمن حاربكم [/QUOTE]

لا تحتج علينا بأحاديث ضعيفة وموضوعه
[QUOTE] وماذا تقول على من حارب الامام علي بالجمل وصفين والنهروان [/QUOTE]

وهل حاربوه بدون سبب لو سلم لهم قتلة عثمان او اقتص منهم وعزل الأشتر ولم يولي القتله لما حدثت الحروب ولكن نقول عفا الله عنهم جميعاً

[QUOTE]والامام علي كما يقول عنه النبي:ص: علي مني وانا منه[/QUOTE]

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
لجليبيب -رضي الله عنه-
قال الإمام مسلم في صحيحه 2472
حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلاً


وقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشعريين
جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم

[COLOR=Red]############خارج الموضوع تحرير يعرب ##########[/COLOR]

[COLOR=Red][][B][SIZE=5][QUOTE=الحق احق ان يتبع;223228][FONT=Traditional Arabic]14740-[/FONT][/SIZE][/B] حرر لانه خارج الموضوع [/QUOTE][/COLOR][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
















[/FONT][FONT=Traditional Arabic]



اجمل شىء انك اثبت بعد تهرب يومان انك كذاب اين اسم الكتاب ورقم الصفحه التى نقلت منها مشاركاتك الاولى فى الموضوع [/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

ساترك هذه المشاركة 24 ساعة فقط لتكون شاهد على كذبك

انتظر اسم الكتاب ورقم الصفحة التى نقلت منها هذا الكلام على انه من كلام بن حجر

(([/FONT][FONT=Traditional Arabic]فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه[/FONT][FONT=Traditional Arabic]

[COLOR=Red] اين قال بن حجر هذا الكلام هات اسم الكتاب ورقم الصفحة الطلب سهل واى استغباء دليل على انك تريد ان تتحجج لتوقف عضويتك وتثبت لنفسك المريضة مثل دينك الاثنى عشرية انك على حق ولكن اثبت انك كذاب [/COLOR]

كل مشاركاتك فى القسم ستحرر وليس لك حق المشاركة غير هذا الموضوع ايها الكذاب الضال
[/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ارجو من جميع الاخوة والاخوات عدم الرد على هذا الكذاب الى ان يثبت لنا من اين نقل هذا الكلام عن بن حجر رحمه الله [/SIZE][/FONT][/B]

يرفع للرافضى الكذاب

[QUOTE=يعرب;223181] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بما ان مقلد آل البيت الابيض فى المنتدى وينسخ فى مواضيع آخرى نرفع له موضوعه من جديد [/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=MediumTurquoise][COLOR=Red]########سليل المتعة لن تيستطيع استفزاز وتغير الموضوع تحرير يعرب #########[/COLOR]

ثانيا
تريد المصدر راجع لسان الميزان لابن حجر[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الحق احق ان يتبع;223373]
[SIZE=6][COLOR=MediumTurquoise]


تريد المصدر راجع لسان الميزان لابن حجر[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

كذاب هات النص كاملا مع رقم الصفحة

ولن اسمح لك بتغير المضوع ولا المشاركة فى اى موضوع آخر فاسترح واجب بدون لف ولا دوران ايها الكذاب

[COLOR=Red]################

خارج الموضوع

ننتظر النص كامل غير مبتور مع رقم الصفحة




[/COLOR]

الرافضى يحاول ان يطرد وهذا دليل افلاس دينه

[QUOTE=يعرب;223385] الرافضى يحاول ان يطرد وهذا دليل افلاس دينه [/QUOTE]

[SIZE="6"]طلبتو المصدر اعطيتكم اياه راجعو واذا رايتم عكس كلامي ضعوه لنا

المفلس من يحرر المشاركات والتهديد دليل العجز[/SIZE]

[QUOTE=الحق احق ان يتبع;223386] [SIZE=6]طلبتو المصدر اعطيتكم اياه راجعو واذا رايتم عكس كلامي ضعوه لنا

المفلس من يحرر المشاركات والتهديد دليل العجز[/SIZE] [/QUOTE]

الكذاب من ينسخ ويبتر وهذا دليل افلاس وساترك هذا المشاركة فقط ليرى المتابعين نموذج لمشاركاتك

ننتظر النص كامل مع رقم الصفحة واتحداك ان تاتى بالنص كامل الذى بترته من سياقه وكذبت على بن حجر رحمه الله

[COLOR=Red]اى مشاركة جديدة ليس بها النص مع رقم الصفحة ورابط لها ستحرر [/COLOR]

ننتظر النص كاملا مع رقم الصفحة ورابط لها

[QUOTE=الحق احق ان يتبع;223386] [SIZE="6"]طلبتو المصدر اعطيتكم اياه راجعو واذا رايتم عكس كلامي ضعوه لنا
المفلس من يحرر المشاركات والتهديد دليل العجز[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"]لسان الميزان لابن حجر ج1[/SIZE]

إلى علو سندهم في الكبر والعهدة على من افادهم ومن اثبت طباق السماع لهم كما هو مبسوط في علوم الحديث والله الموفق ولا حول ولا قوة الا بالله * (هذا آخر الخطبة) وقد وجدت له في اثناء الكتاب ما يصلح ان يكون في الخطبة كقوله في ترجمة ابان العطار إذا كتبت (صح) اول الاسم فهى اشارة إلى ان العمل على توثيق ذلك الرجل وقوله فيها ومن عيوب كتابه يعنى ابن الجوزى انه يسرد الجرح ويسكت عن التعديل * وقال في ترجمة ابان بن حاتم الاملوكي اعلم ان كل من اقول فيه مجهول ولا اسنده إلى قائل فان ذلك هو قول ابي حاتم فيه وسيأتى من ذلك شئ كثير جدا فاعلمه فان عزيته إلى قائله كابن المدينى وابن معين فذلك بين ظاهر وان قلت فيه جهالة أو نكرة أو يجهل أو لا يعرف وامثال ذلك ولم اعزه إلى قائل فهو من قبلى كما إذا قلت صدوق وثقة وصالح ولين ونحو ذلك ولم اضفه إلى قائل فهو من قولى واجتهادي - وقوله في ترجمة ابان بن تغلب فان قيل كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا وهو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة على ضربين (فبدعة صغرى) كغلو التشييع أو كالتشييع بلا غلو ولا تحرق فهذا كثير في التابعين واتباعهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية وهذه مفسدة بينة * ثم (بدعة كبرى) كالرفض الكامل والغلو فيه والحط على ابي بكر وعمر رضى الله عنهما والدعاء إلى ذلك فهؤلاء لا يقبل حديثهم ولا كرامة وايضا فلا استحضر الآن في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل من هذا حاله حاشا وكلا، [COLOR="Red"]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو من [/COLOR...........................

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]اين رقم الصفحة ورابط الكتاب الذى نقلت منه ؟ ليعرف الجميع انك كذاب ومازلات تبتر ولن تضع ربط لانه سيفضحك

عامة بعد ثبات كذبك سانقل النص الذى بتره الكذاب ما لون [U][COLOR=Blue]بالازرق [/COLOR][/U]هو ما بتره الكذاب
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][QUOTE=الحق احق ان يتبع;223492][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لسان الميزان لابن حجر ج1

إلى علو سندهم في الكبر والعهدة على من افادهم ومن اثبت طباق السماع لهم كما هو مبسوط في علوم الحديث والله الموفق ولا حول ولا قوة الا بالله * (هذا آخر الخطبة) وقد وجدت له في اثناء الكتاب ما يصلح ان يكون في الخطبة كقوله في ترجمة ابان العطار إذا كتبت (صح) اول الاسم فهى اشارة إلى ان العمل على توثيق ذلك الرجل وقوله فيها ومن عيوب كتابه يعنى ابن الجوزى انه يسرد الجرح ويسكت عن التعديل * وقال في ترجمة ابان بن حاتم الاملوكي اعلم ان كل من اقول فيه مجهول ولا اسنده إلى قائل فان ذلك هو قول ابي حاتم فيه وسيأتى من ذلك شئ كثير جدا فاعلمه فان عزيته إلى قائله كابن المدينى وابن معين فذلك بين ظاهر وان قلت فيه جهالة أو نكرة أو يجهل أو لا يعرف وامثال ذلك ولم اعزه إلى قائل فهو من قبلى كما إذا قلت صدوق وثقة وصالح ولين ونحو ذلك ولم اضفه إلى قائل فهو من قولى واجتهادي - وقوله في ترجمة ابان بن تغلب فان قيل كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا وهو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة على ضربين (فبدعة صغرى) كغلو التشييع أو كالتشييع بلا غلو ولا تحرق فهذا كثير في التابعين واتباعهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية وهذه مفسدة بينة * [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

ثم (بدعة كبرى) كالرفض الكامل والغلو فيه والحط على ابي بكر وعمر رضى الله عنهما والدعاء إلى ذلك فهؤلاء لا يقبل حديثهم ولا كرامة وايضا فلا استحضر الآن في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل من هذا حاله حاشا وكلا، [/SIZE][/FONT][/QUOTE][/B][QUOTE=الحق احق ان يتبع;223492][COLOR="Red"]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو من [/COLOR........................... [/QUOTE][QUOTE=الحق احق ان يتبع;223492][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

[/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثم (بدعة كبرى) كالرفض الكامل والغلو فيه والحط على ابي بكر وعمر رضى الله عنهما والدعاء إلى ذلك فهؤلاء لا يقبل حديثهم ولا كرامة وايضا فلا استحضر الآن في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل من هذا حاله حاشا وكلا، [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/QUOTE]

انظر كيف بتر الشيعى وقف على هواه
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][COLOR=black][COLOR=red][COLOR=black][U][COLOR=Blue][SIZE=6]من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً فهذا ضال مفتري)).اهـ[/SIZE][/COLOR][/U][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

-----------
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=4] [FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=black]ليس هذا من كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله، بل هو كلام الإمام الذهبي في ميزان الاعتدال لكن لما وضع ابن حجر كتابه لسان الميزان الذي هو في الحقيقة متضمن للميزان الذي وضعه الذهبي ومن يقرآ النص كامل يعرف ذلك ولكن اهل الترفض يبترون ويزيفون حسب اهوائهم

الاهم سؤال الان للاخوة المتابعين

هل ما نقله الرافضى فى مشاركته الاولى وما نقله فى فى مشاركته الآخيرة اليس دليل على انهم اهل ضلال وباطل ويستموتون على نشر الكذب بالباطل ؟

هل بتر هذا الرافضى الكلام من سياقه اليس دليل على افلاسهم ؟

وبما انه بتر ونقل على هواه فهو ملزم بجميع كلام ما نقله واستشهد به

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][color=#008000]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/COLOR]
[B][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=black]

وعليه حكم على نفسه بانه ضال مفترى [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]هذا الجاهل تلميذ شيخ الكذابين وقدوة الافاقين الدجالين الحيدري الذي تم فضحه على الفضائيات والمواقع الالكترونيه وجزى الله خيرا اخانا الفاضل نور الدين المالكي الذي بين للعالم كذب هذا الافاق بتار النصوص .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE=يعرب;223513] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]اين رقم الصفحة ورابط الكتاب الذى نقلت منه ؟ ليعرف الجميع انك كذاب ومازلات تبتر ولن تضع ربط لانه سيفضحك
عامة بعد ثبات كذبك سانقل النص الذى بتره الكذاب ما لون [U][COLOR=Blue]بالازرق [/COLOR][/U]هو ما بتره الكذاب
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]
انظر كيف بتر الشيعى وقف على هواه
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][COLOR=black][COLOR=red][COLOR=black][U][COLOR=Blue][SIZE=6]من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً فهذا ضال مفتري)).اهـ[/SIZE][/COLOR][/U][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
-----------
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=4] [FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=black]ليس هذا من كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله، بل هو كلام الإمام الذهبي في ميزان الاعتدال لكن لما وضع ابن حجر كتابه لسان الميزان الذي هو في الحقيقة متضمن للميزان الذي وضعه الذهبي ومن يقرآ النص كامل يعرف ذلك ولكن اهل الترفض يبترون ويزيفون حسب اهوائهم
الاهم سؤال الان للاخوة المتابعين
هل ما نقله الرافضى فى مشاركته الاولى وما نقله فى فى مشاركته الآخيرة اليس دليل على انهم اهل ضلال وباطل ويستموتون على نشر الكذب بالباطل ؟
هل بتر هذا الرافضى الكلام من سياقه اليس دليل على افلاسهم ؟
وبما انه بتر ونقل على هواه فهو ملزم بجميع كلام ما نقله واستشهد به
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][color=#008000]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/COLOR]
[B][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=black]
وعليه حكم على نفسه بانه ضال مفترى [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]الان اتيت لكم بالمصدر ونسخت لك الصفحه اما مالونته انت انا كتبته بالمشاركه الاولى فلا حاجة لنقله مرة اخرى لذا وضعت لك نقاط [SIZE="7"][COLOR="Green"]سبحان الله كيف ابتر شئ فيه ادانه لكم[/COLOR][/SIZE]
الان الكلام الذي انت لونته بالازرق موجود بكتاب بن حجر وابن حجر لم يقل بان الذهبي قاله واعرف بانه قاله بميزان الاعتدال
الان ماريك بما لونته انت باللون الازرق
ماحكمك عليهم الذين حاربو الامام والنبي :ص: يقول حربكم حربي ومن سب علي فقد سبني[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محمد زيوت;223518] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]هذا الجاهل تلميذ شيخ الكذابين وقدوة الافاقين الدجالين الحيدري الذي تم فضحه على الفضائيات والمواقع الالكترونيه وجزى الله خيرا اخانا الفاضل نور الدين المالكي الذي بين للعالم كذب هذا الافاق بتار النصوص .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

[SIZE="6"]والله شرف لي اكون تلميذ لا بل خادم للسيد كمال

وهذا دليلا بان السيد له تأنير عليكم

ممكن تفتح لنا موضوع عما بتره السيد الحيدري نتمنى[/SIZE]

[B][QUOTE=الحق احق ان يتبع;223529][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]الان اتيت لكم بالمصدر ونسخت لك الصفحه اما مالونته انت انا كتبته بالمشاركه الاولى فلا حاجة لنقله مرة اخرى لذا وضعت لك نقاط [COLOR=Green]سبحان الله كيف ابتر شئ فيه ادانه لكم[/COLOR]
الان الكلام الذي انت لونته بالازرق موجود بكتاب بن حجر وابن حجر لم يقل بان الذهبي قاله واعرف بانه قاله بميزان الاعتدال
الان ماريك بما لونته انت باللون الازرق
ماحكمك عليهم الذين حاربو الامام والنبي :ص: يقول حربكم حربي ومن سب علي فقد سبني[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الادانه لك يا ضال لانك اخفيت حكم الكاتب الذى حكم على كل من سب بانه ضال مفترى ولكنك مازلات تتمادى فى الكذب والاستغباء وهذا حال من تبع هوا نفسه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
اسمع يا هذا انت كذاب وثبت كذبك وبترك النص الذى يلزمك بانك ضال فلا تبتر على هواك

ثانيا من يسب على او اى صحابى ابو بكر وعمر وعثمان على فهو راد لكتاب الله الذى ترضى عليهم

اما انت وامثالك من هدمة الدين [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000] [COLOR=Red]أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فموضوعك اتحرق لسببين الاول ما نقلت ليس كلام بن حجر رحمه الله

ثانيا اى كان قائل الكلام بن حجر او الذهبى رحمه الله فكلامه يدل على الانصاف فى ان اى من يسب الصحابه سواء على او الزبير او عمرو او الشخين فهو ضال

وهذا ما لم تنقل انت وبترته
[COLOR=Blue]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو [/COLOR][COLOR=Blue][U]من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً [SIZE=7][COLOR=Red]فهذا ضال مفتري[/COLOR][/SIZE][SIZE=7])).اهـ[/SIZE][/U][/COLOR]



اذا الكاتب حكم على كل هؤلاء بالضلال وبما انك اتيت بالنقل وانت طرف ممن يسب الصحابه الداخل فيهم عليهم بنص ما نقلت اذا حكمت على نفسك بالضلال


[/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE=يعرب;223641] [B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الادانه لك يا ضال لانك اخفيت حكم الكاتب الذى حكم على كل من سب بانه ضال مفترى ولكنك مازلات تتمادى فى الكذب والاستغباء وهذا حال من تبع هوا نفسه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
اسمع يا هذا انت كذاب وثبت كذبك وبترك النص الذى يلزمك بانك ضال فلا تبتر على هواك
ثانيا من يسب على او اى صحابى ابو بكر وعمر وعثمان على فهو راد لكتاب الله الذى ترضى عليهم
اما انت وامثالك من هدمة الدين [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000] [COLOR=Red]أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فموضوعك اتحرق لسببين الاول ما نقلت ليس كلام بن حجر رحمه الله
ثانيا اى كان قائل الكلام بن حجر او الذهبى رحمه الله فكلامه يدل على الانصاف فى ان اى من يسب الصحابه سواء على او الزبير او عمرو او الشخين فهو ضال
وهذا ما لم تنقل انت وبترته
[COLOR=Blue]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو [/COLOR][COLOR=Blue][U]من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً [SIZE=7][COLOR=Red]فهذا ضال مفتري[/COLOR][/SIZE][SIZE=7])).اهـ[/SIZE][/U][/COLOR]
اذا الكاتب حكم على كل هؤلاء بالضلال وبما انك اتيت بالنقل وانت طرف ممن يسب الصحابه الداخل فيهم عليهم بنص ما نقلت اذا حكمت على نفسك بالضلال
[/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

الحمدلله انا لم اكذب اتيت لكم بالكتاب ونسحت لكم الصفحه
انا مايهمني هو ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه[/COLOR][/SIZE] والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً فهذا ضال مفتري)).اهـ [COLOR="red"]وهو هنا لايدخل الامام علي معهم [/COLOR]

[SIZE="7"][COLOR="Red"]مايهمنه هو الغالي في زمن السلف لا في زماننا فلاتخلطي بين الامرين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Black"]سالتكم ماحكم من يسب الامام علي ويحاربه قلتم عطنى المصدر ونسخ الصفحة اعطيناكم المصدر ونسخنى لكم الصفحه

الان ماحكم من يسب الامام علي ويحاربه من السلف لافي زماننا[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الحق احق ان يتبع;223646] الحمدلله انا لم اكذب اتيت لكم بالكتاب ونسحت لكم الصفحه
انا مايهمني هو ( [SIZE=7][COLOR=Red]فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه[/COLOR][/SIZE] والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً فهذا ضال مفتري)).اهـ [COLOR=red]وهو هنا لايدخل الامام علي معهم [/COLOR]

[SIZE=7][COLOR=Red]مايهمنه هو الغالي في زمن السلف لا في زماننا فلاتخلطي بين الامرين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Black]سالتكم ماحكم من يسب الامام علي ويحاربه قلتم عطنى المصدر ونسخ الصفحة اعطيناكم المصدر ونسخنى لكم الصفحه

الان ماحكم من يسب الامام علي ويحاربه من السلف لافي زماننا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


جاء الرد فى المشاركة السابقه اقرأها جيدا