Goal of Humans' creation
 

Assalamu alaykum

I used to come here every now and then because i'm very interested in topics here and in Islam especially because if there's a God and there's a religion, it can be none but Islam.

Sorry if i'm using the English language, the problem is that my Arabic keyboard doesn't work anymore. I hope it's not a problem but don't worry, you can answer in Arabic... I have no problems understanding it.

The problem or The "Shubha" I wanna talk about is a contradiction in the Quran (or that's at least what it appeared for me)

The big question: Why are we here? What's the goal of humans' creation?

First answer that you can find in the Quran: God created Humans (Adam And Eve) to live in HEAVEN (Janna) (at first!) but warned them about not eating from the tree... They did, so God punished them to send them to the earth (to test them, etc...)

The second story found in the Quran: God created Humans to live on EARTH (at first!), when he said: "Wa ith kal rabbuka lil mala'ikati inni ja'ilon fil ard kalifa"
It's obvious from this verse, that the goal of the creation was to be the "khalifa" of God on earth.


I'm gonna enter in two debates about: Why God punished Humans when they ate from the tree when he knows everything so surely, he would of have known they'll do that or about: Why does God need a "Khalifa" on earth when he's able to do everything (Yakoulou li chay2i kon fa yakun)

But the big question is: How come? And what's the real goal of the creation (at first)? To live in Heaven? Or to live on Earth?

There is also another big problem: If God created Humans to live in Heaven at first and the decision of sending them to earth came after earting from the tree... why does Satan (Ibliss) says in Al Aaraf 14 anthirni ila yawmi yob'athun? How did Satan knew that Humans will be reserructed after death (yob'athun) if they were supposed to live in Heaven, so eternally?

There isn't a big contradiction here?

Thanks for the answer and sorry for using English.

[B][SIZE=5][B][SIZE=5]waalekom esalam [/SIZE][/B][/SIZE][/B][SIZE=5]
[B][B][SIZE=5]first of all welcome to our forum brother and inshallah you will find all the answers for all your questions here. i will try to help as much as i can but it would be much better to write in Arabic so one of the "mashae5 could answer you, and about the key board there is a link you could use to write in Arabic, by the way this is what i use too.[/SIZE][/B][/B]
[B][URL="http://www.arabic-keyboard.org/"][COLOR=#22229c][U]http://www.arabic-keyboard.org/[/U][/COLOR][/URL][/B]
[B][B][SIZE=5]salam[/SIZE][/B][/B]
[/SIZE]

[CENTER]هذه ترجمة السؤال ان شاء الله الشيخ ابو جهاد سوف
يقوم برد على هذه الشبهة[/CENTER]

[CENTER]السلام عليكم
كنت اتيت الى هنا بين الحين والآخر لان انا مهتم جدا
في المواضيع هنا في الاسلام من ناحية خاصة لا سيما
وانه في حال وجود الله او دين فلن يكون الا دين
الاسلام.أنا آسف اذا كان استخدام اللغة الانجليزيه ،
والمشكلة هي ان لوحة المفاتيح العربية لا تعمل
. وآمل انها ليست مشكلة لكن لا تقلق ، يمكنك
الاجابه باللغه العربية... وليس لدي اي مشاكل
الفهم. المشكلة او الشبهة التي اريد ان اتحدث
عنها هي وجود تناقض في القرآن
(او هذا على الأقل ما يبدو بالنسبة لي)
السؤال الكبير : لماذا نحن هنا؟ ما الهدف من البشر
خلق البشر٠
الاجابه الاولى التي يمكنك أن تجد في القرآن : الله خلق
الإنسان (آدم) على العيش في الجنة(في البداية!)
، ولكنه حذر منهم عن عدم الأكل من الشجرة
ولكنهم اكلو من الشجرة وعندها عاقبهم الله
وارسلهم الى الأرض (لاختبار لهم ، الخ...)
يه الثانية وجدت في القرآن : الله خلق البشر على
العيش على الارض (في البداية!) ، عندما قال :
( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا
تعلمون )
من الواضح من هذه الآية ، ان الهدف من انشاء
كان ليكون "خليفة" الله على الارض.
انا سوف ادخل في مناقشات حول اثنين : لماذا يعاقب
الله البشر عندما اكلت من الشجرة وهو يعلم قبل
خلقهم انهم سوف يأكلو من الشجرة٠
والسؤال الثاني لماذا يريد الله خليفة على الارض
والله قادر ان يفعل كل شيء بدون مساعدة احد.
"يقول للشيء كن فيكون"
ولكن السؤال الكبير هو : كيف يحدث ذلك؟ وما هو
الهدف الحقيقي من الخلق في البداية هل كي يعيشوا
في الجنة او على ارض
وهناك ايضا مشكلة كبيرة اخرى : اذا كان الله خلق
البشر كي تعيش في الجنة في الاولى والمقرر
ارسالهم الى الارض جاء بعد بعد الأكل من الشجرة... لماذا الشيطان قال «انذرني الي يوم يبعثون»
كيف عرف الشيطان انه سوف يبعث الناس؟؟
اذا كان من المفترض ان تعيش في الجنة ،
وذلك الى الابد؟ [/CENTER]

[CENTER]هل يوجد هنا تناقض كبير؟ ام لا
شكرا على الاجابه وعذرا لاستخدام اللغة الانكليزيه.[/CENTER]

أخي أبو عبد الرحمان شكرا جزيلا على هذا الموقع القيم.

أما بعد،

السلام عليكم

دئبت على زيارة هذا المنتدى من حين إلى آخر ويعود هذا إلى اهتمامي بالمواضيع المطروحة هنا وبالإسلام بالتحديد خاصة وأني أعتقد أنه إن وجد إله وإن وجد دين فلن يكون غير الإسلام.

المشكل أو الشبهة التي أريد أن أطرحها اليوم تتعلق بتناقض وجدته في بعض الآيات القرآنية فيما يتعلق بموضوع الخلق والهدف من وراء ذلك.

ففي حين تجد في بعض المواقع من القرآن أن الله خلق البشر (آدم وحواء) ليعيشوا في الجنة في بادئ الأمر ثم أتى أمره بإنزالهم إلى أرض كعقاب لعصيانهم ثم أصبح الأمر امتحانا لإثبات أحقية البشر للعودة إلى الجنة بعد أن تاب الله عن آدم (وهي الفكرة السائدة)
نجد في مواقع أخرى أن الله خلق آدم منذ البداية بهدف استخلافه في الأرض (البقرة 29 ).

لن أدخل في جدالات حول مسألة معاقبة الله للبشر عند أكلهم من الشجرة المحرمة، هو الذي يعلم الغيب فمن المنطقي أنه علم بما سيحدث ولا حول حاجة الله لخليفة في الأرض، هو القدير الذي يقول للشيء كن فيكون لكنني أطرح هذا السؤال: ما الهدف من خلق الإنسان في بادئ الأمر (أي مباشرة بعد الخلق) ؟ العيش في الجنة أو استخلاف الله في الأرض؟

وهناك مشكل آخر: إن كان الغاية في بادئ الأمر العيش في الجنة ثم أتى الأمر بانزل البشر إلى الأرض فكيف يقول إبليس (الأعراف 13) مباشرة بعد خلق الإنسان أي بعد رفضه للسجود لآدم أي قبل ان يعصي آدم ربه ويأكل من الشجرة المحرمة، كيف يقول: أنظرني إلى يوم يبعثون؟ كيف عرف أن الإنسان سيبعث والحال أنه إلى حد تلك اللحظة مخلوق ليعيش حياة أبدية في الجنة؟

أليس هناك تناقض كبير؟

شكرا

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أهلاً وسهلاً ومرحباً بأخينا العزيز - فى الإنسانية - TAMAP ، والذى نتمنى وندعو الله أن يعود أخاً لنا فى الإسلام.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]عودٌ محمود بإذن الله تعالى. وكم هى سعادتى غامرة بعودتك إلينا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وجزى الله خيراً أخانا حضرة المراقب / أبا عبد الرحمن لما يقدمه لنا من مساعدات وخدمات وآراء تثرى الحوار وترقى بالمنتدى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقبل أن أبدأ يطيب لى فى البداية أن أعرف بالأستاذ TAMAP فهو شاب تونسى ( تمام؟) يبحث عن الحق ، وفقهالله إليه ، وقد دارت لنا معه حوارات سابقة فى هذا المنتدى وعلى الميسنجر ، وقد لمست فيه بحق ،ما لم ألمسه فى غيره من المتحاورين ، فهو لا يتحاور لمجرد حب الظهور ، ولا طمعاً شهرة ، ولا حباً فى الجدال ، ولكن حقيقة ما لمسته فيه أنه يحب الحق ويبحث عنه ،وإن شاء الله يصله فى أقرب وقت ، وبأقصر طريق.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأنا واثق أن الحوار معه سيكون حواراً يتسم بالهدوء والعقلانية وطلب العلم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفقنا الله وإياه إلى ما يحب ويرضى ، أدعو المولى سبحانه أن يشرح صدره للإسلام ، وينير بصيرته إلى الحق ، وأن يقر أعيننا عندما تلهج شفتاه بنطق الشهادتين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]إنه سبحانه ولى ذلك والقادر عليه.[/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Akhbar Mt][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]بسم الله الرحمن الرحيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote]أعتقد أنه إن وجد إله وإن وجد دين فلن يكون غير الإسلام.[/quote]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]العلم يتكون من مسائل كلية ومسائل أخرى جزئية ، والكل يشمل الجزء ،ولا عكس ،ونفى الكل - بالضرورة - نفى للجزء ، ولكن نفى الجزء لا ينفى لكل.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]إن أهم مسألة كلية فى معارفنا هى مسألة وجوب وجود خالق لهذا الكون ، وإلا فمن أين جاء؟! وكيف يكون هذا الخلق العظيم المدهش ، المعجز فى كل جزئية من جزئيات هذا الكون الفسيح ،إعجاز ونظام فى تكوين أدق الأشياء - الذرة - وإعجاز ونظام فى تكوين أعظم الأشياء - المجرة - .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وليس من الحكمة أن تتسبب قضية جزئية أو فرعية - كشبهة مثلاً - فى نفى أقوى المسلمات ، وأهم الكليات ألا وهو وجود الخالق سبحانه وتعالى.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومن الجميل حقاً أن أجد ضيفى العزيز TAMAP مقتنع تمام الاقتناع بأن الإسلام هو خير الأديان وأفضلها وأصوبها ، بعد تحفظ بسيط - يستبقيه لنفسه - وهو : حال صحة أن يكون هناك دين. وهو تحفظ لا أنكره عليه ،ذلك أنه لا يزال فى طريق البحث عن الحق.[/SIZE][/FONT]

[quote]المشكل أو الشبهة التي أريد أن أطرحها اليوم تتعلق بتناقض وجدته في بعض الآيات القرآنية فيما يتعلق بموضوع الخلق والهدف من وراء ذلك.[/quote]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]نعم قد يجد المرء - المسلم أو غير المسلم - بعض التناقضات فى القرآن الكريم ، ولكنها والحمد لله عند التدقيق والتمعن فيها والبحث ، نجدها تناقضات ظاهرية وتعارضات شكلية ،وليست جوهرية ولا حقيقية. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولا أدل على هذا من آلاف الشبهات حول القرآن الكريم والتى تغرق بها شبكة الانترنت والتى روج لها النصارى والملاحدة وغيرهم إما بسوء قصد أو غير هذا ، والحمد لله رب العالمين فقد تم الرد على جميع تلك الشبهات بردود علمية مقننة ومقنعة للعقل كذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والحمد لله رب العالمين.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولكن الذى يلفت النظر فى المسألة هذه ويستحق أن نقف عنده :[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]هو أن القرآن الكريم نفسه قد ذكر هذه الظاهرة وتحدث عنها وبين الهدف منها بل ووضع العلاج كذلك ،فقال تعالى : ( [B]هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ [COLOR=#ff0000]مُتَشَابِهَات[/COLOR]ٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) [ آل عمران : 7 ][/B][/FONT][/SIZE]

[B][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فأخبر سبحانه أن بالقرآن آيات محكمات لايتطرق إليها الشك ، وآيات أخرى متشابهات ، ويخبر سبحانه أن هناك طائفة من الناس قد زاغت قلوبهم عن الحق ،يتتبعون المتشابه منه ابتغاء إيقاع الفتنة.[/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]طبعاً أن لا أقصد أن ضيفنا الكريم TAMAP من هؤلاء الذين يبتغون الفتنة ، ذلك أن عامل سوء النية غير متوفر فى حقه ، كما وأنه ليس الشخص الأول الذى يرى مثل هذا التعارض - الظاهرى - فى القرآن الكريم ، بل لعله لا يوجد مسلم واحد لم يقع له مثل هذه الشبهات ، ولكن المسلم الذى امتلأ قلبه باليقين والإيمان يعلم - يقيناً - أن القرآن هو كلام الله ، وأن ما من شبهة إلا ولها رد ، علمه من علمه ،وجهله من جهله.[/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]علاوة على أنه يحق لضيفنا الكريم أن يسأل ما يشاء فى ديننا ويجب علينا أن نجيبه ، كذلك فيجب أن يعلم الجميع أن هذا الدين عظيم ، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ، فما من سؤال فى الدين إلا وله - بإذن الله -إجابه توافق العقل السليم.[/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]

[RIGHT]نعم أخي أبو جهاد... أنا تونسي من أحفاد عبد الرحمان ابن خلدون وأتشرف بانتمائي العربي الإسلامي المغاربي . ولو عشت في خلافة إسلامية لدفعت الجزية بدون أي مشكل (محنا كده كده بندفع بلاوي زرقة لحكوماتنا :D) لكن "وأنا صاغر" أم لا تلك مسألة أخرى ;). ولو دخلت دولة الإسلام هذه في حرب مشروعة لكنت أول الذائدين عن حرمتها بالرغم من أن دفع الجزية يعفيني من ذلك. أسوق كل هذا في إطار توضيح موقفي من الإسلام.
وفي نفس الإطار ومعذرة على الإطالة أريد التحدث عن بعض المرتدين (مع أنني لا أفضل استعمال هذا اللفظ لأسباب يعلمها الجميع وسبق أن تطرقنا إليها مع الأخ أبو جهاد) فإن بعضهم لا بل أكثرهم يبدؤون حملات مهاجمة للإسلام والعرب (خاصة في بلدان المغرب العربي) معتبرين أن العرب مغتصبو أراض وهم سبب تأخرهم وكأن البربر أوالأمازيغ كانوا قد وصلوا إلى أعلى درجات الحضارة والتقدم والإزدهار قبل قدوم المسلمين. والغريب في الأمر أن نفس هؤلاء المعترضين يتمنون وأنا على يقين من ذلك فبعضهم يتمنونه جهرة وبعضهم علنا... يتمنون لو لم يأخذوا استقلالهم من فرنسا وكانوا مواطنين فرنسيين.
أين دروس الوطنية إذن؟ أين المشروع البربري الأمازيغي من كل هذا؟ العرب مغتصبون والفرنسيون محررون؟ هل مفهوم الوطنية لدى هؤلاء هو أن نبيع شرفنا للذي أدفع أكثر؟ بيع الشرف للذي أدفع أكثر... أليس هذا هو شعار العاهرات؟ لم أكن يوما كذلك ولست مستعدا لرفع شعارات الذلة وبيوت الدعارة. ماذا لو لم تسقط دول الخلافة بالمشرق والمغرب والأندلس؟ ماذا لو وصل العرب إلى سواحل أمريكا قبل الأوروبين وكانت أكثر دول العالم تقدما دولا مسلمة؟ هل سيهاجم هؤلاء، العرب لأنهم اغتصبوا أراضيهم؟ لا أعتقد ذلك.

على كل حال معذرة مرة أخرى على الإطالة والتشعب لكني رأيت أن توضيح موقفي من الإسلام سيفيد حوارتنا فأنا لست هنا ابتغاء الفتنة. فلو كان الأمر كذلك لما طرحت الأمور جهرة ولأدعيت انتمائي للإسلام لابث هذه السموم لكني كنت مباشرا فكلنا نعلم أن القرآن نفسه يشجع على السؤال والتثبت من الراسخين في العلم ولنا في السنة أكثر من حديث عن أناس كانوا يجيؤون لمجالس النبي لطرح أسئلتهم عليه. لقد قام بذلك اليهود والمسيحيون والمشركون والمسلمون وهو أمر مشروع وإن تعددت الأهداف فالشك هو الطريق لليقين. وكل التجارب والإكتشافات العلمية تبدأ بطرح جملة من التساؤلات. فما هدف العالم من طرح هذه التساؤلات غير البحث عن الحقيقة؟

أبدأ الآن بالنقطة الأولى التي أثرتها أخي أبو جهاد: وجود اله من ناحية ووجود دين من الناحية الأخرى والعلاقة بين الإثنين. أولا أنا لا أرفض فكرة وجود اله، وجود اله لهذا الكون أمر ممكن للأسباب التي سقتها في تدخلك الأخير أخي أبو جهاد لكن في الآن ذاته لا أستطيع أن أجزم بذلك في غياب دليل دامغ. ففي القرآن مثلا نجد قصة الرسول موسى عليه السلام كليم الله أي أن الله كان يخاطبه فيسمع صوته ولكنه رغم هذا الدليل القاطع العظيم طلب رؤية الله كي يطمئن قلبه. كان هذا ما أتاه رسول نزلت عليه أسمى درجات الوحي ألا وهي الكلام المباشر بدون حجاب أو ملك، فكيف سيكون لأمر بالنسبة لي؟
لذلك قررت أن اتخذ الأسلوب الغير مباشر (أو العكسي) في اثبات حقيقة وجود اله. وهي طريقة علمية تستعمل في صورة استحالة اثبات حقيقة في الإتجاه الأول فيكون بذلك التحليل من إنطلاقا من النتيجة وأعني بذلك اثبات صحة الرسالة (القرآن) سيؤكد وجود المرسل (الله) وهي بالنسبة لي الطريقة العلمية التي يجب اعتمادها في هذه الحالة. فالله من الأمور الغيبية التي لا نحيط بعلمها إلا القليل القليل أما القرآن فهو ملموس بين أيدينا نستطيع أن نخضعه إلى تجاربنا.[/RIGHT]

[SIZE=5][COLOR=blue]أنا سعيد جداً بأن أسمع هذا الكلام ، من ضيفى العزيز ، وأنا فعلاً أعلم أن موقفك من الإسلام موقف لا بأس به ، وأعلم جيداً أن لك انتماء عربى أصيل ،وقد اضفت لى معلومة الآن تفيد ، أن أصلك العربى يُستحق أن يُفتخر به. كما أعلم يقيناً أنك باحث عن الحق ،وفقك الله إليه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والحمد لله فأنت تفهم التاريخ فهماً جيداً كجدك يرحمه الله ، وتعلم أن دخول المسلمين للبلاد كان فتحاً وليس غزواً لا احتلالاً ،وكانهدفه نشر دعوة التوحيد والحق ، وليس بهدف القضاء على جنس كما فعل الأوربيون مع الهنود الحمر ، ولم يكن من أجل استنزاف ثروات كما فعل الإنجليز بالهند ، وليس لفرض سلطان كما يفعل الأمريكان ببلادنا هذه الأيام.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولم يغتصب المسلمون بلداً دخلوه ، ولا أجبروا أحداً على ترك معتقده ، ولم يترفعوا عن باقى العرقيات الموجودة محلياً ، لقد كان المسلمون دعاة إلى الحق ، ومبشرون إلى الهداية.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][quote=TAMAP][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue]على كل حال معذرة مرة أخرى على الإطالة والتشعب لكني رأيت أن توضيح موقفي من الإسلام سيفيد حوارتنا فأنا لست هنا ابتغاء الفتنة. فلو كان الأمر كذلك لما طرحت الأمور جهرة ولأدعيت انتمائي للإسلام لابث هذه السموم لكني كنت مباشرا فكلنا نعلم أن القرآن نفسه يشجع على السؤال والتثبت من الراسخين في العلم ولنا في السنة أكثر من حديث عن أناس كانوا يجيؤون لمجالس النبي لطرح أسئلتهم عليه. لقد قام بذلك اليهود والمسيحيون والمشركون والمسلمون وهو أمر مشروع وإن تعددت الأهداف فالشك هو الطريق لليقين. وكل التجارب والإكتشافات العلمية تبدأ بطرح جملة من التساؤلات. فما هدف العالم من طرح هذه التساؤلات غير البحث عن الحقيقة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/quote][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ونحن نحترم فيك هذه الرغبة بل ونسعد بهذا الأسلوب ولاشك.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue][quote=TAMAP] [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue]أبدأ الآن بالنقطة الأولى التي أثرتها أخي أبو جهاد: وجود اله من ناحية ووجود دين من الناحية الأخرى والعلاقة بين الإثنين. أولا أنا لا أرفض فكرة وجود اله، وجود اله لهذا الكون أمر ممكن للأسباب التي سقتها في تدخلك الأخير أخي أبو جهاد لكن في الآن ذاته لا أستطيع أن أجزم بذلك في غياب دليل دامغ. ففي القرآن مثلا نجد قصة الرسول موسى عليه السلام كليم الله أي أن الله كان يخاطبه فيسمع صوته ولكنه رغم هذا الدليل القاطع العظيم طلب رؤية الله كي يطمئن قلبه. كان هذا ما أتاه رسول نزلت عليه أسمى درجات الوحي ألا وهي الكلام المباشر بدون حجاب أو ملك، فكيف سيكون لأمر بالنسبة لي؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][/quote][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]سأبين شئ بسيط فيه بعض اللبس ، فعندما طلب سيدنا موسى من الله أن ينظر إليه ، لم يعلل طلبه ، بل اكتفى بطلب الرؤية ليحصل له فضيلتان : الكلام والرؤية.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أما الذى أراد أن يطمئن قلبه فهو سيدنا إبراهيم فى مسألة إحياء الموتى : ( [B]وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [/B][/COLOR][COLOR=blue]) [ البقرة : 260 ][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue][SIZE=5]كما أذكّر بقول الله تعالى : ( [B]وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) [ الشورى : 51 ][/B][/SIZE][/COLOR]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]فالله سبحانه وتعالى لا يكلم أحداً كفاحاً. حتى أنبياءه ورسله وملائكته.[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]هذا فقط على سبيل التصويب لأنك تعلم مدى اهتمامنا بضبط نصوص القرآن الكريم.[/COLOR][/SIZE]
[/B][SIZE=5][COLOR=blue]والحمد لله رب العالمين فإن أدلة التعرف علىالخالق سبحانه وتعالى كثيرة جداً ، وعلى كل حال فإن لكل إنسان أن يحدد لنفسه المنهج الذى يصل به إلى الحق ، طالما أنه لا يتبع منهجاً خطأً ولا يتبع هواه كذلك. فإن التزم بهاتين فلن يضل ولن يشقى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][quote=TAMAP] [/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5][COLOR=blue]لذلك قررت أن اتخذ الأسلوب الغير مباشر (أو العكسي) في اثبات حقيقة وجود اله. وهي طريقة علمية تستعمل في صورة استحالة اثبات حقيقة في الإتجاه الأول فيكون بذلك التحليل من إنطلاقا من النتيجة وأعني بذلك اثبات صحة الرسالة (القرآن) سيؤكد وجود المرسل (الله) وهي بالنسبة لي الطريقة العلمية التي يجب اعتمادها في هذه الحالة. فالله من الأمور الغيبية التي لا نحيط بعلمها إلا القليل القليل أما القرآن فهو ملموس بين أيدينا نستطيع أن نخضعه إلى تجاربنا.[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][COLOR=blue][/quote][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عفواً لى تحفظ على بعض الألفاظ الواردة فى آخر عبارتك ألا وهى عبارة إخضاع القرآن للتجارب فطبعاً أنت تعلم أننا نؤمن أن القرآن هو كلام الله ولا يحق لنا أن نستعمل مثل هذه التعبيرات ، ولكنى أعلم يقيناً أنك لا تقصد أمراً سيئاً ، كما أؤكد إلى أن العبارة ليست بالخطيرة كذلك.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ومن الناحية العلمية فكلامك حسن جداً ، ومنهجك سليم تماماً ، فالقرآن هو كلام الله المعجز ، فطالما ثبت إعجازه فلاشك أنه من عند خالق السماء والأرض.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]حقاً كم أنا سعيد بأن أسمع منك هذا الكلام. حقاً أرى أنك قد وضعت - بفضل الله - قدمك على أول الطريق الصحيح.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وصياغة الموضوع بهذا الشكل تسعدنى جداً ، فالحديث عن القرآن وإعجازه من الأمور المحببة إلى قلبى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولا أخفى عنك سراً فإننى منذ سنوات قليلة كنت قد عرضت على إحدى الملحدات أن أتحاور معها بهذا الشكل ، وما إن تقدمت خطوة فى الطريق الصحيح تبين أنها ليست من اللواتى يبحثن عن الحق.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وطبعاً إن شاء الله رب العالمين إثبات إعجاز القرآن سهل وبسيط ولكننى أفضل أن أتعرف على منهجك الذى تجيده والذى حددته آنفاً لنمضى على طريق الحق بإذن الله.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فتفضل بعرض ما لديك عن القرآن ، وأخبرنى كيف يمكن أن تدركأنه معجزة خالدة لكل زمان ولكل مكان وأنه ليس من كلام بشر.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أرق تحياتى :::::::[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]

لا أدرى هل ضيفنا الكريم يود منى الإجابة عن سؤاله المطروح بخصوص الخلق أم أنه سيطرح سؤالاً آخر فى ضوء ما تفضل بذكره؟

السلام عليكم
تسجيل إعجاب ومتابعه جزاكم الله خيرا

[RIGHT]أولا أشكرك على التوضيحات أخي العزيز وعلى إزالة اللبس الذي وقعت فيه فبعض الأمور اختلطت بذهني على ما يبدو.

ثانيا أريد أن أشير أن العلامة ابن خلدون لا تربطني به علاقة عدى كوننا ولدنا في نفس الوطن فالقرابة التي ذكرت لا تعدو أن تكون قرابة انتماء ترابي وليست بالقرابة الدموية. أما إذا وددت أن تعرف أصلي فأنا من أصول أندلسية أنتمي إلى عائلة من العائلات التي هجرت من الأندلس فاستقرت بتونس.

أعود إلى سؤالك الآن حول المنهج الذي اخترته للتأكد من ألوهية الرسالة القرآنية. المنهج هو بكل بساطة مقارنة ما هو ثابت عندنا من حقائق علمية يتفق عليها العلماء بعيدا عن النظريات التي لم تؤكد بعد كنظرية التطور مثلا... إذن 1 الحقائق العلمية بدرجة أولى لأن الإعجاز الرقمي مثلا يمكن أن يكون وليد الصدفة على الرغم بأن التساوي بين عدد تكرار بعض الكلمات في القرآن التي تفيد معان مترادفة أو متناقضة لأمر عجيب وهو من أكبر المعجزات القرآنية إن صح (من الضامن أنه لم يقع تلاعب بهذه الأعداد؟)... أضيف إذن 2 الإعجاز الرقمي (في تساوي الكلمات المتقابلة بالتحديد كالجنة والنار على أظن...إلخ خاصة لكن إذا صح) و 3 الحقائق التاريخية التي أشير إليها في القرآن (أو في السنة) والتي حصلت فيما بعد شريطة أن يكون الأمر دقيقا وواضحا وإلا لأصبح نوستراداموس أعظم الرسل.

فقط... هذه هي الأشياء التي يمكن أن تدل على أن مصدر هذا الكتاب إلاهي والعكس صحيح... إذا وجد خطأ واضح فمصدر هذا الكتاب لا يمكن أن يكون من الله الذي يتصف بالكمال.

الطريقة التي سنعتمدها إذن هي مقارنة ما وصلت إليه معارفنا العلمية والتاريخية اليوم وما يوجد بالقرآن وهو المسمى بالإعجاز في القرآن أو في السنة وهنا أذكر أنه لي بعض التحفظات على بعض ما جاء في السنة خاصة المشروع الإجتماعي الذي تقدمه: باب النكاح في صحيح البخاري مثلا ولكن سأكتفي بذكر بعض الأحاديث التي تتعلق بموضوعنا أي الأحاديث التي نجد فيها اشارة عن حقائق علمية أو تاريخية كالحديث الذي يقول فيه محمد صلى الله عليه وسلم (بما معناه) أن الشمس عندما تغرب تذهب لتسجد تحت العرش (أين يوجد هذا العرش؟) لتأخذ الإذن من الله بالشروق من جديد... ويوم القيامة سيقول لها عودي من حيث اتيت فتشرق من الغرب. ما المقصود بهذا الحديث ونحن نعلم الحقيقة العلمية الثابتة القائلة بان الأرض هي التي تدور حول نفسها الشيء الذي يولد ظاهرتي الشروق والغروب وإن حصل وأشرقت الشمس في الإتجاه المعاكس (أحد علامات الساعة الكبرى) فإنا ذلك سيكون جراء انعكاس في مركز دوران الأرض ولا تلعب الشمس أي دور في ذلك. بدأت بهذه النقطة لا لشيء بل لأنني في منتدى مختص في علوم السنة.

وعلى أية حال لا يخلو لقرآن بدوره من بعض الإشكالات كقصة ذي القرنين . رجاءا أريد توضيحا... هل في السنة مثلا بيان عن القصود بذي القرنين؟ يقال في بعض كتب التفسير أنه الإسكندر المقدوني لكني أسوق هذه المعلومة بشيء من الإحتراز النابع من علمي بأن كتب التفسير ليست بمصدر من مصادر التشريع. لذلك أريد أن أعرف هل وقعت الإشارة في السنة بأن الإسكندر المقدوني هو أبو القرنين؟ إن كان الأمر كذلك فسيطرح هنا مشكل تاريخي كبير ففي سورة الكهف نجد أنه يتخاطب مع الله في حين أننا نعلم بأن اسكندر المقدوني كان مشركا بالله بما أن الإغريق قوم آمنوا بتعدد الآلهة لا بل أكثر من ذلك فأنه كان يتباهى بأنه نصف اله أي انه مولود لزيوس من ام بشرية.

على كل حال في قصة أبو القرنين هذا خطأ علمي... فنجد أنه بلغ مغرب الشمس فـ: "وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ" (ما المقصود؟) وبلغ مطلع الشمس فـ: "وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا"
(ما المقصود؟ وهل هناك أقوام جعل الله بينهم وبن الشمس سترا (يقال ملابس في التفاسير) وأقوام لم يجعل؟ وإن صح هذا الأمر فمن هو هذا القوم إذا كانت الأرض هي التي تدور حول نفسها ولشمس تطلع عند جميع الأقوام فقط في أوقات مختلفة؟

أما عند تفسير هذه الشبهة فنجد المستدل بثراء اللغة العربية للقول بأن البلوغ لا يعني البلوغ المادي لكن البلوغ الزمني وهو تفسير لا يمت للمنطق بصلة فلو واصل هؤلاء قراءة السورة لفهموا أن هذا التفسير مردود لأصحابه وإلا ما معنى هذه الآية: "حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا"؟ المعنى واضح لا تشوبه شائبة وهو بلوغ المكان.

ومن الردود كذلك أن الغاية من هذه القصة هي مجرد الرد عن من سألوا النبي عن أبو القرنين: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا"... هذا الجواب أفضل من الجواب الأول بكل تأكيد لكنه ليس بالجواب المقنع. فقد كان بامكان الله أن يتلو عليهم الذكر مع الإستدراك في الأخير لتصحيح الحقيقة العلمية التي يعلمها بما أنه هو الخالق... فلو وضعنا نفسنا في تلك الفترة لكان فهمنا لهذه الظاهرة فهما خاطئ ... كان الإمكان القيام بذلك الإستدراك خاصة وأن المتمعن في القرآن يجد أن الله استعمله في أكثر من مرة لتصحيح المعتقدات الجاهلية البالية. ولكم أن تتخيلوا معي وقع استدراك كهذا يؤكد حقيقة الشروق والغروب وكروية الأرض بصفة مباشرة... تخيلوا وقع هذا الأمر على غير المسلمين في عصرنا هذا؟

وأود أن أنهي طرحي هذا بالإشارة أن ما كل ما نسمعه عن الإعجاز العلمي في القرآن صحيح:
- مسألة إنزال الحديد وأنه أنزل علميا من السماء: نجد في آيات أخرى أن الله أنزل اللباس (الأعراف 26) كما أنه أنزل المن والسلوى إلخ...
- السبع سموات هناك من فسرها بالطبقات التي تحمي كوكب الأرض وعددها بالفعل سبعة لكن هذا تفسير خاطئ ويمكننا أن نتبين ذلك بكل سهولة بالعودة إلى سورة فصلت 10 - 12 والتي نجد بها "وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَ‌ٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ" والمقصود بالطبع هنا بالمصابيح هي النجوم والتي لا يمكن أن تكون موجودة بالطبقة الدنيا للطبقات الحامية لكوكب الأرض (ولا في أي طبقة من هذه الطبقات) فكلنا نعلم أن النجوم كواكب تبعد سنين ضوئية عن كوكب الأرض.
[/RIGHT]

[quote=أبو جهاد الأنصاري]لا أدرى هل ضيفنا الكريم يود منى الإجابة عن سؤاله المطروح بخصوص الخلق أم أنه سيطرح سؤالاً آخر فى ضوء ما تفضل بذكره؟[/quote]

[RIGHT]نعم لو تسمح... فتلك الشبهة هي من أعظم الشبهات التي تعرضت لها في القرآن إن لم تكن أعظمها على الإطلاق... فالتناقض يبدو لي جليا على عكس شبهات أخرى لذلك أرجو توضيح تلك النقطة خاصة ونحن نعلم أن القرآن يتحدى الجميع بأنه خال من أي تناقض وذلك في سورة النساء 82: "أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا"

وشكرا
[/RIGHT]

السلام عليكم
معذرة على التأخير حيث أعانى من مشاكل فى خط النت منذ فترة وحتى الآن، ‘ن تيسر الأمر الآن فسأرد على استفسارك بإذن الله.

[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ،،،<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]بداية أنا معجب بهذا الطرح الجيد ،وهذه المنهجية فى البحث. وقبل أن أجيبك يجب أن أشير أن ما طرحته أنت سبق وأن طرحه أناس قبلك ، قاموا بدراسة الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم ، قام بها عالم فرنسى هو موريس بوكاى ، وسجل هذا فى كتاب أسماه : التوراة والإنجيل والقرآن والعلم ، وهو بحث مشهور وموجود على النت ، حيث التزم مؤلفه بنفس المنهجية التى تعرضها أنت فى موضوعك هنا وهى مقارنة ما جاء فى القرآن الكريم من إشارات علمية وما توصل إليه العلم الحديث من حقائق ثابتة بعيداً عن النظريات ، بل إن بوكاى قد أضاف عنصراً آخر وهو مدى تفرد هذه الإشارات عن معارف عصر النبوة ، حتى لا تكون مقتبسة منها. وهذه ملاحظة قوية وفى محلها.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]لا أعلم إن كنت قد اطلعت على الكتاب أم لا ولكنه – على كل حال - موجود على النت وإن شئت أرسلت إليك نسخة إلكترونية منه. ولكن لى التحذير يجب أن أذكره وهو أن مؤلف لكتاب قد وقع – فى نهاية الكتاب - فى جملة من الأخطاء بخصوص ما يتعلق بالسنة ، حيث يؤخذ بأغلب كلامه فى حديثه عن القرآن ،أما فى السنة فأرى أنه لا يعول عليه فى قليل ولا كثير.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]وإليك هذا الرابط :<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=1043"][U][SIZE=5][COLOR=#800080]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=1043[/COLOR][/SIZE][/U][/URL]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]حيث سبق أن ذكرت فيه مقترح لبعض القواعد العامة لفهم الإعجاز فى القرآن الكريم ، ذكرت منها : السلامة من التعارض ، حيث وجدت أن كلامى فيه قد توافق مع ما ذكرته أنت من ضرورة خلو القرآن من التناقض لإثبات أن يكون من عند الله. وهذا صحيح.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]رد شبهة بداية الخلق:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]وهنا سوف أعرض عليك ملخصاً لما أخبرنا به القرآن وسأنتظر لو كان لك ثمة تعليق لتوضيح هذه الأحداث:<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]1- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]خلق الله سبحانه وتعالى السموات والأرض فى ستة أيام.<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]2- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]وخلق الجنة والنار.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]3- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]وخلق الملائكة وجعل السماء مقرهم.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]4- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]وخلق الجن وجعل الأرض مقرهم.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]5- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]أخبر الله سبحانه الملائكة أنه سيجعل فى الأرض خليفة والمقصود بالخليفة هنا ليس خليفة لله ، ولكن المقصود بهم : كائنات يخلف بعضهم بعضاً.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]6- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]جعل الله سبحانه مهمة آدم وذريته هو عبادته اختياراً لا قهراً. [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]7- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]كان خلق آدم فى السماء حيث الجنة والملائكة.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]8- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]خُلق آدم من الطين مباشرة وبدون فترة طفولة.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]9- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]كان وجود آدم فى الجنة بمثابة مرحلة الطفولة التى يحصل فيها الخبرة التى يواجه بها مشاق الحياة. وإن شئت أن تسميها مرحلة التدريب العملى قبل دخول ساحة المعركة المتوقعة بين آدم وذريته من جانب وبين إبليس وذريته من جانب آخر.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]10- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]ولكن آدم أبداً لم يكن مخلوقاً ليخلد فى الجنة بل هو مخلوق منذ ساعته الأولى لينزل الأرض ويعمرها.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]11- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]أراد الله سبحانه وتعالى أن يعلم آدم وذريته درساً فى طاعته فنهاه أن يأكل من الشجرة.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]12- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]وسوس الشيطان لآدم فأخطأ آدم وأكل منها وزوجته ، فبدت لهما سوءاتهما فأخذا يستتران بورق الجنة.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]13- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]أدرك آدم - على الفور – أنه قد أخطأ وأنه قد جاوز حده وخالف أمر ربه ،فأسرع هو وزوجته بإعلان التوبة إلى الله وطلبا أن يغفر الله لهما ذلتهما.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]14- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]تقبل الله سبحانه توبتهما فغفر لهما ما كان منهما.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]15- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]ولأن الجنة هى دار الطهر المطلق والنقاء الكامل ، ولأن معصية الله خطيئة ، ومن ثم فإن إقامة آدم بعد هذه المعصية لم تعد مناسبة لأن يكون فى الجنة. وقد حان موعد نزوله الأرض ، بعد أن انقضت فترة طفولته العلمية ، وبعد أن أصبح مهيئاً لدخول المعركة ، بما حصله من خبرة فى هذا الموقف العصيب الذى سيظل شاخصاً أمام عينيه هو وذريته حتى قيام الساعة.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]16- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]رد على مقولة : " خلق البشر (آدم وحواء) ليعيشوا في الجنة في بادئ الأمر[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]ثم أتى أمره بإنزالهم إلى أرض كعقاب لعصيانهم " فإن الله سبحانه قد بين منذ البداية أنه : ( جاعل فى الأرض خليفة ) وهذا يعنى أن هذا المخلوق الجديد الذى سكن الجنة سوف ينزل الأرض يوما ًما – غير معلوم موعده - بشكل ما – غير معلوم هيئته – ولكن هذا النزول قد جاء بشكل يتناسب مع الأحداث. تماماً كمن يعمل من أجل جلب الرزق والمال ، فإنه سيحصل على رزقه بشكل أو بآخر ، أو حتى بلا أسباب ، ولكن اله سبحانه يريدنا أن نأخذ بالأسباب فى كل شئ : ( وءاتيناه من كل شئ سببا فأتبع سبباً ) وجعل الله سبحانه معصية آدم سبباً لخروجه من الجنة ، لتتوافق الإرادة القدرية السابقة لله سبحانه مع ما فعله آدم. ولكن خروجه كان سيحدث يوماً ما ولكن أن يرتبط بهذه الواقعة ليتعلم آدم الدرس ،فإن هذه حكمة بالغة من الله سبحانه.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]17- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]أقول هذا الكلام لأؤكد على أن خروج آدم من الجنة لم يكن عقاباً لمعصيته السابقة (لماذا؟) لأنه تاب منها وقبل الله توبته ، ومن قبل الله توبته لا يعاقبه ، يقول تعالى : ([/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]فَتَلَقَّى[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) ) [ البقرة ][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][FONT=Traditional Arabic]18- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]خلاصة القول : أن الله قد خلق آدم ليكون خليفة فى الأرض ، ومن ثم فإن الحياة على الأرض ( الدنيا ) هى الوسيلة لتحقيق غاية هى دخول الجنة لمن ءامن وحقق التوحيد وعمل عملاً صالحاً.[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]أعتقد أنه بهذه الإجابة لن نكون فى حاجة لنرد على الافتراض الآخر القائل بأن آدم كان مخلوقاً للعيش فى الجنة.<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]سأتوقف عند هذا الحد فى رد هذه الشبهة ، وفى انتظار تعقيبك وتعليقك حتى ننتهى من هذه القضية بكاملها ثم ننتقل إلى شبهة أخرى.<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]والحمد لله رب العالمين.<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]

السلام عليكم

نعم سمعت عن العالم الفرنسي موريس بوكاي وإسلامه لكن الحقيقة لم تتسنى لي الفرصة للإطلاع على كتابه... سأحاول البحث عن نسخة إلكترونية لكن إذا كان لك رابط للتنزيل فيا حبذا.

المهم اطلعت على ردك منذ البارحة لكني فضلت مراجعة الأمور بتروٍ لعدم التسرع في أخذ الأحكام من جهة ولكن خاصة ليكون قراري في ما يخص كل شبهة قرارا نهائيا إما بالإقتناع وإما بالرفض وإلا فلن يغلق موضوع الشبهات هذا أبدا وهو الشيء الذي اخشاه.

على كل حال... بدأت في غلق بعض المواضيع منذ مدة فيما يخص الدين المسيحي مثلا الذي أبديت به اهتماما منذ فترة كما تعلم لكن كثيرة هي الأشياء التي صدتني عن اعتناقه لا فائدة تجدى من ذكرها في هذا الموضوع لكن عموما عدد الشبهات في الكتاب المقدس أضعاف أضعافِ ما يوجد في القرآن وإجابات المسيحيين حول هذه الشبهات ليست بالمقنعة بالمرة. ولذلك الأمر بدأت هذا الموضوع في المنتدى بالقول أني بين إختيارين: إما الإسلام أو الإلحاد.

وبهذا نعود إلى ردك أخي أبو جهاد حول شبهة الهدف من وراء الخلق وهل كان ردا مقنعا: نعم ردك مقنع بالنسبة لي. ولا أخفي عنك سرا بالقول أني أردت التثبت من مدى تطابق التسلسل الذي قدمته بما هو موجود في القرآن فلم أجد إلا آية تؤكد ردك وتدحظ الشبهة التي طرحت وذلك في طه 120 "فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى". نجد هنا أن الشيطان يمني آدم بالخلود (قبل أن يعصي الله) وهو الدليل على أن آدم لم يخلق لحياة أبدية في الجنة.

الأمور واضحة إلى حد الآن... بإمكاننا أن نواصل؟

شكرا

أهلاً بالصديق العزيز TAMAP
نعم لقد صدق حدثى فيكأنك محب للحق مباعد عن الجدل والخلاف تتب الحق متى ظهر لك.
والحمد لله رب العالمين.
إن شاء الله رب العالمين ، رويداً رويداً ستزول كل تلك الشبهات بغذن الله. ولكن صبر جميل والله المستعان.
والتمس منك العذر فى حالة ما إذا تأخرت ردودى بعض الشئ.
لا لسبب الانشغال وحده ، ولكن لأنك حملتنى مسؤولية ضخمة مفادها ما قلته أنت :
[QUOTE]المهم اطلعت على ردك منذ البارحة لكني فضلت مراجعة الأمور بتروٍ لعدم التسرع في أخذ الأحكام من جهة ولكن خاصة ليكون قراري في ما يخص كل شبهة قرارا نهائيا إما بالإقتناع وإما بالرفض وإلا فلن يغلق موضوع الشبهات هذا أبدا وهو الشيء الذي اخشاه.
[/QUOTE]
فالله المستعان

[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]بخصوص رابط كتاب الإنجيل والقرآن والعلم للعالم الفرنسى موريس بوكاى ، فهذا رابط صفحته على الويكيبيديا:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%8A"][U][SIZE=5][COLOR=#800080]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%8A[/COLOR][/SIZE][/U][/URL]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']<o:p>[SIZE=5] [/SIZE]</o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]وهنا رابط الكتاب باللغة الإنجليزية :<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][URL="http://www.witness-pioneer.org/vil/Books/MB_BQS/default.htm"][U][SIZE=5][COLOR=#800080]http://www.witness-pioneer.org/vil/Books/MB_BQS/default.htm[/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic']<o:p>[SIZE=5] [/SIZE]</o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]وهو مفهرس جيداً.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]والحمد لله أننى أجد تشابهاً كبيراً بين منهجك ومنهجه فى البحث فى الإسلام ، ومقارنته بالأديان الأخرى الموجودة حالياً.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]فأسال الله العلى القدير أن يهديك إلى ما هداك إليه.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]إنه سبحانه ولى ذلك والقادر عليه.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][quote]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][B][COLOR=black][FONT=Arial]سأكتفي بذكر بعض الأحاديث التي تتعلق بموضوعنا أي الأحاديث التي نجد فيها اشارة عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]حقائق علمية أو تاريخية كالحديث الذي يقول فيه محمد صلى الله عليه وسلم (بما معناه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]أن الشمس عندما تغرب تذهب لتسجد تحت العرش (أين يوجد هذا العرش؟) لتأخذ الإذن من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]الله بالشروق من جديد... ويوم القيامة سيقول لها عودي من حيث اتيت فتشرق من الغرب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]ما المقصود بهذا الحديث ونحن نعلم الحقيقة العلمية الثابتة القائلة بان الأرض هي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]التي تدور حول نفسها الشيء الذي يولد ظاهرتي الشروق والغروب وإن حصل وأشرقت الشمس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]في الإتجاه المعاكس (أحد علامات الساعة الكبرى) فإنا ذلك سيكون جراء انعكاس في مركز[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]دوران الأرض ولا تلعب الشمس أي دور في ذلك. بدأت بهذه النقطة لا لشيء بل لأنني في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]منتدى مختص في علوم السنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial].<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[LEFT][B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/quote]<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/LEFT]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،،<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]موضوع صعب وشائك ومثير للجدل ، خاصة فى ظل عدم توفر الكثير من البيانات عن حركة الأفلاك ، بل واختلاف أقوال العلماء فى المسالة الواحدة هذا من ناحية علم الفلك.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ومن الناحية فإن الصعوبة تكمن فى عدم تصور الأمور بشكل حقيقى لرد الشبهة.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]وأود الإشارة إلى عدة أمور :<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]أولها: تعقيد المسائل الكونية وعدم بلوغ العلماء درجة اليقين فى كل ما يقولون وقد أخبرنا ربنا سبحانه أن خلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ، وخلق الناس لا زال يكتنفه الكثير من الغموض فى الطب وغيرها فالأطباء يجهلون عن الجسد البشرى أكثر بكثير مما يعلمون ، معنى هذا – وقياساً عليه – فإن ما نجهله عن الكون والفضاء أضعاف مضاعفة لما نجهله عن الإنسان ، وأضعاف مضاعفة لما نعلمه من تلك العلوم.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ثانياً : موضوع سجود الشمس تحت العرش قد شغل كثيراً - ولا يزال – المهتمين بمقارنة الأديان ودارسى الإعجاز فى القرآن والسنة ، وقد تحاورنا فيه سابقاً مع بعض الملاحدة ، وهو موضوع منتشر فى المنتديات الإسلامية والإلحادية على حد سواء. وكان الطرف المسلم يركز فيه على قضية السجود وكيف أنها لا يلزم أن يكون سجود الشمس كسجود الإنسان ذلك أن الذوات تختلف ومن ثم فإن الصفات والأفعال تختلف ولو اشتركت فى نفس المسمى اللغوى. <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ولكن الملاحدة بعدما ينتهون من شبهة السجود وهيئته كانوا ينتقلون لمعالجة مسألة أخرى ألا وهى نفس المسألة التى يركز عليها ضيفنا هنا ألا وهى أن شروق الشمس سببه هو دوران الأرض حول محورها من الغرب إلى الشرق ، بينما يذكر الحديث أن الشمس هى السبب فى عملية الطلوع من المغرب أى أن عملية الشروق والغروب سببها الشمس وليس الأرض ( هذا هو الفهم الظاهر للحديث ).<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأرى أن هذه المسالة لم تأخذ حقها من جانب المتحاورين المسلمين.[/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]يتبع ........<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهنا اسمحوا لى أن أتناول الموضوع بشئ من العمق والتفصيل. وقبل أن أرد على الشبهة فسأقوم أولاً بوضع النصوص الإسلامية – قرآنا وسنة – التى تحدثت عن الموضوع ثم نرى ما تشير إليه ، ونرى كذلك ما يقدمه لنا العلم الحديث فى هذه المسألة.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولا أدعى أننى سأقوم بحل كل الإشكاليات فى هذا الباب ولكن كل ما أطمح إلى تحقيقه – بحول الله وقوته – هو الآتى :<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أولاً: إثبات أنه لا تناقض بين ما يقوله القرآن والسنة وبين الحقائق العلمية قديماً وحديثاً.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثانياً : بيان أن ما يخبر به الحديث ليس بالمستحيل وقوعه بل هو جائز بشكل أو بآخر ، وأن العقل يقبل إمكانية وقوع هذا دون أن يتعارض مع المعطيات العلمية التى بين أيدينا.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كما يجب أن أشير إلى إننى إن عجزت عن بيان ما أريد ، أو لم أوفق فى رد الشبهة ، فيجب على ضيفنا العزيز أن يعلم جيداً أنه لو افترضنا أن هناك خلاف بين العلم والدين فى هذه المسألة فلنتذكر أن النبى صلى الله عليه وسلم قد جاءنا بالمعجزات والمعجزة : هى شئ خارق للعادة ، يجريه الله على يد نبيه موافقاً لدعواه إثباتاً لصدق نبوته ، فلماذا لا تكون هذه معجزة إذن ؟؟!!<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المعجزة شئ خارق للعادة ، والعادة قد أجراها الله بنظام ، فخرق العادة هو خرق للنظام ، ولكن أليس إنشاء النظام أصعب بكثير من خرق النظام ، أليس الله الذى خلق هذه السموات السبع والأرضين السبع وجعل فيها هذا النظام المحكم ، الغاية فى الإحكام أليس بقادر –سبحانه – على تغيير هذا النظام بنظام آخر ؟؟!!<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من الذى جعل شروق الشمس سببه دوران الأرض حول محورها ؟ أليس هو الله؟!<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولو شاء الله أن يكون شروق الشمس سببه حركة الشمس حول الأرض وليس العكس ، فهل هناك راد لقدرة الله؟<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الذى خلق الأرض وجعلها تدور حول الشمس ، قادر أن يغير هذا النظام إلى نظام آخر ، بحيث تدور الشمس حول الأرض.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]تماماً كما كان يرد القرآن شبهة البعث والخلود وإحياء الموتى. فقد كانوا يعجبون من أن القرآن يقول بأن الله سيعيدهم بعد أن أرموا ، كانوا يعجبون من هذا وينكرونه ، <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وكان القرآن يرد عليهم بقوله : (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (39) أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40) ) [ القيامة ]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ويقول : (وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67)) [ مريم ]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ويقول أيضاً : (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33)) [ الأحقاف ]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ورداً على شبهة هذا الحديث – نفسها - يقول القرآن الكريم : <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) ) [ يس ]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أقول : إن الذى خلق النظام قادر على خرق النظام.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أقول : إن الذى وضع النظام قادر على أن يخلق نظام غيره.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أقول : إن النبى قد جاء بالمعجزات فما المانع أن تكون هذه معجزة وسيجريها الله فى موعدها ، وليس عندنا داعٍ ولا ضرورة لردها طالما أنه لم يمض وقتها ولم تقع.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أقول : أنه بالإمكان إحالة مثل هذه الأمور التى أخبر بها النبى – ولا تسعها عقولنا الآن – إلى أمور أخرى قد أخبر بها النبى – صلى الله عليه وسلم – فى القرآن والسنة ووقعت بعده بقرون وهى التى نسميها بالإعجاز الغيبى ، أقول : بالإمكان أن نحيل هذه الأمور إلى تلك الأمور التى أخبر بها النبى ووقعت بعده وثبت بها صدق نبيه.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]طبعاً هذه كلها براهين وحجج تقنع المؤمنين ولكن من يعولون على العقل والعلم المادى يحتاجون إلى محور آخر فى الحوار يجب علينا – نحن العاملين فى الدعوة - أى نلمسه ونسبر أغواره جيداً.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يتبع ....<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد
فهذه هديتي الأولى للزميل tamap
كتاب موريس بوكاي باللغة العربية
[URL="http://www.aymanhasan.com/play.php?catsmktba=347"]التوراة والإنجيل والقرآن والعلم[/URL]
[URL="http://www.aymanhasan.com/play.php?catsmktba=347"]http://www.aymanhasan.com/play.php?catsmktba=347[/URL]

[B]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم [/B]
[B]هذه هديتي الثانية [/B]
[B]جاء أناس من طائفة تدعى السمنيةإلى أبي حنيفة رحمه الله، وهم من أهل الهند، فناظروه في إثبات الخالق عز وجل، وكان أبو حنيفة من أذكى العلماء فوعدهم أن يأتوا بعد يوم أو يومين، فجاءوا

[/B]
[CENTER]قالوا: ماذا قلت؟
قال أنا أفكر في سفينة مملوءة من البضائع والأرزاق جاءت تشق عباب الماء حتى أرست في الميناء ونزلت الحمولة وذهبت، وليس فيها قائد ولا حمالون.

قالوا: تفكر بهذا؟!
قال: نعم.

قالوا: إذاً ليس لك عقل! هل يعقل أن سفينة تأتي بدون قائد وتنزل وتنصرف؟! هذا ليس معقول!
قال: كيف لا تعقلون هذا، وتعقلون أن هذه السماوات والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب والناس كلها بدون صانع؟ فعرفوا أن الرجل خاطبهم بعقولهم، وعجزوا عن جوابه
[/CENTER]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه هديتي الثالثة
قصة بروفيسور علم الفلسفة ( الملحد ) في جامعة أكسفورد، حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف
البروفيسور: " أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟ "
الطالب المسلم: " نعم، يا سيدي "
البروفيسور: " لذلك فأنت تؤمن بالله؟ "
الطالب المسلم : " تماماً "
البروفيسور: " هل الله خيّر؟ " ( من الخير وهو عكس الشر )
الطالب المسلم : " بالتأكيد! الله خيّر "
البروفيسور: " هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن يعمل أي شيء؟ "
الطالب المسلم: " نعم "
البروفيسور: " هل أنت خيّر أم شرير؟ "
الطالب المسلم : " القرآن يقول بأنني شرير "
يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى
البروفيسور : " أه!! الـقــرآن "
يفكر البروفيسور للحظات
البروفيسور : " هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض هنا و يمكنك أن تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟ "
الطالب المسلم: " نعم سيدي، سوف أفعل "
البروفيسور: " إذًا أنت خيّر!! "
الطالب المسلم : " لا يمكنني قول ذلك "
البروفيسور : " لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق عندما تستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع ) لكن الله لا يفعل ذلك "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: " كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم..؟ هل يمكن أن تجيب على ذلك ؟ "
الطالب المسلم : لا إجابة أيضًا
الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم
البروفيسور : " لا تستطيع، أليس كذلك؟ "
يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء الطالب وقتاً للإسترخاء، ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين
البروفيسور : " دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب "
البروفيسور : " هل الله خيّر؟ "
الطالب المسلم: " نعم " متمتمًا
البروفيسور: " هل الشيّطان خيّر؟ "
الطالب المسلم: " لا "
البروفيسور: " من أين أتى الشيّطان؟ "
الطالب المسلم : " من... الله.. " متلعثمًا
البروفيسور : " هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟ "
يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف ويستدير لجمهور الطلبة متكلفي الابتسامة
البروفيسور : " أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل الدراسي سيداتي و سادتي "
ثم يلتفت للطالب المسلم
البروفيسور : " أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذا العالم؟ "
الطالب المسلم: " نعم، سيدي "
البروفيسور : " الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شيء؟ "
الطالب المسلم : " نعم "
البروفيسور : " من خلق الشّر؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: " هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟ بغضاء؟ قبح؟ كل الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟ "
الطالب المسلم: " نعم " وهو يتلوى على أقدامه
البروفيسور: " من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم
البروفيسور : " من الذي خلقها؟ أخبرني "
بدأ يتغير وجه الطالب المسلم
البروفيسور بصوت منخفض: " الله خلق كل الشرور، أليس كذلك يا بني؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه يفشل في ذلك
فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد المسن، والفصل كله مبهور
البروفيسور : " أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله خيّرًا إذا كان هو الذي خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟ "
البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور العالم
البروفيسور : " كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب، الموت، القبح، المعاناة، التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس كذلك أيها الشاب؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: " ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟ "
البروفيسور يتوقّف لبرهة
البروفيسور: " هل تراها؟ "
البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس
البروفيسور : " هل الله خيّر؟ "
الطالب المسلم : لا إجابة
البروفيسور : " هل تؤمن بالله يا بني؟ "
صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه
الطالب المسلم: " نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن "
يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً
البروفيسور : " يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها لتتعرف و تلاحظ العالم من حولك، أليس كذلك؟ "
البروفيسور : " هل رأيت الله "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي لم أره أبداً "
البروفيسور : " إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلهك؟ "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي، لم يحدث "
البروفيسور : " هل سبق وشعرت بإلهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت إلهك فعلياً؟ هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور : " أجبني من فضلك "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي "
البروفيسور : " يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟ "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي "
البروفيسور : " ولا زلت تؤمن به؟ "
الطالب المسلم: " نعم "
البروفيسور : " هذا يحتاج لإخلاص! "
البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم
البروفيسور : " طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟ "
البروفيسور: " أين إلهك الآن؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور : " إجلس من فضلك "
يجلس الطالب المسلم مهزومًا
مسلم أخر يرفع يده: "بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟ "
البروفيسور يستدير و يبتسم
البروفيسور: " أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب، تحدث ببعض الحكمة المناسبة في هذا الاجتماع "
يلقي المسلم نظرة حول الغرفة
الطالب المسلم: " لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي، والآن لدي سؤال لك "
الطالب المسلم : " هل هناك شيء إسمه الحرارة؟ "
البروفيسور : " هناك حرارة "
الطالب المسلم : " هل هناك شيء إسمه البرودة؟ "
البروفيسور : " نعم يا بني يوجد برودة أيضاً "
الطالب المسلم : " لا يا سيدي لا يوجد "
إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا
الطالب المسلم: " يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة، حرارة عظيمة، حرارة ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة على الإطلاق، ولكن ليس لدينا شيء يدعى " البرودة " فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر، وهي ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي، إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة "
سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما
الطالب المسلم: " هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟ "
البروفيسور: " نعم "
الطالب المسلم: " أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس شيئا محسوساً، إنها حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء عادي، ضوء مضيء، بريق الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع، الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر وأن تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟ "
مستحقراً نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه
البروفيسور: " هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً "
البروفيسور: " هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟ "
الطالب المسلم: " نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك الفلسفي فاسد كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ "
تسمّم البروفيسور
البروفيسور : " فاسد؟ كيف تتجرأ؟! "
الطالب المسلم: " سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟ "
الفصل كله أذان صاغية
البروفيسور : " تشرح... أه أشرح "
البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه ( طبعا لو أن البروفيسور كان عربيًا لطرده من القاعة، وربما من الجامعة )
فجأة يلوّح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب
الطالب المسلم: " أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية "
الطالب المسلم: " ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من ثم هناك ممات، إله خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و محسوس، شيء يمكننا قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها تمامًا، إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس، الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب "
الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها
الطالب المسلم: " هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه البلاد، يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟ "
البروفيسور: " بالطبع يوجد، أنظر ... "
قاطعه الطالب المسلم
الطالب المسلم: " خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور هوغياب للمبادئ الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم هو غياب العدل، هل هناك شيء إسمه الشرّ؟ "
الطالب المسلم يتوقف لبرهة
الطالب المسلم: " أليس الشر هو غياب الخير؟ "
إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير قادر على التحدث
الطالب المسلم : " إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور، وجميعنا متفقون على أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو
أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي أنجزه الله؟ القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشرّ "
اُلجم البروفيسور
البروفيسور : " كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري، كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته "
الطالب المسلم : " كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة "
الطالب المسلم : " الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا، أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟ "
البروفيسور : " إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك "
الطالب المسلم: " هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟ "
يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا صامتا متحجراً
الطالب المسلم : " برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهي غير موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيس؟ "
البروفيسور : " سوف أتغاضى عن وقاحتك في ضوء مناقشتنا الفلسفية، الآن هل انتهيت؟ "
البروفيسور يصدر فحيحاً
الطالب المسلم: " إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح و في محله؟ "
البروفيسور : " أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم ! "
الطالب المسلم: " أه العلم ! "
وجه الطالب ينقسم بابتسامة
الطالب المسلم: " سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية، والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة "
البروفيسور: " العلم فاسد؟ !! "
البروفيسور متضجراً
الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج
الطالب المسلم: " لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ، هل يمكن لي أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟ "
البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل
الطالب المسلم : " هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟ "
إندلعت الضحكات بالفصل
التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي
الطالب المسلم : " هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، أحس بعقل البروفيسور, لمس أو شمّ عقل البروفيسور؟ "
يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، يهز التلميذ المسلم رأسه بحزن نافياً
الطالب المسلم: " يبدو أنه لا يوجد أحد هنا سبق له أن أحسّ بعقل البروفيسور إحساسا من أي نوع، حسناً، طبقاً لقانون التجريب، والاختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له "
الفصل تعمّه الفوضى
التلميذ المسلم يجلس، إنهار البروفيسور مهزومًا ولم يتفوه بكلمة.
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه والهمنا قوة الحجة في الدين والدنيا يارب العالمين

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أخرج الإمام البخارى - رحمه الله - فى صحيحه [/SIZE][/FONT][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=black][/COLOR][B][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلا يُقْبَلَ مِنْهَا وَتَسْتَأْذِنَ فَلا يُؤْذَنَ لَهَا يُقَالُ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[/B][COLOR=black][/COLOR]
[RIGHT][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]أخرجه البخارى ( 10 / 474 ) و ( 14 / 496 ).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]فالحديث إذن مخرج فى أصح الكتب بعد كتاب الله ، ولا طعن فى صحته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وفى الحديث فوائد كثيرة جداً لعلنا نتحدث عنها تفصيلياً لاحقاً ، أسأل الله التيسير.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ولكن وجه الاعتراض هنا فى قوله صلى الله عليه وسلم : (ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]حيث أسند فعل الطلوع من المغرب للشمس وليس كما هو ثابت لدينا أن السبب فى عمليتى الشروق والغروب يرجع إلى دوران الأرض حول محورها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وهنا يجب أن أشير إلى أن هذه القضية تحتاج إلى تخيل عميق ، وتصور شامل لما يحدث فى الفضاء.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]فالقمر يدور حول نفسه حركة مغزلية .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]والقمر يدور حول الأرض .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]والأرض تدور حول محورها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]والأرض تدور حول الشمس فى مدار شبه دائرى ( قطع ناقص ).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]والشمس تدور حول محورها حركة مغزلية.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]والشمس بمجموعتها الشمسية التابعة لها تدور حول مركز مجرة سكة التبانة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ومجرة سكة التبانة تدور ومعها الشمس وجميع كواكبها حول ما يسميه العلماء بكدس المجرات ، وتلك تدور حول مركز مجرة فى أعماق الكون السحيق تسمى بمجرة الساجد أو الجاثى على ركبتيه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ويقول علماء الفلك أن حركة الأرض حول الشمس ليست حركة دائرية ولا شبه دائرية - فالشمس غير ثابتة فى مكانها بل متحركة - والأرض تدور حولها فى فلك - مدار - خاص بها ،فيكون المحصلةالنهائية لحركة الأرض أنها تسير فى مسار ( حلزونى ) حول الشمس.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ونحن فى حاجة لكى نتصور هذا إلى عملية تخيل معقد.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ولكن عندما نتحدث عن عملية شروق الشمس وغروبها لسنا فى حاجة إلى كل هذه التفصيلات والتعقيدات. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ولكن يجب علينا أن نوضح مسألة غاية فى الأهمية ألا وهى أن عملية الشروق والغروب لا تعتمد على عنصر واحد وهو دوران الأرض حول محورها ، ولكن تعتمد - إضافة إلى هذا العامل - على عامل آخر وهو :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]تناسب سرعة دوران الأرض حول الشمس مع سرعة دوران الشمس حول مركز المجرة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]فالأرض تدو رحول محورها فى عكس اتجاه عقارب الساعة ، وهذا ينتج عنه أن تشرق الشمس من المشرق وتتحرك تجاه الغرب. ولكن هذا يحدث بشرط أن تتناسب سرعة دوران الأرض حول الشمس مع سرعة دوران الشمس حول مركز المجرة ، فلو حدث ثمة اضطراب فى حركة الشمس تلك فإن هذا يؤدى إلى حدوث تغير فى عملية الشروق والغروب.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]فالتغير فى حركة الشمس بالزيادة فى مسارها تلك يؤدى إلى سرعة إشراق الشمس قبل وقتها المعتاد.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]والتغير فى حركة الشمس بالنقصان فى ذلك المسار يؤدى إلى تأخير الغروب. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وهنا يجب أن نتذكر أساسيات النظرية النسبية لألبيرت أينشتاين. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]فعندما ينطلق جسم أ بجوار جسم ب بنفس السرعة فيكون سرعة أ بالنسبة إلى ب = صفراً[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وهذا هو الحال الذى يكون عليه وضع الأرض مع الشمس فى الوضع العادى.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وفى حالة ما إذا وقع اضطراب فى سرعة حركة الشمس - بالتأخير فى حالتنا هذه - فإن هذا يؤدى إلى تأخر غروب الشمس عن مواضع جديدة وباستمرار التباطؤ فى الحركة تستقر الشمس وتسكن بالنسبة لأحد مواضع الأرض ( خطوط الطول الافتراضية عندنا ) ثم باستمرار التباطؤ والتثاقل ، تصل الشمس غلى مرحلة أن تتأخر حركتها عن حركة الأرض فيؤدى هذا إلى طلوعها من مغربها ، تماماً كما أخبر النبى صلى الله عليه وسلم فى حديثه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]طبعاً يجب علينا ألا ننسى أن الأرض كرة ضخمة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ونأتى لمسألة الاضطراب الذى سيقع للشمس ، فهل له مبرر؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]كمؤمنين لسنا بحاجةلأن نرد على السؤال لأننا نؤمن أن الله على كل شئ قليل. فهذا يحدث بأمر الله وقدرة من يقول للشئ كن فيكون.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وللعقلانيين نقول : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]لا يمنع أن يقع هذا الضطراب لا للشمس ولا لألا جرم سماوى ، وهو يحدث كل يوم ، وقد حدث مثل هذا لكوكب الأرض منذ شهور قليلة مضت فى حادثة تسونامى حيث أخبر العلماء أن ثمة تغير فى سرعة الأرض قد حدث بسبب هذا الحدث العظيم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وهذا حدث داخلى.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وقد يحدث التغير فى السرعة أو الاتجاه بسبب عامل خارجى كالنيازك وارتطام الأجرام السماوية بعضها ببعض.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ويذكر علماء الفلك أن سرعة الأرض تتناقص بمعدل ثانية كل مائة عام فمنذ 4000 مليون عام كان طول النهار 4 ساعات فقط لا غير.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]هذا دليل على جواز وقوع الاضطراب فى الأجرام السماوية ومن ثم فالشمس ليست خارجة عن هذه القاعدة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[COLOR=black][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]عندما أذكر هذا الكلام يجب أن أنبه إلى أنه ليس شرطاً أن يحدث ما أقوله بحرفية ، ولكن فقط ما أريد أن أقربه للفهم هو أنه لا يستحيل على العقل أن يفهم إمكانية حدوث شروق عكسى للشمس بناءً على حركة الشمس ذاتها وليس بناءً على دوران الأرض حول محورها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والآن أنتقل إلى مسألة غاية فى الأهمية مسأالة عجيبة جداً إذا تخيلناها ، لنرى كم هى خطأ أقوال من اعترض على الحديث النبوى الذى أخبر أن الشمس ستطلع من المغرب وأن هذا الطلوع ناتج عن حركتها هى لا حركة الأرض!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالله سبحانه اقتضت حكمته أن تشرق الشمس من المغرب لتكون هى أول العلامات الكبرى لقيام الساعة حيث وقتها لا تنفع التوبة ولا ينفع إيمان من لم يكن آمن من قبل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولنتأمل ما سيكون لو وقع ما يدعونه هم ، من أن طلوع الشمس من المغرب يجب أن يقوم وبسبب حركة الأرض حول محورها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]سنجد فعلاً أمراً عجيباً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالأرض تدور حول مركزها بسرعة 1670 كم / الساعة ( 465 م / ث ) فيا ترى ماذا نحتاج لكى تشرق الشمس من المغرب؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الإجابة : نحتاج أن تغير الأرض من سرعتها حتى تصل إلى الدوران فى الاتجاه العكسى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا يكون بإحدى حالتين:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الأولى : تغير مفاجئ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الثانية : تغير بطئ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فأما الحالة الأولى فهى مستحيلة ( لماذا ؟ ) تذكر معى ظاهرة القصور الذاتى !!! عندما نكون فى مركبة منطلقة بسرعة ثم تتوقف فجأة ماذا يحدث؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أنت تعرف الإجابة. فتأمل حال هذه الكرة الضخمة لو توقفت فجأة ثم غيرت سرعتها فى الاتجاه المعاكس !!!! لا شك أنها ليست ستلقى بنا فى أعماق الفضاء السحيق فحسب ، بل أكثر من هذا أنها سوف تتبعثر وتتحول إلى غبار كونى كالذى نسمع عنه. فسبحان الذى أحكم كل شئ صنعه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والحالة الثانية : وهى حالة التغير البطئ فى سرعة الأرض حتى تصل إلى مرحلة الصفر ثم الانعكاس هذا شئ بعيد جداً جداً جداً. ( لماذا ؟ ) لأن هذا سيستغرق ملايين السنوات ، تذكر ما قلته منذ قليل من أن الأرض تقلل من سرعتها ثانية كل مائة عام ، وتذكر أن النبى -صلى الله عليه وسلم - أخبر أنه بُعث هو والساعة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأكاد أستنتج أن هذا اليوم الذى سيحث فيه شروق الشمس من مغربها هو هذا اليوم الذى سيخرج فيه المسيح الدجال وسيكون طوله عام ( حيث أن الشمس لا تزال حركتها متثاقلة ) ثم اليوم الثانى كشهر ( حيث تأخذ الشمس بزيادة حركتها رويداً رويداً ) ثم اليوم الثالث كجمعة ( حيث توشك الشمس أن تعود لوضعها الطبيعى ) ثم باقى أيام الدجال كباقى أيامنا ، حيث تأخذ الشمس وضعها الطبيعى وسرعتها المعهودة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا نستنتجه بالجمع بين أحاديث ذكر الدجال وأحاديث طلوع الشمس من مغربها حيث ذُكر فيها : ( ثم ترجع فلا ينكر الناس منها شيئاً ) أى أن الشمس ستعود إلى حالتها الطبيعية بعد الطلوع من المغرب - فهذا سيحدث مرة واحدة - ثم ترجع لحالتها الطبيعية فتشرق من المشرق حتى قيام الساعة.[/SIZE][/FONT]

أشكركما أخوايا العزيزان شكرا جزيلا على هذا التعمق في الرد. لقد إنبهرت حقا بهذه التدخلات القيمة.

أما الآن فسأنغمس في مواصلة قراءة كتاب موريس بوكاي ثم سأقوم بدراسة الطرح الفلكي النظري الذي قدمه أخي أبو جهاد. قد أغيب مدة عن المنتدى أرجو أن لا تطول قبل أن أقدم ردي الذي أرجو لا بل يجب أن يكون نهائيا.

وإلى أن ألاقيكم من جديد أريد شكركم مجددا على مساعدتي في بحثي عن الإله وأريد أن أعلمكم أن ما أحسست نفسي قطا قريبا من الإسلام كما أحس الآن (وهو إحساس جميل لم أحسسه من قبل) لكن بعيدا عن العواطف أفضل أن يكون إختياري إختيار عقل لا رجعة فيه لا إختيار عاطفة ولهذا أودعكم إخواني ولي عودة قريبة إن... إستطعت ذلك. :)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ tamap
هذه هديتي المتواضعة لك
[URL="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=65207"]http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=65207[/URL]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات ، ( قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ) وصلتنى رسالة اليوم من الأخ TAMAP يعلن فيها إسلامه بعد رحلة بحث طويلة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]فالحمد لله من قبل ومن بعد.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]والأخ الفاضل من أصل مسلم ولكنه - لظروف ما - تعرض لشبهات تنصيرية ثم إلحادية ، ولكنها لم تنل - بفضل الله -من جوهره المسلم المؤمن الموحد فبدأ برحلة البحث عن الحق. عرفته باحثاً عن الحق ، جاداً ، غير مجادل ، ذا منهجية سليمة ، يحترم الشرع ، ويقدر دور العقل، وها هو بعدما بلغ الإسلام ، بدأ رحلته فى طلب المعالى من الأمور ذلك أنه - كما أخبرنى فى رسالته الأخيرة - يؤمن أن الدين هو أهم ما عند الإنسان ولذا فهو يحتاج لأن يعرف الكثير والكثير عن الإسلام ، وقد أصاب وأجاد ، أسأل المولى سبحانه وتعالى أن يثبته على الحق ، ويبلغه ما يريد من الخير.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]ولا أنسى أن أتوجه بالشكر والامتنان والتقدير لأخواننا فى منتدى أنصار السنة الذين شاركوا معنا فى هذه الرحلة الإيمانية وأخص بالذكر والدنا الكريم سيف الكلمة وشيخنا الحبيب أيمن حسان وأخانا الفاضل أبى عبد الرحمن.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]وفقنا الله لما يحب ويرضى.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]والحمد لله رب العالمين.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]لا إله إلا الله ، محمد رسول الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الله أكبر الله أكبر . ما شاء الله ، الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات ، مبارك علينا جميعاً هذا الخبر السعيد.

السلام عليكم
الله أكبر ما أجمل هذه البشرى
جزاك الله خيرا شيخنا أبا جهاد
وثبتنا الله جميعاً على الحق
و مبارك على الاخ العزيز TAMPA
إسلامه بارك الله فيك وثبتنا الله جميعا
على دينه ونسأل الله تعالى
حسن الخاتمة..

.... : (وما بكم من نعمة فمن الله.) ما أحلى الرجوع إلى الإسلام.

الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة.

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][ ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه ][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحمد لله على نعمة الإسلام[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مبارك عليك إسلامك أخى TAMAP[/SIZE][/FONT][/B]

السلام عليكم و رحمة الله إخوتي في الله، الحمد لله القادر على كل شيء، و الحمد لله اللذي سخر لهذا الدين من يخدمه فهو حافظ لدينه متم به نعمه على عباده، و بعد إخوتي، أما و الله إنه لشيء يثلج الصدر، فنذرف الدمع لسماع البشرى فرحا و سرورا بتوبة عبد من عباد الله إليه، فنسأل الله لأخينا تونسي ( أفضل تسميته هكذا) الثبات على الحق و نحن إياه ربنا، و زيادة و بسطة في العلم و العمل إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وأما شكري و تقديري للإخوة المشرفين و المحاورين، فهو شكر لا يوصف لما يقومون به من مجهودات و من سعة صدر أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتهم وأن يجزيهم عن الجميع خير الجزاء، فنحن و الله نستفيد أيضا كمسلمين، فنحن ينقصنا من العلم الكثير. و للإشارة، فأنا أغبطكم على هذه النعمة التي أنعم الله بها عليكم، راجية من العلي القدير أن يسخرني في إسلام غيري حتى يكون لي من الأجر مثل أجورهم. آمين، و صلى الله على أفضل الخلق سيدنا محمد بن عبد الله.
آسَفُ للإطالة، تحياتي لكم إخوتي جميعا، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

[SIZE=5][COLOR=blue][B]ربى اوزعنى أشكر نعمتك التى انعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه و أصلح لى فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين[/B][/COLOR][/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ، الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
مبارك لاخينا اسلامه
واوجه اعجابي بالاخوين وشيخي
الفاضلين الاثري وابوجهاد
في موازين حسناتكم ان شاء الله

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]:بس:
:سل:
سبحان الله وشتان بين من جاء عن الحق باحثا ومن يأتينا إلى المنتدى الآن للجدال ناشدا.
يقول ويقول ويقول وحين تقول يأتيك بعده بقول لا ينم إلى على أن[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ه[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لا يقرأ إلا ما يقول.
وأما ما تقول فهو لا يلقي له بالا.
فأنا أرفعه ليعلم الذين يجادلون الفرق بينهم وبين الذين للحق أتوا يطلبون.
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يستعملا في مرضاته ويجنبنا الزلات إنه ولي ذلك والقادر عليه.
:جز:
[/SIZE][/FONT][/CENTER]

:جز: ومن المهم أن نحدد الهدف ، ونوجه النية قبل البدء فى العمل ، وأقصد به الحوار ، هل أحاور بحثاً عن الحق ؟؟ أم أحاور انتصاراً لمعتقدى ولو كان باطلاً!! أم أحاور انتصاراً للنفس؟؟!!
على فكرة : أغلب منكرى السنة الذين يأتون للحوار ، هدفهم هو حب الظهور ولا غير.