حوار مع ( ياعلي )
 

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا المتصفح للحوار مع ( يـا علـــي )[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

بعد الرد التالي :

[quote=ياعلي;64654]السلام على من أتبع الهدى
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و أل محمد وعجل فرجهم
أنتم بعض أهل السنة و ليس الكل تأخذون كلمة واحدة تسمعوها من بحث كامل يقدمه رجل دين شيعي فبمجرد أن تسمعوها تقومون بتكفيره فمثلا (الشيخ الفهيد حفظه الله) سأقوم بتوضيح ما قال
نحن الشيعة نقر بأن الرسول الأعظم (صلى الله عليه و أله و سلم) بأنه خير البشر و لا أحد يزايد علينا بحبنا له وما قاله الشيخ الفهيد هو :
من جد الرسول( صلى الله عليه و أله وسلم )؟ الجواب : عبد المطلب
من جد (الحسين عليه السلام )؟ الجواب : الرسول الأعظم محمد( صلى الله عليه و أله وسلم)
هنا من الجد الأفضل الرسول أم عبد المطلب؟
فاذا كان الجواب الرسول طبعا فهنا يكون الحسين أفخر بالأجداد عند الله تعالى من الرسول
أما اذا كان الجواب عبد المطلب فتبين من الذي يحب الرسول[/quote]

سألت الزميل عما يلي : [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]( ياعلي ) ماحكم الكلمة إن كانت تصب في :[/SIZE][/FONT][/B]

[B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]1- تحريف القران[/SIZE][/FONT][/B]
[B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]2- الطعن في اداء الرسول عليه الصلاة والسلام لهذه الرساله[/SIZE][/FONT][/B]
[B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]3- الطعن في عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام[/SIZE][/FONT][/B]
[B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]4- اهانة ال بيته الكرام رضوان الله عليهم[/SIZE][/FONT][/B]
[B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]5- تكفير الصحابة رضي الله عنهم[/SIZE][/FONT][/B]
[B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]6- إباحة دماء المسلمين من اهل السنه بغير وجه حق[/SIZE][/FONT][/B]


[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فكان الرد من قبله :
[quote=ياعلي;64661]نحن لا نحرف القرأن و كل من يقول بتحريف القرأن فقد كذب قول الله تعالى( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
نحن لا نطعن في اداء الرسول عليه الصلاة والسلام لهذه الرساله
نحن لا نطعن في عرض الرسول ولا نقول بأن عائشة زانية و العياذ بالله
نحن لا نكفر أحد فلا أحد يحق له بتكفير أحد قال كلمة التوحيد و لا نحل دم أحد قال كلمة التوحيد
فمن قال لا اله الا الله حرم ماله وعرضه و دمه كما قال الرسول[/quote]



هذه الردود تلزم ( ياعلي ) بإثباتها بدليل وإلا فلا قيمة لها آبداً


شروط الحوار بالنسبه لي :

1- الإحترام المتبادل
2- أنت تنفي تهم واقعه على الشيعة وعليه لا يحق لك إلقاء اي شبهه من كتب اهل السنه ( إن وجدت ) قبل ان ترد رداً كاملاً على التهمة الواقعة
3- الرد يكون بدليل والا فهو كـ عدمه هنا
4- سيكون للحوار ترتيب وهو كما جاء في ردك وعليه لايحق لا لي ولا لك إستعجال النقاط

إن كان لديك اي اعتراض تفضل بطرحة قبل الشروع في طرح الأدله
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[FONT=hala][SIZE=6][COLOR=Blue][B]بارك الله فيك اختي سكون الاثير
وننبه طرفي الحوار ضرورة الالتزام بقوانين المنتدى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][B]بارك الله فيكِ غاليتي سكون الأثير[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][B]تسجيلـ شكر ومتابعهـ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

نعم أعترض على عدة أمور 1 -لماذا يحق لكم أن تأتوا بشبهات من كتبنا و نحن لا يحق لنا أن نأتي بشبهات من كتبكم
2-بالاسلام يجب على الذي جاء بالاتهام أن يأتي بدليل و لا يجب على المتهم أن يأتي بدليل

يجب أعطاء حق الرد مدة 3 أيام (بسبب مرضي)

[quote=ياعلي;64682]نعم أعترض على عدة أمور 1 -لماذا يحق لكم أن تأتوا بشبهات من كتبنا و نحن لا يحق لنا أن نأتي بشبهات من كتبكم
2-بالاسلام يجب على الذي جاء بالاتهام أن يأتي بدليل و لا يجب على المتهم أن يأتي بدليل

يجب أعطاء حق الرد مدة 3 أيام (بسبب مرضي)[/quote]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
1- أنظر لردك المقتبس تعرف السبب
أنا لا اعترض على اتيانك بأي شبهه ( ان وجدت ) ولكن بعد ان تفي بالدين
2- نعم سأثبت لك وبالدليل وعليك انت الرد وبدليل ايضاً
3- وانا بسبب قرب الإختبارات سيكون هناك مهله بين الرد والأخر
[/SIZE][/FONT][/B]

اي شتم أو استهزاء بمراجعنا سيقابل بالمثله و ترك الحوار

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]طيب [/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لديك شرط أخر ؟[/SIZE][/FONT]
[/B][/CENTER]

أنا لا يجب علي أن أنفي الشبهة بدليل فالذي يأتي بالاتهام والشبهة هو الذي يأتي بدليل
أطرح سؤال
أذا اتهم أحد أمراءة بالزنا فعلى من يجب أن يأتي بالشهود الاربع الذي حاء بالاتهام (الرجل) أم المتهمة (المراءة)

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الأن أنا سأتي بدليل يثبت كلامي [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]كيف تنفيه انت !![/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]اتعتقد اني سأرضى بمجرد قولك نحن لسنا هكذا [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]اما ان تأتي بدليل أو تتبرأ من القائل به[/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]

والله أنا ليس مجبر بأن أتي بدليل عل نفي شبهة أما تصدقيني أو لا
أنا سأوضح أذا كانت من عقائدي و سأنفي اذا كانت لا نتبناها نحن الشيعة
لم تجبيني على سؤال الزنا

[quote=ياعلي;64689]أنا لا يجب علي أن أنفي الشبهة بدليل فالذي يأتي بالاتهام والشبهة هو الذي يأتي بدليل
أطرح سؤال
أذا اتهم أحد أمراءة بالزنا فعلى من يجب أن يأتي بالشهود الاربع الذي حاء بالاتهام (الرجل) أم المتهمة (المراءة)[/quote]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]صح يأتي بالشهود وهذا ماسيكون مني [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ولكن أن كانت مظلومة أتكتفي بالقول أنا مظلومة أم تحاول الإثبات بدليل ؟[/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]

أعانكِ الله أختي سكون الأثير

على تحريف الكلام وحشوة بردود لاأعلم صلتها بالموضوع

ولكن تأدب ياعلي بالنقاش

(بل معرفي شركي تنادي علي دون الله وتدعي الحق !!!!!! )

نعم هي ليست مجبرة بأن تأتي بدليل

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ياعلي هات الخلاصة [/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]نقاش علمي أم مجرد تسليه ولطميات[/SIZE][/FONT]
[/B][/CENTER]

بدأنا بالاستهزاء ؟

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ترفض الأدله وتطلب حوار لا أساس علمي له سوى تقديمي انا للأدله ماذا تسمي هذا ؟[/SIZE][/FONT]
[/B][/CENTER]

[QUOTE=الباقر;64701]أعانكِ الله أختي سكون الأثير

على تحريف الكلام وحشوة بردود لاأعلم صلتها بالموضوع

ولكن تأدب ياعلي بالنقاش

(بل معرفي شركي تنادي علي دون الله وتدعي الحق !!!!!! )[/QUOTE]



هل أنا شتمت أو استهزأة حتى تقول لي تأدب بالكلام
الرسول ناد ياعلي بأيامه و أنت تنادي صديقك فهل أنت مشرك

[QUOTE=سكون الأثير;64711][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ترفض الأدله وتطلب حوار لا أساس علمي له سوى تقديمي انا للأدله ماذا تسمي هذا ؟[/SIZE][/FONT]
[/B][/CENTER][/QUOTE]

أنا أقصد مثلا اذا قلتي لي أن أنتم تقولون أن عائشة زانية أقول لك لا هذه شائعة ومن يقولها اطلبي منه الدليل على ذلك

[quote=ياعلي;64720]هل أنا شتمت أو استهزأة حتى تقول لي تأدب بالكلام
الرسول ناد ياعلي بأيامه و أنت تنادي صديقك فهل أنت مشرك[/quote]


انا مستعد لمى تريد مني

ياعلي لكن بعد موضوعك مع الأخت الكريمة سكون الأثير

ولو تريد نفتح انا وأنت موضوع خاص . أنا مستعد


ولكن لاتحرف الموضوع الان وجاوب على أسئلة الاخت وحاورها
وانا انتظرك متى ما اردت

[quote=ياعلي;64726]أنا أقصد مثلا اذا قلتي لي أن أنتم تقولون أن عائشة زانية أقول لك لا هذه شائعة ومن يقولها اطلبي منه الدليل على ذلك[/quote]


[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ياعلي

ان تنفي مسئلة وضعتها لك بأدله تثبتها لا بد ان تنفيها بدليل او بكلام منطقي يتقبله العقل ويوافق القران الكريم والسنه النبويه أو أن تتبرأ من القائل به عدا عن هذا مردود
إن لم يكن هذا اصل حوارنا فلا غاية لي فيه لأنه سيكون حينها مجرد ضياع وقت لا أكثر[/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE=الباقر;64729]انا مستعد لمى تريد مني

ياعلي لكن بعد موضوعك مع الأخت الكريمة سكون الأثير

ولو تريد نفتح انا وأنت موضوع خاص . أنا مستعد


ولكن لاتحرف الموضوع الان وجاوب على أسئلة الاخت وحاورها
وانا انتظرك متى ما اردت[/QUOTE]

أنا مش فاضي أفتح مواضيع عندي شغل وعلاج للمرض

اطرحي موضوع يا سكون سأبدأ بالأجابة عليه من الغد

[FONT=hala][SIZE=6][COLOR=Blue][B]تحاول الاخت الكريمة سكون الاثير من البداية ان تقول لك ان الحوار يجب ان يبني على الادلة والبراهين لا على الكلام الانشائي
وعلى كل حال تفضلي اختي الكريمة اطرحي سؤال واحد او موضوع واحد وسيقوم الزميل علي بالرد فلا تحكمي على الامور قبل وقوعها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=ياعلي;64745]أنا مش فاضي أفتح مواضيع عندي شغل وعلاج للمرض[/quote]

إكراماً لصاحب الموضوع سنكتفي بردك هذا

والان جاوب على الاخت الكريمة سكون الأثير

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=6]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/B]

[B][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]



[B][SIZE=6]1[COLOR=Red]-[/COLOR] [U]القول بتحريف القران الكريم [/U][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]وثائق وأدله من مراجع الشيعة على إختلافها[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]



[B][SIZE=6]أ- قولهم في تواتر روايات التحريف[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]



[B][SIZE=6][COLOR=red]محمد باقر مجلسي: [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]يقول: ( [COLOR=Blue][U]لا يخفى أن كثيرا من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره[/U][/COLOR]ً، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عليها رأساً. بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر). مرآة العقول 12/ 525.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]



[B][SIZE=6][COLOR=red]نعمة الله الجزائري: [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]ي[/COLOR]قول: (إن تسليم تواترها -يعني القراءات السبع- عن الوحي الإلهي، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على [COLOR=Blue][U]وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعراباً،[/U][/COLOR] مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها). الأنوار النعمانية 2 / 357.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]ويقول أيضاً: ( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلاً بجمعه فلما جمعه كما أنزل أتى به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم: هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب: لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك، عندنا قرآن كتبه عثمان. فقال لهم علي:[COLOR=Blue][U] لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن زيادات كثيرة وهوخال من التحريف[/U][/COLOR] ). الأنوار النعمانية 2 / 360 – 362.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]الشي[/COLOR][COLOR=red]خ يحيى تلميذ الكركي [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]يقول: (مع إجماع أهل القبلة من الخاص والعام [U][COLOR=Blue]أن هذا القرآن الذي في أيدي الناس ليس القرآن كله، وأنه قد ذهب من القرآن ما ليس في أيدي الناس[/COLOR][/U]). نقلاً عن فصل الخطاب ص23. ونقله الطبرسي من كتاب الإمامة ليحي تلميذ الكركي.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]





[B][SIZE=6][COLOR=red]المفسر السيد هاشم البحراني: [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]يقول: ( اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها، [U][COLOR=Blue]أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء من التغييرات، وأسقط الذين جمعوه كثيرا من الكلمات والآيات[/COLOR][/U]ً، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر، الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه علي عليه السلام وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه السلام، وهكذا إلى أن انتهى إلى القائم عليه السلام، وهو اليوم عنده صلوات الله عليه). البرهان في تفسير القرآن مقدمة ص 36. [/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]وقال أيضاً: (وعندي في وضوح صحة هذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع، وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة فتدبر). البرهان ص 49[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]محمد صالح المازندراني: [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]يقول: ( [U][COLOR=Blue]وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى، كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها[/COLOR][/U]). شرح جامع الكافي11/76.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]



[B][SIZE=6][COLOR=red]النوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب: [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]يقول: ( إن ملاحظة السند في تلك الأخبار الكثيرة يوجب سد باب التواتر المعنوي فيها، بل هو أشبه بالوسواس الذي ينبغي الاستعاذة منه) فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ص 124. [/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]واعلم أن الطبرسي قسم كتابه إلى ثلاثة مقدمات وبابين: [/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]المقدمة الأولى: (في ذكر الأخبار التي وردت في جمع القرآن، وسبب جمعه وكونه في معرض النقص بالنظر إلى كيفية الجمع، وأن تأليفه يخالف تأليف المؤمنين). والمقدمة الثانية: (في بيان أقسام التغيير الممكن حصوله في القرآن والممتنع دخوله فيه). والمقدمة الثالثة: (في ذكر أقوال علمائهم في تغيير القرآن وعدمه). وقال في كتابه عن صفات القرآن: (فصاحته في بعض الفقرات البالغة وتصل حد الأعجاز وسخافة بعضها الآخر). فصل الخطاب ص 211[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]



[B][SIZE=6]ب[COLOR=Red]-[/COLOR] إعترافهم بالتحريف[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]



[B][SIZE=6][COLOR=red]علي ابن إبراهيم القمي [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]ذكر في مقدمة تفسيره أنواع التحريف[/COLOR][COLOR=#400000]، وأن[/COLOR][COLOR=#400000] منه ما هو حرف[/COLOR][COLOR=#400000]ٌ[/COLOR][COLOR=#400000] مكان حرف، [/COLOR][COLOR=#400000]و[/COLOR][COLOR=#400000]منه ما هو على خلاف ما أنزل. فقال[/COLOR][COLOR=#400000]: [/COLOR][COLOR=#400000](وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله[/COLOR][COLOR=#400000]: ) [U][COLOR=Blue]كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ(.[/COLOR][/U][/COLOR][U][COLOR=Blue] فقال أبو عبد الله عليه السلام لقارئ هذه الآية[/COLOR][COLOR=Blue]:[/COLOR][COLOR=Blue] "خير أمة" يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ابني علي عليه السلام[/COLOR][COLOR=Blue].[/COLOR][COLOR=Blue] فقيل له: وكيف نزلت يا ابن رسول الله[/COLOR][COLOR=Blue]؟[/COLOR][/U][COLOR=#400000][U][COLOR=Blue] فقال: إنما نزلت "كنتم خير أئمة أخرجت للناس ..[/COLOR][/U].[/COLOR][COLOR=#400000]"[/COLOR][COLOR=#400000])[/COLOR][COLOR=#400000]. اه تفسير القمي [/COLOR][COLOR=#400000]ج 1 / 36 ط دار السرور [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]وقال[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] ([U][COLOR=Blue]وأما ما هو محرف[/COLOR][/U] فهو قوله[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] "لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] وقوله[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] "[COLOR=Blue][U]يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته[/U][/COLOR]"[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] وقوله[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] "إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم")[/COLOR][COLOR=#400000]. تفسير القمي [/COLOR][COLOR=#400000]ج 1/37[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][FONT=Traditional Arabic]



[B][SIZE=6][COLOR=red]الفيض الكاشاني [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]مهد لكتابه تفسير الصافي باثنتي عشر[/COLOR][COLOR=#400000]ة[/COLOR][COLOR=#400000] مقدمة[/COLOR][COLOR=#400000]،[/COLOR][COLOR=#400000] [U][COLOR=Blue]خصص المقدمة السادسة لإثبات تحريف القرآن[/COLOR][/U][/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] وعنون لها بقوله[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] (المقدمة السادسة[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] في ن[/COLOR][COLOR=#400000]ُ[/COLOR][COLOR=#400000]بَذٍ مما جاء في جمع القرآن وتحريفه وزيادته ونقصه وتأويل ذلك)[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] وبعد ذكر الروايات خرج بالنتيجة التالية[/COLOR][COLOR=#400000]، قال[/COLOR][COLOR=#400000]: [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000](والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام [U][COLOR=Blue]أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد [/COLOR][/U][/COLOR][U][COLOR=Blue]صلى الله عليه وآله وسلم[/COLOR][COLOR=Blue]، بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير محرف[/COLOR][/U][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] [U][COLOR=Blue]و[/COLOR][/U][/COLOR][U][COLOR=Blue]أ[/COLOR][COLOR=Blue]نه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع، ومنها لفظة آل محمد [/COLOR][COLOR=Blue]صلى الله عليه وآله وسلم [/COLOR][/U][COLOR=#400000][U][COLOR=Blue]غير مرة، ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ومنها غير ذلك[/COLOR][/U]. وأنه ليس أيضا[/COLOR][COLOR=#400000]ً[/COLOR][COLOR=#400000] على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله [/COLOR][COLOR=#400000]صلى الله عليه وآله وسلم[/COLOR][COLOR=#400000]) [/COLOR][COLOR=#400000]اه من [/COLOR][COLOR=#400000]تفسير الصافي 1/ 49[/COLOR][COLOR=#400000]. [/COLOR][COLOR=#400000]منشورات الأعلمي – بيروت [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]أبو منصور الطبرسي [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]يقول: (لما توفي رسول الله[/COLOR][COLOR=#400000]،[/COLOR][COLOR=#400000] جمع علي عليه السلام القرآن، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم، فوثب عمر وقال: يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] فأخذه عليه السلام وانصرف[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] ثم أحضروا زيد بن ثابت – وكان قارئا[/COLOR][COLOR=#400000]ً[/COLOR][COLOR=#400000] للقرآن – فقال له عمر: إن عليا[/COLOR][COLOR=#400000]ً[/COLOR][COLOR=#400000] جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار[/COLOR][COLOR=#400000]،[/COLOR][U][COLOR=Blue] وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا[/COLOR][COLOR=Blue]ً[/COLOR][COLOR=Blue] للمهاجرين والأنصار[/COLOR][COLOR=Blue]،[/COLOR][COLOR=Blue] فأجابه زيد إلى ذلك ... فلما استخلف عمر سأل عليا[/COLOR][COLOR=Blue]ً[/COLOR][/U][COLOR=#400000][U][COLOR=Blue] أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم[/COLOR][/U])[/COLOR][COLOR=#400000]. [/COLOR][COLOR=#400000]الاحتجاج 1 / 225[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]سلطان محمد بن حيدر الخرساني [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]قال[/COLOR][COLOR=#400000]: [/COLOR][COLOR=#400000](اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار [U][COLOR=Blue]بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه[/COLOR][/U][/COLOR][COLOR=#400000]،[/COLOR][COLOR=#400000] بحيث لا يكاد يقع شك في صدور بعض منهم[/COLOR][COLOR=#400000]،[/COLOR][COLOR=#400000] وتأويل الجميع بأن الزيادة والنقيصة والتغيير إنما هي في مدركاتهم من القرآن لا في لفظ القرآن كلغة ...)[/COLOR][COLOR=#400000]. اه من كتابه [/COLOR][COLOR=#400000]بيان السعادة في مقامات العبادة 1/ 19[/COLOR][COLOR=#400000]/[/COLOR][COLOR=#400000] ط. مؤسسة الأعلى-بيروت[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]العلامة المحقق الحاج ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]عد[/COLOR][COLOR=#400000]ّ[/COLOR][COLOR=#400000]د الأدلة على نقصان القرآن وذكر منها: نقص سورة الولاية، ونقص سورة النورين[/COLOR][COLOR=#400000]،[/COLOR][COLOR=#400000] ونقص بعض الكلمات من الآيات[/COLOR][COLOR=#400000]، [/COLOR][COLOR=#400000]ثم قال[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] ( [U][COLOR=Blue]إن الإمام عليا[/COLOR][/U][/COLOR][U][COLOR=Blue]ً[/COLOR][/U][COLOR=#400000][U][COLOR=Blue] لم يتمكن من تصحيح القرآن في عهد خلافته بسبب التقية[/COLOR][/U]، وأيضا[/COLOR][COLOR=#400000]ً[/COLOR][COLOR=#400000] حتى تكون حجة في يوم القيامة على المحرفين والمغيرين)[/COLOR][COLOR=#400000]. وقال: ( إن الأئمة لم يتمكنوا من إخراج القرآن الصحيح خوفاً من الاختلاف بين الناس ورجوعهم إلى كفرهم الأصلي). [/COLOR][COLOR=#400000]اه كتابه منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة مؤسسة الوفاء – بيروت 2 / 214 [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[COLOR=Red][B][SIZE=6][U][COLOR=Sienna]هنا أمران قول بالتحريف وإتهام لعلي رضي الله عنه بالنفاق وكتم الحق
ونعم الحب والموالاة ياشيعة[/COLOR][/U]
[/SIZE][/B][/COLOR]
[B][SIZE=6][COLOR=red]محمد بن مسعود العياشي صاحب التفسير [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]نقل في تفسيره: (عن أبي عبد الله عليه السلام قال: [U][COLOR=Blue]لو قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسم[/COLOR][/U][/COLOR][U][COLOR=Blue]َّ[/COLOR][/U][COLOR=#400000][U][COLOR=Blue]يْن[/COLOR][/U])[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] (وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: [U][COLOR=Blue]لولا أنه زيد في كتاب الله ونقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى[/COLOR][/U]، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن)[/COLOR][COLOR=#400000]. اه من [/COLOR][COLOR=#400000]تفسير عياشي ج 1 / 25 – منشورات الأعلمي– طهران[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]محمد بن الحسن الصفار [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]قال: [/COLOR][COLOR=#400000]( عن أبي جعفر الصادق أنه قال: ما من أحد من الناس يقول[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] [COLOR=Blue]إنه جمع القرآن كله كما أنزله الله إلا كذاب[/COLOR]، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] وقال: (عن أبي جعفر "ع" أنه قال: ما يستطيع أحد أن يدعي أنه جمع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الأوصياء)[/COLOR][COLOR=#400000]. اه[/COLOR][COLOR=#400000] من كتابه بصائر الدرجات ص 213 – منشورات الأعلمي – طهران [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]العلامة الأردبيلي [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]قال[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] (إن عثمان قتل عبد الله بن مسعود بعد أن أجبره على ترك المصحف الذي كان عنده وأكرهه على قراءة ذلك المصحف الذي ألفه ورتبه زيد بن ثابت بأمره[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] وقال البعض إن عثمان أمر مروان بن الحكم وزياد بن سمرة الكاتبين له أن ينقلا من مصحف عبد الله ما يرضيهم ويحذفا منه ما ليس بمرضي عندهم ويغسلا الباقي)[/COLOR][COLOR=#400000]. اه [/COLOR][COLOR=#400000]من كتابه حديقة الشيعة ص 118 [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]مرشد الأنام كريم الكرماني [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]قال[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] ( إن الإمام المهدي بعد ظهوره يتلو القرآن، فيقول أيها المسلمون هذا [U][COLOR=Blue]والله القرآن الحقيقي الذي أنزله الله على محمد والذي حرف وبدل[/COLOR][/U])[/COLOR][COLOR=#400000].[/COLOR][COLOR=#400000] اه من كتابه إرشاد العوام ص 221 / 3[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]ملا محمد تقي الكاشاني [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]قال[/COLOR][COLOR=#400000]: [/COLOR][COLOR=#400000]( إن عثمان أمر زيد بن ثابت الذي كان من أصدقائه هو[/COLOR][COLOR=#400000]،[/COLOR][COLOR=#400000] وعدوا[/COLOR][COLOR=#400000]ً[/COLOR][COLOR=#400000] لعلي أن يجمع القرآن[U][COLOR=Blue] ويحذف منه مناقب آل البيت وذم أعدائهم[/COLOR][/U]، والقرآن الموجود حاليا[/COLOR][COLOR=#400000]ً[/COLOR][COLOR=#400000] في أيدي الناس والمعروف بمصحف عثمان هو نفس القرآن الذي جمعه بأمر عثمان)[/COLOR][COLOR=#400000]. اه [/COLOR][COLOR=#400000]من كتابه هداية الطالبين ص 368[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]أبو القاسم الخوئي مرجع العصر [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]يقول[/COLOR][COLOR=#400000]:[/COLOR][COLOR=#400000] (إن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام[/COLOR][COLOR=#400000]،[/COLOR][COLOR=#400000] ولا أقل من الاطمئنان بذلك وفيها ما روي بطريق معتبر)[/COLOR][COLOR=#400000]. اه [/COLOR][COLOR=#400000]من كتابه البيان في تفسير القرآن ص 226[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]وقال مثبتا[/COLOR][COLOR=#400000]ً[/COLOR][COLOR=#400000] التحريف عن علمائهم ص 219: ([U][COLOR=Blue]ثم ذهب جماعة من المحدثين من الشيعة وجمع من علماء السنة إلى وقوع التحريف[/COLOR][/U])


قال عالمك بها لكنه لم يستطع ان يثبت ان اي مرجع سني قال بتحريف حرف واحد من القران الكريم[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]علي أصغر بروجردي مرجع معاصر [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]قال: (الواجب علينا [/COLOR][COLOR=#400000]أن [/COLOR][COLOR=#400000]نعتقد أن القرآن الأصلي لم يقع فيه تغيير وتبديل مع أنه وقع التحريف والحذف في القرآن الذي ألفه بعض المنافقين، [U][COLOR=Blue]والقرآن الأصلي الحقيقي موجود عند إمام العصر عجل الله فرجه[/COLOR][/U])[/COLOR][COLOR=#400000]. اه [/COLOR][COLOR=#400000]من كتابه عقائد الشيعة ص 27 [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=red]روح الله الخميني [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6][COLOR=#400000]يقول عن الصحابة [/COLOR][COLOR=#400000]رضوان الله عليهم: [/COLOR][COLOR=#400000]( [U][COLOR=Blue]لقد كان سهلا[/COLOR][/U][/COLOR][U][COLOR=Blue]ً[/COLOR][COLOR=Blue] عليهم أن يخرجوا هذه الآيات من القرآن[/COLOR][COLOR=Blue]،[/COLOR][/U][COLOR=#400000] ويتناولوا الكتاب السماوي بالتحريف، ويسدلوا الستار عن القرآن ويغيبوه عن أعين العالمين)[/COLOR][COLOR=#400000]. اه [/COLOR][COLOR=#400000]كشف الأسرار ص 114[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]أيضاً [COLOR=black]ذكر [COLOR=Red]الكاشاني [/COLOR] في تفسير ( الصافي ) أن عمر قال لزيد بن ثابت : إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، [U][COLOR=Blue]وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك المهاجرين والأنصار[/COLOR][/U] . وقد أجابه زيد إلى ذلك ، ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر عليّ القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم ؟ فقال عمر : ما الحيلة ؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة ، فقال عمر : ما حيلته دون أن تقتله ونستريح منه . فدبَّر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك .فلما استخلف عمر سألوا علياً - رضي الله عنه - أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال عمر : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه ؟ فقال : هيهات ، ليس إلى ذلك سبيل ، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليه ولا تقولوا يوم القيامة ( إنا كنا عن هذا غافلين ) أو تقولوا : ( ما جئتنا ) . إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي [COLOR=Blue][U]فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم ؟ ، فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه[/U][/COLOR] )[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]وأنظر الى [COLOR=Red]الكليني[/COLOR] يروي في ذاك الكافي:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]عن علي بن الحكم عن هشام بن صالح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم[U][COLOR=Blue] سبعة عشر ألف آية[/COLOR][/U]" ["الكافي" للكليني ج2 ص634 كتاب فضل القرآن].[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=6]بمعنى ان اكثر القران حذف !![/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]


[B][SIZE=6]والأن بعض الوثائق[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]


[/FONT] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][B]
[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/may9r5l8fgh10.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/0vs7yf83lytsus.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/stket9fg49iiyktbq6.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/kxysh060d5s2oy1j17.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/gqdh464sqt2.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/qy0si7jpa76pylo.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/anvvew3cupnjcr6jezm.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/jvd50xlbf.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/b0f0oxmw1fiq.jpg[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com/"][IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2010/3/24/photo/zopo1r95rkvkvkhh5.jpg[/IMG][/URL]
[/B]


[/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]« [/COLOR][COLOR=black][FONT=&quot][FONT=Traditional Arabic]عن جابر عن أبي جعفر قال: سمعته يقول: [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقع مصحف في البحر فوجدوه وقد ذهب ما فيه إلا هذه الآية: ألا إلى الله تصير الأمور[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black]»[/COLOR][COLOR=black]([/COLOR][COLOR=black][FONT=&quot][FONT=Traditional Arabic]الكافي[/FONT] [FONT=Traditional Arabic]2/462[/FONT] [FONT=Traditional Arabic]كتاب فضل القرآن بدون باب[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black]).[/COLOR][COLOR=black]

أخيراً أذكرك أنك قلت :

[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][quote=ياعلي;64661]نحن لا نحرف القرأن و [SIZE=5]كل من يقول بتحريف القرأن فقد كذب قول الله تعالى( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )[/SIZE]
نحن لا نطعن في اداء الرسول عليه الصلاة والسلام لهذه الرساله
نحن لا نطعن في عرض الرسول ولا نقول بأن عائشة زانية و العياذ بالله
نحن لا نكفر أحد فلا أحد يحق له بتكفير أحد قال كلمة التوحيد و لا نحل دم أحد قال كلمة التوحيد
فمن قال لا اله الا الله حرم ماله وعرضه و دمه كما قال الرسول[/quote]

[/CENTER]

جزاك الله خيرا سكون
وحفظك ورفع شأنك

[SIZE=5][COLOR=Red]حــــــــرر لمخالفته المادة 12 مكن قوانين المنتدى

يمنع القص واللصق الآلي[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red] ابن السني[/COLOR][/SIZE]

لماذا قمتم بحذف ردي

[quote=ياعلي;64881]لماذا قمتم بحذف ردي[/quote]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue][B]قد اجابك المشرف في المشاركة التي قبل مشاركتك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[caution][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=black][12] [FONT=Arial][COLOR=Red][B][SIZE=5]يمنع القص واللصق الآلي في الحوارات ويسمح الاقتباس بحد.[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/caution]

[QUOTE=منصورابوحسين;64883][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue][B]قد اجابك المشرف في المشاركة التي قبل مشاركتك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[caution][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=black][12] [FONT=Arial][COLOR=Red][B][SIZE=5]يمنع القص واللصق الآلي في الحوارات ويسمح الاقتباس بحد.[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/caution][/QUOTE]

تريد اقناعي بأن سكون الأثير كتبت كل هذه المقالة و الجريدة دون قص و لصق
أنتم تكيلون بمكيالين كما هو واضح
أو ان هذه حجة
لن أعيد وضع ردي مرة أخرى

[quote=ياعلي;64745] وعلاج للمرض[/quote]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]شافاك الله وعافاك :(::تخ::):[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]أنقل الأدله فقط وهذا مسموح لي ولك[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]اما الباقي فهو كتابتي طبعاً [/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]وسبق أن أهديت الشيعة ليست مقاله انما بحث كامل وكان بقلمي [/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]والقانون واضح يسمح لك بنسخ الدليل لا غير [/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]اما اللصق المبهم فحتى انا ارفض قراءته[/FONT]
[/B][/SIZE][/CENTER]

أصلا أنا كل يلي نقلته دليل
ولو فرضا أنو أنا نقلته بالقص واللصق هل تريد مني أن أتعب و أرهق نفسي لكي تقتنعي بالرد
هذه الأشياء بأحلامك تروها

[quote=ياعلي;65213]أصلا أنا كل يلي نقلته دليل
ولو فرضا أنو أنا نقلته بالقص واللصق هل تريد مني أن أتعب و أرهق نفسي لكي تقتنعي بالرد
هذه الأشياء بأحلامك تروها[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الظاهر أنك تريد أن يجهز لك الإخوة عربة " كارو"[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يارافضي
على اي شيء امضيت عندما سجلت في المنتدى
اقرأ المادة 12
[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://ansarsunna.com/vb/announcement.php?f=45[/URL]

[quote=ياعلي;65213]أصلا أنا كل يلي نقلته دليل
ولو فرضا أنو أنا نقلته بالقص واللصق هل تريد مني أن أتعب و أرهق نفسي لكي تقتنعي بالرد
هذه الأشياء بأحلامك تروها[/quote]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ان اتيت لي انا فأنا قادرة على إسقاط مذهبك كامل بايات من القران [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]مهما نسخت ولصقت [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لكن لهذا قوانين هنا لست انا او انت من يضعها انما نسير عليها [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]انا هنا لن أفترض عدم قدرتك على الرد [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لأني مازلت أنتظر [/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER]

ياعلي

ألم تسمع بالمثل خير الكلام ما قل ودل

جاوب وريح بالك ولاتحشي ولاتكثر نسخ ولصق


عفوا نسيت انك لاتستطيع الرد فأنت مريض وتتعلاج ومشغول ولا عندك نت بالعراق
وجهازك فيه فايروس ما ينحذف عطل عمل الجهاز
باقي شيء والا خلاص يكفي !!!!

[QUOTE=صهيب;65217][SIZE=5][COLOR=Blue]الظاهر أنك تريد أن يجهز لك الإخوة عربة " كارو"[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يارافضي
على اي شيء امضيت عندما سجلت في المنتدى
اقرأ المادة 12
[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://ansarsunna.com/vb/announcement.php?f=45[/URL][/QUOTE]

يا حبيب خلي عربة الكارو لك تلعب فيها

وان كنت تتهمني بأني رافضي فأني أشكرك لأن فرعون أتهم موسى و الذين أمنوا معه و عبدوا الله بالرافضة

وهذا شعر لامامك الشافعي يقول
إن كان رفضا حب آل محمد ... فليشهد الثقلان أَني رافضي

[QUOTE=سكون الأثير;65223][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ان اتيت لي انا فأنا قادرة على إسقاط مذهبك كامل بايات من القران [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]مهما نسخت ولصقت [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لكن لهذا قوانين هنا لست انا او انت من يضعها انما نسير عليها [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]انا هنا لن أفترض عدم قدرتك على الرد [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لأني مازلت أنتظر [/SIZE][/FONT][/B]
[/CENTER][/QUOTE]


الظاهر انك واثقة بنفسك أكتر من اللازم أو أصدقائك مكبرين براسك حتى تضني نفسك أنك تستطيعي أن تسقطي مذهب بالكامل
لا تنسي بأن مذهب أهل البيت قد بدأ منذ ألاف السنين عندما قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم في واقعة الغدير الموثقة عندنا و عندكم حيث قال الرسول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعادي من عاده وانصر من نصره و أخذل من خذله
وجاء ردي بهذه القساوة لأنك تكبرت أهنت أهل البيت و شيعتهم بأنك تستطعين أسقاط مذهب بالكامل
و أقول لك لا تنتظر ردي على سؤالك لأن رديت عليه في الأول ولن أرد عليه مرة ثانية بسى حتى لا تتعبي بالانتظار

[QUOTE=الباقر;65232]ياعلي

ألم تسمع بالمثل خير الكلام ما قل ودل

جاوب وريح بالك ولاتحشي ولاتكثر نسخ ولصق


عفوا نسيت انك لاتستطيع الرد فأنت مريض وتتعلاج ومشغول ولا عندك نت بالعراق
وجهازك فيه فايروس ما ينحذف عطل عمل الجهاز
باقي شيء والا خلاص يكفي !!!![/QUOTE]

يا حبيبي خلي المثل لألك و لسكون الأثير لأنها كثر كلامها وتكبرها بالقول انها قادرة على اسقاط مذهب بالكامل
و أنا الى الان لم أتحجج بشيئ
أنتم الذين تتحججوا بالقص واللصق بعدما عجزتم عن الرد على الدلاءل

[quote=ياعلي;65236]يا حبيبي خلي المثل لألك و لسكون الأثير لأنها كثر كلامها وتكبرها بالقول انها قادرة على اسقاط مذهب بالكامل
و أنا الى الان لم أتحجج بشيئ
أنتم الذين تتحججوا بالقص واللصق بعدما عجزتم عن الرد على الدلاءل[/quote]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]يارافضي الى هنا وبس كفاك هراء مثل الاطفال [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]نحن لم نفتح حسينيه لهلوا بها على كيفك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]انتبه لاقوالك والتزم بالمطلوب هل فهمت[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]اذا كان لديك فهم و علم وحجه فاتي بها لكي يردوا عليك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#ff0000]الاخوان [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#ff0000]ارجوا الالتزام [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]