اغرب قصة في التاريخ
 

[SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/SIZE]
[SIZE=5]ذهب رجل الى القاضي ومعه الشهود وقال :[/SIZE]
[SIZE=5]ايها القاضي لقد قتلت انسانا وهؤلاء شهود على ذلك ولكن ليس لك الحق بالقصاص مني حتى تكتشف اثار الجريمة لأنني [/SIZE][SIZE=5]اخفيت هذه الاثار وان كنت قاضي بحق فاكتشف هذه الاثار.[/SIZE]
[SIZE=5]وهذا ما فعلته اهل السنة والجماعة اذ قالوا:[/SIZE]
[SIZE=5]ايها الناس لقد عين الله عليا رضي الله عنه خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جمع الرسول الناس في غدير خم وكان [COLOR=red][B]عددهم اكثر من مائة الف[/B][/COLOR] وقال:من كنت مولاه فعلي مولاه.[/SIZE]
[SIZE=5]لكن الناس قالوا لأهل السنة والجماعة : نحن لم نشاهد اثر لهذه الخلافة في الواقع لأن كل شيء موجود له اثر في الوجود يتناسب طرديا مع اهمية هذا الاثر وامامة علي اعظم حدث في الوجود بعد رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وهذا يتطلب ان تكون اثارها اعظم من الجبال واوضح من الشمس.[/SIZE]
[SIZE=5]رد اهل السنة والجماعة فقالوا : لقد اخفينا اثار خلافة علي.[/SIZE]
[SIZE=5]نعم هذا ما قاله رافضي هنا في رده على اثار امامة علي رضي الله عنه اذ اتهم الصحابة بإخفاء اثار خلافة علي.[/SIZE]
[SIZE=5]ونحن نقول للرافضة : [COLOR=red]هل يوجد انسان عاقل يأتي بدليل على وجود الشيء ويخفي اثر هذا الشيء؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]لاحظوا جريمة شاهدها اكثر من مائة الف من مناطق مختلفة واخفيت اثارها تماما .[/COLOR][/SIZE]

هذا الموضوع مضى عليه ثلاث شهور في شبكة الدفاع عن السنة ولم يجرؤ اي رافضي ان يرد باي رد .
لكن هنا حميد الغانم سيجد رد مزلزل .
لاحظوا ان حديث غدير خم هو اهم شبهة عند الرافضة .

ننتظر حميد الغانم

هل يوجد انسان عاقل يأتي بدليل على وجود الشيء ويخفي اثر هذا الشيء؟
[SIZE="6"]واين الدليل من كتبكم على ان علي بن ابي طالب خليفة
اذا عندك هاته
واذا لم تجد فلسنا بكاذبين
حميد الغانم [/SIZE]

[QUOTE=حميد الغانم;236009] هل يوجد انسان عاقل يأتي بدليل على وجود الشيء ويخفي اثر هذا الشيء؟
[SIZE="6"]واين الدليل من كتبكم على ان علي بن ابي طالب خليفة
اذا عندك هاته
واذا لم تجد فلسنا بكاذبين
حميد الغانم [/SIZE] [/QUOTE]
تستحق مكافأة لأنك الوحيد الذي رد من الشيعة منذ ثلاث شهور .
لكن هذا الرد خاطئ لأنك انت تقول ان علي عين خليفة في غدير خم وانا اقول انه أعين وقلبت الموضوع حتى تظهر الحقيقة .
يعني انت تقول نزل قران : بلغ ما انزل إليك من ربك .
وتم تعيين خليفة في غدير خم .
يعني علي انتقل بعد غدير خم من صحابي عادي الى اعظم منصب عرفه التاريخ ونحن نقول هذا كذب وان كان حق نريد اثار هذا الحدث العظيم .
الصدق له اثر والكذب ليس له اثر لان الصدق شيء موجود والكذب شيء غير موجود .
فمثلا الهجرة من مكة الى المدينة أحداثها عظيمة وما زالت حية بينما خلافة علي وولايته وهي اعظم بكثير من الهجرة لا اثر لها لانها غير موجودة.
واذا استمريت بالعناد سنضطر لطلب محكم وعندها تظهر القرعة من ام قرون .

وضح سؤالك حبوبي
لانه سؤالك غير مفهوم
انت تنكر ان علي بن ابي طالب لم ينصبه الله خليفة على المسلمين بعد رسول الله
واذا نصبه الله فلابد من وجود اثار
فاذا كان هذا سؤالك
حبوبي حدد نوع الاثار وانا اجيبك بعد توضيج السؤال
حميد الغانم

[QUOTE=حميد الغانم;236011] وضح سؤالك حبوبي
لانه سؤالك غير مفهوم
انت تنكر ان علي بن ابي طالب لم ينصبه الله خليفة على المسلمين بعد رسول الله
واذا نصبه الله فلابد من وجود اثار
فاذا كان هذا سؤالك
حبوبي حدد نوع الاثار وانا اجيبك بعد توضيج السؤال
حميد الغانم [/QUOTE]
اولا لا اريد كلمة حبوبيً .
ثانيا اذا كنت لا تعرف نوع الاثار فكيف ستجيب. ؟
يعني انت محاور هنا نريد آثارا تثبت انك محاور فهل تعجز ان تثبت تلك الاثار؟
امر اغرب من الخيال.

لست انا من لا يعرف معنى الاثار
اخاف اجيبلك اثر اثرين ثلاث
وتقول لا هذه ليست اثار
فالخوف انك انت لا تعرف معنى الاثار
وحتى يكون يا طيب الحوار بناء
طلبنا منك تحديد نوع الاثر الذي تبغيه
حميد الغانم

[QUOTE=حميد الغانم;236027] لست انا من لا يعرف معنى الاثار
اخاف اجيبلك اثر اثرين ثلاث
وتقول لا هذه ليست اثار
فالخوف انك انت لا تعرف معنى الاثار
وحتى يكون يا طيب الحوار بناء
طلبنا منك تحديد نوع الاثر الذي تبغيه
حميد الغانم [/QUOTE]
لا يهمنا الا الحق لان المسالة ليست حوار بل جنة او نار .
هل علمت معنى جهنم ؟
هل سينفعني احد اذا عاندت ورفضت الحق ودخلت جهنم ؟
انا مدين بالشكر لله وكل من يكون سبب في خلاصي من جهنم ولو كان يهودي؟
وأخيرا علي مشترك مع الله والرسول في ولاية أمرنا ومعين في غدير خم امام مائة الف او يزيد على انه خليفة وهو امام معصوم ونفس الرسول فلا بد ان تكون احداث هذه الاشياء اعظم من الجبال ؟

ولحد الان لم تجب علي
اي نوع من الاثاررررررررررر اريد
يا طيب
حميد الغانم

[QUOTE=حميد الغانم;236034] ولحد الان لم تجب علي
اي نوع من الاثاررررررررررر اريد
يا طيب
حميد الغانم [/QUOTE]
حميد اذا كنت تقصد اللف والدوران فنحن خبراء بكم.
واذا كنت لا تعرف طلبي فانت لست اهلا للحوار .
يعني نجاد اصبح رئيس لإيران فماهي اثار الرئاسة :
الجواب:
كل المحطات في الدنيا تقول قال رئيس ايران احمدي نجاد .
ويقال عين رئيس ايران وزيرا جديدا وفصل رئيس ايران وزيرا .
ويقال عين احمد رئيس لإيران سنة 2009.
فهل حدث لعلي مثل ذلك إذ انه ولي أمرنا وإماما معصوما وخليفة رسول الله ؟
اي هل قال احد في غدير خم عين علي خليفة لرسول الله.
هل قال احد ان علي امام معصوم .
هل قال احد اوصىى الرسول خليفته بالمسلمين ؟
هل قال علي ان امام معصوم وخليفة رسول الله .8

نعم قال رسول الله ان علي خليفة وقال رسول الله ان علي وصي وقال رسول الله ان الامة ستغدر بعلي
وقال الله ذلك اني علي معصوم ومن القران
وقال الله ان علي امام ومعصوم
حميد الغانم

[QUOTE=حميد الغانم;236047] نعم قال رسول الله ان علي خليفة وقال رسول الله ان علي وصي وقال رسول الله ان الامة ستغدر بعلي
وقال الله ذلك اني علي معصوم ومن القران
وقال الله ان علي امام ومعصوم
حميد الغانم [/QUOTE]
نريد كلام محكم صحيح السند

ننتظر من حميد اثار واحداث اهم حدث ف تاربخ الاسلام وهو من كنت مولاه فعلي مولاه.
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا.
علي نفس الرسول.

:بال:الاعتراف سيد الادلة

هل كان علي صحابي عادي.
كلا فهو : مشترك مع الله في ولايتنا ويعلم الغيب ونفس الرسول ومن كنت مولاه فعلي مولاه.
يعني كان اعظم شخصية عرفها التاريخ بعد الرسول .
فقط نريد اثار وأحداث هذه الشخصية العظيمة .

طيب نبدا ببركة الله وتوفيقه
هل كانت رسالة رسول الله خاصة بالانس
ام بالانس والجن
حميد الغانم

[QUOTE=حميد الغانم;236207] طيب نبدا ببركة الله وتوفيقه
هل كانت رسالة رسول الله خاصة بالانس
ام بالانس والجن
حميد الغانم [/QUOTE]
[COLOR="Red"]حميد المفروض الشيعة تعبرك رمز عظيم لها حيث انك رهيب في الحوار .
هذا موقف الشيعة اما نحن اهل السنة فنقول لك لا تجيب على سؤالنا بسؤال بل واجب عليك ان تجيب إجابة مختصرة بدليل محكم صحيح السند لان الاجابة بشبهة يكون صاحبها في قلبه زيغ ويريد الفتنة .
ننتظر ردك النهائي وبدونه ستطرد من الموضوع إذ لا وقت عندي في التفاهات ولا سيما اني خبير جداً بكو ومن سنين ولم اجد حتى الان منكم الا الكذب والخداع واللف والدوران وتشتيت المواضيع حتى تكون ضعيفة وبلا فائدة .
يعني يا إجابة مباشرة بدليل محكم يا مكانك الطرد من الموضوع [/COLOR]

يا طيوووووووووووووووووب
ليش معصب
الله عز وجل سال موسى سؤال واحد
شو اجاب موسى
قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى
يعني وضح بكلمات اكثر من السؤال
انا هذا اسلوبي في الحوار
يعني اجيب بعد ان اوضح
واضع مقدمات
وثوابت
حتى تتضح الصورة لكل من يتابع الموضوع
يعني افهمك
اليوم ذهبت انت الى افريقيا
وسالك ما الله
شنو هل تجيب بقولك
الله واجب العبادة وخلص
شنو يفتهم من جوابك
او تشرح له رويدا رويدا
وتفهمه فقرة فقرة
والاسلام
ورسول الله
وغيره
لذا
انت مطالب بالجووووووووووووووووووووووووووواب
[SIZE="7"]هل ابو بكر كان خليفة رسول الله على الانس والجن ام فقط على الانس ام خليفته فقط على امته
حميد الغانم ينتظررررررررر
ولا تهدد طيوب بطردي من الموضوع لان من يقرا الموضوع يقول عنك خائف من حميد الغانم
ومو حلو بحقك يكولون علىك مو شجاع [/SIZE]

[QUOTE=حميد الغانم;236232] يا طيوووووووووووووووووب
ليش معصب
الله عز وجل سال موسى سؤال واحد
شو اجاب موسى
قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى
يعني وضح بكلمات اكثر من السؤال
انا هذا اسلوبي في الحوار
يعني اجيب بعد ان اوضح
واضع مقدمات
وثوابت
حتى تتضح الصورة لكل من يتابع الموضوع
يعني افهمك
اليوم ذهبت انت الى افريقيا
وسالك ما الله
شنو هل تجيب بقولك
الله واجب العبادة وخلص
شنو يفتهم من جوابك
او تشرح له رويدا رويدا
وتفهمه فقرة فقرة
والاسلام
ورسول الله
وغيره
لذا
انت مطالب بالجووووووووووووووووووووووووووواب
[SIZE="7"]هل ابو بكر كان خليفة رسول الله على الانس والجن ام فقط على الانس ام خليفته فقط على امته
حميد الغانم ينتظررررررررر
ولا تهدد طيوب بطردي من الموضوع لان من يقرا الموضوع يقول عنك خائف من حميد الغانم
ومو حلو بحقك يكولون علىك مو شجاع [/SIZE] [/QUOTE]
أسلوبك رخيص وانت واطي وان لم تغير أسلوبك التافه ستسمع كلام لائق بك.

لم يرد اي شيعي الا حميد الغانم رد بطريقة تثبت انه سفيه
أليس هذا اكبر دليل على ان الشيعة قوم بهت ويتبعون الشبهات؟
حديث خم أقوى دليل عندهم وهو شبهة قوية أيضاً عندنا لكن بفضل الله وحده ومنه ابطل مفعولها لانها كذب ولم تجد من يرد علينا.

متى سيرد شيعي على اهم شبهة عندهم؟

حتى الان لم يرد اي شيعي على اهم شبهة عندهم

نقول للزميل عباس سمير:
اولا مرفوض كل كلام بدون دليل محكم.
ثم الموضوع لا يحتاج كل ما كتبت .
اهل السنة حسبً زعمكم جاؤوا بحديث خم الذي امر الرسول صلى الله عليه وسلم من الله فيه ان ينصب علي خليفة له امام عشرات الألوف .
نحن نقول بعد تعيين علي خليفة في غدير خم ما هي آثارا وأحداث هذا التنصيب ؟
يعني نجاد عين رئيس لإيران فظهرت احداث ظاهرة مثل الشمس وعلي عين في اهم منصب عرفه التاريخ بعد الرسالة فماهي اثار ذلك؟

[QUOTE=عباس سمير;256792] [QUOTE]حبيبي افهم ان هذا المنصب الذي ولاه الله سبحانه لامير المؤمنين علي خليفة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هي ولاية تكوينية خاصة به وبالمعصومين عليهم السلام وهي اكبر مما تكون سياسية حيث ان ادارة شؤون الناس لانتحصر على المنصب المغتصب من قبل مؤامرة السقيفة واتباعها انما تكون اجمالا بحكم حاكمية الله سبحانه في الارض وانما امتنعت الاثار حسب فهمك بسبب اغتصاب حق الخلافة لامير المؤمنين من قبل الخليفة الاول والثاني وانما حسب فهمنا فأثار التنصيب موجودة وهي كما قال عليه السلام ( نحن امان الى اهل الارض كمال ان النجوم امان الى اهل السماء ) فأفهم ؟ [/QUOTE]
افهم السؤال واجب ولا تشتت الموضوع:
نكررالسؤال :
هل يوجد عاقل يأتي بدليل على جريمته للناس ويخفي اثار الجريمة؟
هل يقول رجل للقاضي نعم انا القاتل ولكني اخفيت الجثة وليس من حقك القصاص مني

هذا ما قاله عباس سمير:
[COLOR=red]حيث ان ادارة شؤون الناس لانتحصر على المنصب المغتصب من قبل مؤامرة السقيفة واتباعها[/COLOR]
ونحن نقول ان الصحابة لم تغتصب الخلافة ولم تعمل مؤامرة وكل من يصفها بذك فهو سفيه ولن نسمح لأي شخص ان يقول مثل هذا الكلام بحق رموزنا واذا تكرر مثل هذا الكلام من اي سفيه سيكون ردنا مزلزلا.
ثم قال عباس سمير:

[COLOR=red]اخي الظاهر من ردك انه اما ان تكون لاتعرف القراءة او ان تكون تقرأ ولا تفهم ماالذي قرأته طالبت بالاثار فبينا لك ان الاثر موجود ولكنه اخفي عنكم بسبب عشاوة الابصار التي في قلوبكم وما فعله الخليفة الاول والثاني من منع كتابة الحديث عن [/COLOR][URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=red]الرسول[/COLOR][/URL][COLOR=red] ص طيلة فترات حياتهم ومن قتل المنكرين لهم على اختصاب الخلافة من صاحبها الحق كقتل مالك ابن النويرة وعشيرته بأمر من الخليفة الاول على يد خالد بن الوليد فراجع التاريخ جيدا .[/COLOR]
[COLOR=black]ونحن نقول أنت انسان لا تريد الحوار بل تريد الفتن والباطل والزيغ وقلة الادب وأمثالك ليس مكانها هنا بل منتديات الاجرام والتزوير.[/COLOR]

الى عباس سمير وكل محاور:
كل من يريد ان يحاور في هذا الموضوع عليه ما يلي:
1-عدم الاساءة الى رموز الشيعة.
2-عدم الاساءة الى رموز اهل السنة.
3-عدم الاساءة الى المحاورين .
4- ان يكون الهدف من الحوار الوصول للحق بين زملاء لديهم اخلاق عالية.
5- كتب التاريخ ليست حجة على احد ولا يقبل الا دليل محكم صحيح السند.

سبحان الله .........هل هذا هو الحق الذي تقولون فيه وتكفرون الناس عليه وتقولون انكم انتم اصحاب الحق وباقس الناس على باطل وضلال .
ياجهله وياشياطين اين كتاباتي وكتاباتكم لي ولماذا قمتم بمسحها .
لقد قمتم بمسحها حتى لا يتبين جهلكم لمن يقرا ماكتبتم وما اجبتكم حول هذا الموضوع وما بينت لكم
ولقد ابقيتم فقط كلامكم اين من يقول بالرد ونحن ننتظر الرد وتبجحاتكم بأنه لايوجد من يرد والظاهر انكم قد مسحتم كل الردود والدليل مسحكم لردودي لكم .
اقول لكم كلمة واحدة فقط وهي ( والله المستعان على ماتصفون )

اذا كان اثبات بطلان تفسيركم لحديث خم بالدليل القاطع قد أفقدك توازنك وجعلك تقول كلام لا يصدر الا عن سفيه يا عباس سمير فاعلم اننا طردناك سابقا لقلة أدبك وسنطردك قريبا بعد ان يرى الزوار قلة ادبك

حديث غدير خم اهم شبهة عند الشيعة وقد ابطل الله هذه الشبهة هنا اذ لم يرد اي شيعي على موضوعنا.

جزاك الله خير
 

جزاك الله الف خير

[QUOTE=وهابي الرياض;261189] جزاك الله الف خير [/QUOTE]
بارك الله بك يا وهابي الرياض وأسكنك جنة الفردوس انت وكل وهابي.

هل يوجد شيعة ام رحلوا؟

متى يرد علينا الشيعة ؟

السلام عليكم إخواني، هذه هي أدلتي على وقوع خطبة الغدير من كتبكم:
******************************************
أولاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 309)
8089 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ، فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ قَالَ: يَا بُرَيْدَةُ «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
******************************************
ثانياً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 411)
8343 - أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فَتَنَقَصُّوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خِصَالٌ ثَلَاثَةٌ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعَتْهُ يَقُولُ: «إِنَّهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
******************************************
ثالثاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 439)
8419 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ: إِنِّي مُنْشِدٌ اللهَ رَجُلًا، وَلَا أَنْشُدُ إِلَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " يَوْمَ غَدِيرٍ خُمٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟» . فَقَامَ سِتَّةٌ مِنْ جَانِبِ الْمِنْبَرِ، وَسِتَّةٌ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ " قَالَ شَرِيكٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: هَلْ سَمِعْتَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
******************************************
رابعاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 444)
8430 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ قَالَ: " شَهِدْتُ عَلِيًّا بِالرَّحْبَةِ يَنْشُدُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ: فَقَامَ أُنَاسٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ "
******************************************
والمصادر الأخرى كثيرة ارجو عدم المكابرة والإستغفال
******************************************
وشكرا

[QUOTE=SeaOfKnowledge;271513] السلام عليكم إخواني، هذه هي أدلتي على وقوع خطبة الغدير من كتبكم:
******************************************
أولاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 309)
8089 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ، فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ قَالَ: يَا بُرَيْدَةُ «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
******************************************
ثانياً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 411)
8343 - أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فَتَنَقَصُّوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خِصَالٌ ثَلَاثَةٌ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعَتْهُ يَقُولُ: «إِنَّهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
******************************************
ثالثاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 439)
8419 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ: إِنِّي مُنْشِدٌ اللهَ رَجُلًا، وَلَا أَنْشُدُ إِلَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " يَوْمَ غَدِيرٍ خُمٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟» . فَقَامَ سِتَّةٌ مِنْ جَانِبِ الْمِنْبَرِ، وَسِتَّةٌ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ " قَالَ شَرِيكٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: هَلْ سَمِعْتَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
******************************************
رابعاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 444)
8430 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ قَالَ: " شَهِدْتُ عَلِيًّا بِالرَّحْبَةِ يَنْشُدُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ: فَقَامَ أُنَاسٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ "
******************************************
والمصادر الأخرى كثيرة ارجو عدم المكابرة والإستغفال
******************************************
وشكرا [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]ما سبب ومناسبة هذه الخطه وفق مصادر أهل السنه ما دمتم تقبلون بها
لماذا لم تذكرها ليكون إستدلالك صادقا ,,, وليس كم يؤمن ببعض ويكفر ببعض[/COLOR][/SIZE]

لم انطق بالقبول بها بتاتا ، بل اذكرها لكونها حجة عليك اخي.
*
تفضل اخي ما طلبته:
*****
في الدر المنثور : 2 / 298 : وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
-
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ـ أن علياً مولى المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس !
-
ـ المعيار والموازنة / 213
وعن جابر بن عبد الله وعبد الله بن العباس الصحابيين قالا : أمر الله محمداً أن ينصب علياً للناس ويخبرهم بولايته ، فتخوف رسول الله أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله إليه : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك.
فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم. وقال في هامشه :
وروى السيوطي في الدر المنثور عن الحافظ ابن مردويه وابن عساكر بسنديهما عن أبي سعيد الخدري قال : لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبرئيل عليه بهذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم ...
أقول : ورواه أيضاً بأسانيد الحافظ الحسكاني في الحديث 211 وتواليه من شواهد التنزيل 1 / 157. ورواه أيضاً ابن عساكر في الحديث ( 585 ـ 586 ) من ترجمة أميرالمؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : 2 / 85 ط 1.
وقد روى الخطيب والحافظ الحسكاني وابن عساكر وابن كثير والخوارزمي وابن المغازلي بأسانيد عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب ، فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم ....
*****
ومن أراد المزيد فعليه بما ألفه علماء المسلمين في هذا الحديث قرناً بعد قرن مثل رسالة الحافظ ابن عقدة ، وحديث الغدير للطبري المفسر والمورخ الشهير ، وحديث الغدير للحافظ الدارقطني ، والذهبي ، وعبيد الله الحسكاني ، ومسعود السجستاني وغيرهم. وعليك بكتاب الغدير ، وحديث الغدير من كتاب عبقات الأنوار ، فإن فيهما ما تشتهيه الأنفس.

واخيرا اخي الكريم ، شكرا ،
بحر العلوم
[QUOTE=فتى الشرقيه;271709] [SIZE="5"][COLOR="Blue"]ما سبب ومناسبة هذه الخطه وفق مصادر أهل السنه ما دمتم تقبلون بها
لماذا لم تذكرها ليكون إستدلالك صادقا ,,, وليس كم يؤمن ببعض ويكفر ببعض[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

رد
 

[QUOTE=SeaOfKnowledge;271712] لم انطق بالقبول بها بتاتا ، بل اذكرها لكونها حجة عليك اخي.
*
تفضل اخي ما طلبته:
*****
في الدر المنثور : 2 / 298 : وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
-
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ـ أن علياً مولى المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس !


[SIZE=6][COLOR=red]كيف تسمح لنفسك بان تكفر وتدلس على كتاب الله وتحرف كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
-
ـ المعيار والموازنة / 213
وعن جابر بن عبد الله وعبد الله بن العباس الصحابيين قالا : أمر الله محمداً أن ينصب علياً للناس ويخبرهم بولايته ، فتخوف رسول الله أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه
[SIZE=6][COLOR=red]ماهذه الهرطقة الرسول يخاف ؟؟؟؟؟ طبعا انت خففتها بتخوف وماهذا التناقض في الكلام جميع صحابة رسول الله يعرفون منزلة علي عنده فلماذا يقولوا حابى ابن عمه ؟ ومن يتجرأ بالطعن برسول الله ليس خوفا بل حبا واحتراما له 0[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فقط معمميكم طعنوا برسول الله وليس صحابته 0[/COLOR][/SIZE]

، فأوحى الله إليه : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك.
فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم. وقال في هامشه :
وروى السيوطي في الدر المنثور عن الحافظ ابن مردويه وابن عساكر بسنديهما عن أبي سعيد الخدري قال : لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبرئيل عليه بهذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم ...
أقول : ورواه أيضاً بأسانيد الحافظ الحسكاني في الحديث 211 وتواليه من شواهد التنزيل 1 / 157. ورواه أيضاً ابن عساكر في الحديث ( 585 ـ 586 ) من ترجمة أميرالمؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : 2 / 85 ط 1.
وقد روى الخطيب والحافظ الحسكاني وابن عساكر وابن كثير والخوارزمي وابن المغازلي بأسانيد عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً

[SIZE=6][COLOR=red]انت تروج لبدع الشيعة فهذه بدعة جديدة !!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب ، فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم ....

[SIZE=6][COLOR=red]وكيف قالها كارها ام مازحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
*****
ومن أراد المزيد فعليه بما ألفه علماء المسلمين في هذا الحديث قرناً بعد قرن مثل رسالة الحافظ ابن عقدة ، وحديث الغدير للطبري المفسر والمورخ الشهير ، وحديث الغدير للحافظ الدارقطني ، والذهبي ، وعبيد الله الحسكاني ، ومسعود السجستاني وغيرهم. وعليك بكتاب الغدير ، وحديث الغدير من كتاب عبقات الأنوار ، فإن فيهما ما تشتهيه الأنفس.

[SIZE=6][COLOR=red]مقالات بدعية كذب وتدليس لا تلزمنا 0[/COLOR][/SIZE]

واخيرا اخي الكريم ، شكرا

يرفع للشيعة

هذه اهم شبهة عند الشيعة لم يرد عليها اي شيعي