صلاة التروايح هل صلاها النبي الاعظم ( ص )
 

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]صلاة التروايح هل صلاها النبي الاعظم ( ص )
الجواب لا
هل صلاها الخليفة ابو بكر
الجواب لا
صلاها عمر
وقال عنها نعمت البدعة
وهي صلاة النافلة جماعة
اذن هي من بدع عمر في الدين
وانتم تمسكتم بها
اذن انتم تاخذون من عمر لا من النبي الاعظم ( ص )
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اجيبونا
؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]أنا مستعد لتزويد الجميع بالمصادر(مصادر السنة) عن ما يأتي:
أ- النبيُّ يحثُّ على إخفاءِ النوافلِ في البيوت

ب ـ النبيُّ يصلّي نوافلَ شهرِِ رمضانَ منفرداً

ج ـ النبيُّ يغضبُ لالتحاقِ البعضِ به في النافلة خلسةً

د ـ النبيُّ لم يصلِّ التراويحَ عندَ كثيرٍ من أئمةِ مدرسةِ الصحابة

وأيضا:
1 -أمير المؤمنينَ عليٌّ ينهى عن صلاةِ التراويح

2ـ أهل البيتِ يؤكدونَ عدمَ مشروعيةِ صلاةِ التراويح

3ـ التراويح بدعة بإجماعِ علماءِ مدرسةِ أهلِ البيت

أكرر مستعد لتزويد من أراد أية فقرة وردت أعلاه بمصدر موثق..
وشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="5"][COLOR="Black"][CENTER][SIZE="6"][COLOR="Red"]صلاة التراويح من كتب الشيعه[/COLOR][/SIZE]
26636 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبي العباس البقباق ; وعبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (ع) قال كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا، قال:[COLOR="red"] وقال: لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان[/COLOR].
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 16، ص: 378
الحديث : صحيح
[COLOR="red"][SIZE="6"]الاستبصار للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة461 باب 287الزيادات في شهر رمضان[/SIZE][/COLOR]
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/estebsar-1/a288.htm[/url]
1795 - 8 علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في [COLOR="red"]شهر رمضان[/COLOR] في صلاة النوافل ؟ فقال : نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله[COLOR="red"] يصلى بعد العتمة في مصلاه فيكبر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كبروا خلفه تركهم فدخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كبر الناس خلفه تركهم ودخل وكان ذلك يصنع مرارا .[/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="red"]تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص60باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل[/COLOR][/SIZE]
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
(205) 8 - علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في[COLOR="red"] شهر رمضان في صلاة النوافل[/COLOR] ؟ فقال :[COLOR="red"] نعم[/COLOR] قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا
[SIZE="6"][COLOR="red"]تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص60باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل[/COLOR][/SIZE]
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (206) * 9 - عنه عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار عن جابر بن عبد الله قال: إن أبا عبد الله ع قال له: إن أصحابنا هؤلاء أبوا أن يزيدوا في صلاتهم في رمضان[COLOR="red"] وقد زاد رسول الله صلى الله عليه وآله في صلاته في شهر رمضان.[/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="red"]تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص61باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل[/COLOR][/SIZE]
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (207) * 10 - عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن أبي بصير انه [COLOR="red"]سأل أبا عبد الله ع أيزيد الرجل في الصلاة في رمضان؟ فقال: نعم[/COLOR] أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد زاد في رمضان في الصلاة.
[SIZE="6"][COLOR="red"]تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص61باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل[/COLOR][/SIZE]
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (208) * 11 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن أبى العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن أبي عبد الله ع قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال [COLOR="red"][SIZE="6"]وقال: [COLOR="red"]لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان.[/COLOR]
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص62باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل[/SIZE][/COLOR]
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (213) * 16 - علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله ع قال: مما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد على صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ أول ليلة إلى تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب وإثنتى عشرة بعد العشاء الآخرة ويصلي في العشر الأواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة إثنتى عشرة منها بعد المغرب وثماني عشرة بعد العشاء الآخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة إحدى وعشرين مائة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين مائة ركعة ويجتهد فيهما.
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص63باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (215) * 18 - الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن أبي حمزة قال: دخلنا على أبي عبد الله ع فقال له أبو بصير: ما تقول في الصلاة في رمضان؟ فقال له: أن لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شيء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة ألف ركعة فصل أن عليا ع كان في آخر عمره يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة فصل يا أبا محمد زيادة في رمضان فقال: كم جعلت فداك؟ فقال: في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة وإثنتى عشرة بعدها سوى ما كنت تصلي قبل ذلك فإذا دخل العشر إلا وأخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثمان قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوى ما كنت تفعل قبل ذلك.
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص63باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (216) * 19 - علي بن حاتم عن علي بن سليمان الزراري قال: حدثنا احمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله ع: صل في العشرين من شهر رمضان ثمانيا بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العتمة فإذا كانت الليلة التي يرجى فيها ما يرجى فصل مائة ركعة تقرأ في كل ركعة قل هو الله أحد عشر مرات قال قلت: جعلت فداك فان لم أقو قائما؟ قال: فجا لسا قلت: فان لم أقو جالسا؟ قال: فصل وأنت مستلق على فراشك.
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص63باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (217) * 20 - علي بن حاتم عن احمد بن علي قال: حدثني محمد ابن أبي الصهبان عن محمد بن سليمان قال: أن عدة من أصحابنا اجتمعوا على هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع وصباح الحذاء عن إسحاق بن عمار عن أبي الحسن ع وسماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع قال: محمد بن سليمان وسألت الرضا ع عن هذا الحديث فأخبرني به وقال هؤلاء جميعا: سألنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي؟ وكيف فعل رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقالوا جميعا: انه لما دخلت أول ليلة من شهر رمضان صلى رسول الله صلى الله عليه وآله المغرب ثم صلى أربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلى ثماني ركعات فلما صلى العشاء الآخرة وصلى الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الآخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلى اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما رأى ذلك الناس ونظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وقد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سألوه عن ذلك فأخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان على الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصصطف الناس خلفه فانصرف إليهم فقال: أيها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا ان لا جماعة في نافلة فافترق الناس فصلى كل واحد منهم على حياله لنفسه فلما كان ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلى المغرب بغسل فلما صلى المغرب وصلى أربع ركعات التي كان يصليها فيما مضى في كل ليلة بعد المغرب دخل إلى بيته فلما أقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلى الله عليه وآله فصلى بالناس فلما انفتل صلى الركعتين وهو جالس كما كان يصلي في كل ليلة ثم قام فصلى مائة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلى صلاته التي كان يصلي كل ليلة في آخر الليل وأوتر فلما كان ليلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان ثماني ركعات بعد المغرب وإثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الآخرة فلما كانت ليلة إحدى وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلى فيها مثل ما فعل في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة إثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلى ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الآخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل أيضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة إحدى وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا: فسألوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان؟ فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين على ما كان يصلي في غير شهر رمضان ولا ينقص منها شيئا.
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص67باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (220) * 23 - علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن أبيه قال: كتب رجل إلى أبي جعفر ع يسأله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب ع إليه كتابا قرأته بخطه: صل في أول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثمانى ركعات وبعد العشاء إثنتي عشرة ركعة وفي العشر الأواخر ثمانى ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة إلا في ليلة إحدى وعشرين فان المائة تجزيك إن شاء الله تعالى وذلك سوى الخمسين وأكثر من قراء‌ة أنا أنزلناه في ليلة القدر.
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص68باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (221) * 24 - عنه عن علي بن سليمان قال: حدثنا علي بن أبي خليس قال حدثني احمد بن محمد بن مطهر قال: كتبت إلى أبي محمد ع إن رجلا روى عن آبائك ع: أن رسول الله صلى الله عليه وآله ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان على ما كان يصليه في سائر الأيام فوقع ع. كذب فض الله فاه صل في كل ليلة من شهر رمضان عشرين ركعة إلى عشرين من الشهر وصل ليلة إحدى وعشرين مائة ركعة وصل ليلة ثلاث وعشرين مائة ركعة وصل في كل ليلة من العشر الأواخر ثلاثين ركعة
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص68باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (222) * 25 - محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مظهر انه كتب إلى أبي محمد ع يخبره بما جاء‌ت به الرواية أن النبي صلى الله عليه واله ما كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل سوى ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب ع: فض الله فاه صل من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثمان بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الآخرة واغتسل ليلة تسع عشرة وليله إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل فيهما ثلاثين ركعة إثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمان عشر ركعة بعد العشاء الآخرة وصل فيهما مائة ركعة تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات وصل إلى آخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة على ما فسرت.
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص69باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-3/a6.html[/url]
* (224) * 27 - وعنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن الصلاة في شهر رمضان قال: ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلى الله عليه وآله أعمل به وأحق
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء8 صفحة22 باب 2 استحباب نافلة شهر رمضان
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1046.html[/url]
(10022) 1 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي العباس وعبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضا فيجيئون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال : وقال : لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء8 صفحة22 باب 2 استحباب نافلة شهر رمضان
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1046.html[/url]
(10024) 3 - وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله (ع) فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال : نعم قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فيصلي كما كان يصلي فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل وكان يصنع ذلك مرارا[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]اهل السنه في رمضان [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.902902.com/imagesnews/1312230266.jpg[/IMG]
[IMG]http://s.alriyadh.com/2011/08/28/img/416177914167.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.almasryalyoum.com//sites/default/files/imagecache/highslide_zoom/photo/2010/09/06/228/mhs_3229.jpg[/IMG]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]الشيعه في رمضان التراويح غير جائزه لكن (( لعبة المحيبس هي لعبة رمضان المفضله ))
ورب الكعبه في نفس الوقت الذي يصلي فيه السني التراويح [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.alsabaah.com/uploads/Image/site%20picture/2011/Aug/2318/13-2318.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.almutmar.com/alimage/jimage/mehebis_plays587.jpg[/IMG]
[IMG]http://i.ytimg.com/vi/tt0k-Dryhqo/0.jpg[/IMG]
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]والخاسر يشتري حلويات للفريق الاخر[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.vb.sodfah.com/storeimg/img_1347805896_911.jpg[/IMG]
[IMG]http://seetelkol.com/forum/uploads/1337955352_zlabiaa.jpg[/IMG]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]قل لي يا من تقول انك كنت شيعيا(مع شكي المستمر بذلك)
هل رأيت الشيعة في زمن كنت شيعيا(على سبيل الفرض منك) صلوا التراويح او أقاموها..
فقط أذكر ذلك للأمانة ..
بغض النظر عن كونها مباحة او لا..
فقط أصدق قومك القول..أما نحن الشيعة الإمامية فلا نقيمها ولا نعتقد بها أبدا
بقي أن تصدق قومك الآن[/COLOR][/SIZE][/FONT]

عزيزي نعمة الهداية :
لا شك أنه من المستحبات الأكيدة صلوات النافلة في ليالي شهر رمضان المبارك .
لكن ما نستنكره هو :
جمع المصلين على إمام في صلاة غير الفريضة , وأنت كل الروايات التي نقلتها بينت أن الرسول صلى الله عليه وآله عندما كان يصلي فيجتمع الناس خلف يتركهم ويدخل .
أما عن نقلك الصور فهو نقل ما يعجب وترك ما لا يعجب , أنت لا تستطيع أن تجزم أن كل الشيعة يلعبون المجيبس ولا تجزم أن كل السنة يصلون التراويح .
[URL="[URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/b5Q7H-S6wf_907550083.jpg[/IMG][/URL]"][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/b5Q7H-S6wf_907550083.jpg[/IMG][/URL][/URL]

[URL="[URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/u78SG-i8oP_679777795.jpg[/IMG][/URL]"][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/u78SG-i8oP_679777795.jpg[/IMG][/URL][/URL]

[URL="[URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/dy3b5-ITF6_52606242.jpg[/IMG][/URL]"][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/dy3b5-ITF6_52606242.jpg[/IMG][/URL][/URL]

[URL="[URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/K3tCg-k80A_582684429.jpg[/IMG][/URL]"][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/K3tCg-k80A_582684429.jpg[/IMG][/URL][/URL]

ولن أورد صور لبعض ما يفعله جهلة أهل السنة , لأنهم لا يمثلون كل اهل السنة

[QUOTE=الرضي;254603] عزيزي نعمة الهداية :
لا شك أنه من المستحبات الأكيدة صلوات النافلة في ليالي شهر رمضان المبارك .
لكن ما نستنكره هو :
جمع المصلين على إمام في صلاة غير الفريضة , وأنت كل الروايات التي نقلتها بينت أن الرسول صلى الله عليه وآله عندما كان يصلي فيجتمع الناس خلف يتركهم ويدخل .
أما عن نقلك الصور فهو نقل ما يعجب وترك ما لا يعجب , أنت لا تستطيع أن تجزم أن كل الشيعة يلعبون المجيبس ولا تجزم أن كل السنة يصلون التراويح .
[URL="[URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/b5Q7H-S6wf_907550083.jpg[/IMG][/URL]"][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/b5Q7H-S6wf_907550083.jpg[/IMG][/URL][/URL]
[URL="[URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/u78SG-i8oP_679777795.jpg[/IMG][/URL]"][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/u78SG-i8oP_679777795.jpg[/IMG][/URL][/URL]
[URL="[URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/dy3b5-ITF6_52606242.jpg[/IMG][/URL]"][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/dy3b5-ITF6_52606242.jpg[/IMG][/URL][/URL]
[URL="[URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/K3tCg-k80A_582684429.jpg[/IMG][/URL]"][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121223/K3tCg-k80A_582684429.jpg[/IMG][/URL][/URL]
ولن أورد صور لبعض ما يفعله جهلة أهل السنة , لأنهم لا يمثلون كل اهل السنة [/QUOTE]

اي صلاة هده التي تصلونها ؟؟

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Blue"][COLOR="DarkGreen"]طرحت ثلاثة مواضيع في هذا القسم تم حذف موضوعين من قبل المشرف وترك لي هذا الموضوع حسب مزاج المشرف!
الحمد لله انه ترك لي موضوع ، يبدو انها سياسة المنتدى هكذا .
المهم : الاخ نعمة الهداية مابالك انت جئت بمصادر من كتب الشيعة وفرحان بها !
لاكنك لم تقراها جيدا لانها كلها تقول الرسول لم يصليها جماعة ونهى عن ذلك
ارجوك اذا عندك اجابة تفضل والا فلا حاجة بأن تجهد نفسك بالنسخ واللسق
ومن عنده الدليل على ان النبي الاكرم (ص) صلاها جماعة فلا يبخل علينا بالدليل
هل صلاها النبي ام هي بدعة من بدع عمر
اجيبونا مشكورين
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]لماذا لم تجيبوا يااتباع عمر ؟
اذن ثبت انها بدعة ابتدعها عمر وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابن ذي قار;254672] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]لماذا لم تجيبوا يااتباع عمر ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]اذن ثبت انها بدعة ابتدعها عمر وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/QUOTE]


طيب يااتباع ابو لؤلؤة المجوسي انتم سألتم عن نافلة وهي سنة, وسنة حسنة( [B]من سن سنة حسنة[/B] فله أجرها وأجر [B]من[/B] عمل بها إلى يوم القيامة))


ولكن من منكم يجيب على سؤالي ؟

هل يوجد من آل البيت من عمل حسينية واقام المواكب وزحف الى الاضرحة ولطم وضرب نفسه بالزنجيل والطبر وعمل الولائم على روح الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟
الم تكن هذه بدع مضرة وايذاء للنفس وتبذير للاموال ؟ ناهيك عن المرائين في تفخيم الولائم من اجل السمعة؟؟؟؟؟
وهل يوجد منهم من تبرك بقبور الاضرحة وطلب منهم الرزق والشفاء والطفل ؟
الم يكون هذا تجاوز على قدرة الله في ذلك وتجاوز لحدود الله تعالى ؟

والغاء ونفي لآيات الله :
(ادعوني استجب لكم)
(وإذا [B]سألك عبادي عني[/B] فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)

فإن كانت التراويح بدعة فماذا نسمى كل هذا ؟

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"]سأجيبك بأختصار حتى لانبتعد عن صلب الموضوع
كل الائمة من ابناء الحسين عليهم السلام كانوا يحيون امر الحسين ويقيمون له العزاء
نحن نحب ونوالي اهل البيت عليهم السلام نفرح لفرحهم ونحزن لحزنهم
ونحن لم ننفي الايات ولم نعبد اهل البيت انما من باب قل لا اسألكم عليه من اجر الا المودة في القربى
قد يكون البعض منا يغالي بحبه وطاعته لاهل البيت عليهم السلام لاكنه ليس بحجة علينا
الموضوع عن صلاة التراويح وهيه نافلة ولاتجوز الجماعة فيها
ومنعها الرسول ونهى عنها .
ثم جاء عمر وصلاها وقال ونعمة البدعة
لاكن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابن ذي قار;254711] [FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=darkgreen]سأجيبك بأختصار حتى لانبتعد عن صلب الموضوع[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]كل الائمة من ابناء الحسين عليهم السلام كانوا يحيون امر الحسين ويقيمون له العزاء[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]نحن نحب ونوالي اهل البيت عليهم السلام نفرح لفرحهم ونحزن لحزنهم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]ونحن لم ننفي الايات ولم نعبد اهل البيت انما من باب قل لا اسألكم عليه من اجر الا المودة في القربى[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]قد يكون البعض منا يغالي بحبه وطاعته لاهل البيت عليهم السلام لاكنه ليس بحجة علينا[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]الموضوع عن صلاة التراويح وهيه نافلة ولاتجوز الجماعة فيها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]ومنعها الرسول ونهى عنها .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]ثم جاء عمر وصلاها وقال ونعمة البدعة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]لاكن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [/QUOTE]



بل انا في صلب الموضوع ومع ذلك اعطني دليل واحد بان كل الائمة من ابناء الحسين رضي الله عنه كانوا يقيمون له العزاء بالاسماء وما نوع العزاء الذي كان يقام ؟
هل كانوا يلطموا؟ ام يضربوا الزنجيل والطبر؟

وإن امكن فسر لي الآية التي تفضلت بها هل نزلت وصية في اللطم والعزاء ؟

ثم هات دليل بان الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قد منع او نهى عن صلاة التراويح 0

ومختصر مفيد فان صلاة التراويح هي سنة غير واجبة من فعلها يؤجر ومن لم يفعلها لا يؤثم

[QUOTE=ابن ذي قار;254711] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"]سأجيبك بأختصار حتى لانبتعد عن صلب الموضوع
كل الائمة من ابناء الحسين عليهم السلام كانوا يحيون امر الحسين ويقيمون له العزاء
نحن نحب ونوالي اهل البيت عليهم السلام نفرح لفرحهم ونحزن لحزنهم
ونحن لم ننفي الايات ولم نعبد اهل البيت انما من باب قل لا اسألكم عليه من اجر الا المودة في القربى
قد يكون البعض منا يغالي بحبه وطاعته لاهل البيت عليهم السلام لاكنه ليس بحجة علينا
الموضوع عن صلاة التراويح وهيه نافلة ولاتجوز الجماعة فيها
ومنعها الرسول ونهى عنها .
ثم جاء عمر وصلاها وقال ونعمة البدعة
لاكن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

:بس:
[COLOR="DarkGreen"][B]نعم:تخ::تخ: بسم الله الواحد الأحد الدي ليس قبله أحد وليس بعده أحد_ أوحده حق توحيده إنه عليم قدير _ ربي أنك تعلم أني أحبك كتيرا صدقتك ولا أبالي لأحد أين كان إلا أنت ياربي:تخ:[/B][/COLOR]

[B][COLOR="Red"]نعم يا أبو دي قار يعني أتوكل على الله واتيك بالدليل _ ولكن على كل حال لم اقنعك أو لم تأخد بردي _ لأن أساس موضوعك الحقد ليس التعلم والبحت عن الحقيقه

نعم الحقد يجعلك ترى نفسك أنت الغالب وأن كل ألحق معك أنت[/COLOR][/B]

[B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]اين الحقد في ذلك حبيبي محمد
اكيد لم تقنعني لانك ستقول لي كما قال اخيك من سن في الاسلام سنة حسنة ....
هل هذا حديث؟ وهل إذا كان حديثا فهل الرسول صلى الله عليه واله وسلم ترك شيئا لأحد حتى يسن به سنة في الإسلام؟
فالبدع كلها ضلالة لقول النبي في الحديث الصحيح: ((وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) ويقول صلى الله عليه واله وسلم في الحديث الصحيح أيضا: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) وفي اللفظ الآخر: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه.
ويقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام: أما بعد: ((فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) خرجه مسلم في صحيحه. فالعبادة التي لم يشرعها الله لا تجوز الدعوة إليها، ولا يؤجر صاحبها، بل يكون فعله لها ودعوته إليها من البدع، وبذلك يكون الداعي إليها من الدعاة إلى الضلالة، وقد ذم الله من فعل ذلك بقوله سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[1] الآية.
للعلم هذه مصادركم
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

نعم على بركة الله



:تخ::تخ:[SIZE="6"][B][COLOR="Purple"]بسم الله وتوكلت على الله وحسبي ربي[/COLOR][/B][/SIZE]:تخ::تخ::تخ::تخ:



أولا_ [COLOR="DarkRed"][B]البدعه أن تبتدع شيء لم يسبقك إليه أحد والمعنى الحقيقي من كتاب الله يقول تعالى : [/B][/COLOR]



[B][COLOR="Red"]:(:([U][SIZE="5"]بَدِيعُ [/SIZE][/U]السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ:): (117)البقرة[/COLOR][/B]



[COLOR="DarkSlateBlue"][B]يعني الله هو الأول الدي خترع وصنع السموات والأرض سبحانه نعمى البديع عز وجل نعم واضح [/B][/COLOR]



[COLOR="DarkGreen"][B]وعمر رضي الله عنه:ر: لم يبتدع صلاة الترويح بل صلاها رسول الله:ص:. _ ودليل في حديت عندنا أن رسول الله:ص: الراجح يقولون في اليوم الرابع من شهر رمضان خرج وقام يصلي وقام أصحابه :ر:ورائه يصلون كانو قليل ف اليوم الأول وبعدين تندو بينهم واصبحو كتير في اليوم التالت. _ وفي اليوم الرابع إنتضرو رسول الله:ص: ولم يخرج اليهم فنتضره إلى وقت متأخر_ وعندما خرج اليهم قال خشيت إن تفرض عليكم . نعم رسولنا الحبيب لا يريد أن يشق علينا

[U]ولكن ما قال لهم اتركها انها بدعه[/U] _لا ما قال دلك صل الله عليه و سلم _ هي صلاة من شاء صلاها ومن شاء تركها _ وكل صلاة عندنا أهل السنه والجماعه بعد صلاة العشاء تسمى القيام واضح[/B][/COLOR]

[COLOR="Red"]وربنا أمراًنا بقيم الليل قال ربنا عز وجل :[/COLOR]


[COLOR="Red"][B]:(:تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ:):[/B][/COLOR]

[COLOR="Black"][B]ليست فرض من شاء قمها ومن شاء تركها _ تدخل في حديت عندنا لرسول الله من قام رمضان امنا وحتسبا دخل الجنة وضح [/B][/COLOR]



[B][COLOR="Navy"]أما في ما يخص أمير المؤمنين عمر:ر: دخل على أصحابه المسجد في شر رمضان ووجدهم قائمين كل اتنين يصلون فقال لو شئتم لأمرت كعب إبن مالك أن يصلي بكم جمعا. وفعل دلك لا يغير شيء عمر رضي الله عنه

كان مع عمر:ر: في المسجد أصحاب النبي:ص: . _ قتلو مع رسول الله:ص: من أجل دين الله ويسمحون لعمر:ر: أن يخطأ ويبتدع في دين الله , مالكم كيف تفكرون يا دي إبن قار [/COLOR][/B]



[B][U][COLOR="Red"]?هل وصل الجواب ¿ أم لن تقرأه الرد وتقول لا أنا حاقد ههههه افعل ما شيئت اسئل الله الهدية[/COLOR][/U][/B]



[B][U][COLOR="Purple"][gdwl]ربي يا الله أحبك وأتوب إليك[/gdwl][/COLOR][/U][/B]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=DarkGreen][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;254714] بل انا في صلب الموضوع ومع ذلك اعطني دليل واحد بان كل الائمة من ابناء الحسين رضي الله عنه كانوا يقيمون له العزاء بالاسماء وما نوع العزاء الذي كان يقام ؟
هل كانوا يلطموا؟ ام يضربوا الزنجيل والطبر؟
وإن امكن فسر لي الآية التي تفضلت بها هل نزلت وصية في اللطم والعزاء ؟
ثم هات دليل بان الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قد منع او نهى عن صلاة التراويح 0
ومختصر مفيد فان صلاة التراويح هي سنة غير واجبة من فعلها يؤجر ومن لم يفعلها لا يؤثم [/QUOTE]
حلوه هاي مختصر مفيد ، من اين لك هذا اخي الحبيب؟
كيف يؤجر عليها !!
هذا حديث الرسول من صحيح مسلم تفضل
((فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم، وشر الأمور محدثاتها [COLOR=Red]وكل بدعة ضلالة[/COLOR])) خرجه مسلم في صحيحه. فالعبادة التي لم يشرعها الله لا تجوز الدعوة إليها، [COLOR=Red]ولا يؤجر صاحبها[/COLOR]، بل يكون فعله لها ودعوته إليها من البدع، وبذلك يكون الداعي إليها من الدعاة إلى الضلالة، وقد ذم الله من فعل ذلك بقوله سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[1] الآية.
[SIZE=5]وكفى مراوغة ا[SIZE=5]خي الكريم الموضوع واضح وضوح الشمس
[SIZE=5]انا لو شئت لاجبتك على [SIZE=5]بعض الامور التي ذكرتها اللطم - والعزاء-الزنجيل
[SIZE=5]لاكن الموضوع سيتشعب ويصبح ممل وبدون جدوى
[SIZE=5]افتح موضوع منفصل [SIZE=5]جديد و[SIZE=5]سأجيبك ان شاء الله تعالى[/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]

:بس:

لا حول ولا قوة إلا بالله

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"][B]قلنا لك ليست بدعه صلاها رسول الله :ص: وخشي أن تفرض علينا

وهي من قيام الليل _ ورسول الله:ص: كان يحت على قيام الليل وصلاة الجماعه

واضح

جبنا لك حديت وجابنا لك آية من كتاب الله ولكن مصمم يا سبحان الله لوقاحة[/B][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=محمد أمين أبو_ هرا;254730] نعم على بركة الله
:تخ::تخ:[SIZE=6][B][COLOR=Purple]بسم الله وتوكلت على الله وحسبي ربي[/COLOR][/B][/SIZE]:تخ::تخ::تخ::تخ:
أولا_ [COLOR=DarkRed][B]البدعه أن تبتدع شيء لم يسبقك إليه أحد والمعنى الحقيقي من كتاب الله يقول تعالى : [/B][/COLOR]
[B][COLOR=Red]:(:([U][SIZE=5]بَدِيعُ [/SIZE][/U]السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ:): (117)البقرة[/COLOR][/B]
[COLOR=DarkSlateBlue][B]يعني الله هو الأول الدي خترع وصنع السموات والأرض سبحانه نعمى البديع عز وجل نعم واضح [/B][/COLOR]
[COLOR=DarkGreen][B]وعمر رضي الله عنه:ر: لم يبتدع صلاة الترويح بل صلاها رسول الله:ص:. _ ودليل في حديت عندنا أن رسول الله:ص: الراجح يقولون في اليوم الرابع من شهر رمضان خرج وقام يصلي وقام أصحابه :ر:ورائه يصلون كانو قليل ف اليوم الأول وبعدين تندو بينهم واصبحو كتير في اليوم التالت. _ وفي اليوم الرابع إنتضرو رسول الله:ص: ولم يخرج اليهم فنتضره إلى وقت متأخر_ وعندما خرج اليهم قال خشيت إن تفرض عليكم . نعم رسولنا الحبيب لا يريد أن يشق علينا
[U]ولكن ما قال لهم اتركها انها بدعه[/U] _لا ما قال دلك صل الله عليه و سلم _ هي صلاة من شاء صلاها ومن شاء تركها _ وكل صلاة عندنا أهل السنه والجماعه بعد صلاة العشاء تسمى القيام واضح[/B][/COLOR]
[COLOR=Red]وربنا أمراًنا بقيم الليل قال ربنا عز وجل :[/COLOR]
[COLOR=Red][B]:(:تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ:):[/B][/COLOR]
[COLOR=Black][B]ليست فرض من شاء قمها ومن شاء تركها _ تدخل في حديت عندنا لرسول الله من قام رمضان امنا وحتسبا دخل الجنة وضح [/B][/COLOR]
[B][COLOR=Navy]أما في ما يخص أمير المؤمنين عمر:ر: دخل على أصحابه المسجد في شر رمضان ووجدهم قائمين كل اتنين يصلون فقال لو شئتم لأمرت كعب إبن مالك أن يصلي بكم جمعا. وفعل دلك لا يغير شيء عمر رضي الله عنه
كان مع عمر:ر: في المسجد أصحاب النبي:ص: . _ قتلو مع رسول الله:ص: من أجل دين الله ويسمحون لعمر:ر: أن يخطأ ويبتدع في دين الله , مالكم كيف تفكرون يا دي إبن قار [/COLOR][/B]
[B][U][COLOR=Red]?هل وصل الجواب ¿ أم لن تقرأه الرد وتقول لا أنا حاقد ههههه افعل ما شيئت اسئل الله الهدية[/COLOR][/U][/B]
[B][U][COLOR=Purple][gdwl]ربي يا الله أحبك وأتوب إليك[/gdwl][/COLOR][/U][/B] [/QUOTE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]اخي الكريم عمر نفسه يعترف في صحيح مسلم
قال عمر بن الخطاب : نعم البدعة هذه.
و هو يصرح بانها بدعة
ويقول ابو هريرة: كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار (رويا عن رسول الله)
والاسلم للمسلم تجنبها لعدم ثبوت اجر فيها ولان رسول الله لم يفعلها كما هي عليه الان .
المعروف ان كل حركة تضاف للصلاة تسمى بدعة مهما كانت بسيطة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]قرأت ردك اخي انا لست حاقدا ومتعصب كما تتصور
تحياتي لك[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابن ذي قار;254731]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]حلوه هاي مختصر مفيد ، من اين لك هذا اخي الحبيب؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]كيف يؤجر عليها !![/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]هذا حديث الرسول من صحيح مسلم تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen]((فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم، وشر الأمور محدثاتها [COLOR=red]وكل بدعة ضلالة[/COLOR])) خرجه مسلم في صحيحه. فالعبادة التي لم يشرعها الله لا تجوز الدعوة إليها، [COLOR=red]ولا يؤجر صاحبها[/COLOR]، بل يكون فعله لها ودعوته إليها من البدع، وبذلك يكون الداعي إليها من الدعاة إلى الضلالة، وقد ذم الله من فعل ذلك بقوله سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[1] الآية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=darkgreen]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][SIZE=5]وكفى مراوغة ا[SIZE=5]خي الكريم الموضوع واضح وضوح الشمس[/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][SIZE=5]انا لو شئت لاجبتك على [SIZE=5]بعض الامور التي ذكرتها اللطم - والعزاء-الزنجيل[/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][SIZE=5]لاكن الموضوع سيتشعب ويصبح ممل وبدون جدوى[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][SIZE=5]افتح موضوع منفصل [SIZE=5]جديد و[SIZE=5]سأجيبك ان شاء الله تعالى[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]


انا اللي اراوغ ؟ ام انت اللي ماتريد ان تفهم شئ وتتهرب من اسألتي ؟

طيب ااتي بالدليل على تحريم التراويح من قبل الرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

ثم لو تكرمت اجبني على اسألتي ولا تتهرب منها لتتضح الامور عن البدع التي ابتدعتموها انتم وتقول لي بان ابناء الحسين رضي الله عنهم قد قاموا بها من عزاء ولطم وضرب الزنجيل والتطبير 0000000الخ من البدع التي ماانزل الله بها من سلطان !!!!!!!!

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]إن كنت جئت تسأل وتبحت عن الحقيقه _ قولنا لك وإن كنت جئت تمزح ليس مكانه إدهب إلى منتداكم وفعل ما شئت هناك.

هنا مكان أدب الحوار جئنا لك بدليل من حديت امنا عائشة ومزلت مصمم

نحن نجوبك وأنت ترد الجواب بسؤال

أنت تسأل وبعدين ترد كأنك من أهل السنه والجماعه [/B][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"]و ما دليلكم انها من شعائر الله[/SIZE]

[imgr]http://img105.imageshack.us/img105/4696/t3ry23ga.jpg[/imgr]

:بس:
:سل:

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]أولا وقبل كل شيء أجيب عن سؤال أخي العزيز:تخ: إبن الصديقة عائشه :تخ:



الأخ يطلب منكم جواب ليس جاوب بسؤال أوك


بارك الله فيكم [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]يا أخي :تخ:إبن الصديقه عائشه:تخ:

كل شيء عندهم من شعائر الله كل المنكرات من شعائر الله

ولكن أن تقنت في شهر رمضان وتصلي لله وتركع وتسجد لله بدعه ليست من شعائر الله



أرأيت لسفلة القوم كيف يحكمون [/SIZE][/COLOR]



[COLOR="Red"][B]لا إله إلا الله محمد رسول الله [/B][/COLOR]

فضلا اجبني على قدر السؤال :
هل الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم صلى التراويح ام لا ؟

[SIZE="6"]يقولون عنها بدعة فقط لانهم يبحثون عن سبب لعدم الصلاة
و اما لو كان الامر يتعلق بالمتعة او بعض افعال الشرك لقالوا انهم يفعلوها للتقرب من الله
اليست الصلاة عماد الدين و اقرب وسيلة للتقرب من الله[/SIZE]

سألتك سؤال وأنا اعرف جيدا انت من ستراوغ في الاجابة (واكثرهم للحق كارهون) وسأرد انا على سؤالي ليس لك فقط ولكن لكل من يريد الحقيقة من العقلاء وليس اصحاب الجهل والغلو والحقد البغيض على الفاروق عمر رضي الله عنه

روى البخاري عن ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏ أنّ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال ‏ ‏أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والأمر على ذلك... البخارى باب صلاة التراويح وهذا دليل واضح على ان الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قد صلى التراويح وذالك الحديث كافي للرد على شبهتك

الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يبتدع صلاة التراويح ولكن رسول الله صلى الله عليه آله وصحبه وسلم لم يداوم عليها خشية ان تفرض عليهم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه

:بس:
:سل:

الحمد لله
[B][U][COLOR="Black"][SIZE="6"]أولا : ينبغي معرفة معنى البدعة شرعا
وتعريفها : هي طريقة مخترعة في الدّين يُقصد بها التعبّد والتقرب إلى الله تعالى .[/SIZE][/COLOR][/U][/B]

[COLOR="DarkGreen"][B][SIZE="5"]في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم ( قام بأصحابه ثلاث ليال وفي الثالثة أوفي الرابعة لم يُصلّ ، وقال : إني خشيت أن تُفرض عليكم ) رواه البخاري (872) وفي لفظ مسلم ( ولكني خشيت أن تُفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها ) ( 1271) فثبتت التراويح بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم المانع من الاستمرار فيها ، لا من مشروعيتها ، وهو خوف أن تُفرض ، وهذا الخوف قد زال بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه لما مات صلى الله عليه وسلم انقطع الوحي فأمن من فرضيتها ، فلما زالت العلة وهو خوف الفريضة بانقطاع الوحي ثبت زوال المعلول وحينئذ تعود السنية لها .أهـ انظر الشرح الممتع لابن عثيمين ج/4 ص/78[/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR="Blue"][B]وثبت في الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ ... رواه البخاري ( الجمعة/1060 ) ومسلم (صلاة المسافرين/1174) [/B][/COLOR]

[COLOR="Red"][B]قال النووي : وَفِيهِ : بَيَان كَمَالِ شَفَقَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْفَته بِأُمَّتِهِ .أهـ [/B][/COLOR]

[COLOR="Blue"][B]فلا وجه للقول بأن صلاة التراويح ليست من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هي من سنة النبي صلى الله عليه وسلم تركها خشية أن تُفرض على الأمة فلما مات زالت هذه الخشية ، وكان أبو بكر رضي الله عنه منشغلاً بحروب المرتدين وخلافته قصيرة ( سنتان ) ، فلما كان عهد عمر واستتب أمر المسلمين جمع الناس على صلاة التراويح في رمضان كما اجتمعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقصارى ما فعله عمر رضي الله عنه العودة إلى تلك السنة وإحياؤها ، والله الموفق.[/B][/COLOR]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]مالكم انتفضتم على الرجل وخرجتم عن الموضوع
الرجل سألكم: هل صلاة التراويح محدثة في زمن عمر او لا؟
هل صلاها النبي او هل صلاها ابو بكر؟.
ما تبرير إقامتها من قبل عمر؟
وهل تعتبر الصلاة هذه بدعة أم لا؟

اجيبوه ودعوا عنكم اللطم وغيره..فما الذي اعجبكم عند الشيعة حتى يعجبكم اللطم
سؤاله محدد فلتكن إجابتكم محددة
وأشكركم[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=DarkGreen][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]محب الاسباط شكرا لك اخي الفاضل
يقولون نحن نراوغ ونماطل ولاينضرون الى ان السؤال واضح جدا وضوح الشمس في كبد السماء
الاخ ابن الصديقة عائشة جاوبتك اكثر من مرة ، وانا لست بغبائك حتى اجيبك عن امور خارج الموضوع
سؤالي واضح وصريح ولم اقل لك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حرمها ولم يصليها !
بل كان يصليها فرادى وخليفتكم الثاني صلاها فرادى ، لاكن عمر جعلها جماعة وهذه بدعة لا اشكال فيها بحسب مااوردت لكم من ادلة ومن مصادركم
[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]وهذا حديث الرسول من صحيح مسلم [SIZE=5]صريح وواضح [/SIZE]
((فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم، وشر الأمور محدثاتها [COLOR=Red]وكل بدعة ضلالة[/COLOR])) خرجه مسلم في صحيحه. فالعبادة التي لم يشرعها الله لا تجوز الدعوة إليها، [COLOR=Red]ولا يؤجر صاحبها[/COLOR]، بل يكون فعله لها ودعوته إليها من البدع، وبذلك يكون الداعي إليها من الدعاة إلى الضلالة، وقد ذم الله من فعل ذلك بقوله سبحانه: [COLOR=Red]أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[/COLOR][1] الآية
[SIZE=5]ثم تقول لي من سن في الاسلام سنة حسنة.
[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]بالله عليك فهل [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] صلى الله عليه واله وسلم ترك شيئا لأحد حتى يسن به سنة في الإسلام؟
[SIZE=5][SIZE=5]وبالتالي نحن الذين نراوغ
[SIZE=5]لا والله الموضوع واضح جدا لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد.[/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE=محمد أمين أبو_ هرا;254735] [COLOR=Blue][SIZE=5][B]إن كنت جئت تسأل وتبحت عن الحقيقه _ قولنا لك وإن كنت جئت تمزح ليس مكانه إدهب إلى منتداكم وفعل ما شئت هناك.[SIZE=5] [/SIZE]
هنا مكان أدب الحوار جئنا لك بدليل من حديت امنا عائشة ومزلت مصمم
نحن نجوبك وأنت ترد الجواب بسؤال
أنت تسأل وبعدين ترد كأنك من أهل السنه والجماعه [/B][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]اخي انا ملتزم بأدب الحوار ولم اتجاوز على احد
انضر مشاركات اخوانك كيف يتجاوزون حدودهم ويماطلون عند فقدانهم الدليل
انتم تجيبون بأسئلة خارج الموضوع وهذا غير صحيح ومخالف
لان موضوعي عبارة عن سؤال كيف تجيبني بسؤال!
رسول الله هل صلى التراويح جماعة ؟
واذا لم يصليها جماعة لماذا عمر صلاها جماعة؟
هل عمر افهم من الرسول ام ماذا ؟
اريد اجابة صريحة ومختصرة
وجزاكم الله خير[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE=ابن ذي قار;254628] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=DarkGreen]
المهم : الاخ نعمة الهداية مابالك انت جئت بمصادر من كتب الشيعة وفرحان بها !
لاكنك لم تقراها جيدا لانها كلها تقول الرسول لم يصليها جماعة ونهى عن ذلك
ارجوك اذا عندك اجابة تفضل والا فلا حاجة بأن تجهد نفسك بالنسخ واللسق
ومن عنده الدليل على ان النبي الاكرم (ص) صلاها جماعة فلا يبخل علينا بالدليل
هل صلاها النبي ام هي بدعة من بدع عمر
اجيبونا مشكورين
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Blue]ما معنئ فيقوم الناس خلفه ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته[/COLOR][/SIZE] ؟

[QUOTE=نعمة الهدايه;254597] [SIZE=5][CENTER]
26636 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبي العباس البقباق ; وعبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (ع) قال كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها [COLOR=Red] فيقوم الناس خلفه [/COLOR]فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا، قال: وقال: لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان.


(205) 8 - علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل ؟ فقال : نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر [COLOR=Red]وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله[/COLOR] فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا
[/CENTER]
[/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR=DarkGreen][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله،

ركز عدل و ثانيا يا رجل هناك فرق بين صلاة الليل و صلاة التراويح[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[QUOTE=ابن ذي قار;254790] [COLOR=DarkGreen][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله،

ركز عدل و ثانيا يا رجل هناك فرق بين صلاة الليل و صلاة التراويح[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [/QUOTE]



[SIZE=5][COLOR=Blue]لعلك تفيدنا مالفرق بين صلاة الليل وصلاة التروايح ؟[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=DarkGreen][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]صلاة الليل وقتها من انتصاف الليل الى طلوع الفجر ... وأفضل وقت لها هو وقت السحر ؛ وهو الثلث الأخير من الليل‎‏ .
وهي احدى عشر ركعة.
اما صلاة التراويح عندكم وقتها يمتد من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر
عدد ركعاتها ثلاثة عشر فما فوق
صلاة الليل تصلى في كل يوم
صلاة التراويح تصلونها في رمضان فقط[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[SIZE=6][B][COLOR=Blue]ما كو هيج بطة تلعب شناو ![/COLOR][/B][/SIZE]
[IMG]http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-ash3/c28.44.345.345/s160x160/26981_366855599811_4917374_n.jpg[/IMG]
[B][SIZE=5][COLOR=Blue]
ابن ذي قار يعجبني معرفك لانه يذكرنا في اليوم الذي انتصر فيه العرب علئ الفرس المجوس !
لاكن اجابتك لم تكن سديدة لانك اتيت باشياء من عندك تدلل انك جاهل مركب !
والجهل المركب اسوء من الجهل البسيط
لوسالت شخصا عن عاصمة اليابان فاجاب لا اعلم فهذا جهل بسيط
و لوسالت شخصا اخر نفس السؤال واجاب بان بكين عاصمة اليابان فهذا جاهل مركب لانه اجاب خلاف ما هو متعارف عليه
فاجابتك لم تكن موافقه لما يقول به اهل السنة ! [/COLOR][/SIZE][/B]

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"]انا لايهمني مايعجبك ومالايعجبك
شي اكيد كلامي ماراح يعجبك لانك تحاول ان تلف وتدور
ثم لاتتجاوز حدودك في الحوار لتستفزني ، انا لا اسيئ الادب مثلك
تفضل واثبت العكس
هل تصلون التراويح في غير رمضان؟
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابن ذي قار;254855] [FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=DarkGreen]انا لايهمني مايعجبك ومالايعجبك
شي اكيد كلامي ماراح يعجبك لانك تحاول ان تلف وتدور
ثم لاتتجاوز حدودك في الحوار لتستفزني ، انا لا اسيئ الادب مثلك
تفضل واثبت العكس
هل تصلون التراويح في غير رمضان؟
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
ما شاء الله
اثبت لنا من قال من اهل السنة بالتفصيل الذي اتيت !![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن ذي قار;254819] [COLOR=DarkGreen][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]صلاة الليل وقتها من انتصاف الليل الى طلوع الفجر ... وأفضل وقت لها هو وقت السحر ؛ وهو الثلث الأخير من الليل‎‏ .
وهي احدى عشر ركعة.
اما صلاة التراويح عندكم وقتها يمتد من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر
عدد ركعاتها ثلاثة عشر فما فوق
صلاة الليل تصلى في كل يوم
صلاة التراويح تصلونها في رمضان فقط[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]اثبت لنا من قال من اهل السنة بالتفصيل الذي اتيت !![/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"]بالنسبة لصلاة الليل لااحتاج ان اعرفها من اهل السنة
لاكن صلاة التراويح ووقتها وعدد ركعاته من مصادركم والمصدر موجود
اريد اعرف هل علمائكم اختلفوا في صلاة التراويح ايضا؟
قل لي كيف تصلونها
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]