أفضلية نساء النبي على بناته بنص القرأن من يشمر يا رافضة؟؟؟؟
 

[SIZE="5"][COLOR="Green"]
لا أريد من هذا الموضوع تنقيصا ولا غلوا إنما إلزاما للروافض الطاعنين و إنتصارا لأمي و حبيبة قلبي رضي الله عنها بأبي هي و أمي زوجة حبيبنا المصطفى عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم و نشهد الله أننا نترضى و نجل جميع النسوة سواء كن أزواجه في المقام الأول أمهات المؤمنين ثم بناته كما رتبهم رب العزة جل و علا و أتحدى الروافض في هذا الموضوع أن يأتوا بأية واحدة من كتاب الله بخطاب مباشر من الله لبنات النبي كما تشرف به نساءه
قال الله تعالى :
"[COLOR="Red"]يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء[/COLOR] إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا"
سورة الاحزاب 32
وقال تعالى :
"[COLOR="red"]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا"
الأحزاب 59
و قال :
"النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ[COLOR="red"] وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ[/COLOR] وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا"
سورة الأحزاب: 6
في الأية الأولى من السورة
نفي صريح أن يكون فيه نساء مثلهن بالمكانة والفضل
في الأية الثانية ترتيب بالأهمية
أزواجك
بناتك
نساء المؤمنين
ثم في الثالثة وسام إذ هن محرمات بعكس بناته لسن أمهات للمؤمنين
تقدموا يا روافض كتاب الله أولا ثم الرواية
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;264972] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
لا أريد من هذا الموضوع تنقيصا ولا غلوا إنما إلزاما للروافض الطاعنين و إنتصارا لأمي و حبيبة قلبي رضي الله عنها بأبي هي و أمي زوجة حبيبنا المصطفى عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم و نشهد الله أننا نترضى و نجل جميع النسوة سواء كن أزواجه في المقام الأول أمهات المؤمنين ثم بناته كما رتبهم رب العزة جل و علا و أتحدى الروافض في هذا الموضوع أن يأتوا بأية واحدة من كتاب الله بخطاب مباشر من الله لبنات النبي كما تشرف به نساءه
قال الله تعالى :
"[COLOR="Red"]يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء[/COLOR] إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا"
سورة الاحزاب 32
وقال تعالى :
"[COLOR="red"]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا"
الأحزاب 59
و قال :
"النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ[COLOR="red"] وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ[/COLOR] وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا"
سورة الأحزاب: 6
في الأية الأولى من السورة
نفي صريح أن يكون فيه نساء مثلهن بالمكانة والفضل
في الأية الثانية ترتيب بالأهمية
أزواجك
بناتك
نساء المؤمنين
ثم في الثالثة وسام إذ هن محرمات بعكس بناته لسن أمهات للمؤمنين
تقدموا يا روافض كتاب الله أولا ثم الرواية
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

اذكرك نسيت هذه الايه

فأنزل الله عز وجل فيه ﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ [COLOR="Red"]وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ [/COLOR]وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾(3)

ولماذا لم تكمل هذه الايه

قوله تعالى : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا [COLOR="red"][COLOR="Red"]وقرن في بيوتكن[/COLOR][/COLOR] ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } .

سؤال بالنسبه وازوجه امهاتهم
لوكانت نساء النبي :ص: بالمفهوم الذي تروجونه لماذا عائشه تامر اخواتها بارضاع من تحب ان يدخل عليها

مساكين

[QUOTE=ابا اسحاق;264988] اذكرك نسيت هذه الايه
فأنزل الله عز وجل فيه ﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ [COLOR="Red"]وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ [/COLOR]وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾(3)
ولماذا لم تكمل هذه الايه
قوله تعالى : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا [COLOR="red"][COLOR="Red"]وقرن في بيوتكن[/COLOR][/COLOR] ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } .
سؤال بالنسبه وازوجه امهاتهم
لوكانت نساء النبي :ص: بالمفهوم الذي تروجونه لماذا عائشه تامر اخواتها بارضاع من تحب ان يدخل عليها
مساكين [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]هات الخطاب المباشر من الله لبنات النبي كما جئتك أنا في نساءه يا رافضي هذا أولا ثم نواصل و إلا إركن على جنب و دع غيرك لست بحاجة إلى مهاتراتك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265001] [SIZE="5"][COLOR="Green"]هات الخطاب المباشر من الله لبنات النبي كما جئتك أنا في نساءه يا رافضي هذا أولا ثم نواصل و إلا إركن على جنب و دع غيرك لست بحاجة إلى مهاتراتك[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
مشكلة يا ابواحمد وهي مشكلة الوهابية جميعا
ياتون بكلام ليس به فضيله ويقولون عنه فضيله
الاية
له تعالى : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء[SIZE="7"][COLOR="Red"] إن [/COLOR][/SIZE]اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا [COLOR="red"]وقرن في بيوتكن [/COLOR]ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة [COLOR="red"][SIZE="5"]وأطعن الله ورسوله[/SIZE][/COLOR] إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } .
[SIZE="5"]ان اداة شرط هل كل النساء التزموا بالاوامر التى بالايه هنا يتضح هل هذه فضيلة ام
يعني لستن كأحد النساء اذا التزمت بالشروط
ونساء النبي :ص: باجمعهم لايصلون الى فضل سيدة نساء اهل الجنة + سيدة نساء العالمين [/SIZE]
[COLOR="Red"]نعم هم ليسو كسائر النساء لقرابتهم من النبي :ص: لكن لو طلفها انتهت الفضيله [/COLOR]

[QUOTE=ابا اسحاق;265031] مشكلة يا ابواحمد وهي مشكلة الوهابية جميعا
ياتون بكلام ليس به فضيله ويقولون عنه فضيله
الاية
له تعالى : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء[SIZE="7"][COLOR="Red"] إن [/COLOR][/SIZE]اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا [COLOR="red"]وقرن في بيوتكن [/COLOR]ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة [COLOR="red"][SIZE="5"]وأطعن الله ورسوله[/SIZE][/COLOR] إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } .
[SIZE="5"]ان اداة شرط هل كل النساء التزموا بالاوامر التى بالايه هنا يتضح هل هذه فضيلة ام
يعني لستن كأحد النساء اذا التزمت بالشروط
ونساء النبي :ص: باجمعهم لايصلون الى فضل سيدة نساء اهل الجنة + سيدة نساء العالمين [/SIZE]
[COLOR="Red"]نعم هم ليسو كسائر النساء لقرابتهم من النبي :ص: لكن لو طلفها انتهت الفضيله [/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
قال لستن كأحد من النساء
لماذا لم يقول لهن يا نساء النبي فقط
على كل ما فيه إشكال أناقلت خطاب يا رافضي
أعطيني خطاب في القرأن يبدأ ب:
يا بنات النبي ثم بعده إن الشرطية
تفضل[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]يا جزائري..
تريد أن تقول بصريح العبارة أن عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله هي أفضل من سيدة نساء العالمين فاطمة صلوات الله وسلامه عليها..
هذا مرادك وهذا حسبك....
لا نريد أن نخوض تفسير الآيات التي أوردتها..فقد سمعنا رأيك بها.. أقول رأيك
وتمنيت لو أعطيت لنفسك الكثير لتتأمل الآيات وتستعين بمفسريك قبل أن يغلب عليك بغضك لأهل بيت النبوة..
تقول حسبنا القرآن ودعونا من الروايات..تقصد أحاديث سيد المرسلين عليه وعلى آله أفضل الصلوات والسلام ..فأنت تخشى أن تزيّف آراءك وتفاسيرك لهذه الآيات..
ونسيت قوله تعالى (( ما آتاكم الرسول فخذوه..))
الآن تصبح قرآني..وتقول أتبع سنة الرسول....
يا للعجب من أمرك..
حسنا .. إسمع آراء أبناء جلدتك من الوهابية ورأيهم في موضوعك هذا..
وسندلي بدلونا لك لنبين لك من هي سيدة نساء العالمين..صلوات ربي وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها....[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب الأسباط;265052] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]يا جزائري..
تريد أن تقول بصريح العبارة أن عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله هي أفضل من سيدة نساء العالمين فاطمة صلوات الله وسلامه عليها..
هذا مرادك وهذا حسبك....
لا نريد أن نخوض تفسير الآيات التي أوردتها..فقد سمعنا رأيك بها.. أقول رأيك
وتمنيت لو أعطيت لنفسك الكثير لتتأمل الآيات وتستعين بمفسريك قبل أن يغلب عليك بغضك لأهل بيت النبوة..
تقول حسبنا القرآن ودعونا من الروايات..تقصد أحاديث سيد المرسلين عليه وعلى آله أفضل الصلوات والسلام ..فأنت تخشى أن تزيّف آراءك وتفاسيرك لهذه الآيات..
ونسيت قوله تعالى (( ما آتاكم الرسول فخذوه..))
الآن تصبح قرآني..وتقول أتبع سنة الرسول....
يا للعجب من أمرك..
حسنا .. إسمع آراء أبناء جلدتك من الوهابية ورأيهم في موضوعك هذا..
وسندلي بدلونا لك لنبين لك من هي سيدة نساء العالمين..صلوات ربي وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها....[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]


[SIZE="5"][COLOR="Green"]مثل صاحبك إذا ما عندك خطاب بصيغة يا بنات النبي فلن تقنعني [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]شوفوا يا روافض
معقولة بنت النبي عليه الصلاة و السلام ضل القران ينزل طيلة 23 سنة و لم تتشرف بخطاب الله و عائشة و نسائه يتشرفن بخطاب مباشر
لماذا لم يخاطب الله بنات النبي مباشرة مثل ما خاطب نسائه ؟؟؟؟؟
ما السر في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]يعني أنت عندك عائشة أفضل من فاطمة صلوات ربي عليها..؟
علام تروح يمينا ويسارا في الموضوع.. قلها حتى نفهمك تماما بلا أدنى شك[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
وبعدها للنظر رأي علمائك هل هو الراجح أم رأيك..
قلنا الصراحة..

[QUOTE=محب الأسباط;265062] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]يعني أنت عندك عائشة أفضل من فاطمة صلوات ربي عليها..؟
[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]ليست عائشة فحسب بل نساء النبي أفضل من بناته و أتحداك و أتحدى الرافضة قاطبة معك أن تأتوا بمثل ما أتيت [/COLOR][/SIZE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]لا تعمم..سألت بالأخص عن سيدة نساء العالمين وبضعة الرسول فاطمة البتول صلوات ربي وسلامه عليها..دع عنك باقي ((بنات)) النبي..
لماذا كل إجاباتك غير صريحة..أجب بصراحة
أنت لو سألتني لقلت لك أن فاطمة صلوات ربي عليها أفضل إمرأة خلقها الله تعالى من الأولين والآخرين..لا يدانيها بالفضل أحد من النساء..بل وحتى الرجال عدا أبيها وبعلها..
هكذا أجب..فعلام لا تقوى على التصريح[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب الأسباط;265070] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]لا تعمم..سألت بالأخص عن سيدة نساء العالمين وبضعة الرسول فاطمة البتول صلوات ربي وسلامه عليها..دع عنك باقي ((بنات)) النبي..
لماذا كل إجاباتك غير صريحة..أجب بصراحة
أنت لو سألتني لقلت لك أن فاطمة صلوات ربي عليها أفضل إمرأة خلقها الله تعالى من الأولين والآخرين..لا يدانيها بالفضل أحد من النساء..بل وحتى الرجال عدا أبيها وبعلها..
هكذا أجب..فعلام لا تقوى على التصريح[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"] الخطاب جاء بصيغة نساء النبي لا فرق بينهن و لا مكان للعاطفة عند الله فلو كان كما ترى انت لخص الله بنات النبي فلا تلف و دور
أعطينا خطابا مماثلا في حق بنات النبي عندك نص تفضل ما عندك تنحى أترك غيرك [/COLOR][/SIZE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"]فقط أنقل لك هذا الحديث ..
وقد أورده أبن حجر في صواعقه..وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة..وفي الجامع الصغير للسيوطي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :(( أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة)).. والأحب (بصيغة التفضيل لغة ً) هو الأفضل والأقرب..
ولو شئت زودتك بالعشرات مما أورده علماؤك..
قلت لك مرارا وتكرارا..كف عن أهل البيت يا رجل ..والله لاينفعك ذلك لا في الدنيا ولا في الآخرة[/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب الأسباط;265072] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"]فقط أنقل لك هذا الحديث ..
وقد أورده أبن حجر في صواعقه..وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة..وفي الجامع الصغير للسيوطي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :(( أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة)).. والأحب (بصيغة التفضيل لغة ً) هو الأفضل والأقرب..
ولو شئت زودتك بالعشرات مما أورده علماؤك..
قلت لك مرارا وتكرارا..كف عن أهل البيت يا رجل ..والله لاينفعك ذلك لا في الدنيا ولا في الآخرة[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]سبحان الله الرافضي لا يتوقف عند كلام الله بل يعرضه على كلام البشر
أيهما نعرض على الأخر يا رافضي
الرواية على القرأن أم القرأن على الرواية ؟؟؟
قارع الحجة بالحجة [/COLOR][/SIZE]

مفسيركم برد عليكم
تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
________________________________________
{ يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً } * { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً }
يقول تعالـى ذكره لأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم: { يا نِساءَ النَّبِـيّ لَسْتُنَّ كأحَدٍ مِنَ النِّساءِ } من نساء هذه الأمة [COLOR="red"][SIZE="6"][/SIZE][/COLOR[COLOR="Red"][SIZE="6"]]{ إنِ اتَّقَـيْتُنَّ الله } فأطعتنه فـيـما أمركنّ ونهاكنّ، كما:[/SIZE][/COLOR]
[url]http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=33&tAyahNo=32&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1[/url]
* تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق
________________________________________
قراءة الآية
فتح صفحة القرآن
الانتقال الى صفحة القرآن
{ يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }
قوله تعالى: { يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ } يعني في الفضل والشرف. وقال: «كَأَحَدٍ» ولم يقل كواحدة؛ لأن أحداً نفي من المذكر والمؤنث والواحد والجماعة. وقد يقال على ما ليس بآدميّ؛ يقال: ليس فيها أحد، لا شاة ولا بعير. وإنما خصص النساء بالذكر لأن فيمن تقدم آسية ومريم. وقد أشار إلى هذا قتادة؛ وقد تقدّم في «آل عمران» الاختلاف في التفضيل بينهن، فتأمله هناك. ثم قال: { إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ } أي خفتن الله. فبيّن أن الفضيلة [COLOR="Red"][SIZE="7"]إنما تتم لهن بشرط التقوى؛[/SIZE][/COLOR] لما منحهن الله من صحبة الرسول وعظيم المحل منه، ونزول القرآن في حقهن.
[url]http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=33&tAyahNo=32&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1[/url]
نعجه وان طارة

[QUOTE=محب الأسباط;265070] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]
أنت لو سألتني لقلت لك أن فاطمة صلوات ربي عليها أفضل إمرأة خلقها الله تعالى من الأولين والآخرين..لا يدانيها بالفضل أحد من النساء..بل وحتى الرجال عدا أبيها وبعلها..
هكذا أجب..فعلام لا تقوى على التصريح[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="7"]( يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ )[/SIZE]

[QUOTE=ابا اسحاق;265112] مفسيركم برد عليكم
تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
________________________________________
{ يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً } * { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً }
يقول تعالـى ذكره لأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم: { يا نِساءَ النَّبِـيّ لَسْتُنَّ كأحَدٍ مِنَ النِّساءِ } من نساء هذه الأمة [COLOR="red"][SIZE="6"][/SIZE][/COLOR[COLOR="Red"][SIZE="6"]]{ إنِ اتَّقَـيْتُنَّ الله } فأطعتنه فـيـما أمركنّ ونهاكنّ، كما:[/SIZE][/COLOR]
[url]http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=33&tAyahNo=32&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1[/url]
* تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق
________________________________________
قراءة الآية
فتح صفحة القرآن
الانتقال الى صفحة القرآن
{ يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }
قوله تعالى: { يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ } يعني في الفضل والشرف. وقال: «كَأَحَدٍ» ولم يقل كواحدة؛ لأن أحداً نفي من المذكر والمؤنث والواحد والجماعة. وقد يقال على ما ليس بآدميّ؛ يقال: ليس فيها أحد، لا شاة ولا بعير. وإنما خصص النساء بالذكر لأن فيمن تقدم آسية ومريم. وقد أشار إلى هذا قتادة؛ وقد تقدّم في «آل عمران» الاختلاف في التفضيل بينهن، فتأمله هناك. ثم قال: { إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ } أي خفتن الله. فبيّن أن الفضيلة [COLOR="Red"][SIZE="7"]إنما تتم لهن بشرط التقوى؛[/SIZE][/COLOR] لما منحهن الله من صحبة الرسول وعظيم المحل منه، ونزول القرآن في حقهن.
[url]http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=33&tAyahNo=32&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1[/url]
نعجه وان طارة [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
موضوع التقوى يا رافضي مفروغ منه
هل النبي يبقي على إمرأة غير متقية يا فاشل
أنا في الخطاب الذي تشرف به نساء النبي أعطيني خطاب مثله في حق بناته ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب الأسباط;265072] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"]فقط أنقل لك هذا الحديث ..
وقد أورده أبن حجر في صواعقه..وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة..وفي الجامع الصغير للسيوطي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :(( أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة)).. والأحب (بصيغة التفضيل لغة ً) هو الأفضل والأقرب..
ولو شئت زودتك بالعشرات مما أورده علماؤك..
قلت لك مرارا وتكرارا..كف عن أهل البيت يا رجل ..والله لاينفعك ذلك لا في الدنيا ولا في الآخرة[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]أنا لا أتكلم على المناقب
أنات أتكلم عن خطاب الله
لماذا لم يخاطب الله بنات النبي كما خاطب نساءه ؟؟؟؟؟؟
فهمت
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265134] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
موضوع التقوى يا رافضي مفروغ منه
هل النبي يبقي على إمرأة غير متقية يا فاشل
أنا في الخطاب الذي تشرف به نساء النبي أعطيني خطاب مثله في حق بناته ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
تقول التقوى مفروقا منه [SIZE="6"][COLOR="Red"]
التقوى مشروطه بتنفيذ الاوامر وترك النواهي هل هن نفذن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="red"][gdwl]لاتكون اي زوجه من نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم متقيه الا بعد الالتزام بما ورد بالايه اثبت انهم التزموا[/gdwl][/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]

[/SIZE][/COLOR]اذكرك مرة اخرى الايه والون الاوامر والنواهي التى يلزمهم ان ينفذوها
قال تعالى
{ يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ [COLOR="MediumTurquoise"]ٱتَّقَيْتُنَّ[/COLOR] [COLOR="RoyalBlue"]فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ[/COLOR] [COLOR="Magenta"]وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً [/COLOR]} * { [COLOR="Red"]وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [/COLOR][COLOR="DarkOrange"]وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ[/COLOR] [COLOR="Sienna"][SIZE="6"]وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ[/SIZE][/COLOR] إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً }
[SIZE="7"][COLOR="Black"]هل طبقن تلك الاوامر والنواهي[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابا اسحاق;265138] تقول التقوى مفروقا منه [SIZE="6"][COLOR="Red"]
التقوى مشروطه بتنفيذ الاوامر وترك النواهي هل هن نفذن [/COLOR][/SIZE]
اذكرك مرة اخرى الايه والون الاوامر والنواهي التى يلزمهم ان ينفذوها
قال تعالى
{ يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ [COLOR="MediumTurquoise"]ٱتَّقَيْتُنَّ[/COLOR] [COLOR="RoyalBlue"]فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ[/COLOR] [COLOR="Magenta"]وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً [/COLOR]} * { [COLOR="Red"]وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [/COLOR][COLOR="DarkOrange"]وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ[/COLOR] [COLOR="Sienna"][SIZE="6"]وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ[/SIZE][/COLOR] إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً }
[SIZE="7"][COLOR="Black"]هل طبقن تلك الاوامر والنواهي[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]يعني عجزت و الأن تريد أن تدخلنا في دوامة الحسينيات يا رافضي
أين تشرف بنات النبي بخطاب الله في كتابه مثل نسائه هذا هو الموضوع إلتزم
ثم لماذا رتب النساء قبل الابنات في أيات الحجاب
هذا قرأن كلام الله من أراد أن يناقشني ففي هذا الإطار لتحيدوا عن هذه النقطة بغية الإنحراف بالموضوع يا روافض
كحلوايا روافض[SIZE="6"][COLOR="Red"]" يا يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ"[/COLOR][/SIZE]

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;265121] [SIZE="7"]( يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ )[/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]
المقصود في زمانها...
اتريد ان ازودك بآية قرآنية لو فسرتها تماما برأيك لما كان سيد المرسلين صلى الله عليه وآله افضل الرسل..
لما تعاند أكثر سأزودك بالآية الكريمة..
لا تفرق تماما عن هذا التفسير (الغريب) منك...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب الأسباط;265149] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]
المقصود في زمانها...
اتريد ان ازودك بآية قرآنية لو فسرتها تماما برأيك لما كان سيد المرسلين صلى الله عليه وآله افضل الرسل..
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]هذه ليست المرة الأولى تقول فيها مثل هذا الكلام
أخشى أن تكون هذه المرة مثل الدلائل إياها على كل
زود زود [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"]يا اخي وفي غير زمانها


انظر حديث النبي

[gdwl]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة يوم الفتح ، فناجاها فبكت ، ثم حدثها فضحكت ، قالت : فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سألتها عن بكائها وضحكها ؟ قالت : أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يموت ، فبكيت ، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة ، إلا مريم ابنة عمران فضحكت
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3873
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[/gdwl]



علينا حين الاحتجاج ان نحتج بما هو صالح [/SIZE]

[QUOTE=اسود السنة;265156] [SIZE="6"]يا اخي وفي غير زمانها
انظر حديث النبي
[gdwl]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة يوم الفتح ، فناجاها فبكت ، ثم حدثها فضحكت ، قالت : فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سألتها عن بكائها وضحكها ؟ قالت : أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يموت ، فبكيت ، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة ، إلا مريم ابنة عمران فضحكت
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3873
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[/gdwl]
علينا حين الاحتجاج ان نحتج بما هو صالح [/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"] حياك الله أخي اسود السنة
شكرا على المرور [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=اسود السنة;265156] [SIZE="6"]يا اخي وفي غير زمانها
انظر حديث النبي
[gdwl]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة يوم الفتح ، فناجاها فبكت ، ثم حدثها فضحكت ، قالت : فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سألتها عن بكائها وضحكها ؟ قالت : أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يموت ، فبكيت ، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة ، إلا مريم ابنة عمران فضحكت
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3873
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[/gdwl]
علينا حين الاحتجاج ان نحتج بما هو صالح [/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]ما أغربكم أنت والجزائري..
ينما نورد لكم حديث صحيح من عمدة كتبكم يرفض الجزائري ويريد آية..أنظر مشاركته رقم 14
وأنت لاتعقب على قوله المخطوء برفض الحديث ويريد نصا قرآنيا وحسب..
وأنت حينما ضاقت بك اسبل أحتجيت بالحديث..
لماذا تفعلون هكذا؟ هل أنتم طلاب حقيقة أم أنكم تضيعون الوقت
أنا لست أشك ببغضكم لأهل البيت عليهم السلام وحسب
بدأت أشك بإسلامكم
أما الآية التي وعدتك بها فهي :(( إن الله أصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين)).. فهل إصطفاء آدم أو نوح عليهما السلام على العالمين يكون إصطفاءا على الرسول ايضا..
فسبحان الله..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265139] [SIZE="5"][COLOR="Green"][SIZE="6"][COLOR="Red"]" يا يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ"[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]من صاحب هذا الخطاب؟؟؟
اليس رب العزة يا روافض
بقية الكلام الذي أتى بعد إن الشرطية كما قال أخوكم أبا إسحاق ليس مطلبي لان الأمر مفروغ منه إبقاء النبي على نساءه تكسير لمناخركم نعم بقيت نساءه حتى لقي ربه عليه الصلاة و السلام فموتوا بغيضكم
ثم أخر بناته فاطمة الزهراء رضي الله عنها رحلت إلى الرفيق الأعلى بعده في بضعة شهور المقارنة " دون التنقيص يا روافض حتى أُفهم جيدا لأني أعلم نوياكم إتجاهنا"أحصرها في حياة النبي عليه الصلاة و السلام
حتى لا تدخلوننا في المظلوميات وبعدها خرجت على إمام زمنها و شيء من هذا القبيل يومها لا النبي كان موجود و لا بنتاه موضوعي في فترة وجود نسائه و بناته و القرأن ينزل
لماذا لم ينزل خطاب في حق بناته مثل ما نزل في حق نسائه إن كن هن أفضل؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265163] [SIZE="5"][COLOR="Green"]من صاحب هذا الخطاب؟؟؟
اليس رب العزة يا روافض
بقية الكلام الذي أتى بعد إن الشرطية كما قال أخوكم أبا إسحاق ليس مطلبي لان الأمر مفروغ منه إبقاء النبي على نساءه تكسير لمناخركم نعم بقيت نساءه حتى لقي ربه عليه الصلاة و السلام فموتوا بغيضكم
ثم أخر بناته فاطمة الزهراء رضي الله عنها رحلت إلى الرفيق الأعلى بعده في بضعة شهور المقارنة " دون التنقيص يا روافض حتى أُفهم جيدا لأني أعلم نوياكم إتجاهنا"أحصرها في حياة النبي عليه الصلاة و السلام
حتى لا تدخلوننا في المظلوميات وبعدها خرجت على إمام زمنها و شيء من هذا القبيل يومها لا النبي كان موجود و لا بنتاه موضوعي في فترة وجود نسائه و بناته و القرأن ينزل
لماذا لم ينزل خطاب في حق بناته مثل ما نزل في حق نسائه إن كن هن أفضل؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
سبحان الله الي نقوله نعيده

نعلم بالخطاب موجه للزوجات النبي :ص: ما بلك تاخذ جزء من الايه وتترك باقي الايه
ينطبق عليك
قوله تعالى : الذين جعلوا القرآن عضين

[QUOTE=ابا اسحاق;265514] سبحان الله الي نقوله نعيده
نعلم بالخطاب موجه للزوجات النبي :ص: ما بلك تاخذ جزء من الايه وتترك باقي الايه
ينطبق عليك
قوله تعالى : الذين جعلوا القرآن عضين [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
هل أنت مستوعب الخطاب أم لا
لفظة "يا " من الله إلى نساء النبي شيء عظيم
ما قال يا بنات النبي و ما قال يا علي و قال يا الحسن و ما قال يا الحسين بالرغم من إدعاءكم لهم منزلة فوق منزلة الأنبياء لماذا؟؟؟
طيب أعطيني مثل ما أعطيتك أعطيني خطاب فيه جزء من الأية في حق بنات النبي ؟؟؟؟؟
أيهم أفضل عند الله عبد خاطبه مباشرة أم عبد لم يتشرف بخطابه ؟؟؟؟
أين خطاب الله لبنات النبي؟؟؟؟؟
ثم لماذا جاؤوا بعد نسائه في الأمر بالحجاب؟؟؟؟
أعطونا الجواب المقنع ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"] أبلور لكم السؤال يا روافض حتى تفهموا
لماذا لم يخص الله بنات النبي عليه الصلاة و السلام بخطاب كما خص به نسائه ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265520] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
هل أنت مستوعب الخطاب أم لا
لفظة "يا " من الله إلى نساء النبي شيء عظيم
ما قال يا بنات النبي و ما قال يا علي و قال يا الحسن و ما قال يا الحسين بالرغم من إدعاءكم لهم منزلة فوق منزلة الأنبياء لماذا؟؟؟
طيب أعطيني مثل ما أعطيتك أعطيني خطاب فيه جزء من الأية في حق بنات النبي ؟؟؟؟؟
أيهم أفضل عند الله عبد خاطبه مباشرة أم عبد لم يتشرف بخطابه ؟؟؟؟
أين خطاب الله لبنات النبي؟؟؟؟؟
ثم لماذا جاؤوا بعد نسائه في الأمر بالحجاب؟؟؟؟
أعطونا الجواب المقنع ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="teal"][SIZE="6"][COLOR="Red"]الله خاطب اليهود وخاطب ابليس وبنى اسرائيل وخاطبني وخاطبك انت هل تعد فضيله[/COLOR][/SIZE][/COLOR][SIZE="7"][COLOR="Teal"]قلنا لك تعبننا ونحن نكرر
هل التزموا بالاوامر والنواهي الالهيه المذكوره بالايه جاوب ان كان عندك الشجاعه
ان كانو التزموا تعد لهم فضيله لكن لافضليه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Magenta"]قال تعالى
يانساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ( 30 ) ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما ( 31 ) )

اليس هذا خطاب لنساء النبي :ص:
هل هنا توجد افضليه
او انها تتوعد بالعذاب[/COLOR][/SIZE]

وخذ هذه كمان

[COLOR="Red"]إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير .
هل هذه تعد كمان فضيله [/COLOR]

ينطبق عليك
قوله تعالى : الذين جعلوا القرآن عضين

[QUOTE=ابا اسحاق;265581] [COLOR="teal"][SIZE="6"][COLOR="Red"]الله خاطب اليهود وخاطب ابليس وبنى اسرائيل وخاطبني وخاطبك انت هل تعد فضيله[/COLOR][/SIZE][/COLOR][SIZE="7"][CO [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
شفت انك واحد مغفل
صح خاطب اليهود لكن ما قال لستم كأحد من البشر
خاطب إبليس لكن ما قال لتنه لست كأحد من ىالمخلوقات
خاطب بني أسرائيل مدحهم في موطن و ذمهم في مواطن عدة و توعدهم ..[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]ونحن نكرر
هل التزموا بالاوامر والنواهي الالهيه المذكوره بالايه جاوب ان كان عندك الشجاعه
ان كانو التزموا تعد لهم فضيله لكن لافضليه[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أضع لك الأية [/COLOR][/SIZE][SIZE="5"][COLOR="Green"]

[COLOR="Red"]"يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء[/COLOR] إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا"

لماذا لم يقل مثلا:

[COLOR="red"]"يَا نِسَاء النَّبِيِّ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ......[/COLOR]

إن لم تكن هناك خاصية بهن يا رالفضي
لماذا ؟؟
"يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء

تفضل جاوب

أين قال الله يا بنىات النبي؟؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265600] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
شفت انك واحد مغفل
صح خاطب اليهود لكن ما قال لستم كأحد من البشر
خاطب إبليس لكن ما قال لتنه لست كأحد من ىالمخلوقات
خاطب بني أسرائيل مدحهم في موطن و ذمهم في مواطن عدة و توعدهم ..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أضع لك الأية [/COLOR][/SIZE][SIZE="5"][COLOR="Green"]
[COLOR="Red"]"يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء[/COLOR] إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا"
لماذا لم يقل مثلا:
[COLOR="red"]"يَا نِسَاء النَّبِيِّ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ......[/COLOR]
إن لم تكن هناك خاصية بهن يا رالفضي
لماذا ؟؟
"يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء
تفضل جاوب
أين قال الله يا بنىات النبي؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

قال الله تعالى

يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم [COLOR="Red"][SIZE="6"]وأني فضلتكم على العالمين[/SIZE][/COLOR]

ماذا تقول بهذا الايه

[QUOTE=ابا اسحاق;265660] قال الله تعالى
يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم [COLOR="Red"][SIZE="6"]وأني فضلتكم على العالمين[/SIZE][/COLOR]
ماذا تقول بهذا الايه [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]أقول أنها ليست خطابا في بنات النبي عليه الصلاة و السلام الذي أنتظره منكم يا رافضة
تقدموا يا محبي الزهراء زورا
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"][COLOR="Red"]إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير . [/COLOR]
اتني بايه يخاطب بها الله تعالى فاطمه الزهراء بهذا الكلام و الذم
و توجد ايه اخرى سأتيك بها تقول للزوجات
ان طلقكن عسى الله ان يبدله زوجات خير منكن قانتات مسلمات عابدات
و سأتيك بالايه ان شئت
و لكن اتني بايه تخاطب بنات الرسول صل الله عليه واله تقول لهم عسى الله ان يبدله ببنات غيركم مسلمات قانتات عابدات
تفضل يا ابو احمد
اما فاطمه الزهراء عليها السلام فلم يخاطبها الله تعالى الا بكل خير و اولها ايه التطهير و ايه المباهله
لماذا الرسول صل الله عليه واله في هذة الايات المادحه العظيمه لم يدخل ازواجه تحت الكساء
و لم يخرجهن للمباهله
لانه ليس لديهم هذا المقام و ليس من حقهم
( ونسائنا و نسائكم ) لم يخرج عائشه و لا حفصه
لأن الشخص لا يخرج للمباهله معه الا اشد الناس ايمانا بما يقول فاخرج الزهراء عليها السلام و عرفنا انها المعنيه بالايه [/COLOR][/B][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265686] [SIZE="5"][COLOR="Green"]أقول أنها ليست خطابا في بنات النبي عليه الصلاة و السلام الذي أنتظره منكم يا رافضة
تقدموا يا محبي الزهراء زورا
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="6"]اتضح بان الخطاب ليس به فضيله ولا افضليه لوكان له فضل لكان بني اسرائيل افضل البشر
واتضح من المناقشه عجزك عن اثبات بان النساء التزموا بما اشترط الله عليهم

هذا الامور تقدر تمشيه على الوهابيه اما الشيعه صعب[/SIZE][/COLOR]

شوفوا يا رافضة طلبت منكم أـن تأتوا خطابا مثله في حق بنات النبي لم تأتوا
يعني لا يوجد خطاب هذه واحدة
بعد الخطاب بلفظة "يا نساء النبي "
قال لستن كأحد من النساء
ما معنى هذه اللفظة يا رافضة؟؟؟؟

[QUOTE=ابا اسحاق;265138] تقول التقوى مفروقا منه [SIZE="6"][COLOR="Red"]
التقوى مشروطه بتنفيذ الاوامر وترك النواهي هل هن نفذن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="red"][gdwl]لاتكون اي زوجه من نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم متقيه الا بعد الالتزام بما ورد بالايه اثبت انهم التزموا[/gdwl][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"][SIZE="6"]
[/SIZE][/COLOR]اذكرك مرة اخرى الايه والون الاوامر والنواهي التى يلزمهم ان ينفذوها
قال تعالى
{ يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ [COLOR="MediumTurquoise"]ٱتَّقَيْتُنَّ[/COLOR] [COLOR="RoyalBlue"]فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ[/COLOR] [COLOR="Magenta"]وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً [/COLOR]} * { [COLOR="Red"]وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [/COLOR][COLOR="DarkOrange"]وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ[/COLOR] [COLOR="Sienna"][SIZE="6"]وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ[/SIZE][/COLOR] إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً }
[SIZE="7"][COLOR="Black"]هل طبقن تلك الاوامر والنواهي[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
لماذا لا تكبر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"] إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]هل تظن أنه ليس في نساء النبي هذا الشطر هو قاسمة ضهركم دليل تطهير أزواج النبي و أتحداك أن تثبت العكس
ما أتيت به هو تحذير و أمر و نهي و في الختام قال لهن انه يريد تطهيرهن فموتو بغيضكم ياروافض
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابا اسحاق;265581]
[COLOR="Red"]إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير .
[/COLOR]
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"][COLOR="Green"]طيب حذ هذه على وزنها [/COLOR]
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ[COLOR="red"] لَ[COLOR="Blue"]ئِنْ[/COLOR][/COLOR] أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة الزمر: 65[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]هل النبي أشرك حتى يقول له ليحبطن عملك ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265862] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
لماذا لا تكبر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"] إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]هل تظن أنه ليس في نساء النبي هذا الشطر هو قاسمة ضهركم دليل تطهير أزواج النبي و أتحداك أن تثبت العكس
ما أتيت به هو تحذير و أمر و نهي و في الختام قال لهن انه يريد تطهيرهن فموتو بغيضكم ياروافض
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

كلام بلا دليل
[SIZE="6"]هات دليلا من ان النبي :ص: وهو المبين للقران قال بان هذه نازله بهم او قرأها عليهم وانا معك[/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;265863] [SIZE="5"][COLOR="Red"][COLOR="Green"]طيب حذ هذه على وزنها [/COLOR]
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ[COLOR="red"] لَ[COLOR="Blue"]ئِنْ[/COLOR][/COLOR] أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة الزمر: 65[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]هل النبي أشرك حتى يقول له ليحبطن عملك ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]ماكو مقارنة بين الايتين بارك الله فيك[/SIZE][/COLOR]:لا:
ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين .
تأييد لأمره بأن يقول للمشركين تلك المقالة مقالة إنكار أن يطمعوا منه في عبادة الله ، بأنه قول استحقوا أن يرموا بغلظته لأنهم جاهلون بالأدلة وجاهلون بنفس الرسول وزكائها . وأعقب بأنهم جاهلون بأن التوحيد هو سنة الأنبياء وأنهم لا يتطرق الإشراك حوالي قلوبهم ، فالمقصود الأهم من هذا الخبر التعريض بالمشركين إذ حاولوا النبيء صلى الله عليه وسلم على الاعتراف بإلهية أصنامهم .
والواو عاطفة على جملة ( قل ) ، وتأكيد الخبر بلام القسم وبحرف ( قد ) تأكيدا لما فيه من التعريض للمشركين .
والوحي : الإعلام من الله بواسطة الملك . والذين من قبله هم الأنبياء والمرسلون فالمراد القبلية في صفة النبوءة ف ( الذين من قبلك ) مراد به الأنبياء .
وجملة لئن أشركت ليحبطن عملك مبينة لمعنى أوحي كقوله تعالى فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد .
والتاء في ( أشركت ) تاء الخطاب لكل من أوحي إليه بمضمون هذه الجملة من الأنبياء فتكون الجملة بيانا لما أوحي إليه وإلى الذين من قبله . ويجوز أن يكون الخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم فتكون الجملة بيانا لجملة ( أوحي إليك ) ، ويكون ( وإلى الذين من قبلك ) اعتراضا لأن البيان تابع للمبين عمومه ونحوه . وأيا ما كان فالمقصود بالخطاب تعريض بقوم الذي أوحي إليه لأن فرض إشراك النبيء صلى الله عليه وسلم غير متوقع
[COLOR="Red"]لكن اية التظاهر حفصه وعائشه فعلوها وفي الاخبار بان النبي طلق حفصه وسترجعها[/SIZE][/COLOR]