من أدلة النسخ فى القرآن الكريم
 

[CENTER]:بس:
:سل:
[/CENTER]يقول رب العالمين فى سورة آل عمران حكاية عن رسول الله عيسى :ص:
[CENTER] :(: [COLOR="DarkGreen"][B]وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ [/B][/COLOR]:):. [/CENTER]
[ آل عمران 50 ]

[U]فى الآية دليل على ما يلى : [/U]
1- أن تشريع الله فيه ناسخ ومنسوخ ، خلافاً لمايقول به عموم اليهود والنصارى وبعض الفرق الإسلامية الضالة من المبتدعة كالمعتزلة وغيرهم.

2- أن الناسخ لا يشترط أن يكون مدرجاً فى كلام الله بل يكون على لسان نبيه ، أى إمكان أن تنسخ السنة كلام الله فكلاهما وحى من الله. حيث أن فعل التحليل قد تم إسناده إلى نبى الله عيسى :ص:.

3- أن النسخ هدفه مصلحة المكلفين ومراعاة لظروفهم وعجزهم وهذا نستدله من قوله تعالى :(: [COLOR="DarkGreen"][B]لكم [/B][/COLOR]:): ، وأن النسخ ليس معناه البداءة والتى يقصد بها أهل البدع أن الله قد بدا له أمر لم يكن قد بدا له من قبل ، تعالى الله عن هذا القول علواً كبيراً.

4- التشابه بين الشرائع التى جاء بها الأنبياء ، فليست كلها واحدة بل بينها التقاء وافتراق ، وهذا فى الأحكام لا فى العقائد ، والدليل على هذ قوله تعالى : :(: [COLOR="DarkGreen"][B]بعض[/B][/COLOR] :): فلم يقل أنه سيحل الكل ، إنما البعض ، أى أن هناك أمور ستبقى على حرمتها فى كلا الشرعين : الموسوى والعيسوى.

وهذا يؤكده قول ربنا :[B] :(: [COLOR="DarkGreen"] لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا [/COLOR] :): [/B][ المائدة : 48 ]

[CENTER]والحمد لله رب العالمين.[/CENTER]

بارك الله فيك أخي الكريم
على هذا الموضوع

[COLOR="Black"][SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم أن الموضوع قديم لكني آثرت أن أناقش ما جاء فيه :

[COLOR="Blue"][B]أولا[/B] :[/COLOR] الله سبحانه وتعالى يقول ( [COLOR="Red"][B]مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[/B][/COLOR] ) البقرة (106)

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

لكن كلمة ( الآية ) والآيات في الحقيقة لها معاني أخرى ، فقد تكون آية كونية أو أية معجزة أيّد الله سبحانه بها أنبياؤه ورسله وهذه الأخيرة هي التي يحصل لها النسخ

[COLOR="blue"][B]ثانيا [/B]:[/COLOR] قوله تعالى ( [COLOR="red"]وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [/COLOR]) آل عمران (50)

فعيسى عليه السلام كان مصدّقا لما جاء في التوراة ، فكيف يأتي بما يخالفها ويحل لهم ماحرم ربهم عليهم ؟!! ، لو فهمنا الآية هكذا فهذا تناقض ، لكن عيسى عليه السلام جاء ليحل لهم ماحرمه عليه علماؤهم ، إذ ليس في الاية مايشير أن الله هو من قام بالتحريم . وعلى هذا ليس في هذه الآية مايشير إلى ثبوت النسخ في كلام الله سبحانه .

[COLOR="blue"][B]أمر أخير :[/B][/COLOR] الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بالحكمة والعلم والخبرة والاحاطة بالأمور دقائقها وخفيها فهو حكيم خبير عليم ومحيط لا حدود لصفاته سبحانه

والانسان حينما يقول شيء ثم يتراجع عنه فإننا نقول عنه أنه ليس حكيم وليس خبير بالأمور ، وحاشا ربنا تبارك وتعالى ذلك .


[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=طـالبة علم;375434] [COLOR="Black"][SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم أن الموضوع قديم لكني آثرت أن أناقش ما جاء فيه :

[COLOR="Blue"][B]أولا[/B] :[/COLOR] الله سبحانه وتعالى يقول ( [COLOR="Red"][B]مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[/B][/COLOR] ) البقرة (106)

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب

ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده [COLOR="Red"]أم الكتاب[/COLOR]}. [الرعد/ 39].

هل هنا أيات كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Black"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم توضح مالشاهد من الآية التي ذكرتها ؟ [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=طـالبة علم;375441] [SIZE="5"][COLOR="Black"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم توضح مالشاهد من الآية التي ذكرتها ؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنا سألت و السؤال أمامك
أنت من هي ملزمة بالرد
أعيد:
ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. [الرعد/ 39].

هل هنا أيات كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Black"]أنت لم توضح ما هو شاهدك من الآية ؟ فكيف أرد عليك ؟ لما وضعتها ماذا تريد أن تقول بالضبط ؟

يمحو ماذا ويثبت ماذا ؟ وضح لي فهمك للآية كيف أرد عليك وأنا لا أعرف مفهومك للآية !!! [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=طـالبة علم;375443] [SIZE="5"][COLOR="Black"]أنت لم توضح ما هو شاهدك من الآية ؟ فكيف أرد عليك ؟ لما وضعتها ماذا تريد أن تقول بالضبط ؟

يمحو ماذا ويثبت ماذا ؟ وضح لي فهمك للآية كيف أرد عليك وأنا لا أعرف مفهومك للآية !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]قلت أعلاه[/COLOR][/FONT][/SIZE]:[QUOTE]

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أليس هذا كلامك و أنا أتيت لك بأية يقول الله تعالى:

ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. [الرعد/ 39].

سؤال:
هل هنا أية كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .[/QUOTE]
هل في كلامة تبارك و تعالى _ من ناحية انه كلامه _ تفاضل ؟؟؟
اذا كان الجواب نعم ، فما الدليل ؟؟؟

[COLOR="Black"][SIZE="5"][QUOTE=عمر ايوب;375445] هل في كلامة تبارك و تعالى _ من ناحية انه كلامه _ تفاضل ؟؟؟
اذا كان الجواب نعم ، فما الدليل ؟؟؟ [/QUOTE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن كلامي لم يكن واضحا لك ، فخلاصة كلامي أنه لكي نقول بالنسخ - حسب المفهوم السائد للآية - لابد أن تأتي أية من القرآن تنسخ آية أخرى من القرآن - لا أن ياتي كلام من السنة ينسخ آية من القرآن ، وإلا تعارض هذا الأمر مع الآية ذاتها ( [COLOR="Red"][B] نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا [/B][/COLOR])

وبناءا على ذلك لا يصح الاحتجاج بهذه الآية على قضية النسخ

[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=طـالبة علم;375483] [COLOR="Black"][SIZE="5"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن كلامي لم يكن واضحا لك ، فخلاصة كلامي أنه لكي نقول بالنسخ - حسب المفهوم السائد للآية - لابد أن تأتي أية من القرآن تنسخ آية أخرى من القرآن - لا أن ياتي كلام من السنة ينسخ آية من القرآن ، وإلا تعارض هذا الأمر مع الآية ذاتها ( [COLOR="Red"][B] نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا [/B][/COLOR])

وبناءا على ذلك لا يصح الاحتجاج بهذه الآية على قضية النسخ

[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و الله كلامك كان واضحا و فهمتك قصدك مند اول قرائة لمشاركتك و لذلك طرحت عليك ذلك السؤال ، و لو اجبتني عليه فانه سيتضح لك انني فهمت جيدا
اعيد السؤال
هل في كلامة تبارك و تعالى _ من ناحية انه كلامه _ تفاضل ؟؟؟
اذا كان الجواب نعم ، فما الدليل ؟؟؟

يؤسفنى بأن مكانتك وقامتك وعِلمك وتقواك ودّينك وإيمانك ؟؟ لا تسمح بِهذا القول

[QUOTE]أى [SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]إمكان[/COLOR][/SIZE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]أن تنسخ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]السنة[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Red"]كلام الله [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

أدعوا مِن الله أن يكون ذلك ذلة لِسان لا عقيدة .

تحياتى لك

[SIZE="5"][FONT="Arial"]النسخ في اللغة على معنيين : [/FONT][/SIZE]

الأول : ....................................................الرفع والإزالة ،
الثانى ........................................................ تصوير مثل المكتوب في محل آخر .

لا يستطيع احد له قوة بصيرة أن يقول أن البند الأول يُسقط على كِتاب الله !!!!!!!!!!
فحكمة الله تقتضى إذا كان على مرتبة إله أن يكون عالماً بالغيب فلا يكتب شئ فى الكتاب ثُم يرتد عنهُ فيرفعهُ أو يُزيله ؟؟
فهذا عيب واضح لا يجوز فِعلهِ مِن إنسان عادى فما بالك بإله حلت قُدرته على شتى نّواحى الكّون .
وحتى لا نخوض فى جِدال عقيم فإننا نضّع على القارئ أو السامع آية قرآنية حاكمة مُحكمة ناطقة بالحق وساطعة سطوع الشمس فى نّهار واضح ؟؟ إقرأ
[fieldset=http://www.denana.com/main/articles.aspx?selected_article_no=10386العنوان][SIZE="5"]إنا كنا[SIZE="6"][COLOR="Red"] نستنسخ[/COLOR][/SIZE] ما كنتم تعملون )) [سورة الجاثية: 29][/SIZE][/fieldset]
والنسخ هُنا له معنى واضح وجّلى ووحيد ( نستنسخ الأعمال التى كنتم تفعلونها !!!!! آى تصويرها .

حتى أن موضع النسخ كافِعل !!!!!!!!!! عِنّد المحامين هو نسخ القضية آى كِتابتها بِذات النمط والشكل والفِعل .وهذا معروف على مّر السنين .

أنا لا اريد مِن احد الأيمان بِما أقول ولكن أريد منه مجرد إعادة التفكير فيما أقول.

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;376735] [SIZE="5"][FONT="Arial"]النسخ في اللغة على معنيين : [/FONT][/SIZE]

الأول : ....................................................الرفع والإزالة ،
الثانى ........................................................ تصوير مثل المكتوب في محل آخر .

لا يستطيع احد له قوة بصيرة أن يقول أن البند الأول يُسقط على كِتاب الله !!!!!!!!!!
فحكمة الله تقتضى إذا كان على مرتبة إله أن يكون عالماً بالغيب فلا يكتب شئ فى الكتاب ثُم يرتد عنهُ فيرفعهُ أو يُزيله ؟؟
فهذا عيب واضح لا يجوز فِعلهِ مِن إنسان عادى فما بالك بإله حلت قُدرته على شتى نّواحى الكّون .
وحتى لا نخوض فى جِدال عقيم فإننا نضّع على القارئ أو السامع آية قرآنية حاكمة مُحكمة ناطقة بالحق وساطعة سطوع الشمس فى نّهار واضح ؟؟ إقرأ
[fieldset=http://www.denana.com/main/articles.aspx?selected_article_no=10386العنوان][SIZE="5"]إنا كنا[SIZE="6"][COLOR="Red"] نستنسخ[/COLOR][/SIZE] ما كنتم تعملون )) [سورة الجاثية: 29][/SIZE][/fieldset]
والنسخ هُنا له معنى واضح وجّلى ووحيد ( نستنسخ الأعمال التى كنتم تفعلونها !!!!! آى تصويرها .

حتى أن موضع النسخ كافِعل !!!!!!!!!! عِنّد المحامين هو نسخ القضية آى كِتابتها بِذات النمط والشكل والفِعل .وهذا معروف على مّر السنين .

أنا لا اريد مِن احد الأيمان بِما أقول ولكن أريد منه مجرد إعادة التفكير فيما أقول. [/QUOTE]
هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل ما وضع بخانة واحدة مع الشرك وعبادة الوثن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR]

[FONT="Arial"][QUOTE]هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل ما وضع بخانة واحدة مع الشرك وعبادة الوثن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

خارج الموضوع ؟؟ إنذار أول .

[SIZE="7"]إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )) [سورة الجاثية: 29[/SIZE][/FONT]

معنى هذهِ الأية .......................................[SIZE="7"] تفضل[/SIZE]
:شقاوة:

لعل الدكتور حسن استشعر مايريده الأخ ابي عبيدة ولذلك إصابته هستيريا الضحك؟ ! وربما يجهل الآيات القرآنية التي ستطرح في حال إجابته؟ !
أجب يا دكتور حسن ... ! هل الخمر حلال أم حرام وهل يعقل أن يحلل ما يوضع في خانة واحده مع الشرك بالله؟ !

[QUOTE=أم معاوية;376752] لعل الدكتور حسن استشعر مايريده الأخ ابي عبيدة ولذلك إصابته هستيريا الضحك؟ ! وربما يجهل الآيات القرآنية التي ستطرح في حال إجابته؟ !
أجب يا دكتور حسن ... ! هل الخمر حلال أم حرام وهل يعقل أن يحلل ما يوضع في خانة واحده مع الشرك بالله؟ ! [/QUOTE]
نريد جوابا واضحا ومباشرا على السؤال ، ودعك من الالتفاف والتذاكي العبثي والمضحك !!!
و،جب : هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل الله شيئا ويضعه في خانة واحده مع الشرك بالله وعبادة الوثن ويجعلهما في نفس الدرجة من القبح والجرم والاثم [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]والرجس[/COLOR][/SIZE] ؟

أجمل شئ فى هذا المنتدى
حين يكون المُخالف فى آقرب نُّقطة للحقيقة يلتفون عليها بأسئلة آخرى .
ويكون هناك إجماع وإصرار على التحول مِن هذهِ النقطة ..................... وإليكم الدليل ؟؟

الموضوع الرئيسى لهذا الباب هو ([COLOR="Red"][SIZE="6"]من أدلة النسخ فى القرآن الكريم[/SIZE][/COLOR])
للأخ الكرم والحبيب أبا جِهاد الأنصارى الذى لولاه ما كنت موجود فى هذا المنتدى .
وكان الرد على هذا الموضوع بالنص
[QUOTE]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
النسخ في اللغة على معنيين :

الأول : .............................. ......................الرفع والإزالة ،
الثانى .............................. .......................... تصوير مثل المكتوب في محل آخر .
لا يستطيع احد له قوة بصيرة أن يقول أن البند الأول يُسقط على كِتاب الله !!!!!!!!!!
فحكمة الله تقتضى إذا كان على مرتبة إله أن يكون عالماً بالغيب فلا يكتب شئ فى الكتاب ثُم يرتد عنهُ فيرفعهُ أو يُزيله ؟؟فهذا عيب واضح لا يجوز فِعلهِ مِن إنسان عادى فما بالك بإله حلت قُدرته على شتى نّواحى الكّون وحتى لا نخوض فى جِدال عقيم فإننا نضّع على القارئ أو السامع آية قرآنية حاكمة مُحكمة ناطقة بالحق وساطعة سطوع الشمس فى نّهار واضح ؟؟ إقرأ[url]http://www.denana.com/main/articles.aspx?selected_article_no=10386العنوان[/url]
إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )) [سورة الجاثية: 29]والنسخ هُنا له معنى واضح وجّلى ووحيد ( نستنسخ الأعمال التى كنتم تفعلونها !!!!! آى تصويرها .حتى أن موضع النسخ كافِعل !!!!!!!!!! عِنّد المحامين هو نسخ القضية آى كِتابتها بِذات النمط والشكل والفِعل .وهذا معروف على مّر السنين .أنا لا اريد مِن احد الأيمان بِما أقول ولكن أريد منه مجرد إعادة التفكير فيما أقول.[/QUOTE]

فماذا يرد عليّا جُبهذ هذا العصر والأوان أبا عبيدة آمارة إنظروا بِماذا رد
[QUOTE]هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل ما وضع بخانة واحدة مع الشرك وعبادة الوثن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

وإذا بالحاجة أم معاوية تتدخل فى الموضوع وتقول نصا
[QUOTE]لعل الدكتور حسن استشعر مايريده الأخ ابي عبيدة ولذلك إصابته هستيريا الضحك؟ ! وربما يجهل الآيات القرآنية التي ستطرح في حال إجابته؟ !
أجب يا دكتور حسن ... ! هل الخمر حلال أم حرام وهل يعقل أن يحلل ما يوضع في خانة واحده مع الشرك بالله؟ ![/QUOTE]

الذى لا يفهمه أبو عبيدة
والتى لا تفهمه أم معاوية
[SIZE="7"]
أن الشرك هو عبارة إن إقتراف آمر نّهى أو آمر حُكم آقره الله .
هذا فوق العقول والأفهام ؟؟ ولا يفهمه إلا العلماء الأتقياء[/SIZE]
والعجيب والغريب أنا لست مِنهم ؟؟؟؟
:تخ::شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;376905] أجمل شئ فى هذا المنتدى
حين يكون المُخالف فى آقرب نُّقطة للحقيقة يلتفون عليها بأسئلة آخرى .
ويكون هناك إجماع وإصرار على التحول مِن هذهِ النقطة ..................... وإليكم الدليل ؟؟

الموضوع الرئيسى لهذا الباب هو ([COLOR=Red][SIZE=6]من أدلة النسخ فى القرآن الكريم[/SIZE][/COLOR])
للأخ الكرم والحبيب أبا جِهاد الأنصارى الذى لولاه ما كنت موجود فى هذا المنتدى .
وكان الرد على هذا الموضوع بالنص


فماذا يرد عليّا جُبهذ هذا العصر والأوان أبا عبيدة آمارة إنظروا بِماذا رد


وإذا بالحاجة أم معاوية تتدخل فى الموضوع وتقول نصا


الذى لا يفهمه أبو عبيدة
والتى لا تفهمه أم معاوية
[SIZE=7]
أن الشرك هو عبارة إن إقتراف آمر نّهى أو آمر حُكم آقره الله .
هذا فوق العقول والأفهام ؟؟ ولا يفهمه إلا العلماء الأتقياء[/SIZE]
والعجيب والغريب أنا لست مِنهم ؟؟؟؟
:تخ::شقاوة: [/QUOTE]





[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
ظننت بأني سأقرأ هنا رد أو إجابة لك على ألكم ألهائل من ألأسئلة وأنت تتهرب منها ولكني وجدت أسلوبك ألذي ألفناه هو ألمراوغة وألتبجح ألفارغ وهو نفس ألهرووووب لقد كلفت نفسك في ألدخول هنا لتضع لك لمسة مضحكة ليست لها أية أهمية وهذه هي حجة ألضعفاء وألفارغون ...... ياعالم ياتقي :شقاوة::شقاوة::شقاوة:


[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]ههههههههه
ظننت بأني سأقرأ هنا رد أو إجابة لك على ألكم ألهائل من ألأسئلة وأنت تتهرب منها ولكني وجدت أسلوبك ألذي ألفناه هو ألمراوغة وألتبجح ألفارغ وهو نفس ألهرووووب لقد كلفت نفسك في ألدخول هنا لتضع لك لمسة مضحكة ليست لها أية أهمية وهذه هي حجة ألضعفاء وألفارغون ...... ياعالم ياتقي [/QUOTE]

بِهذا الغباء وعدم الموضوعية تجعل هذا المنتدى فى ذيل المنتديات!!!!!!!!!!!!
يُحسب للأخ ابا جِهاد وحده دون الأخريين موضوعيتهُ فى الرد وعدم الألتفاف والهروب أو المراوغة .
لِذا أضع شكوى حقيقية تجاهك (إبن الصديقة عائشة) مع إنك غير مؤهل ودون إستحقاق على خضوعك تحت هذا الأسم
والأخ أبو عبيدة آمارة للمراوغة والتسويف والخروج بالموضوع عن سياقه وعن هدفه .
وأنا مستعد أن أضع نفسى تحت آى تحقيق يُثبت عدم موضوعية هاذين الشخصين فى المشاركة أو الرد ليس فى هذا الموضوع خاصةً بل أجزم فى غالبية الموضوعات .

:تخ:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;376909] بِهذا الغباء وعدم الموضوعية تجعل هذا المنتدى فى ذيل المنتديات!!!!!!!!!!!!
يُحسب للأخ ابا جِهاد وحده دون الأخريين موضوعيتهُ فى الرد وعدم الألتفاف والهروب أو المراوغة .
لِذا أضع شكوى حقيقية تجاهك (إبن الصديقة عائشة) مع إنك غير مؤهل ودون إستحقاق على خضوعك تحت هذا الأسم
والأخ أبو عبيدة آمارة للمراوغة والتسويف والخروج بالموضوع عن سياقه وعن هدفه .
وأنا مستعد أن أضع نفسى تحت آى تحقيق يُثبت عدم موضوعية هاذين الشخصين فى المشاركة أو الرد ليس فى هذا الموضوع خاصةً بل أجزم فى غالبية الموضوعات .

:تخ: [/QUOTE]
كل ردك هو رد المفلس وتحججه الباطل !
ثم تلتف وتهتم غيرك بالالتفاف ! وكما قال المثل رمتني بدائها وانسلت !!
ألا تعرق الاجابة على هذا السؤال أم ستراوغ ، ولأن حجتك ومذهبك فقط هو المراوغة !
أجبنا يا ذكي على السؤال التالي :
ريد جوابا واضحا ومباشرا على السؤال ، ودعك من الالتفاف والتذاكي العبثي والمضحك !!!
هل الخمر حلال أم حرام ؟؟
وهل يعقل أن يحلل الله شيئا ويضعه في خانة واحده مع الشرك بالله ومع عبادة الوثن ويجعلهما في نفس الدرجة من القبح والجرم والاثم [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]والرجس[/COLOR][/SIZE] ؟
ثم يبدو عليك حقا أنك تهلوس فهذا الموضوع يتحدث عن النسخ وليس عن الشرك !!!
[/COLOR]

الاخ الدكتور حسن عمر اولا اهلا بك
ثانيا انت كتبت مشاركة و قد سالك الاخ ابو عبيدة سؤال بناءا على ما جئتنا به و سؤاله واضح و اتمنى ان تجيب عليه
ثالثا هل الله يغفر لمن يزني او يسرق؟؟

الأخ عمر أيوب المشرف المحترم قال
[QUOTE]الاخ الدكتور حسن عمر اولا اهلا بك [/QUOTE]
وأهلاً وسهلاً بِك الأخ عمر أيوب .
[QUOTE]ثالثا هل الله يغفر لمن يزني او يسرق؟؟[/QUOTE]
بالطبع يغفر ذلك وقت تكون بعيداً عن الله .
لكن بعدما عرفت الله الأمر إختلف 180 درجة .
بل الله يغفر للمشرك وقت يرجع عن إشراكه وبعد توبة وإن وصل الأمر بِتعدد الألهة .

[SIZE="6"]إِنَّ اللَّهَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] لَا يَغْفِرُ [/COLOR][/SIZE]أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48][/SIZE]

الأية فيها إشكالية فى الفِهم !!!!!!!
ينطبع لآى قارئ يتكلم اللغة العربية حين يقرأ تِلك الأية يفهم مِنها أن حال إشراك آى شخص بالله فليس لهُ توبة ؟؟؟؟
وهذا خطأ فادح وقع فيهِ العلماء أنفسهم وللأسف على مدار آلاف السنيين فهم العامة أو السطحيين ذلك مِن العلماء .
الموضوع بسيط جِداً جِدا ؟؟
على سبيل المِثال أنا مسيحى ولدت مِن إسرة مسيحية تقول وتدعى بِثلاثية الألهة .
الأله الأب ــــ الأله الأبن ــ الأله الروح القدس .
وفى يوم مِن الأيام حدث لى موقف ما ......... تيقنت أن تِلك إكذوبة . وشرح الله صدرى وعرفت الحق .
هل أستطيع دخول الأسلام ؟؟ بالطبع أستطيع وحدث هذا كثيراً جِدا .
لكن هو كان مُشرك بالله قبل الدخول (الأسلام) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
إشمعنا يا مسلمين إرتضيتوا بِذلك ؟؟ معنى الكلام ده إن المشرك إذا تاب [SIZE="7"][COLOR="Red"]يُقبل[/COLOR][/SIZE] ؟؟

[SIZE="6"]يبقى مفهوم الأية حاجة ثانية[/SIZE]
إللى فِهم حاجة يقولى .
:تخ:

تقديرا وإحتراما لك كامسلم
[QUOTE]ثانيا انت كتبت مشاركة و قد سالك الاخ ابو عبيدة سؤال بناءا على ما جئتنا به و سؤاله واضح و اتمنى ان تجيب عليه[/QUOTE]
يؤسفنى بعدما اجيب على ما طلبت باأن أتهمك بالمحاباه والتفرقة دون وجه حق !!!!!!!!!!! كأن حال لِسانك يُطبق حديث منسوب إلى قول الرسول (مشكوك فى صحتهِ ) إنصر أخاك ظالما ومظلوماً فقالوا يارسول ننصره مظلوما فكيف نُنصره ظالما قال تبعدوه عن ظُلمهِ . الحديث .
فهل أنت تحققت فى ذلك هل قرأت تِلك المشاركة
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=376735&postcount=13[/url]
وكان السؤال الذى إمتنعت عن الأجابة ليس لِعجز أو عدم فِهم بل لِعدم مِهنية الرد.
[QUOTE]هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل ما وضع بخانة واحدة مع الشرك وعبادة الوثن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]
عِند المسلم المؤمن حرام .
وشارب الخمر ومقترف الزنا مشركان مِثلهما مِثل عابد الوثن وساجد للأصنام بل كل آمر أو نّهى فى كِتاب الله موجه للمسلمين وفعلا الضِد ............................ فهو مُشرك .

من لا يدفع الزكاة عِند الله مُشرك !! مِن يأكل لحم الخنزير مُشرك !! مالم يذكر إسم الله على الذبيحة فهو مُشرك .

هذا ما لا يفهمهُ غالبية المسلمون .
:تخ:

[QUOTE=د حسن عمر;376909] بِهذا الغباء وعدم الموضوعية تجعل هذا المنتدى فى ذيل المنتديات!!!!!!!!!!!!
يُحسب للأخ ابا جِهاد وحده دون الأخريين موضوعيتهُ فى الرد وعدم الألتفاف والهروب أو المراوغة .
لِذا أضع شكوى حقيقية تجاهك (إبن الصديقة عائشة) مع إنك غير مؤهل ودون إستحقاق على خضوعك تحت هذا الأسم
والأخ أبو عبيدة آمارة للمراوغة والتسويف والخروج بالموضوع عن سياقه وعن هدفه .
وأنا مستعد أن أضع نفسى تحت آى تحقيق يُثبت عدم موضوعية هاذين الشخصين فى المشاركة أو الرد ليس فى هذا الموضوع خاصةً بل أجزم فى غالبية الموضوعات .

:تخ: [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
مع جل إحترامي لمن ذكرتهم .

لا تعليـــــــــق .........
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Green"]أولا سيد حسن عمر نسالك سؤالين ونرجو أن لا تهرب إلى التباكي والمراوغة !!
أولا : هل المسلم العاصي وعندما يندم عن معصيته ويقر أنه أخطا ، ثم أراد التوبة والرجوع إلى الله والدين الحق ، هل تقبل توبته ورجوعه إلى الله تعالى ، أم أنه لا تقبل له توبة ويجب عليه أن يبقى عاصيا رغما عنه بقية حياتهه ؟
ثانيا : أنت أعترفت أن الخمر حرام وهي بمنزله الشرك والرجس وعبادة الوثن !!! أليس معنى هذا أن الخمر محرمة أبدا على المسلم وفي كل وقت وأبدا في حياة المسلم ؟؟؟
[/COLOR]

أبا عبيدة يريد أن يسألنى سؤالين

تفضل
[QUOTE]أولا : هل المسلم العاصي وعندما يندم عن معصيته ويقر أنه أخطا ، ثم أراد التوبة والرجوع إلى الله والدين الحق ، هل تقبل توبته ورجوعه إلى الله تعالى ، أم أنه لا تقبل له توبة ويجب عليه أن يبقى عاصيا رغما عنه بقية حياتهه ؟[/QUOTE]

إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60]

[QUOTE]ثانيا : أنت أعترفت أن الخمر حرام وهي بمنزله الشرك والرجس وعبادة الوثن !!! أليس معنى هذا أن الخمر محرمة أبدا على المسلم وفي كل وقت وأبدا في حياة المسلم ؟؟[/QUOTE]

أكيد .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ[SIZE="7"][COLOR="Red"] رِجْسٌ[/COLOR][/SIZE] مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]فَاجْتَنِبُوهُ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90]

برده أنا قرآنى ولا بين بين
:شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;376994]
أبا عبيدة يريد أن يسألنى سؤالين

تفضل


إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60]
[/QUOTE]
إذا فالمسلم العاصي إذا تاب قبل مماته من معاصيه وندم عليها وعمل صالحا فهو سيغفر له ويكون من أهل الجنة !!!
ومن أصر على المعصية فهو قد أشرك هواه مع الله تعالى وأمره !!!
ثم :
[QUOTE=د حسن عمر;376994]

أكيد .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ[SIZE="7"][COLOR="Red"] رِجْسٌ[/COLOR][/SIZE] مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]فَاجْتَنِبُوهُ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90]

[/QUOTE]
إذا فهذه الاية نسخت ما قبلها من حكم تدرجي كانت لا يحرم الخمر بتاتا؟؟ صحيح أم لا ؟؟

[/COLOR]

[QUOTE]إذا فهذه الاية[SIZE="7"][COLOR="Red"] نسخت[/COLOR][/SIZE] ما قبلها من حكم تدرجي كانت لا يحرم الخمر بتاتا؟؟ صحيح أم لا ؟؟[/QUOTE]

إكذوبة أن الله حرم الله الخمر على مراحل عفى عليها الزمن .
وإكذوبة أن الله ينسخ الأيات بِمعنى المحو والأزالة سوف تكون بِجانب إختها قريباً ؟؟


:شقاوة::شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;377008] إكذوبة أن الله حرم الله الخمر على مراحل عفى عليها الزمن .
وإكذوبة أن الله ينسخ الأيات بِمعنى المحو والأزالة سوف تكون بِجانب إختها قريباً ؟؟


:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]
طبعا اعتدنا على شقاوتك (حماق.............) !! فقط دعابة !
ولكن كيف توفق بين الآيتين :
[COLOR="DarkOrange"]"ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى"[/COLOR]
ثم الله تعالى يقول :
[COLOR="Purple"]﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ [1] وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 90، 91].[/COLOR]
فهنا فالخمر في درجة واحدة مع الانصاب والازلام !! وهي من الشرك الكبير والكفر البواح !! فهل يعقل أن يستامح الله معها كما في الآية أعلاه !!
ثم الله تعالى وعندما ساوى بين هذه المنكرات والكبائر فطلب اجتنابها ، ونحن نعلم أن الاجتناب هو شد من النهي !! فهو حتى البعد الكامل عن هذا المنكرات والبعد عن أماكن تواجدها .
ثم الله قال صراحة -وبعدما وازى بين هذه الكبائر العظيمة وهي من الشرك والكفر- : فهل أنتم منتهون !! فهنا فهو قول جازم وصريح بعدم القرب منها والانتهاء كليا منها ! فكيف يتسامح الله معها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويذكرها بلغة متسامحة في موقع آخر !!
حتما سيقول غير المسلم أنالقرآن متناقض !! إلا إذا فهم الحقيقة والتدرج !! والذي فهمه كل الناس حتى يومنا هذا !! إلا ممن هم مستغبون من أعداء الاسلام وببغاوات لهم !!!!
ثم كيف يكون الشخص مؤمنا ومشركا في نفس الوقت ؟؟؟؟؟



[/COLOR]

[SIZE="5"][QUOTE]ثم كيف يكون الشخص مؤمنا ومشركا في نفس الوقت ؟؟؟؟؟[/QUOTE][/SIZE]
هذا الدرس الجديد الذى سوف تتعلمه كأول مرة فى حياتك !!!!!!!!!!!
فالأشراك هو الأجماع بين الأيمان والشِرك فى آن واحد ؟؟
[SIZE="5"]وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ [SIZE="6"][COLOR="Red"]إِلَّا [/COLOR][/SIZE][SIZE="7"][COLOR="Red"]وَهُمْ مُشْرِكُونَ[/COLOR][/SIZE] [يوسف:106][/SIZE]

مع أن الأيمان لا يجتمع مع شِرك نهائياً ودليل إجتماعه دليل عدم إيمان كامل أو ما يُسمى الأيمان الكاذب .
فمسلم اليوم نتاج قرون مضت تلوث فيهِ ما يتلقاه مِن علوم تُطلق عليها إسلامية !!!!!!! وللأسف هى بعيدة كل البعد عن الأسلام .
مصيبة المسلمين اليوم وغداً وبعد غد ؟؟ يعتقد بأن شهادة التوحيد هى المخرج الوحيد والأوحد إلى الله .مع أن هذهِ الكلمة هى بمثابة [SIZE="7"][COLOR="red"]بِداية !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
المعرفة وبِداية الطريق الطويل لتطبيق كل ما آمر بهِ الرسول (القرآن)
[QUOTE]طبعا اعتدنا على شقاوتك (حماق.............) !! فقط دعابة ![/QUOTE]
حماق..........(تك) .أكملت النقط .
:شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;377038] [SIZE="5"][/SIZE]
هذا الدرس الجديد الذى سوف تتعلمه كأول مرة فى حياتك !!!!!!!!!!!
فالأشراك هو الأجماع بين الأيمان والشِرك فى آن واحد ؟؟
[SIZE="5"]وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ [SIZE="6"][COLOR="Red"]إِلَّا [/COLOR][/SIZE][SIZE="7"][COLOR="Red"]وَهُمْ مُشْرِكُونَ[/COLOR][/SIZE] [يوسف:106][/SIZE]

مع أن الأيمان لا يجتمع مع شِرك نهائياً ودليل إجتماعه دليل عدم إيمان كامل أو ما يُسمى الأيمان الكاذب .
فمسلم اليوم نتاج قرون مضت تلوث فيهِ ما يتلقاه مِن علوم تُطلق عليها إسلامية !!!!!!! وللأسف هى بعيدة كل البعد عن الأسلام .
مصيبة المسلمين اليوم وغداً وبعد غد ؟؟ يعتقد بأن شهادة التوحيد هى المخرج الوحيد والأوحد إلى الله .مع أن هذهِ الكلمة هى بمثابة [SIZE="7"][COLOR="red"]بِداية !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
المعرفة وبِداية الطريق الطويل لتطبيق كل ما آمر بهِ الرسول (القرآن)

حماق..........(تك) .أكملت النقط .
:شقاوة: [/QUOTE]
إذا أنت اعترفت أن المؤمن لا يكون مشركا ، ولو خلط ايمانه بشرك فهو كافر كمثا كفار قريش فهم كفار بوحدانية الله وربوبيته المطلقة ، وثم وهم يشركون وحتى يفضلون اصنامهم -قاتلهم الله أن ى يؤفكون - على حق الله تعالى !!!
ثم الايات تقول :
"[COLOR="DarkOrchid"]وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ [/COLOR](105) وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ (106) [COLOR="Purple"]أَفَأَمِنُوا أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ[/COLOR] (107)"(يوسف) .
فهؤلاء مغضوب عليهم وهم معرضون عن الحق بالكلية وهم مستحقون لغضب الله تعالى !!! فهل هذا ينطبق على مؤمن ؟؟؟
ثم كيف يحتمع التحريم والنهي الجازم مع اللغة المتسامحة فهذا تناقض تدعونه على الله تعالى !!
ثم هل يعقل أن يذكر القرآن بتسامح قضية السكر والقرب من الرجس وهو موازي للنصب والازلام والأوثان ؟؟؟
ثم هل جين الله تعالى ناقص أو مبهم ؟؟ أو هو مبين ومفهوم ومطبق وكمل في عهد الرسول :ص: وتم قولا وفعلا وتنفيذا ؟؟؟؟

[/COLOR]

[QUOTE]إذا أنت اعترفت أن المؤمن لا يكون مشركا [/QUOTE]
فِهمك الظاهر على قدك ؟؟
ياأستاذ ابو عبيدة آمارة مُعظم المؤمنين الآن أغلبهم مُشركون !!!!!!!!
[SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]منهج السُنّة[/COLOR][/SIZE] رسخ فى آذهان المسلمين أن المُشرك هو من يعبد إله آخر غير الله أو هو من يسجد للصنم ؟؟

[SIZE="6"][COLOR="darkorange"]منهج القرآن[/COLOR][/SIZE] رسخ فى آذهان المؤمنين أن المشرك ممكن يكون مُسلماً ناطق بالشهادة وبالألوهية ومؤمن بيوم القيامة وبالجنة والنار ومؤمن بالحساب والعقاب وأبعد مِن ذلك بأنه[SIZE="6"][COLOR="Red"] يُصلى[/COLOR][/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا هو المرض ؟؟
[SIZE="6"][COLOR="darkorange"]منهج السُنّة[/COLOR][/SIZE] رسخ فى آذهان المسلمين أن دخول الجنة آمر سهل
[SIZE="6"][COLOR="darkorange"]منهج القرآن[/COLOR][/SIZE] رسخ فى آذهان المؤمنين أم دخول الجنة آمر صعب .

هذا هو المرض

[SIZE="6"][COLOR="darkorange"]منهج السُنّة[/COLOR][/SIZE] رسخ فى آذهان المسلمين أن رحمة الله وسعت كل شئ !!!!! مُطلقة للجميع
[SIZE="6"][COLOR="darkorange"]منهج القرآن[/COLOR][/SIZE] رسخ فى آذهان المؤمنين أن رحمة الله سوف تُكتب لِفئة بِعينها (مِش مُطلقة)

[CENTER]وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ [SIZE="6"][COLOR="Red"]إِلَّا[/COLOR][/SIZE] وَهُم مُّشْرِكُونَ[/CENTER]

القضية عويصة ولا بُد من تسليط الأضواء على ما يقترفه مسلمون اليوم مِن أفعال هى آقرب إلى الكُفر مِن الأيمان ؟؟
مِش كل ما قال لا إله إلا الله دخل الجنّة وإن سرق وإن زنى رغم عن أنف أبا ذر ؟؟
:شقاوة::شقاوة:

اولا يا دكتور انت لم ترد على سؤال الاخ ابو عبيدة
ثانيا : هل الله يغفر للزاني ؟؟
طرحت اسئلة مباشرة و اريد اجوبة مباشرة بعيدا عن الهرطقة و التداكي

[QUOTE=طـالبة علم;375434] [COLOR="Black"][SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم أن الموضوع قديم لكني آثرت أن أناقش ما جاء فيه :

[COLOR="Blue"][B]أولا[/B] :[/COLOR] الله سبحانه وتعالى يقول ( [COLOR="Red"][B]مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[/B][/COLOR] ) البقرة (106)

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

لكن كلمة ( الآية ) والآيات في الحقيقة لها معاني أخرى ، فقد تكون آية كونية أو أية معجزة أيّد الله سبحانه بها أنبياؤه ورسله وهذه الأخيرة هي التي يحصل لها النسخ

[COLOR="blue"][B]ثانيا [/B]:[/COLOR] قوله تعالى ( [COLOR="red"]وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [/COLOR]) آل عمران (50)

فعيسى عليه السلام كان مصدّقا لما جاء في التوراة ، فكيف يأتي بما يخالفها ويحل لهم ماحرم ربهم عليهم ؟!! ، لو فهمنا الآية هكذا فهذا تناقض ، لكن عيسى عليه السلام جاء ليحل لهم ماحرمه عليه علماؤهم ، إذ ليس في الاية مايشير أن الله هو من قام بالتحريم . وعلى هذا ليس في هذه الآية مايشير إلى ثبوت النسخ في كلام الله سبحانه .

[COLOR="blue"][B]أمر أخير :[/B][/COLOR] الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بالحكمة والعلم والخبرة والاحاطة بالأمور دقائقها وخفيها فهو حكيم خبير عليم ومحيط لا حدود لصفاته سبحانه

والانسان حينما يقول شيء ثم يتراجع عنه فإننا نقول عنه أنه ليس حكيم وليس خبير بالأمور ، وحاشا ربنا تبارك وتعالى ذلك .


[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
:سل:
أهلا-بك-فى-كل-وقت.
رداً-على-قولك:
[QUOTE]

فعيسى عليه السلام كان مصدّقا لما جاء في التوراة ، فكيف يأتي بما يخالفها ويحل لهم ماحرم ربهم عليهم ؟!! ، لو فهمنا الآية هكذا فهذا تناقض ، لكن عيسى عليه السلام جاء ليحل لهم ماحرمه عليه علماؤهم ، إذ ليس في الاية مايشير أن الله هو من قام بالتحريم . وعلى هذا ليس في هذه الآية مايشير إلى ثبوت النسخ في كلام الله سبحانه .
[/QUOTE]
الرد:
:(: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ :): [آل عمران:93]

ورداً-على-قولك:
[QUOTE]فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .
[/QUOTE]
فإن-كلام-الله-هو-خير-كلام-ولا-كلام-أفضل-من-كلام-الله.والسؤال:
هل-كلام-الله-يفضل-بعضه-بعضاً!
ونجيب-قائلين:
المفاضلة-تكون-من-وجهين:
1--المصدر.
2-الموضوع.
فمن-حيث-المصدر-فكلام-الله-كله-سواء-ولا-مفاضلة-فيه-لأنه-كله-من-عند-الله.
ومن-حيث-الموضوع-فالمفاضلة-واردة-فسورة-كسورة-الإخلاص-تتحدث-عن-الله-وصفاته-لاشك-أنها-تفضل-سورة-المسد-التى-تتحدث-عن-أبى-لهب-وأفعاله.
:جز:

[COLOR="Green"]يقول الله تعالى :
(وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146)
وهذه الاية توضح أن الله حرم عليهم أمورا ببغيهم ، وزيادة وما كره الا× الفاضل ابوجهاد وبما حرم يعقوب على نفسه !
ثم غذا قال الله تعالى عل لسان عبسى وكي يحل لهم بعض الذي حرم عليه فهل نكذب كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟
ثم الرسالىة الاسلامية والدين الاسلامي الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: فهو كله عن الله تعالى !! فكله خير لأنه عن الله تعالى !!![/COLOR]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;377402] [COLOR="Green"]يقول الله تعالى :
(وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146)
وهذه الاية توضح أن الله حرم عليهم أمورا ببغيهم ، وزيادة وما كره الا× الفاضل ابوجهاد وبما حرم يعقوب على نفسه !
ثم غذا قال الله تعالى عل لسان عبسى وكي يحل لهم بعض الذي حرم عليه فهل نكذب كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟
ثم الرسالىة الاسلامية والدين الاسلامي الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: فهو كله عن الله تعالى !! فكله خير لأنه عن الله تعالى !!![/COLOR] [/QUOTE]
أحسنت.
:جز:

[COLOR="Green"][QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;377404] أحسنت.
:جز: [/QUOTE]
شكرا لك أيها الفاضل و :جز:
[/COLOR]

[QUOTE]طرحت اسئلة مباشرة و اريد اجوبة مباشرة بعيدا عن الهرطقة و التداكي[/QUOTE]
وأنا اجبت .
[QUOTE]هل الله يغفر للزاني ؟؟[/QUOTE]
المعضلة أن الله يغفر لآى ذنب ولو كان شركاً !!!!!!
لكن الذى لا يفهمه غالبية المسلمين أن هناك فرق بين أن تجهل فِعل مُحرم يُحرمه الله دون تنبيه أو معرفة أو دراية وأنت فى محل كُفر
وفِعل مُحرم يُحرمه الله وأنت مُنبه له ولك معرفة أو دراية بهِ فى محل إيمان .

الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ [SIZE="6"][COLOR="Red"]وَحُرِّمَ [/COLOR][/SIZE]ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3]
نفترض انا مُسلم وشاب ءأتاتنى إمرأة أوقعت فى فى الزنا ؟؟
هذا الزانى إذا إستمر على ذلك الفِعل ومات دون توبة ؟؟ ما فيش فايدة
هذا الزانى لم يستمر وجاهد نفسه وتاب وفعل الخير قبل أن يموت ؟؟ فالتوبة سوف تكون مقبولة

:تخ::تخ:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;377670] وأنا اجبت .

المعضلة أن الله يغفر لآى ذنب ولو كان شركاً !!!!!!
لكن الذى لا يفهمه غالبية المسلمين أن هناك فرق بين أن تجهل فِعل مُحرم يُحرمه الله دون تنبيه أو معرفة أو دراية وأنت فى محل كُفر
وفِعل مُحرم يُحرمه الله وأنت مُنبه له ولك معرفة أو دراية بهِ فى محل إيمان .

الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ [SIZE="6"][COLOR="Red"]وَحُرِّمَ [/COLOR][/SIZE]ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3]
نفترض انا مُسلم وشاب ءأتاتنى إمرأة أوقعت فى فى الزنا ؟؟
هذا الزانى إذا إستمر على ذلك الفِعل ومات دون توبة ؟؟ ما فيش فايدة
هذا الزانى لم يستمر وجاهد نفسه وتاب وفعل الخير قبل أن يموت ؟؟ فالتوبة سوف تكون مقبولة

:تخ::تخ: [/QUOTE]

ما زال المتذاكي حسن عمر يكرر المكرر الذي بينا فساده وبطلانه !!! وقد سألناه سابقا !! ونكرر :
مسلم كان ماشيا على دين الله !! ثم انحرف عنه !! ثم وقد فسق وقد زنى !!! ثم بعد فترة ما رأى هذا العاصي الذي انحرف عن الاسلام أنه اخطأ واقترف جرما وعصى !! ثم ندم وتاب !! واغتسل وتوضأ ورجع لدينه تائبا نادما ، ثم صار يداوم على الصلاة ويستغفر الله تعالى على ما بدر منه من ذنوب !!!
ثم وبعد أيام مات بحادث !!! فهل الله يغفر له ويقبل توبته وهي صادقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]