أنصار السنة - بيعة علي بن ابي طالب لابي بكر الصديق رضي الله عنهمــا

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B]:بس:[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]وبعـــد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000],[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B]السؤال : [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]يدعي الكثير من الشيعة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يبايع أبدا أبا بكر رضي الله عنه ، وهم يقولون بأن قبضة يده كانت مغلقة ، وبأنه لم يبايع مطلقا . وكنت أتساءل ما إذا كان بوسع الشيخ مساعدتي في فهم ما حدث بالفعل إن شاء الله . جزاكم الله خيرا . [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][/FONT][COLOR=navy]

[CENTER][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=red]الجواب :[/COLOR] [/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=navy]الحمد لله[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]أولا :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]بيعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثابتة في الصحيحين وإن وقعت متأخرة بضعة أشهر.[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أن أباها أبا بكر رضي الله عنه دخل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد أن دعاه :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]([COLOR=darkgreen] [COLOR=red]فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ :[/COLOR] إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصيبًا . [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=darkgreen][COLOR=red]حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ[/COLOR] ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ [COLOR=red]أَبُو بَكْرٍ قَالَ[/COLOR] : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي ، [/COLOR][COLOR=red]وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ :[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ[/COLOR] . [/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ :[/COLOR] مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا ، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا ، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا ، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ ، وَقَالُوا : أَصَبْتَ ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ ) رواه البخاري (3998) ومسلم (1759) [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]وفي رواية أخرى لمسلم في صحيحه : [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][SIZE=5]([COLOR=green] ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ فَضِيلَتَهُ وَسَابِقَتَهُ ،[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=green][SIZE=5][COLOR=red]ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ[/COLOR] ، فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا :[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=green]أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ فَكَانَ النَّاسُ قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ قَارَبَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ )[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=#000080][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]قال النووي رحمه الله :[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=darkred]" أما تأخر علي رضي الله عنه عن البيعة[/COLOR] : فقد ذكره علي في هذا الحديث ، [COLOR=blue]واعتذر أبو بكر رضي الله[/COLOR] عنه . [/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]ومع هذا : فتأخره ليس بقادح في البيعة ، ولا فيه :[/COLOR] [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]أما البيعة :[/COLOR] [COLOR=olive]فقد اتفق العلماء على أنه لا يشترط لصحتها مبايعة كل الناس ، ولا كل أهل الحل والعقد ، وإنما يشترط مبايعة من تيسر إجماعهم من العلماء ، والرؤساء ، ووجوه الناس .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]وأما عدم القدح فيه :[/COLOR] فلأنه لا يجب على كل واحد أن يأتي إلى الإمام فيضع يده في يده ويبايعه ، وإنما يلزمه إذا عقد أهل الحل والعقد للإمام الانقياد له ، وأن لا يظهر خلافاً ، ولا يشق لعصا . [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]وهكذا كان شأن علي رضي الله عنه[/COLOR] في تلك المدة التي قبل بيعته ، فإنه لم يُظهر على أبي بكر خلافاً ، ولا شق العصا ، ولكنه تأخر عن الحضور عنده للعذر المذكور في الحديث ، [COLOR=red]ولم يكن انعقاد البيعة وانبرامها متوقفاً على حضوره ، [/COLOR]فلم يَجب عليه الحضور لذلك ، ولا لغيره ، فلما لم يجب : لم يحضر . [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]وما نُقل عنه قدحٌ في البيعة ، ولا مخالفة ، ولكن بقي في نفسه عتب ، فتأخر حضوره إلى أن زال العتب[/COLOR] . [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=red]وكان سبب العتب[/COLOR] : [COLOR=blue]أنه مع وجاهته ، وفضيلته في نفسه في كل شيء ، وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR] ، [COLOR=red]وغير ذلك :[/COLOR] [COLOR=olive][COLOR=darkslategray]رأى أنه لا يُستبد بأمر إلا بمشورته ، وحضوره ، وكان عذر أبي بكر وعمر وسائر الصحابة واضحاً ؛ لأنهم رأوا المبادرة بالبيعة من أعظم مصالح المسلمين ، وخافوا من تأخيرها حصول خلاف ونزاع تترتب عليه مفاسد عظيمة ، ولهذا أخروا دفن النبي صلى الله عليه وسلم حتى عقدوا البيعة ؛ لكونها كانت أهم الأمور ، كيلا يقع نزاع في مدفنه ، أو كفنه ، أو غسله ، أو الصلاة عليه ، أو غير ذلك ، وليس لهم من يفصل الأمور ، فرأوا تقدم البيعة أهم الأشياء[/COLOR] "[/COLOR] انتهى.[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=navy]" شرح مسلم " (12/77-78) .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]"[COLOR=indigo] وكأنهم كانوا يعذرونه في التخلف عن أبي بكر في مدة حياة فاطمة ، لشغله بها وتمريضها ، وتسليتها عما هي فيه من الحزن على أبيها صلى الله عليه وسلم ؛ ولأنها لما غضبت من رد أبي بكر عليها فيما سألته من الميراث : رأى عليٌّ أن يوافقها في الانقطاع عنه[/COLOR] " انتهى. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]" فتح الباري " (7/494)[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL]
[COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]ثانيا :[/COLOR] [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]قد[COLOR=blue] ورد أيضا أن [COLOR=red]علي بن أبي طالب رضي الله[/COLOR] عنه [COLOR=red]بايع أبا بكر في بداية[/COLOR] الأمر ، ولم يتأخر عن البيعة ، ولكن الرواية التي ورد فيها بيان ذلك في ثبوتها بعض التردد . [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]فقد رُوي الحديث من طريق وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]وأخذ الحديثَ عن وهيب بن خالد أربعةٌ من أصحابه ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]ثلاثة منهم يرويه بسياق مختصر لا يشتمل على ذكر بيعة[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red][SIZE=5][COLOR=darkred]علي والزبير لأبي بكر رضي الله عنهم في بداية خلافته[/COLOR] ، وهم :[/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]عفان بن مسلم :[/COLOR] كما سيأتي تخريج الرواية عنه ، وبيان أنَّ مَن ذَكر عن عفان بن مسلم أمرَ البيعة فقد وَهِمَ وأخطأ . [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]أبو داود الطيالسي في " المسند " (1/495، رقم/603) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (19/314) [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=red]زهير بن إسحاق :[/COLOR] وهو راو ضعيف – كما في " ميزان الاعتدال " (2/82) - يرويه من طريقه ابن عدي في " الكامل " (3/223) [COLOR=red]ويقول :[/COLOR] " وهذا لا أعلم رواه عن داود غير زهير بن إسحاق ووهيب ، ولزهير أحاديث صالحة ،[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=darkred]وأروى الناس عنه من البصريين محمد بن أبي بكر المقدمي ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن ابن معين إنما أنكر عليه حديثا مقطوعا كما ذكرته ، فأما حديثه المسند فعامته مستقيمة[/COLOR] " انتهى. [/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=#000080][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]وأما الراوي الرابع[/COLOR] عن وهيب بن خالد فقد رواه بالسياق المطول المشتمل على ذكر بيعة علي بن أبي طالب والزبير لأبي بكر رضي الله عنهم جميعا . [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]وهذا الراوي هو المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي :[/COLOR] ثقة ثبت – كما في " تهذيب التهذيب " (10/261) – يرويه عنه الإمام البيهقي في " السنن الكبرى " (8/143)[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]فيقول :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]" أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الحافظ الإسفرائيني ، ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ،[COLOR=red] وإبراهيم بن أبي طالب[/COLOR] ، قالا : ثنا بندار بن بشار ، ثنا أبو هشام المخزومي ، ثنا وهيب : فذكره بنحوه . [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]قال أبو علي الحافظ : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول :[/COLOR] [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث ، فكتبته له في رقعة ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]وقرأت عليه ، [COLOR=red]فقال :[/COLOR] هذا حديث يسوى بدنة . [COLOR=red]فقلت :[/COLOR] يسوى بدنة !؟ بل هو يسوى بدرة – تامة كالبدر -" انتهى.[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]وقوله :[/COLOR] ( فذكره بنحوه ) يريد به السياق الذي فيه ذكر البيعة كما وقع ذلك صريحا في رواية ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (30/277) من طريق الإمام البيهقي نفسه .[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]وقد قال الإمام الذهبي رحمه الله بعد أن ساق الرواية التي فيها ذكر البيعة :[/COLOR] [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]" مع جودة سنده فيه أشياء تنكر ، فتدبره " انتهى.[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]

[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]" المهذب " (6/3239)[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]

[/FONT]
[CENTER][COLOR=#000080][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][U][COLOR=red]وأما بيان الاختلاف على عفان بن مسلم فهذا تفصيله[/COLOR][/U] :[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U][B]اختلف على عفان بن مسلم على وجهين :[/B][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]الوجه الأول :[/COLOR] [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=darkred]يرويه كبار الأئمة الذين أخذوا عن عفان بسياق مختصر ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]ليس فيه ذكر بيعة علي بن أبي طالب والزبير لأبي بكر رضي الله عنهم جميعا ، ولفظه :[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]([COLOR=blue] لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ خُطَبَاءُ الأَنْصَارِ ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ! إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا بَعَثَ رَجُلاً مِنْكُمْ قَرْنَهُ بِرَجُلٍ مِنَّا ، فَنَحْنُ نَرَى أَنْ يَلِيَ هَذَا الأَمْرَ رَجُلاَنِ ، رَجُلٌ مِنْكُمْ وَرَجُلٌ مِنَّا .[/COLOR] [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]فَقَامَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، فَقَالَ :[/COLOR] [COLOR=green]إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، فَكُنَّا أَنْصَارَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَإِنَّمَا يَكُونُ الإِمَامُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، نَحْنُ أَنْصَارُهُ كَمَا كُنَّا أَنْصَارَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم . [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ :[/COLOR] جَزَاكُمُ اللَّهُ مِنْ حَيٍّ خَيْرًا يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، وَثَبَّتَ قَائِلَكُمْ ، وَاللَّهِ لَوْ قُلْتُمْ غَيْرَ هَذَا مَا صَالَحْنَاكُمْ )[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=darkred]رواه عنه ابن أبي شيبة في " المصنف " (7/430). [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]والإمام أحمد في " المسند " (35/489) طبعة مؤسسة الرسالة . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]وابن سعد في " الطبقات " (3/212) . [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=darkred]والبلاذري في " أنساب الأشراف " (3/318) ترقيم الشاملة[/COLOR] . [/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]أحمد بن القاسم بن المساور الجواهري :[/COLOR] كما عند الطبراني في " المعجم الكبير " (5/114) [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=red]جعفر الصايغ[/COLOR] : كما عند ابن عدي في " الكامل " (3/223)[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=red]قال :[/COLOR] ثناه علي بن أحمد بن مروان ثنا أبو الصقر الوراق وهو يحيى بن داود البغدادي وثنا محمد بن منير بن صغير ثنا جعفر الصايغ ثنا عفان .[/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]وقال الذهبي في هذه الرواية :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]" هذا إسناد صحيح " انتهى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]" سير أعلام النبلاء " (2/433)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]وقال الهيثمي في هذه الرواية : [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]" رواه الطبراني وأحمد ورجاله رجال الصحيح " انتهى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]" مجمع الزوائد " (5/183)[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]الوجه الثاني :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=darkred]يرويه واحد من أصحاب عفان بن مسلم ، بسياق مطول ، وفيه ذكر بيعة علي بن أبي طالب والزبير لأبي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا ، وهذا لفظه :[/COLOR] [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5]([COLOR=darkorchid] لَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ خُطَبَاءُ الأَنْصَارِ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ! إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنْكُمْ قَرَنَ مَعَهُ رَجُلاً مِنَّا ، فَنُرَى أَنْ يَلِىَ هَذَا الأَمْرَ رَجُلاَنِ ، أَحَدُهُمَا مِنْكُمْ ، وَالآخَرُ مِنَّا . [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=red]قَالَ :[/COLOR] فَتَتَابَعَتْ خُطَبَاءُ الأَنْصَارِ عَلَى ذَلِكَ .[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=red]فَقَامَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ :[/COLOR] إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَإِنَّ الإِمَامَ يَكُونُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَنَحْنُ أَنْصَارُهُ كَمَا كُنَّا أَنْصَارَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=red]فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ :[/COLOR] جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، وَثَبَّتَ قَائِلَكُمْ . [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=red]ثُمَّ قَالَ[/COLOR] : أَمَّا لَوْ فَعَلْتُمْ غَيْرَ ذَلِكَ لَمَا صَالَحْنَاكُمْ .[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]ثُمَّ[COLOR=red] أَخَذَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بِيَدِ أَبِى بَكْرٍ فَقَالَ :[/COLOR] هَذَا صَاحِبُكُمْ فَبَايِعُوهُ ، ثُمَّ انْطَلَقُوا . [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen][B]فَلَمَّا قَعَدَ أَبُو بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ نَظَرَ فِى وُجُوهِ الْقَوْمِ ، فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَقَامَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَتَوْا بِهِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَتَنَهُ ! أَرَدْتَ أَنْ تَشُقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ ؟ [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]فَقَالَ [/COLOR]: لاَ تَثْرِيبَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ . فَبَايَعَهُ .[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ثُمَّ[COLOR=red] لَمْ يَرَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ[/COLOR] ، فَسَأَلَ عَنْهُ حَتَّى جَاءُوا بِهِ ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]فَقَالَ : ابْنَ عَمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَوَارِيَّهُ ! أَرَدْتَ أَنْ تَشُقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ ؟ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ : لاَ تَثْرِيبَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ . فَبَايَعَاهُ )[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B]رواه جعفر بن محمد بن شاكر عن عفان على هذا الوجه المطول ، كذلك أخرجه الحاكم في " المستدرك " (3/80) ، وعنه وعن شيخه أبو محمد المقرئ رواه البيهقي في " السنن الكبرى " (8/143) قال الحاكم : "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه " انتهى. وسكت عليه الذهبي في التلخيص .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]وجعفر بن محمد بن شاكر - وإن وثقه الخطيب البغدادي وابن المنادي ومسلمة بن قاسم كما في " تهذيب التهذيب " (2/102) –[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]إلا أنه خالف الأئمة الكبار الذين هم أحفظ لحديث عفان بن مسلم منه ،[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=darkred]فالوجه الصحيح عن عفان بن مسلم هو اختصار الحديث[/COLOR] ،[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=blue]وعدم ذكر بيعة علي بن أبي طالب لأبي بكر رضي الله عنه في ذلك الموقف[/COLOR] .[/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]هذا وقد تابع سعد بن إياس الجريري داود بن أبي هند في الرواية عن أبي نضرة ،[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=red]وفي روايته ذكر بيعة علي والزبير لأبي بكر رضي الله عنهما [/COLOR]، كما في " تاريخ دمشق " (30/278) ، [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=darkred]ولكن وفي سنده علي بن عاصم بن صهيب الواسطي[/COLOR] ، وقد كان كثير الخطأ في الرواية ،[/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=red]قال فيه علي بن المديني :[/COLOR] " كان على بن عاصم كثير الغلط ، وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع "، وهكذا كان حكم سائر النقاد فيه . انظر: " تهذيب التهذيب " (7/348)[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=#000080][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]ثالثا :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B]الحاصل أن بيعة [COLOR=red]علي بن أبي طالب رضي الله[/COLOR] عنه الثابتة هي الواردة في [COLOR=red]صحيحي البخاري ومسلم[/COLOR] ، وأما البيعة الأولى الواردة في [COLOR=red]حديث أبي سعيد الخدري ففي[/COLOR] ثبوتها بعض التردد . [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=black]أما دعوى الرافضة الكذابين أن بيعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه كانت إكراها فهي دعوى زائفة باطلة ، صادرة عن مكابرة ظاهرة ، وعماية بالغة عن الحقائق المروية بالأسانيد الصحيحة ، [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][COLOR=black]ومن كان هذا حاله لا تملك أن تحاوره ، [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=navy]فقد أسقط جميع المنطلقات العقلية المنطقية بينك وبينه ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]والله عز يقول : ( [COLOR=purple]وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ[/COLOR] ) الأعراف/199. والله أعلم. [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][COLOR=#000080][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]"[COLOR=indigo] علم بالتواتر أنه لم يتخلف عن بيعته – يعني أبا بكر الصديق رضي الله عنه - إلا سعد بن عبادة ، وأما علي وبنو هاشم فكلهم بايعه باتفاق الناس ، لم يمت أحد منهم إلا وهو مبايع له ، لكن قيل : علي تأخرت بيعته ستة أشهر ، وقيل : بل بايعه ثاني يوم ، وبكل حال ، فقد بايعوه من غير إكراه "[/COLOR] انتهى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]" منهاج السنة " (8/232)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]

[/FONT]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]الإسلام سؤال وجواب[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic]

[/FONT]
[CENTER][URL="http://upload.traidnt.net/"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/j2u15301.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]