بكل هدوء ! إذا كنت تطلب الحق
 

[INDENT][CENTER][COLOR=#ff0000][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]:بس:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#ff0000][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]هذا حوار دار بين شيخنا الكريم عبدالرحمن السحيم[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]وبين رافضي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]والموضوع منقول من منتديات لكِ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]باللون الأسود كلام الشيخ عبدالرحمن وباللون الأزرق رد الرافضي.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][COLOR=#ff0000][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]&&&&&[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][COLOR=#ff0000][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]إلى مَن سَمَّى نفسه ( رافضي )[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][COLOR=#ff0000][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]تفضل يا صاحبي .. لا أحِبّ التراشق بالكلام .. فإن كان القصد هو الْحَقّ .. فَتعال يا صاحبي إلى ما سألتَ عنه، سألتَ عن التوسّل .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]فقلت - وفّقك الله لِهُدَاه - : ( فقط اريد منك ان تجاوبني هل التوسل شرك ؟؟ وهل الذي يتوسل تكفره ؟؟؟ )[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]أقول لك يا صاح .. أنا لم أتكلّم بِكلمة واحدة عن التوسّل .. كان الكلام عن دُعاء الأموات، وقبل أن أُجيبك .. أريدك أن تضع النقاط على الحروف بِكلّ وضوح .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]هل دُعاء الأموات والاستغاثة بهم شِرْك أو لا ؟ لاحِظ أنني لم أتحدّث عن التوسّل .. لأنّ التوسُّّـل شيء ، ودُعاء الأموات شيء آخر .. وأوضِّح أكثر .. التوسُّـل أن تَدْعُو الله وتتوسّل بِجَاه فُلان .. كَما قُلْتَ أنت مِن قَبْل في سؤالك : (يعني عندما اقول اللهم بحق محمد وأل محمد ارزقني ) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]أما دُعاء الأموات أن تَدْعو مَـيِّـتًا مِن دُون الله .. فهل دُعاء الأموات شْــرْك أو لا ؟ في اعتقادِك الصحيح .. دُون تَقِيَّـة ! أرجو أن يَكون الجواب في صُلْب الموضوع .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]تفضل ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اللهم صل على محمد وأل محمد ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اولا الدعاء من الاموات من دون الله هذا شرك ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]ثانيا : هل يجوز الدعاء او التوسل بلاموات ؟؟ سوف اوضح ذالك عندما اقول اللهم بحق فلان وهذا الشخص ميت اقضي حاجتي .. هل هنا شرك ام لا ؟؟ واذا كان شرك ارجو منك ان تأتيني بدليل ؟ وان لم يكن شرك اذن اتفقنا على ان التوسل بلاموات ليس بشرك ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]والسلام ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]حسنا يا صاح .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]دَعْنا في النقطة الأولى إذ هي مثار الكلام ، وهي مَحلّ اتِّفاق الآن .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]بِمَعْنَى : اتََّقْنا أن دُعاء الأموات مِن دون الله شِرْك .. أما التوسّل فأدَعُه جانِبا - الآن - لأنه ليس مَحلّ النِّقاش الآن .. إذا .. اتّفقنا أن دُعاء الأموات مِن دون الله شِـرْك [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]السؤال الآن .. إذ اأثْبَتُ لك أن الرافضة ( الإمامية ) يَدْعُون الأموات مِن دُون الله .. فهل أكُون بَيّنْت الْمذْهَب الْحَقّ الذي ننشُده جميعا .. لِنَـتَّبِـعَـه ؟ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ولن أخرج بِك بعيدا يا صاح .. فالاستدلال سيكون من أصل الأصول ( القرآن ) ومِن كُتُب الإمامية .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]فما رأيك ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اللهم صل على محمد وأل محمد ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اولا : الشيعه لا يتوسلون من دون الله ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]ثانيا : تقول اذا اثبت ن الرافضه يتوسلون الاموات من دون الله احضر لي دليل انهم يتوسلون الاموات من دون الله ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]ثالثا : ها انا رافضي لا اتوسل بلاموات من دون الله ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]رابعا : الشخص الذي يتوسل بلاموات من دون الله هذا الشخص يمثل نفسه لا الشيعه الاماميه ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]مثال عندما ارى انسان سني المذهب يجسم الله سبحانه وتعالى وهل انا اقول ان المذهب السني على خطأ بمجرد هذا الانسان يعتقد بتجسيم الله والعياذ بالله ..؟؟ وانت تعلم انا اقصد من ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue]فهل هذا دليل ام لا ؟؟؟[/COLOR][COLOR=#000000]والسلام ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]حسنا .. كلام جَمِيل [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]لكني لن آتي بِكلام شخص لا يُمثِّل سوى نفسه ! بل بِكلام علماء وأئمة كِبار لا يُمثِّلُون أنفسهم .. بل يُفْتُون الناس بِذلك .. ويُدَيِّـتنُون الناس بِهذا .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]وأنا لا أزعُم أنهم يتوسَّلُون بالأموات .. بل أزْعُم أنهم يَدْعُون الأموات مِن دُون الله .. بل لا أُبالِغ إذا قُلْت : إنهم يَعبدونهم مِن دون الله ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]فماذا أنت قائل ؟ أرجو أن يَكون الْحَقّ هو الْهَدَف المنشُود للجميع .. وليس التعصُّب للرأي ولا للرِّجَال ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اللهم صل على محمد وال محمد ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]احضر لي دليل على قولك انهم يعبدون الاموات من دون الله سوف انتظر دليلك ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]انتبه يا اخي العزيز عندما تقرأ من الكتاب او انك تحضر لي رواية عن ذالك يجب ان هذا الكتاب يكون عندك ولا تأتيني من المواقع وانت اعلم بهذا لكي نبحث مع بعض في هذا الامر ومن نفس الكتاب وطبعة اين وسنة الطبعة لكي نضمن ذالك. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]وانت تعرف ان هذا المسئله فيها الجنه والنار ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اي ان المسئلة فيها المذاهب ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]والسلام ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]هذا ليس عَدْلاً ! [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]فكثير ممن ينتسب للمذهب أصلا لا يَملك تلك الكُتب .. هذا من جهة، ومِن جهة أخرى فلست في بحث علمي أكاديمي حتى أُشير إلى الجزء والصفحة في كل ما أنقل .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ولديّ - بِحمد الله - بعض كُتُب الإمامية ، فأصحّ الكُتُب لدّي .. لديّ ( الكافي ) بحواشي ومن غير حواشي .. ( طبعتين ) .. ولديّ كُتب في العقيدة .. وفي التفسير .. وبعضها حصلت عليها من عام 1409 هـ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]وبعضها من عام 1412 هـ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]فلستُ جديدا على قراءة كُتُب المذهب ..ودعني أنفض الغبار عن بعض ما لديّ مِن كُتُب ... لآتيك بما أردتُ قوله !والسلام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]وأنت تعرف يا صاحبي .. أن أعظَم كِتاب هو كِتـاب الله .. ومع ذلك ننقل الآيات كثيرا ولسنا بحاجة إلى إثبات اسم السورة ورقم الآية إلا في البحوث الأكاديمية .. والسلام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اللهم صل على محمد وأل محمد ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اولا : يا اخي العزيز .. ولكن انا لا اثق بلمواقع لان التدليس في كل مكان ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]وثانيا : اذن تريد ان تحج علي من المواقع صحيح المواقع لا اصل له وبأمكان اي واحد ان يكتب ويدلس او يبتر القول او الروايه .. وانت اعلم بهذاا..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]وعندما تريد ان تحجني على مسئلة وتقول دليل القرأني وهو كتاب الله .. اولا اثبت ان الشيعه يعبدون القبور .. وبعدين سوف نذهب الى حكم هذا في القرأن ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]وثالثا : تسال اذا كان شيعي لديه الكتب ام لا .. هذا ليس له دخل بلموضوع .. اذا انت قريت الروايه من الكتاب وتريد ان تثبت هذا الشي يجب ان الكتاب يكون عندك لكي انا اتابعك من نفس الكتاب الذي انت تقرأه وتأتي منه الادله ولكي اوضح للعضاء اذا كان الكلام مبتور او الخ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]واذا اتيت براوية من المواقع سوف ابين للاعضاء ان الكلام والروايات مبتوره ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue]والسلام ..[/COLOR][COLOR=#000000]^^^^^^^^^^^^[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]لا .. لم أقُل أنني سوف أحاجك بما في المواقع .. وقلت لك إني أملك كمية لا بأس بها من الكتُب .. ولدينا - غير بعيد - مكتبة عامة فيها قسم يُسمّى ( محدود الاطِلاع ) فيه كُتب أكثر الفِرَق .. فلا تَخَف .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]هذا من جهة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ومن جهة أخرى فإن المواقع منها ما هو تابع للرافضة الإمامية ، وهي بالنسبة لهم مواقع موثوقة ، ويأخذون منها الفتوى، ومع ذلك فلن أنقل منها ! سوف أنقل من الكُتُب .. والسلام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اللهم صل على محمد وأل محمد..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اذن اتفقنا ان تنقل من الكتب الموثوقه لدينا وتقول لنا اي جزء واي صفحة ومؤلف الكتاب و سنة الطبع . وطبعة اين ..والسلام ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]سأنقل من كُتب الرافضة .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ولكني لست في بحث أكاديمي لأنقل الجزء والصفحة والطبعة ! وهذا لن يُغيِّر من الأمر شيئا ، والحقائق الثابتة في كُتب الرافضة أو السُّنة لا يُمكن تغييرها ولو لم تُذْكَر الطبعة ولا الجزء ولا الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]والسلام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#000000][B]^^^^^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]اللهم صل على محمد وأل محمد ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]لا يا اخي العزيز اذن كيف تريد تريني الحق!!![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]وانت لا تريد ان تكتب وكيف تريد ان اصدقك اذا لم تأتي باسم الكتاب وصفحة وسنة الطبعه لكي اتأكد بنفسي من كلام الرافضه ولكي استفيد من الكتاب ..انا اعلم انك تريد ان تنقل لي الكلام من كتاب احسان الهي ظهير..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]لهذا انت لا تستطيع ان تثبت ذالك ولا تستطيع ان تأتيني بطبعة الكتاب اين وسنة الطبع وهذا دليل انك فقط تعتمد على كتب علمائكم وانت لم تقرأ كتاب الرافضه ولاعندك اي دليل على انهم يعبدون القبور مجرد افتراء على الشيعه الاماميه ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]ولماذا لا يغير من الوضع شي وممكن يغير من الوضع وممكن الاعضاء يسفيدون منك وانا ايضا استفيد ؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]انظرو يا اعضاء الكرام يومان والشيخ الفاضل لا يستطيع ان ياتيني بدليل الذي انا اريده يقول لا يغير من الوضع شي ؟؟ ولماذا كتبت اسم الموضوع اذا اريد الحق ؟؟؟ وانت عاجز ان تريني الحق !![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]والحمد الله رب العالمين [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]والسلام ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[/INDENT][/COLOR]

[INDENT][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]:بس:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]^^^^^^^^^^^^^^^[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]لو كُنت سوف أناقش بحثا أكاديميا ( بحث رسالة ماجستير أو دكتوراه ) لكنت محتاجا إلى تقييد الجزء والصفحة ومعلومات كاملة عن الطبعة[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أما نِقاش فعليّ إيراد النص مِن الكُتب المعتمدة في المذهب دون تقييد بطبعة دون أُخرى .. ومن أراد الحق لا يَقول مثل ما قلت .. !ولن أنقل حرفا واحدا من كُتب إحسان إلهي ظهير - رحمه الله - .. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولدي كِتاب ( الكافي ) طبعة دار الكتب الاسلامية ..وطبعة أخرى 4 أجزاء في مجلدين مع شرح وترجمة باللغة الفارسية، وتفسير ( الجوهر الثمين ) لِعبد الله شُـبَّــر .. في 6 مجلدات ، طبعة مكتبة الألفين في الكويت ، ومنها اشتريتُ الكِتاب ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وكتاب ( سَلوني قبل أن تفقدوني ) في مجلدين .. للشيخ محمد رضا الحكيمي ..وكِتاب ( الحياة ) في مجلدين .. للحكيمي محمد رضا الحكيمي ومحمد الحكيمي وعلي الحكيمي[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وغيرها .. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأما كوني لم أرد فقد كنت على سَفَر .. وأنت تلتمس لي الأعذار ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]من مظاهر الشرك لدى الرافضة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]1 – الغلوّ في الأئمة لِدرجة أن تُضفَى عليهم بعض صِفَات الله وما اخْتَصّ به سبحانه وتعالى .وتفضيل زيارة قبورهم على كل عَمَل صالِح ! [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]خذ على سبيل المثال لا الحصر ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]في أصح الكُـتُب لدى الرافضة الإمامية ( كتاب الكافي ) عَقد الكليني بابا قال فيه :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]* بَابُ أَنَّ الأَئِمَّةَ ( عليهم السلام ) يَعْلَمُونَ مَتَى يَمُوتُونَ وَ أَنَّهُمْ لا يَمُوتُونَ إِلاَّ بِاخْتِيَارٍ مِنْهُمْ[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وروى بإسناده إلى أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَيُّ إِمَامٍ لا يَعْلَمُ مَا يُصِيبُهُ وَإِلَى مَا يَصِيرُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِحُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]* الأئمة لا يَخفى عليهم شيء ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عقد الكليني بابا قال فيه :[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بَابُ أَنَّ الأَئِمَّةَ ( عليهم السلام ) إِذَا شَاءُوا أَنْ يَعْلَمُوا عُلِّمُوا[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ثم رَوى بإسناده إلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ الإِمَامَ إِذَا شَاءَ أَنْ يَعْلَمَ عُلِّمَ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]كَما عقد بابا قال فيه :[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بَابُ أَنَّ الأَئِمَّةَ ( عليهم السلام ) يَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ وَ أَنَّهُ لا يَخْفَى عَلَيْهِمُ الشَّيْ‏ءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]* الأئمة يُوحَى إليهم ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]روى الكليني في الكافي بإسناده إلى جَمَاعَة بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ الْمُفَضَّلُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ وَ يَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لا اللَّهُ أَكْرَمُ وَ أَرْحَمُ وَ أَرْأَفُ بِعِبَادِهِ مِنْ أَنْ يَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ ثُمَّ يَحْجُبَ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]* الأئمة أفضل من الأنبياء :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقد ألَّـف السيد علي الحسيني الميلاني كتابا بعنوان : تفضيل الأئمة ( عليهم السلام ) على الأنبياء ( عليهم السلام ) ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وعقد الكليني بابا في ( الكافي ) : [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بَابُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُعَلِّمْ نَبِيَّهُ عِلْماً إِلاَّ أَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنَّهُ كَانَ شَرِيكَهُ فِي الْعِلْمِ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]* عليّ رضي الله عنه (عَيْنُ اللَّهِ وَ يَدُ اللَّهِ وَ جَنْبُ اللَّهِ وَ بَابُ اللَّهِ)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الكليني في ( الكافي ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ قَالَ حَدَّثَنِي هَاشِمُ بْنُ أَبِي عُمَارَةَ الْجَنْبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) يَقُولُ أَنَا عَيْنُ اللَّهِ وَ أَنَا يَدُ اللَّهِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّهِ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]* الأئمة يَعلمون ما يَحيك في الصُّدُور ، وما تُكِنُّـه الضمائر [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عقد الكليني بابا في ( الكافي ) : [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بَابُ أَنَّ الأَئِمَّةَ ( عليهم السلام ) لَوْ سُتِرَ عَلَيْهِمْ لأَخْبَرُوا كُلَّ امْرِئٍ بِمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ثم رَوى بإسناده إلى عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) لَوْ كَانَ لأَلْسِنَتِكُمْ أَوْكِيَةٌ لَحَدَّثْتُ كُلَّ امْرِئٍ بِمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولا شَكّ أن هذا شِرْك في رُبوبيَّة الله عزّ وَجَلّ ، إذْ أن عْلْم ما في الصدور وعِلْم ما يَكون مما اخْتَصّ الله به نفسه . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال تعالى : (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقال عزّ وَجَلّ : (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ومَن ادَّعى أن أحدا يَعْلَم الغَيب فقد كَفَر بالله وأشْرَك .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أما كُفرُه فمن حيث كذَّب بهذه الآيات الدالة على أنه لا أحد يعلم الغيب إلا الله .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأما الشِّرْك فلأنه جَعَل مع الله إلهًـا آخَر يَصْرِف له مثل ما يصرِف لله من اعتقاد الوحدانية[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فكما أن الله واحد في ذاته واحد فهو واحِد مُتفرِّد بِعِلْم الغيب . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ومَن ادَّعَى أنَّ أحدا يَعلَم ما في غَدٍ فقد كَفَر بهذه الآية : (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]ومن مظاهر الغلو التي تصِل إلى حَدّ الشرِّك بل وازدراء واحتقار شعائر دِين الله :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]* أنَّ زِيارة الأئمة أفضل من الحج ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولا عَجَب أن يَقول الشيخ المفيد في مقدمة كتاب المزار : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B](فإني قد اعتزمت على ترتيب [COLOR=blue]مناسك[/COLOR] زيارة الإمامين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و الحسين بن علي ص و وصف ما يجب من العمل عند الخروج إليهما و يلزم من الفعل في مشهديهما و ما يتبع ذلك في منازله و يتعلق بأوصافه في مراتبه)[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]روى الكليني في ( الكافي ) بإسناده إلى يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) قَالَ : مَنْ زَارَ قَبْرَ وَلَدِي عَلِيٍّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ[COLOR=blue] كَسَبْعِينَ حَجَّةً مَبْرُورَةً [/COLOR]قَالَ : قُلْتُ : سَبْعِينَ حَجَّةً ؟ قَالَ :[COLOR=blue] نَعَمْ وَ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ [/COLOR]. قَالَ : قُلْتُ : سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ ؟ قَالَ : رُبَّ حَجَّةٍ لا تُقْبَلُ ، مَنْ زَارَهُ وَبَاتَ عِنْدَهُ لَيْلَةً كَانَ كَمَنْ زَارَ اللَّهَ فِي عَرْشِهِ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي كِتاب المزار :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]سألت الجواد (ع) عن رجل حجّ حجّة الإسلام ، فدخل متمتعا بالعمرة إلى الحجّ ، فأعانه الله تعالى على حجة وعمرة ، ثم أتى المدينة فسلّم على النبي (ص) ثم أتى أباك أمير المؤمنين (ع ) عارفا بحقه ، يعلم أنه حجة الله على خلقه وبابه الذي يُؤتى منه فسلّم عليه ، ثم أتى أبا عبد الله (ع) فسلّم عليه ، ثم أتى بغداد فسلّم على أبي الحسن موسى (ع) ، ثم انصرف إلى بلاده . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فلما كان في هذا الوقت رزقه الله تعالى ما يحجّ به ، فأيهما أفضل هذا الذي حجّ حجّة الإسلام يرجع أيضا فيحجّ ، أو يخرج إلى خراسان إلى أبيك علي بن موسى الرضا (ع) فيسلّم عليه ؟.. قال : بل يأتي خراسان فيسلّم على أبي (ع) أفضل ، وليكن ذلك في رجب .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأحَال على كِتاب ( العيون ) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي كتاب المزار :[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]باب ما جاء في ثواب زيارته ع [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن صدقة عن مالك بن عطية عن أبي عبد الله ع قال : من زار الحسين ع[COLOR=blue] كتب الله له ثمانين حجة مبرورة [/COLOR].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]حدثني أبو القاسم عن محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين الزيات عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقة عن صالح النيلي قال قال أبو عبد الله ع : من أتى قبر الحسين ع عارفا [COLOR=blue]بحقه كتب الله له أجر من أعتق ألف نسمة و كَمَنَ حمل على ألف فرس في سبيل الله تعالى مسرجة ملجمة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]* تفضيل بعض البقاع على المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الكليني في ( الكافي ) : باب فَضْلِ الْمَسْجِدِ الأَعْظَمِ بِالْكُوفَةِ وَ فَضْلِ الصَّلاةِ فِيهِ وَ الْمَوَاضِعِ الْمَحْبُوبَةِ فِيهِ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ثم روى بإسناده عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( صلوات الله عليه ) وَ هُوَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ : جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَرَدْتُ الْمَسْجِدَ الأَقْصَى فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَيْكَ وَ أُوَدِّعَكَ فَقَالَ لَهُ وَ أَيَّ شَيْ‏ءٍ أَرَدْتَ بِذَلِكَ فَقَالَ الْفَضْلَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ فَبِعْ رَاحِلَتَكَ وَ كُلْ زَادَكَ وَ صَلِّ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَإِنَّ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ فِيهِ حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ وَ النَّافِلَةَ عُمْرَةٌ مَبْرُورَةٌ وَ الْبَرَكَةَ فِيهِ عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ مِيلا يَمِينُهُ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وروى بإسناده إلى أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : نِعْمَ الْمَسْجِدُ مَسْجِدُ الْكُوفَةِ صَلَّى فِيهِ أَلْفُ نَبِيٍّ وَ أَلْفُ وَصِيٍّ وَ مِنْهُ فَارَ التَّنُّورُ وَ فِيهِ نُجِرَتِ السَّفِينَةُ مَيْمَنَتُهُ رِضْوَانُ اللَّهِ وَ وَسَطُهُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]* زيارة قُبور الأئمة تَغفر ما تقدّم من الذنب وما تأخّر ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]في كِتاب المزار : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الجواد (ع) : من زار قبر أبي بِطُوس [COLOR=blue]غَفَر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر [/COLOR]، وبنى له منبرا ًحذاء منبر رسول الله وعلي (ع) حتى يفرغ الله من حساب الخلائق .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأحال على كِتاب (كامل الزيارات)[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي كِتاب المزار :[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]باب ما جاء في تمحيص الذنوب بزيارته ع [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني أبي و علي بن الحسين و محمد بن الحسن رحمهم الله عن محمد بن يحيى العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس بن عبد الرحمن عن قدامة بن مالك عن أبي عبد الله ع قال : [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]من زار الحسين بن علي ع محتسبا لا أشرا و لا بطرا و لا رياء و لا سُمْعَة [COLOR=red]مُحِّصَتْ ذُنوبه كما يمحص الثوب في الماء فلا يبقى عليه دنس ، ويكتب له بكل خطوة حَجَّة و كلما رفع قَدَمه عُمْرَة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فعلى هذا هي أفضل من كل عمَل صالِح ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولا عَجَب إذا كانت الرافضة الإمامية تَزْعُم أن الله تعالى يَزور أمير المؤمنين ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ففي كِتاب المزار : [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]منيع بن الحجاج عن يونس عن أبي وهب القصري قال : دخلت المدينة فأتيت أبا عبد الله ع فقلت : جعلت فداك أتيتك و لم أزر قبر أمير المؤمنين ع قال : بئس ما صنعت لو لا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك [COLOR=red]، ألا تزور من يزوره الله تعالى مع الملائكة وتزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون[/COLOR] ؟ قلت : جعلت فداك ما علمت ذلك . قال : فاعلم أن أمير المؤمنين ع أفضل عند الله من الأئمة كلهم و له ثواب أعمالهم وعلى قدر أعمالهم فضلوا .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وهذه الثلاثة : (زِيارة الأئمة أفضل من الحج، تفضيل بعض البقاع ، مغفرة الذنوب )[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]هي داخلة في الشِّرْك . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقد يقول قائل : كيف ؟[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أقول : هذا شِرْك في التَّشْرِيع . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقد عاب الله على من زَعَموا أن شيئا من التشريع قد أذِن به الله ، وهو لم يأذن به .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال تعالى : (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) ؟[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[/INDENT]

[INDENT][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]قال الحكيمي في كتاب ([COLOR=red] سلوني قبل أن تفقدوني )[/COLOR] : [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]فصل في ذِكْر أمور غيبية أخبر بها الإمام ثم تحققت .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]واعْلَم أنه عليه السلام قد أقسَم في هذا الفصل بالله الذي نفسه بيده أنهم لا يسألونه عن أمر يَحْدُث بينهم وبين القيامة إلاَّ أخبرهم به .[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen]وفي تفضيل زيارة قبر الحسين على الحج :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]روى الكليني عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قوله في زيارة قبر الحسين : زِيَارَتُهُ خَيْرٌ مِنْ حَجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ حَجَّةٍ حَتَّى عَدَّ عِشْرِينَ حَجَّةً وَ عُمْرَةً ، ثُمَّ قَالَ : مَقْبُولاتٍ مَبْرُورَاتٍ . قَالَ ( الراوي يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ) : فَوَ اللَّهِ مَا قُمْتُ حَتَّى أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ : إِنِّي قَدْ حَجَجْتُ تِسْعَ عَشْرَةَ حَجَّةً فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي تَمَامَ الْعِشْرِينَ حَجَّةً . قَالَ : هَلْ زُرْتَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) قَالَ : لا . قَالَ : [COLOR=red]لَزِيَارَتُهُ خَيْرٌ مِنْ عِشْرِينَ حَجَّةً . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وفي الرواية التي تليها في (الكافي) : فَإِذَا زُرْتَهُ كَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِهِ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ حَجَّةً . [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وفي الرواية التي تليها عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قال : وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام )[COLOR=red] أَرْبَعَةَ آلافِ مَلَكٍ [/COLOR]شُعْثٍ غُبْرٍ يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ شَيَّعُوهُ حَتَّى يُبْلِغُوهُ مَأْمَنَهُ وَ إِنْ مَرِضَ عَادُوهُ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً وَ إِنْ مَاتَ شَهِدُوا جَنَازَتَهُ وَ اسْتَغْفَرُوا لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وفي رواية للكليني في (الكافي) عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ [COLOR=red]أَلْفَيْ أَلْفِ مَلَكٍ [/COLOR]شُعْثٌ غُبْرٌ يَبْكُونَ وَ يَزُورُونَ لا يَفْتُرُونَ .[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وقال الحرّ العاملي في ([COLOR=red]وسائل الشيعة[/COLOR]) : باب استحباب [COLOR=red]الـتَّـبَرُّك بِكَرْبَلاء [/COLOR].[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ثم روى عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث ثواب زيارة الحسين ( عليه السلام ) قال : والله لو أني حدثتكم في فضل زيارته لتركتم الحج رأسا ، ومَا حَجّ أحَدٌ ، ويحك أما علمت أن الله سبحانه اتَّخَذ كربلاء حَرَمًا آمِنا مُباركا قبل أن يَـتَّخِذ مَكة حَرَمًا ؟![/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وإن تعجب فَعَجب تفضيل كربلاء على مكة ![/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]بل لولا مَن ضمّته كربلاء ما خَلَق الله مكة ![/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]روى الحر العاملي في (وسائل الشيعة) عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام إن أرض الكعبة قالت : مَن مثلي وقد بُنِي بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق ؟ وجُعِلْتُ حرم الله وأمنه ؟ فأوحى الله إليها : كُفِّي وقَرِّي ، ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت أرض كربلاء إلاَّ بِمَنْزِلة الابرة غمست في البحر ، فَحَمَلَتْ مِن ماء البحر ، ولولا تُربة كربلاء ما فَضَّلَتُك ، ولو لا مَن ضَمَّنته كربلاء لَمَا خَلَقْتُك ، ولا خَلَقْتُ الذي افتخرتِ به ، فَقَرِّي واسْتَقِرِّي ! وكوني ذنبا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء ، وإلاَّ مسختك وهويت بك في نار جهنم ![/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وروى عن أبي الجارود ، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : اتخذ الله أرض كربلاء حَرَمًا قبل أن يَـتَّخِذ مكة حَرَمًا بأربعة وعشرين ألف عام .. الحديث ، وفي آخره : إنها تُزْهِر لأهل الجنة ![/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]بهذا الاستخفاف بأفضل البِقاع بإجماع المسلمين ، فأفضل البقاع مكة والمدينة النبوية التي ضمَّتْ خير الناس ، وأبرّ الناس ، وأزكى الناس ، محمد صلى الله عليه وسلم .[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]والرافضة تستخِفّ بِحُرُماتِ الله بهذه الطريقة ![/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]بل روى الحر العاملي في (وسائل الشيعة) عن صفوان الجمال قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن الله فضل الأرضين والمياه بعضها على بعض ، فمنها ما تَفَاخَرت ، ومنها ما بَغَتْ ، فما من أرض ولا ماء إلاَّ عُوقِبَت لِتَرْك التواضع لله حتى سَلَّط الله على الكعبة المشركين ، وأرسل إلى زمزم ماءا مالحا فأفسد طعمه ، [COLOR=red]وإن كربلاء وماء الفرات أول أرض وأول ماء قَدَّس الله وبارك عليه [/COLOR]، فقال لها : تكلمي بما فضلك الله ، فقالت : أنا أرض الله المقدسة المباركة ، الشفاء في تربتي ومائي ولا فخر ، بل خاضعة ذليلة لمن فعل بي ذلك ولا فخر على من دوني ، بل شكرا لله فأكرمها وزادها بتواضعها وشكرها لله بالحسين وأصحابه .[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen]وفي مغفرة الذنوب بزيارة قبور الأئمة :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وفي ([COLOR=red]وسائل الشيعة[/COLOR]) للحرّ العاملي عن الريان بن شبيب ، عن الرضا ( عليه السلام ) - في حديث - أنه قال له : يا ابن شبيب إن سَـرَّك أن تلقى الله عز وجل ولا ذَنب عليك فَزُر الحسين عليه السلام . [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وفي [COLOR=red](وسائل الشيعة)[/COLOR] للحر العاملي : باب استحباب اختيار زيارة الحسين ( عليه السلام ) على جميع الأعمال . [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ثم روى عن أبي خديجة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن زيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) ؟ فقال : إنه أفضل ما يكون من الأعمال . [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]بانتِظار الجواب .. لأستَكْمِل بقية النقاط ..[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/INDENT]

[INDENT][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]اللهم صل على محمد وأل محمد ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]اولا : لا ادري لماذا اوقفو عضويتي !![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]ثانيا : انت تستخدم الكوبي بيست الخ ..اذا اردت اني انقل شركياتكم فأنا حاضر وهذا ليس دليل ونحن ليس لدينا كتاب اسمه اصح كتاب ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وثالثا اذا اردت اني انقل بعض من شركياتكم فأنا موجود وانا اعتقد ان هذا ليس اسلوب للحوار دعنا نناقش في موضوع واحد عندما ننتهي من الموضوع ننتقل الى موضوع اخر .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]ولماذا تقول شركيات وانتم ايضا لديكم غلوو في عمر مثال عندما تقولون انهو يصارع الشياطين ويرى خلف الجبل من بعد 500 كيلو متر ويقول يا ساريت الجبل والخ ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وانتم ايضا لديكم شركيات عندما تقولون ان الله جسم وله خمس اصابع ويجلس على العرش ويمشي ويضحك ويحط قدميه في الجهنم وهذا كله روايات في صحيح بخاري لا اعتقد انك تستطيع ان تضعف رجال البخاري ومثال قرده قد زنت ونزول الله الى السماء الدنيا ثلث اليل الاخير والخ ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]فأرجو منك ان تكون متفتح قليلا وتريني الحق لكي اتبعه ولا تقول شركيات الشيعه بل انتم لديكم الكثير والكثير ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=#0000ff]ولا ايد ان اطول اذا لديك نقاش في موضوع معين اتكلم ولا تأتيني وتنتقل من موضوع الى اخر على هواك ...والسلام [/COLOR]..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=magenta][B]^^^^^^^^^^^^^^^[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أما مسألة النسخ واللصق اختصارا للوقت ، وإلا فإن الكُتب موجودة لدي .. [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]هَدَاك الله وأصلحك، هل هذا ردّ علمي وأنت كنت تقول قبل هذا [COLOR=red](واذا اتيت براوية من المواقع سوف ابين للاعضاء ان الكلام والروايات مبتوره ) ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وهل هذا ردّ مُؤصَّل دامِغ ؟[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأنت القائل قبل هذا : [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]( وعندما تريد ان تحجني على مسئلة وتقول دليل القرأني وهو كتاب الله .. اولا اثبت ان الشيعه يعبدون القبور .. وبعدين سوف نذهب الى حكم هذا في القرأن .. )[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أنت لم تذهب إلى القرآن كما قلتَ سابقا ! بل ذهبت تُلوِّح بأن هناك روايات .. وأن أهل السنة فيهم كذا وكذا ! هل هذا رَدّ على ما أوردتُه أنا ؟! أو أنَّ أفضل وسيلة للدفاع هي الهجوم ؟![/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولا زلت معك .. [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]فأنت طالبتني [COLOR=red]بـ (احضر لي دليل على قولك انهم يعبدون الاموات من دون الله سوف انتظر دليلك ..)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأقول لك سوف آتي لك بأدِلَّـة .. وليس دليلا .. وأرجو أن يكون الجواب عما أُورِدُه لا عن كُتُب أهل السنة ! وما لدى أهل السنة .. فهذا ليس موضوع نقاشنا ( الآن ) لم أنقل حرفا واحدا مِن كُتب أهل السنة ، وكنت وعدتك بذلك .. [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وسوف أفِـي بِوعدي .. إن شاء الله .. [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][U][B]ومن مظاهر الشرك لدى الرافضة[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]2 – طَلَب قضاء الحاجات مِن الأموات : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]في الكافي للكليني : [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : إِذَا أَرَدْتَ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) فَزُرْهُ وَ أَنْتَ حَزِينٌ مَكْرُوبٌ شَعِثٌ مُغْبَرٌّ جَائِعٌ عَطْشَانُ وَ سَلْهُ الْحَوَائِجَ وَ انْصَرِفْ عَنْهُ وَ لا تَتَّخِذْهُ وَطَناً .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي (الوصايا الأربعون في الآداب الباطنية لزيارة المعصوم)[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]التصدق على الفقراء : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]تصدق على فقراء البلد أي المستحقين منهم ، لتظهر رأفتك العملية للآخرين على أمل نظرة الإمام لك .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفيه أيضا : [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]طلب المقامات العالية : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=blue]لا مانع من طلب المقامات المعنوية العالية بالإضافة إلى الحوائج الدنيوية [/COLOR]،[/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فان البعض رجع بالفوز بالمقامات التي لا تخطر على البال كالانقطاع إلى الله تعالى وغيره من صور الكرامة الخاصة .. وحاول بعدها أن تطلب من المعصوم أن يتبناك تبنى الكافل لليتيم ، فان هذا خير ثمرة للزيارة لو تحققت ، ويا لها من ثمرة !![/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]عدم سلب العطاء : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]من المناسب جدا أن يؤكد الإنسان على المعصوم في أن لا يَسْلِب منه العطاءات ، فان حفظ النعمة أولى من أصل العطاء . [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]الواسطة في جلب الزائرين : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]حاول أن تكون مؤثرا في جلب الزوار إلى الحرم الشريف وخاصة ممن لم يوفق للزيارة أصلا ، فان الإمام سينظر إليك قطعا عندما تكون وسيطا في جلب الزوار إليه .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]( طبعا المقصود بْالْحَرَم الشريف هنا " حَرَم القَبْر " ! )[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وليس الْحَرَم الشريف الْمَعْرُوف عند المسلمين ![/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ويَدُلّ عليه ما رواه الكليني في ( الكافي ) بإسناده إلى أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ تَتِمُّ الصَّلاةُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ : فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَ حَرَمِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وما رواه أيضا في (الكافي) عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) وَ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنَّا يُونُسَ وَكَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً ... [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فكان مما قال :[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزُورَهُ . فَكَيْفَ أَقُولُ ؟ وَ كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : إِذَا أَتَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَاغْتَسِلْ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَابَكَ الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عَجَبًا .. صار القَبْر حَـرَمًـا !![/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي (وسائل الشيعة) للحر العاملي : باب حَدّ حَرَم الحسين ( عليه السلام ) الذي يُسْتَحَبّ الـتَّـبَرُّك بِتُرْبَتِه . [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][B]وفي آداب الزيارة :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]ذكر مصائبهم :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]من أفضل سبل التقرب إلى قلب الإمام (ع) ذكر مصائب آبائه وخصوص الحسين الشهيد (ع) وكذلك مصائب الإمام نفسه فان هذا من موجبات العطاء الخاص كما اتفق لدعبل الخزاعى[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][B]الصلوات الماثورة : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]القيام بالركعتين – برجاء المطلوبية - من قراءة سورة يس والرحمن في ركعتين والدعاء بعدها بما شاء العبد .. وكذلك الإتيان ببعض الصلوات المعروفة كصلاة الاستغاثة بالزهراء (ع) وصلاة الحجة (ع) وصلاة جعفر الطيار يوم الجمعة . ومن المناسب جدا الإتيان بالصلاة الخاصة للمعصوم وذلك في مشهده وإهدائها إليه .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ويقول الخميني في كتاب (كشف الأسرار) : [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]طلب الْحَاجَة مِن الأمْوات ليس شِرْكا ![/COLOR]ويقول :[COLOR=red]فَطَلب الْحَاجَة مِن الْحَجَر أو الصَّخْر ليس شِرْكا ، وإن يَكُن عملا باطلا ، ثم إننا نَطلُب الْمَدَد مِن الأرْواح الْمُقدَّسَة للأنبياء والأئمة ممن قد مَنَحهم الله القُدْرَة [/COLOR]انتهى كلامه .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقال الله جَلَّ جَلاله : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (4) وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5) وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ) .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]لا زلت أنتظِر ردًّا عِلْمِيا .. [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أسأل الله أن يُرينا الْحَقّ حقًّـا ويرزقنا اتِّبَاعه ، وأن يُرينا البطِل باطِلا ويُوفِّقَنا لاجْتِنَابه .. [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]اللهم اهْدِنا لِمَا اخْتُلِف فيه مِن الْحَقّ بإذنك . إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/INDENT]

[INDENT][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]ومن مظاهر الشرك لدى الرافضة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]3 – تفريج الكُروب بالأئمة ، ونُزُول الغيث بالأئمة .. وتُثْمِر الأشجار وتُورِق بالأئمة ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ومما يَتَقرَّب به زائر قبر الحسين رضي الله عنه أن يَقول مُناجِيًا الحسين رضي الله عنه :[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]جاء هذا في (الكافي ) عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) وَ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنَّا يُونُسَ وَ كَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً ... فَذَكَر حَديثًا طويلا وفيه : [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزُورَهُ فَكَيْفَ أَقُولُ وَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ إِذَا أَتَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَاغْتَسِلْ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَابَكَ الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ ... [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][B]ثم قال في مُناجاة الحسين رضي الله عنه :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِهَا وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تَسِيخُ الأَرْضُ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ . [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي كِتاب ( الْمَزَار ) :[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]باب ما جاء في تفريج الكَـرْب بِزِيَارَتِه ع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني حكيم بن داود عن سلمة بن الخطاب عن إبراهيم بن محمد عن علي بن المعلى عن إسحاق بن داود قال أتى رجل أبا عبد الله ع فقال : إني قد ضربت على كل شيء لي ذهبا و فضة و بعت ضياعي ، فقلت : أنزل مكة ، فقال : لا تفعل ، فإن أهل مكة يكفرون بالله جهرة . فقلت : ففي حرم رسول الله ص ؟ قال : هم شَرّ منهم . قلت : فأين أنزل ؟ قال : عليك بالعراق الكوفة ، فإن البركة منها على اثني عشر ميلا هكذا و هكذا ، و إلى جانبها قبر [COLOR=red]ما أتاه مكروب قط و لا ملهوف إلاَّ فَـرَّج الله عنه [/COLOR].[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي الكِتاب نفسه :[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red]باب فضل زيارة إمام [/COLOR][COLOR=blue]الإنس والجن [/COLOR][COLOR=red]أبي الحسن علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه وفضل مشهده[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الرضا (ع) : إن بخراسان لبقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة ، فلا يزال فوجٌ يَنْزِل من السماء وفوجٌ يصعد ، إلى أن ينفخ في الصور ، فقيل له : يا بن رسول الله (ص) وأية بقعة هذه ؟.. قال : هي بأرض طوس ، وهي والله روضة من رياض الجنة ، من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله (ص) وكتب الله تبارك وتعالى له بذلك ثواب ألف حجّة مبرورة وألف عمرة مقبولة ، وكنت أنا وآبائي شفعاءه يوم القيامة .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال رسول الله (ص) : ستُدفن بضعةٌ مني بخراسان ، [COLOR=red]ما زارها مكروبٌ إلاَّ نَـفّس الله كربته ، ولا مذنبٌ إلاَّ غفر الله ذنوبه .[/COLOR]وأحال في ذلك على كِتاب ( العيون ) وعلى ( أمالي الصدوق ) .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]الأئمة يَحفَظُون الْنَّـاس ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الإمام مُحِبّ الدِّين عباس الكاظمي : [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ذهبنا في تشيع جنازة إلى النجف ، وبينما كنت أدخل إلى صحن الإمام (ع) قال لي أحد باعَة الماء – وهو يَعْرِض عليّ طاسَة ماء - : ( يحفظك الإمام ) قُلْتُ : له – وأنا أُخاطِب الجميع : [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ألستُم مُسْلِمين ؟![/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ألَـم تقْرَأوا قول الله في القرآن : (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) ؟[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/INDENT]

[INDENT][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]ومن مظاهر الشرك لدى الرافضة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]4 – الاسْتِشْفَاء بِتُرَاب القُبُور ! وتقديس تُرَاب القَبْر :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]في (الكافي) : عَنْ يُونُسَ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ عِنْدَ رَأْسِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) لَتُرْبَةً حَمْرَاءَ فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ قَالَ : فَأَتَيْنَا الْقَبْرَ بَعْدَ مَا سَمِعْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَاحْتَفَرْنَا عِنْدَ رَأْسِ الْقَبْرِ فَلَمَّا حَفَرْنَا قَدْرَ ذِرَاعٍ ابْتَدَرَتْ عَلَيْنَا مِنْ رَأْسِ الْقَبْرِ مِثْلُ السِّهْلَةِ حَمْرَاءَ قَدْرَ الدِّرْهَمِ فَحَمَلْنَاهَا إِلَى الْكُوفَةِ فَمَزَجْنَاهُ وَ أَقْبَلْنَا نُعْطِي النَّاسَ يَتَدَاوَوْنَ بِهَا .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وروى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَرَ السَّرَّاجِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ يُؤْخَذُ طِينُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) مِنْ عِنْدِ الْقَبْرِ عَلَى سَبْعِينَ ذِرَاعاً .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وهذا الأخير رواه الْحرّ العاملي في (وسائل الشيعة) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي (الكافي) أيضا :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]حَنِّكُوا أَوْلادَكُمْ بِمَاءِ الْفُرَاتِ وَ بِتُرْبَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي الكافي أيضا :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنِ الطِّينِ ؟ فَقَالَ : أَكْلُ الطِّينِ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ إِلاَّ طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام)[COLOR=blue] فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ ، وَأَمْناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ [/COLOR].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي كِتاب كامل الزيارات :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]( باب 91) ما يستحب من طين قبر الحسين عليه السلام وإنه شفاء [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي الفصل الرابع مِن كِتاب [COLOR=red]( السجود )[/COLOR] إصدار مركز الرسالة ما نَصّه :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]آثار وفوائد التربة الحسينية والسجود عليها :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]للتربة الحسينية المباركة شرف عظيم ومَنْزِلة رفيعة كما أكَّدَتْ عليها الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام فهي :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]1 ـ شفاء من كل داء وأمان من كلِّ خوف :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فقد ثبت أنّ للتربة الحسينية أثراً في علاج الكثير من الأمراض التي تعسّر شفاءها بواسطة العقاقير الطبية، وقد جرّب الكثير من محبي الإمام الحسين عليه السلام ونالوا الشفاء ببركة صاحب التربة المقدسة .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]روى محمد بن مسلم عن الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام من أن للإمام الحسين عليه السلام ثلاث فضائل مميزات ينفرد بها عن غيره من جميع الخلق مع ما له من الفضائل الأخرى والتي يصعب عدّها قال عليه السلام: «... أن جعل الإمامة في ذريته، والشفاء في تربته، وإجابة الدعاء عند قبره . ( وأحَال على : إعلام الورى بأعلام الهدى : الطبرسي ) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقال الإمام الصادق عليه السلام : في طين قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء وهو الدواء الاَكبر . ( وأحَال على : من لا يحضره الفقيه . باب 221 فضل تربة الحسين عليه السلام. وتهذيب الأحكام ) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]علماً أنّ الأخبار تظافرت بحرمة أكل الطين إلاّ من تربة قبر الإمام الحسين عليه السلام بآداب مخصوصة وبمقدار معين يكون أقل من حمصة وأن يكون آخذها من القبر بكيفية خاصة وأدعية معينة . ( وأحَال على : فلاح السائل : السيد ابن طاووس )[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]2 - اتخاذها مسبحة :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]والملاحظ أن أهل البيت عليهم السلام كانوا يوصون شيعتهم بضرورة الاحتفاظ بمسبحة من طين قبر الاِمام الحسين عليه السلام واعتبارها أحد الاَشياء الاَربعة التي لابدَّ وان ترافق المؤمن في حلّه وترحاله، قال الاِمام الصادق عليه السلام : لا يستغني شيعتنا عن أربع : خُمْرَة يُصَلِّي عليها، وخاتم يتختم به ، وسواك يستاك به ، وسبحة من طين قَـبْر الحسين عليه السلام . ( وأحَال على : وسائل الشيعة ، وبحار الأنوار ) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]3 – السجود عليها يخرق الحجُب السبعة ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]4 ـ السجود عليها ينوّر الأرَضين السبع :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الإمام الصادق عليه السلام : السجود على طين قبر الحسين عليه السلام ينوّر إلى الأرض السابعة . ( وأحَال على : من لا يحضره الفقيه . باب 40 ما يسجد عليه وما لا يسجد عليه ) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ويقول الخميني تحت عنوان :[COLOR=magenta]( الـتُّـرْبَـة وَاهِـبـَـة الْحَـيَاة )[/COLOR] مَا نَصّه : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]لقد مَنَح الله للتراب القُدْرَة على إحياء الروح [/COLOR]، وليس في مقدور أحد أن يقول بأن الله لا يَقوى على جعل التراب الذي لا روح له سببا في إعادة الحياة ؛ [COLOR=red]لذا فإنه سبحانه لو مَنح التراب الذي أُرِيقتْ عليه دِماء الحياة الأبدية مثل هذه القُدْرَة ، فإن ذلك ليس ببعيد عن مشيئته [/COLOR]. انتهى كلامه مِن كِتاب (كشف الأسرار) . [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]* كما أنّ لِقبر الحسين رضي الله عنه حَرَمًـا فإنه يُستَجَار بذلك الحرم عند الرافضة الإمامية [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]في الكافي :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : لِمَوْضِعِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) حُرْمَةٌ مَعْلُومَةٌ مَنْ عَرَفَهَا وَ اسْتَجَارَ بِهَا أُجِيرَ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ورواه أيضا الحر العاملي في (وسائل الشيعة) . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وبَلَغ الغلو في وصف أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أن يُوصَف بِصِفَات الله تعالى الله عما يقولون .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]في كتاب : ( [COLOR=darkolivegreen]سَلُوني قبل أن تفقدوني [/COLOR]) للشيخ محمد رضا الحكيمي :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قصيدة في وصف سيد الوَصِيِّين أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]يا قَالِع الباب الذي عن هزِّها ** عجِزت أكف أربعون وأربع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]ما العالَم العلوي إلاَّ تُرْبَة ** فيها لجثّتك الشريفة مضجع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]ما الدهر إلاَّ عبد القِنّ الذي ** بنفوذ أمرك في البرية مُولَع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]بل أنت في يوم القيامة حاكِم ** في العَالَمين وشافِع ومُشَفَّع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]والله لولا حيدر ما كانت ** الدنيا ولا جَمَع البريّة مَجْمَع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]مِن أجلِه خُلِق الزمان وضُوِّئت ** شهب كنسْن وجنّ ليل أدْرَع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]عِلْم الغيوب إليه غير مُدافَع ** والصبح أبيض مُسفر لا يُدفَع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]وإليه في يوم المعاد حسابنا ** وهو الملاذ لنا غدا والمفزَع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]هذا اعتقادي قد كشفتُ غطاءه ** سيضرّ مُعتقِدا له أو ينفع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وهذا كله يُقرِّه الشيخ محمد رضا الحكيمي .. ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]حيث يقول في شرح القصيدة : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]([COLOR=blue]عِلْم الغيوب إليه غير مُدافَع[/COLOR]) حتى أن رَجلا من أصحابه قال له وهو يُخبِر بشيء من ذلك : لقد أُعطِيتَ يا أمير المؤمنين علم الغيب ، وهو أكثر من أن يُحصى ، كما لا يخفى على أولي التتبع والـنُّهى .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=blue](حسابنا[/COLOR]) موافق لِمضمون الأخبار بأنه مَوكول إليه .[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]هذه نُـتَف مِن عقيدة الرافضة الإمامية .. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]ومِن عقائدهم تعظيم القُبور :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ففي الحديث الطويل في زِيارة قبر الحسين :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ثُمَّ تَدُورُ فَتَجْعَلُ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) بَيْنَ يَدَيْكَ فَصَلِّ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَ قَدْ تَمَّتْ زِيَارَتُكَ فَإِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ . رواه الكليني في (الكافي) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي (الكافي) أيضا في آداب زيارة الحسين رضي الله عنه : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]رِواية عن أَبِي الْحَسَنِ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ ( عليه السلام ) : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ثُمَّ تَضَعُ خَدَّكَ الأَيْمَنَ عَلَى الْقَبْرِ ! ... ثُمَّ قُلْ : اكْتُبْ لِي عِنْدَكَ مِيثَاقاً وَ عَهْداً أَنِّي أَتَيْتُكَ أُجَدِّدُ الْمِيثَاقَ فَاشْهَدْ لِي عِنْدَ رَبِّكَ إِنَّكَ أَنْتَ الشَّاهِدُ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي (الكافي) أيضا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : إِذَا فَرَغْتَ مِنَ السَّلامِ عَلَى الشُّهَدَاءِ فَائْتِ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَاجْعَلْهُ بَيْنَ يَدَيْكَ ثُمَّ تُصَلِّي مَا بَدَا لَكَ . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي (كشف الأسرار) للخميني : [COLOR=red]إذا تمّ السجود على تراب أو قبر مِن أجل الله وإطاعة أمْره فإن ذلك ليس كُفْرا ، بل هو توحيد وتعبّد للإله ![/COLOR]انتهى .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=magenta][B]ومن مظاهر الشرك لدى الرافضة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]5 – الـتَّسَمِّي بـ ( عبد علي ) و ( عبد الحسين ) و ( عبد الزهراء ) و ( عبد الرِّضا ) و ( عبد الأمير ) وغيرها من الأسماء الْمُعبَّدَة لِغير الله .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وهذا كثير في أسماء أبنائهم[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بل في أسماء علمائهم ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ومن علماء الإمامية على سبيل المثال :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]آية الله السيد[COLOR=red] عبد الحسين [/COLOR]دستغيب . وُلِد في مدينة شيراز، مركز محافظة فارس جنوبي إيران[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وله مؤلفات كثيرة ، منها :[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]صلاة الخاشعين . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]القصص العجيبة. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الذنوب الكبيرة (مجلدان). [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]القلب السليم. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الثورة الحسينية. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]المعاد. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]التوحيد. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]النفس المطمئنة. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]المظالم. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]العبودية سر الخلق. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الإيمان. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]العدل. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الأخلاق الإسلامية. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]النبوة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][B]ومن علمائهم :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الشيخ [COLOR=red]عبد الزهرة [/COLOR]الكعبي [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]والشيخ [COLOR=red]عبد الزهراء [/COLOR]عثمان محمد ، مؤلِّف كِتاب : هكذا تقرأ السيرة . وكِتاب : أبو طالب الصحابي المفترى عليه ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]والشيخ [COLOR=red]عبد الرِّضا [/COLOR]جعفر . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]مؤلف كتاب : مقتل السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولو أردتُ تتبع أسماء علماء الرافضة الإمامية الذين أسماؤهم مُعبَّدة لِغير الله لطَال بنا المقام ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فلو كانت أسماء عامة لَقِيل : هذا فِعْل الناس ، ولا حُجّة فيه ! أمَّا أن تكون أسماء علماء تُعبّد لِغير الله ، ولا تُغيَّر فهذا إقرار على ذلك ، ورِضا به . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]وإن تعجب فاعْجَب لِحال القوم عند اخْتِصار الأسماء ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الإمام مُحِبّ الدِّين عباس الكاظمي : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]صار مِن المألوف أن يَكون في سلسلة اسم شخص اسم الرّب مُجرّدا ، واسم الْمُخْلُوق مُعبَّدا ! مثل ( كريم عبد الرضا ) عوضا عن ( عبد الكريم عبد الرضا ) ! و ( جليل عبد الحسين ) اختِصارا لـ ( عبد الجليل عبد الحسين ) ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/INDENT]

[INDENT][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]6 – الْحَلِف بالأئمة :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]كالْحَلِف بِالحسين والعبَّاس ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]يقول سماحة السيد محمد الشيرازي في كِتاب (العباس والعصمة الصغرى) :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فمن مشاهداتي المتكرّرة فـي كربلاء هو خوف العرب والعجم والهنود والترك والكرد وغيـرهم من القَسَمِ بالعبّاس (عليه السلام) ، فبعضهم يهون عليه الحلف بالله سبحانه على الحلف بالعبّاس (عليه السلام) . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقد استخدمتُ هـذه العقيدة القويّة لدى الناس بالعبّاس (عليه السلام) في حلّ المنازعات التي كانت تنشب بينهم ، فكنت أطلب - عند الترافع إليّ - ممن أراه على باطل أن يحلف بالعبّاس ، فتراه على استعداد لأن يقرّ ويعترف بذنبه ويرجّحه على القسم بالعبّاس (عليه السلام) . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ويقول : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]معرض الكلام حول القَسَم بالعبّاس (عليه السلام) أن شاه إيران ـ محمّد رضا ـ لما طرده الشعب من إيران إبان أحداث مصدّق والسيد الكاشاني جاء إلى مدينة كربلاء وذهب[COLOR=blue] إلى حرم العبّاس [/COLOR](عليه السلام) ، وهناك أقسم بأن يعدّل من سلوكه ويحسن ســيرتــه إذا رجع إلى إيران ، ثمّ إنّه ذهب إلـــى إيطاليا بعـد زيارة كربلاء ثمّ عاد إلى إيران بانقلاب عسكري . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولمّا لم يَبر الشاه بقَسَمِهِ ولـم يف بالحلف الذي حلفه فـي حَـرم العبّاس شاهدنا كيف كان مصيره ، حيث عاد إلى نهجه بمجرّد وصوله إلى إيران ، بل ازداد طغياناً وجبروتاً، فتكرّر مصيره مجدّداً حيث خرج من إيران لكنّه لم يعد في المرّة الثانية . انتهى كلامه . [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]أرأيت ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]يَهُون على الرافضة الحلف بالله كاذبا ولا يَهُون على أحدهم بل ولا يَجرؤ أن يَحلِف بالعباس ولا بالحسين كاذبا ؟!أيهم أعظم في نفوس القوم ؟!![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=magenta][B]ومن مظاهر الشرك لدى الرافضة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]7 – نداء ودُعاء الأئمة في كل قِيَام وقعود ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]يا علي .. يا حسين .. يا فاطمة .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الإمام مُحِبّ الدِّين عباس الكاظمي : [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]رَكِب في سيارتي رجل فقال : ( يا علي ) ، ولما اسْتَقَرّ في مجلسه بدأت أشرح له مسألة الاستغاثة وأنها خاصة بالله ، أما أهل البيت (ع) فنحن نُحبهم ونقتدي بهم ، ولكن لا ندعوهم ، ولا يجوز أن نستعين بهم .. فوافقني على ما أقول .. لكنه حينما نَزَل ووجه إليّ كلمات الشكر قال في آخرها : [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]( يحفظك الرسول ) ! قلتُ في نفسي وأنا أبتسم : ما صَنَعْتُ شيئا ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]ومِن عقائدهم :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]عقيدة الفداء لدى الرافضة الإمامية ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]روى الكليني بإسناده إلى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَى الشِّيعَةِ فَخَيَّرَنِي نَفْسِي أَوْ هُمْ فَوَقَيْتُهُمْ وَ اللَّهِ بِنَفْسِي .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]وهذه عقيدة النصارى في فداء البشرية بِعيسى عليه الصلاة والسلام . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=magenta][B]عقيدة البَدَاء ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال الكليني في ( الكافي ) :[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بَابُ الْبَدَاءِ[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَحَدِهِمَا ( عليهما السلام ) قَالَ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْ‏ءٍ مِثْلِ الْبَدَاءِ [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا عُظِّمَ اللَّهُ بِمِثْلِ الْبَدَاءِ .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]وهذه عقيدة يهودية .. ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/INDENT]

[INDENT][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]عقيدة الرافضة في أهل السنة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]عقيدة الرافضة في أهل السنة خصوصا ، وفي خصومهم عموما ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقبل ذلك أُعرِّف بالناصِبِيّ في " اصْطِلاح الرافضة " [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]النواصِب عند الروافض يُطلَق على أهل السنة ، ويُطلَق عليهم أيضا " العامَّـة " ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ويُطلَق وصْف النواصِب عند الرافضة على كُلّ مَن فضَّل الشيخين " أبي بكر وعمر " رضي الله عنهما .. بل كُلّ مَن قَدَّم علي عليّ رضي الله عنه غيره . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]يقول نعمة الله الجزائري : مِن علامات الناصبي تقديم غير عليّ عليه في الإمامة . (الأنوار النعمانية 2/206-207) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فعلى هذا كلّ أهل السنة نواصِب ؛ لأنهم يُقدِّمون الشيخين ( ابا بكر وعمر ) على عليّ رضي الله عنهم أجمعين . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وسَمَّوا أهل السنة نواصِب لأنهم – بِزعمهم - ناصبوا أهل البيت العداء ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]الناس كلهم أولاد زِنا إلاَّ الشيعة الرافضة ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]روى الكليني في ( الكافي 8/285) عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ ! فَقَالَ لِي : الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]السُّـنِّي حَلال الدم والْمَال ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]في الكافي (7/374) : عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) عَنْ مُؤْمِنٍ قَتَلَ رَجُلا نَاصِباً مَعْرُوفاً بِالنَّصْبِ عَلَى دِينِهِ غَضَباً لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَيُقْتَلُ بِهِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا هَؤُلاءِ فَيَقْتُلُونَهُ بِهِ ، وَ لَوْ رُفِعَ إِلَى إِمَامٍ عَادِلٍ ظَاهِرٍ لَمْ يَقْتُلْهُ بِهِ . [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قال داود بن فرقد : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما تقول في قتل الناصب ؟[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فقال: حلال الدم ، ولكني " أتـّـقي " عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل . ( وسائل الشيعة 18/463) ، (بحار الأنوار 27/231) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وعلق الإمام الخميني على هذا بِقوله : فإن استطعت أن تأخذ ماله فَخُذْه ، وابْعث إلينا بالخمس .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقال السيد نعمة الله الجزائري: إن عليّ بن يقطين - وزير الرشيد - اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين ، فأمَر غِلمانه وهَدَموا أسْقف الْمَحْبَس على الْمَحْبُوسِين ، فماتوا كلهم ، وكانوا خمسمائة رجل . (الأنوار النعمانية 3/308).[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأفتى الخميني بأن المسلم السني مُباح المال ، ويجوز أخذ ماله بأية طريقة إن أمِنَ الشيعي على نفسه ، نص على هذا الحكم عند حديثة عن فريضة الخمس والأصناف التي يجب فيها فقال : ( يجب الخمس فيما غنم من أهل الحرب الذين تستحل دماؤهم ، وأموالهم وتُسبى نساؤهم وأطفالهم إذا كان الغزو بأذن الأمام عليه السلام ، وأما إذا كان في حال الغيبة وعدم التمكن من الاستئذان فالأقوى وُجوب الخمس فيه ، وأما ما اغتنم منهم بالسرقة والغيلة وكذا بالربا والدعوى الباطلة ونحوها ، فالأحوط إخراج الخمس فيها من حيث كونه غنيمة لا فائدة ، ولا يعتبر في وجوب الخمس في الغنيمة بلوغها عشرين دينارا على الأصح ، نعم يعتبر فيها أن لا يكون غضبا من مسلم أو ذمي أو معاهد ونحوهم من محترمي المال ، والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز اخذ ماله أين ما وجد ، وبأي نحو كان ، ووجوب إخراج خُمْسه )[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ويقول الخميني : ( ولا تجوز الصلاة على الكافر بأقسامه ، حتى المرتد ومن حُكم بِكُفْره ، ممن انتحل الإسلام كالنواصب والخوارج ) ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]كما أفتى بنجاسة أهل السنة ، فقال : ( والنواصب والخوارج لعنهما الله تعالى نجسان من غير تَوقُّف ) ! (من كتاب تحرير الوسيلة للخميني)[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولعل هذا سبب تحريمه دفن أهل السنة ، في مقابر الشيعة ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]السُّـنِّي نَجِس :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]روى الكليني في الكافي (2/650) عَنْ خَالِدٍ الْقَلانِسِيِّ قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) : أَلْقَى الذِّمِّيَّ فَيُصَافِحُنِي ؟ قَالَ : امْسَحْهَا بِالتُّرَابِ وَبِالْحَائِطِ . قُلْتُ : فَالنَّاصِبَ ؟ قَالَ : اغْسِلْهَا .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]يَعني نجاسة الناصِب أشد من نجاسة اليهودي والنصراني !![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي الكافي (3/11) : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّهُ كَرِهَ سُؤْرَ وَلَدِ الزِّنَا وَسُؤْرَ الْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ وَالْمُشْرِكِ وَكُلِّ مَا خَالَفَ الإِسْلامَ ، وَكَانَ أَشَدَّ ذَلِكَ عِنْدَهُ سُؤْرُ النَّاصِبِ ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]السُّـنِّـي أشَرّ عندهم مِن الكَلْب ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]روى الكليني في الكافي (3/14) عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقاً شَرّاً مِنَ الْكَلْبِ وَ إِنَّ النَّاصِبَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْكَلْبِ .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]والسُّـنِّـي لا يَجوز تزويجه ! [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : لا يَتَزَوَّجِ الْمُؤْمِنُ النَّاصِبَةَ الْمَعْرُوفَةَ بِذَلِكَ . (الكافي 5/348) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وروى عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : قَالَ لَهُ الْفُضَيْلُ : أَتَزَوَّجُ النَّاصِبَةَ ؟ قَالَ : لا ، وَ لا كَرَامَةَ ! قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَقُولُ لَكَ هَذَا وَلَوْ جَاءَنِي بِبَيْتٍ مَلآنَ دَرَاهِمَ مَا فَعَلْتُ . ( الموضع السابق ) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وروى عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) : إِنَّ لامْرَأَتِي أُخْتاً عَارِفَةً عَلَى رَأْيِنَا وَلَيْسَ عَلَى رَأْيِنَا بِالْبَصْرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ ، فَأُزَوِّجُهَا مِمَّنْ لا يَرَى رَأْيَهَا ؟ قَالَ : لا وَ لا نِعْمَةَ [وَ لا كَرَامَةَ] إ، ِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ : ( فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]وهذا تَكفِير مِن الرافضة لِكل من لا يَرى رأيهم ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]والسُّـنِّي أشدّ كُفْرا مِن الذي لا يُصلي ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]في الكافي (8/101) عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَابِشِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ لَنَا جَاراً يَنْتَهِكُ الْمَحَارِمَ كُلَّهَا حَتَّى إِنَّهُ لَيَتْرُكُ الصَّلاةَ فَضْلا عَنْ غَيْرِهَا . فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَأَعْظَمَ ذَلِكَ ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : النَّاصِبُ لَنَا شَرٌّ مِنْهُ ![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=purple][B]حتى الطائفين والرُّكَع السُّجُود لم يسلموا من الرافضة ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]روى الكليني في ( الكافي 8/288) عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيَّ ، فَنَظَرَ إِلَى النَّاسِ وَنَحْنُ عَلَى بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ، فَقَالَ : يَا فُضَيْلُ هَكَذَا كَانَ يَطُوفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لا يَعْرِفُونَ حَقّاً وَ لا يَدِينُونَ دِيناً ! يَا فُضَيْلُ انْظُرْ إِلَيْهِمْ مُكِبِّينَ عَلَى وُجُوهِهِمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ مِنْ خَلْقٍ مَسْخُورٍ بِهِمْ مُكِبِّينَ عَلَى وُجُوهِهِمْ .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وفي الكافي أيضا (2/3) : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْمُؤْمِنَ مِنْ طِينَةِ الْجَنَّةِ ، وَ خَلَقَ الْكَافِرَ مِنْ طِينَةِ النَّارِ ... وَ قَالَ : طِينَةُ النَّاصِبِ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/INDENT]

[INDENT][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]..[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]ومِن العقائد التي انْفَرَد بها الرافضة دون غيرهم مِن الْخلائق ، فَلم أرَ هذه العقيدة لأمة مِن الأمم مهما بلغت في الوثنية ! بل ليست في عقائد الإنس والجن ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]تلك العقيدة هي إخراج الموتى بل وإقامة الحدود على الموتى ! هل رأيتم هذا الاعتقاد في اعتقادات الإنس أو في اعتقادات الجن ؟![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عن الإمام الصادق عليه السلام : يَرِد إلى قبر جده (ص) فيقول : يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي رسول الله (ص) ؟ فيقولون : نعم يا مهدي آل محمد ، فيقول : و من معه في القبر ؟ فيقولون : صاحباه و ضجيعاه أبو بكر و عمر ، فيقول - و هو أعلم بهما - و الخلائق كلهم جميعا يَسمعون : من أبو بكر و عمر ؟ و كيف دُفنا مَن بَين الخلق مع جدي رسول الله (ص) ؟ و عسى المدفون غيرهما ؟ فيقول الناس : يا مهدي آل محمد (ص) ما هاهنا غيرهما ، إنهما دفنا معه ، لأنهما خليفتا رسول الله (ص) و أبوا زوجتيه ، فيقول للخَلْق بعد ثلاث : أخرجوهما مِن قَبريهما ، فَيُخْرَجَان غَضَّيْن طَرِيَّين لم يتغير خلقهما ، و لم يشحب لونهما ![/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]بحارالأنوار ج : 53 ص : 13[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فيقول : هل فيكم مَن يعرفهما ؟ فيقولون : نعرفهما بالصِّفة و ليس ضجيعا جَدك غيرهما ، فيقول : هل فيكم أحد يقول غير هذا ، أو يشك فيهما ؟ فيقولون : لا ، فيؤخر إخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس ، و يحضر المهدي و يكشف الجدران عن القبرين ، و يقول للنقباء : ابحثوا عنهما ، و انبشوهما ! فيبحثون بأيديهم حتى يَصِلون إليهما فَيُخْرَجَان غَضَّين طَرِيين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما و يأمر برفعهما على دوحة يابسة نَخرة ، ، فيصلبهما عليها فتحيا الشجرة و تورق و يَطول فرعها ، فيقول المرتابون مِن أهل ولايتهما : هذا والله الشرف حقا ، ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما ، و يخبر من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حَبة مِن محبتهما و ولايتهما فيحضرونهما و يرونهما و يفتنون بهما ، و ينادي منادي المهدي (ع) : كل من أحب صاحبي رسول الله (ص) و ضجيعيه فلينفرد جانبا ، فتتجزأ الخلق جزءين أحدهما مُوالٍ و الآخر متبرئ منهما ، فيَعرض المهدي (ع) على أوليائهما البراءة منهما ، فيقولون : يا مهدي آل رسول الله ص نحن لم نتبرأ منهما و لسنا نعلم أن لهما عند الله و عندك هذه المنزلة ، و هذا الذي بدا لنا من فضلهما ، أنتبرأ الساعة منهما و قد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما و غضاضتهما و حياة الشجرة بهما ؟ بل و الله نتبرأ منك و ممن آمن بك و من لا يؤمن بهما و من صلبهما و أخرجهما و فعل بهما ما فعل ، فيأمر المهدي (ع) ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية ، ثم يأمر بإنزالهما فينزلان إليه ، فيحييهما بإذن الله تعالى ويأمر الخلائق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور و دور حتى يقص عليهم [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]بحارالأنوار ج : 53 ص : 14[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]قتل هابيل بن آدم (ع) و جمع النار لإبراهيم (ع) و طرح يوسف (ع) في الجب و حبس يونس (ع) في الحوت و قتل يحيى (ع) و صلب عيسى (ع) و عذاب جرجيس و دانيال (ع) و ضرب سلمان الفارسي و إشعال النار على باب أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين (ع) لإحراقهم بها و ضرب يد الصديقة الكبرى فاطمة بالسوط و رفس بطنها و إسقاطها محسنا و سم الحسن (ع) و قتل الحسين (ع) و ذبح أطفاله و بني عمه و أنصاره و سبي ذراري رسول الله (ص) و إراقة دماء آل محمد (ص) و كل دم سفك و كل فرج نكح حراما و كل رين و خبث و فاحشة و إثم و ظلم و جور و غشم منذ عهد آدم (ع) إلى وقت قيام قائمنا (ع) كل ذلك يعدده (ع) عليهما و يلزمهما إياه فيعترفان به ، ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم مَن حَضَر ، ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الأرض فتحرقهما و الشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما فِي الْيَمِّ نَسْفاً . قال الْمُفَضَّل : يا سيدي ذلك آخَر عذابهما ؟ قال : هيهات يا مفضل ! و الله ليردن و ليحضرن السيد الأكبر محمد رسول الله (ص) و الصديق الأكبر أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة (ع) و كل مَن مَحّض الإيمان محضا ، أو محض الكفر محضا ، و ليقتصن منهما لجميعهم حتى إنهما ليُقْتَلان في كل يوم وليلة ألف قتلة و يردان إلى ما شاء ربهما .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]المرجع :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]موقع القائم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]حذف الرابط[/B][/SIZE][/FONT][/U]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]أرأيت ؟ كيف يَدّعي الرافضة أن مَهْدِيّهم سوف يُخرج الأموات ويُقيم عليهم الْحَدّ ؟ هل سمعت بهذا في أُمَّـة مِن الأمم ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بل أرأيت كيف ادَّعوا في أبي بكر وعمر ما أعْمَى أبصارهم ؟ حتى زَعموا أن أبا بكر وعمر كان لهم َأثَر وفِعْل في [ قَتْل هابيل بن آدم (ع) و جمع النار لإبراهيم (ع) و طرح يوسف (ع) في الجب و حبس يونس (ع) في الحوت و قتل يحيى (ع) و صلب عيسى (ع) ] ؟؟؟!!![/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]هذه عقيدة لَيست لأمّة مِن الأمم ! فليست في عقائد اليهود ولا النصارى !بل ولا في عقائد الإنس و الجنّ مِمّا عُلِم مِن عقائد الثقلين ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]هذا مما انفردت به الرافضة ![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]بل أرأيت كيف تَجاوزوا الْحَدّ في الكُراهية والبغضاء لأبي بكر وعمر حتى زَعموا في مَهدِيِّهم أنه يقتلهما كل يوم وليلة ألف قَتْلَة ؟؟!!! [حتى إنهما ليُقْتَلان في كل يوم وليلة ألف قتلة]أرأيت كيف أن المهدي يُحيي الموتى ؟ ويأمر الريح فَتَهُبّ ؟!![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]هذا مما انْفَرَدَتْ به الرافضة ![/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/INDENT]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]مرجع الموضوع كامل لهذا الحوار[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]هـنـا[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy][URL="http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=243308"][COLOR=#0c4f8d]http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=243308[/COLOR][/URL][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=navy]
[SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif]والله المستعان[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif]موقع الإرشاد للفتاوى الشرعية[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

جزاك الله خيراً أختاه على هذا الجهد الرائع جعله الله فى ميزان حسناتك.
:تخ:

[I][SIZE=6][COLOR=red]كل هاته الادلة ولازالوا في غيهم يعمهون ....... لا حول ولا قوة الا بالله [/COLOR][/SIZE][/I]
[I][SIZE=6][COLOR=red]:جز: غاليتي وزادك علما وفقها :تح:[/COLOR][/SIZE][/I]

[SIZE=4][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][COLOR=#ff00ff][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120%27"]http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120[/URL]


[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=6&SW=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%85%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=6&SW=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%85#SR1%27"]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=6&SW=قوائم#SR1[/URL]


[/FONT][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=124&SW=13917%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=124&SW=13917#SR1%27"]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=124&SW=13917#SR1[/URL]


[/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#0000ff][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13&SW=%D8%AA%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%A7%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13&SW=%D8%AA%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%A7#SR1%27"]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13&SW=تلقاها#SR1[/URL]



[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][CENTER][FONT=Tahoma][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6%27"]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6[/URL]




[/FONT] [/CENTER]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][COLOR=#ff00ff][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284%27"]http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284[/URL][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE]


[SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][COLOR=#ff0000][CENTER]سنن الدارمي[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][CENTER][SIZE=2][COLOR=#000000] - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه (ص) بعد - [/COLOR][COLOR=#ff0000]رقم الحديث : ( 92 )[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
[SIZE=2][RIGHT]‏- حدثنا : ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏، حدثنا : ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : [/RIGHT]
[/SIZE][RIGHT][SIZE=2][COLOR=#ff0000]قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطاً ‏ ‏شديداً فشكواً إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) ‏فإجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق[/COLOR][/SIZE][SIZE=2]. ‏[/SIZE]
[/RIGHT]
[SIZE=2][COLOR=#ff00ff][CENTER]الرابط :[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#0000ff][CENTER][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=92&doc=8%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=92&doc=8%27"]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=92&doc=8[/URL]
[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][RIGHT][COLOR=#ff00ff]1082[/COLOR] - حدثنا : إبن أبي الربيع ، حدثنا : عارم ، عن سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء : [COLOR=#ff0000]قحط الناس فشكواً إلى عائشة ، فقالت : إنظروا إلى قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كواً إلى السماء ، ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفقت فسمي عام الفتق[/COLOR] قوله : في ألفتق الدية وهو إنفتاق المثانة ، فقال زيد بن ثابت : فبه الدية ، فإن كان أراد دية الفتق فحسن ، وإن كان أراد مثل دية النفس ، فقد خالفه أبو مجلز ، وشريح ، والشعبي ، فجعلوا فيها ثلث الدية وقال مالك ، وسفيان : فيها الإجتهاد من الحاكم وقوله : سمي عام الفتق ، يريد عام الخصب ، وأخبرنا : أبو نصر بذلك ، وأنشدنا : يأوي إلى سفعاء كالثوب الخلق لم ترج رسلاً بعد أعوام الفتق وصف صائداً ، فقال : يأوي إلى إمرأة سفعاء سوداء كالثوب الخلق يعني : كبيرة ، لم ترج رسلاً : يعني لبناً مما أصابها من الجهد بعد أعوام مضت كان فيها الخصب ، والسمن ؟.
[/RIGHT]
[SIZE=2][COLOR=#ff00ff][CENTER]


[URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=237078%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=237078%27"]http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=237078[/URL]


















[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma]
[/FONT][/SIZE][/SIZE]

[SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][COLOR=#ff0000][CENTER]
[FONT=Tahoma]المتقي الهندي [/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000]- كنزالعمال [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000]- [/COLOR][COLOR=#ff0000]الجزء : ( 8[/COLOR][/SIZE][SIZE=2][COLOR=#ff0000]) - رقم الصفحة : ( 431[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#ff0000])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#ff00ff]23535[/COLOR] - عن مالك الدار قال : [COLOR=#ff0000]أصاب الناس قحط في زمان عمر إبن الخطاب فجاء رجل [SIZE=5]إلى قبر النبي (ص)[/SIZE] فقال : يا رسول الله إستسق الله تعالى لأمتك فانهم قد هلكوا[/COLOR][COLOR=#ff0000] ، [/COLOR]فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إئت عمر فأقرأه السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له : عليك الكيس الكيس فأتاه الرجل فأخبره فبكى ، ثم قال : يا رب لا الو ما عجزت عنه.[/FONT][/RIGHT]

[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][COLOR=#ff0000][CENTER]إبن[FONT=Tahoma] عساكر [/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000]- تاريخ مدينة دمشق[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000] - [/COLOR][/SIZE][SIZE=2][COLOR=#ff0000]الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 345[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#ff0000])[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[RIGHT][FONT=Tahoma]- أخبرنا : أبوعبد الله محمد بن الفضل ، إنا أبو بكر البيهقي ، إنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا : ، إنا أبو عمرو بن مطر ، نا : إبراهيم بن علي الذهلي ، نا : يحيى بن يحيى ، إنا معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك الدار قال : [COLOR=#ff0000]أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب فجاء [SIZE=5]رجل إلى قبر النبي (ص)[/SIZE] فقال : يا رسول الله إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا[/COLOR] فأتاه رسول الله (ص) في المنام وقال : إئت عمر فإقرئه السلام وأخبره أنكم مسقون وقل له : عليك الكيس الكيس فأتى الرجل فأخبر عمر فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه.



[/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]

[quote]
[quote=السيف القاطع;8347][SIZE=4][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][COLOR=#ff00ff][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120%27"]http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120[/URL][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]


[/SIZE][SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=6&SW=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%85%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=6&SW=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%85#SR1%27"]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=6&SW=قوائم#SR1[/URL][/FONT][/SIZE]


[/SIZE][SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=124&SW=13917%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=124&SW=13917#SR1%27"]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=124&SW=13917#SR1[/URL][/SIZE][/FONT]


[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#0000ff][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13&SW=%D8%AA%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%A7%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13&SW=%D8%AA%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%A7#SR1%27"]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13&SW=تلقاها#SR1[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT]



[CENTER][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6%27"]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16604&doc=6[/URL][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]





[SIZE=4][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][COLOR=#ff00ff][URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:if%28confirm%28%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284%5Cn%5CnThis%20file%20was%20not%20retrieved%20by%20Teleport%20Pro,%20because%20it%20is%20addressed%20on%20a%20domain%20or%20path%20outside%20the%20boundaries%20set%20for%20its%20Starting%20Address.%5Cn%5CnDo%20you%20want%20to%20open%20it%20from%20the%20server?%27%29%29window.location=%27http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284%27"]http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284[/URL][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE]

[/quote]

لروابط لاتعمل
[quote]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][COLOR=#ff0000]سنن الدارمي[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][SIZE=2]
[SIZE=4][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000]- المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه (ص) بعد - [/COLOR][COLOR=#ff0000]رقم الحديث : ( 92 )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][SIZE=4][FONT=Tahoma][/CENTER]

[RIGHT][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2]‏- حدثنا : ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏، حدثنا : ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#ff0000]قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطاً ‏ ‏شديداً فشكواً إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) ‏فإجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق[/COLOR][/SIZE][SIZE=2]. ‏[/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/SIZE][SIZE=4][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=2][SIZE=2][SIZE=2][SIZE=2]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/quote][INDENT][CENTER]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]العنوان بطلان حديث أوس في التوسل بالنبي –صلى الله عليه وسلم- [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]المجيب د. فهد بن عبدالرحمن اليحيى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]التاريخ 14/11/1424هـ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]السؤال [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]قرأت هذا الحديث في مقدمة سنن الدارمي، وقد ذكر لي أن الدارمي من علماء الحديث، أفلا يدل على جواز التوسل بالنبي –صلى الله عليه وسلم- خاصة وأن الذي أمرهم بذلك السيدة عائشة –رضي الله عنها-؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]عن أبي الجوزاء أوس بن عبدالله قال: [COLOR=darkgreen]"قحط أهل المدينة قحطاً شديداً، فشكوا إلى عائشة فقالت: "انظروا قبر النبي –صلى الله عليه وسلم- فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، قال: ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب، وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق[/COLOR].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=blue][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]الجواب [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]لا شك أن الدارمي –رحمه الله- من علماء الحديث ومن أصحاب الكتب المصنفة فيه، ولكن لا تلازم بين عدالة وإمامة الجامع للأحاديث في مصنف، وبين صحة كل ما ورد فيه؛ لأنه يذكر الأحاديث بأسانيدها، ويستطيع الباحث عن صحتها بعد ذلك أن يعرف هل هي صحيحة أو لا من خلال البحث؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فهذا الحديث أخرجه الدارمي في سننه رقم (92) باللفظ المذكور في السؤال، [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولك[COLOR=red]ن الحديث فيه علل من حيث الإسناد ومن حيث المتن، فأما من حيث الإسناد[/COLOR]:[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]1-فيه سعيد بن زيد، نقل العقيلي في الضعفاء عن يحيى بن معين أنه ضعيف، وأنه ليس بشيء، وضعفه يحيى بن سعيد.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]فإذا انفرد في مثل هذا الحديث فهذه علة قوية[/COLOR].[/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red][U]2-فيه أبو النعمان:[/U][/COLOR] محمد بن الفضل الملقب بعارم،[COLOR=red][U] قال فيه الحافظ في التقريب[/U][/COLOR]: ثقة ثبت تغير في آخر عمره، [COLOR=navy]وقد نص على [U]اختلاطه البخاري وأبو حاتم والعقيلي والنسائي والدارقطني[/U].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red][U]3-فيه عمرو بن مالك النكري قال فيه ابن حبان:[/U][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]يخطئ ويغرب، [COLOR=red]وقال في الكامل في الضعفاء: [/COLOR]منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث، [COLOR=red]وقال ابن حجر في التقريب[/COLOR]: صدوق له أوهام،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وإن كان قد نقل في التهذيب من الطعن فيه ما يظهر للناظر أنه أدنى مرتبة من قوله صدوق له أوهام، والله أعلم.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][U][B]وأما من حيث المتن:[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]1-ما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرد على البكري، [/COLOR]وما روي عن [COLOR=red][U]عائشة[/U][/COLOR] –رضي الله عنها- من فتح الكوة من قبره إلى السماء لينزل المطر فليس بصحيح، [COLOR=red][U]ولا يثبت إسناده،[/U][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]ومما يبين كذب هذا أنه في [COLOR=darkgreen]مدة حياة عائشة –رضي الله عنها- لم يكن للبيت كوة، بل كان باقياً كما كان على عهد النبي –صلى الله عليه وسلم-، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]بعضه مسقوف وبعضه مكشوف، وكانت الشمس تنزل فيه كما ثبت في الصحيحين البخاري (545) ومسلم (610) [COLOR=darkgreen]عن عائشة –رضي الله عنها- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- صلى العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء من حجرتها،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]ولم تزل الحجرة كذلك في مسجد الرسول –صلى الله عليه وسلم-، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]ومن حينئذ دخلت الحجرة النبوية في المسجد، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]ثم إنه بني حول حجرة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=darkgreen][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][U][COLOR=darkgreen]عائشة [/COLOR][/U]–رضي الله عنها- التي فيها قبر جدار عال،[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][COLOR=darkgreen]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وبعد ذلك جعلت الكوة لينزل منها من ينزل إذا احتيج إلى ذلك لأجل كنس أو تنظيف، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأما وجود الكوة [COLOR=red][U]في حياة عائشة [/U][/COLOR]–رضي الله عنها- فكذب بين، ولو صح ذلك لكان حجة ودليلاً على[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أن القوم لم يكونوا يقسمون على الله،وإنما فتحوا على القبر لتتنزل الرحمة عليه، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ولم يكن بدعائه أو بعلمه، فإن الله –تعالى-[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]يحب أن نتوسل إليه بالإيمان والعمل والصلاة والسلام على نبيه –[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]صلى الله عليه وسلم- ومحبته وطاعته وموالاته، فهذه هي الأمور التي يحب الله أن نتوسل بها إليه[/COLOR].[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]2[COLOR=red][U]-أن هذا الأثر فيه غرابة؛ لأن فتح السقف على القبر كيف يكون له أثر في نزول المطر؟! فهل المقصود أن يكون القبر حينئذ أقرب إلى الله؟[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]فكيف يقال هذا والنبي –صلى الله عليه وسلم- كان يقول عند وفاته: [COLOR=darkgreen]"في الرفيق الأعلى في الرفيق الأعلى"[/COLOR]، كما في الصحيحين البخاري (4451) ومسلم (2192) [COLOR=darkgreen]من [COLOR=red]حديث عائشة –رضي الله عنها-؟ [/COLOR]فمنزلته –عليه الصلاة والسلام- أعلى من أن يتصور أن يحول بينه وبين قربه من ربه سقف الحجرة فضلاً عن غيره.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=magenta][B]وإن كان المقصود أن ينزل المطر على قبره، فإذاً كان قبره بحاجة إلى تنزل الرحمة عليه كما أشار إلى ذلك ابن تيمية، مع أن تنزل المطر على قبره لا يظهر كونه سبباً للاستسقاء.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]3-أن من يستدل بهذا الأثر إنما يستدل به على التوسل بذات النبي –صلى الله عليه وسلم- كما هو وارد في السؤال أيضاً.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]وهذا الاستدلال لا يستقيم حتى مع صحة الأثر، ولو كان باتفاق الصحابة –رضي الله عنهم-، وذلك أن الأثر ليس فيه إلا فتح الكوى، فليس فيه أن أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها- أمرتهم بالتوسل بذاته –عليه الصلاة والسلام- وقالت: قولوا: اللهم اسقنا بنبيك أو بجاهه ونحو ذلك.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]4-أن هذا الأثر -على فرض صحته- هو من قبيل ال[COLOR=red]موقوف عن عائشة –رضي الله عنها[/COLOR]-، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وحينئذ فقد يكون اجتهاداً منها في هذه المسألة لم ينقل عن غيرها مثله،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ومن استقرأ [COLOR=red][U]ما جاء عن الصحابة –رضي الله عنهم[/U][/COLOR]- تبين له أنهم لم يكونوا يتوسلون بذات النبي –صلى الله عليه وسلم-، مع أنهم أصدق الناس له حباً وأكملهم له اتباعاً، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]بل كانوا يتوسلون بدعائه –صلى الله عليه وسلم- في حياته، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وأما بعد مماته فكانوا يدعون الله مباشرة،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أو يطلبون ممن يرونه أصلح منهم وأتقى لله وأقرب إليه أن يدعو لهم كما في قصة [COLOR=red]عمر[/COLOR] –رضي الله عنه- في توسله[COLOR=red] بالعباس [/COLOR]–رضي الله عنه- حين قحطوا وذلك بطلب الدعاء منه، وهذا في البخاري (1010) من حديث أنس –رضي الله عنه-، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وكذلك طلبه من [COLOR=red]أويس القرني [/COLOR]أن يدعو له، وهذا في مسلم (2542) [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]من حديث[COLOR=red] أُسير بن جابر [/COLOR]–رضي الله عنه-، [COLOR=red]وكما طلب معاوية[/COLOR] –رضي الله عنه[COLOR=red]- من يزيد بن الأسود [/COLOR]أن يدعو في الاستسقاء.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]وهذا يدل على أنهم لم يكونوا يتوسلون بذات النبي –صلى الله عليه وسلم-، إذ لو كانوا يرون التوسل به جائزاً ما عدلوا عنه إلى غيره،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]بل[COLOR=red] إن عمر [/COLOR]–رضي الله عنه- [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=darkgreen][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وهو من هو في العلم والدين والفضل لم يتوجه إلى قبر المصطفى –[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=darkgreen][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]عليه الصلاة والسلام- عند الاستسقاء، بل إنما طلب[COLOR=red] من العباس [/COLOR]–رضي الله عنه- الدعاء، وكان هذا [COLOR=red]بمجمع من الصحابة [/COLOR]–رضي الله عنهم-،[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=darkgreen]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]ومع ذلك لم ينقل أن أحداًَ منهم أرشده إلى غير ما فعله (سبق تخريجه).[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فلو فرض ثبوت النقل عن [COLOR=red]أحد من الصحابة [/COLOR]–رضي الله عنهم- بخلاف ذلك كما في هذا الأثر [COLOR=red]عن عائشة [/COLOR]–رضي الله عنها- لو صح، وكما ورد في أثر آخر أيضاً لم يثبت عن[COLOR=red] عثمان بن حنيف [/COLOR]–رضي الله عنه-[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]فهذا لا يقاوم ما ثبت عن جمهورهم من ترك ذلك، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وما زال [COLOR=red]بعض الصحابة [/COLOR]–رضي الله عنهم- يقول القول ولا يوافق عليه [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]سائرهم، كما كان ابن عمر –رضي الله عنهما- يغسل عينيه في الوضوء.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وكما كان[COLOR=red] أبو هريرة [/COLOR]–رضي الله عنه- يغسل ذراعيه حتى يبلغ الإبط، وكقول[COLOR=red] ابن عباس [/COLOR]في العول وبعض مسائل الفرائض وغير ذلك.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]بل [COLOR=red]عائشة[/COLOR] –رضي الله عنها- جاء عنها بعض مسائل لم يوافقها عليها سائر[COLOR=red] الصحابة [/COLOR]–رضي الله عنهم- وعامة الأمة كثبوت المحرمية برضاع الكبير وغيرها.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=darkgreen][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]وقول الصحابي إنما يكون حجة حين يوافقه بقية[COLOR=red] الصحابة [/COLOR]–رضي الله عنهم- فيصبح إجماعاً. [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]أو لا ينقل عن غيره مخالفة له، أو لا يعرف له مخالف، فقوله حينئذ حجة عند طوائف من أهل العلم.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]5-أن هذا الأثر لو صح أو صح غيره مما يدل على التوسل بالنبي –صلى الله عليه وسلم-، واعتقد الناظر صحة تلك الأدلة،[/B][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]وأنه[COLOR=darkred][U] لا معارض لها فينبغي حينئذ أن يقتصر على التوسل بالنبي –صلى الله عليه وسلم- دون غيره، فإن إلحاق غيره به لا يصح بحال،[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]ولا يمكن الاستدلال له بذات الأدلة؛ لما لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- من الخصوصية والمنزلة التي لا يشاركه -بل ولا يدانيه- فيها غيره.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]وهذا على فرض صحة الأدلة وسلامتها من المعارض، مع أنا قد بينا خلاف ذلك، وليس لأحد حين يتبين له الحق أن يحيد عنه إلى غيره، وقد تبين له ضعف دليله، والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]المصدر :[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]الإسلام اليوم [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]:(::(::(::(::(::(::(::(:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]هل فتحت نافذة فوق قبر الرسول صلى الله عليه وسلم للاستسقاء ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]سؤال:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=navy][B]أريد جوابا تفصيليا عن مدى صحة الحديث الذي يقول به الصوفيون ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=navy][B]من حديث [COLOR=red]عائشة[/COLOR] التي تخبر فيه بفتح نافذة في قبر الرسول صلى الله عليه وسلم من أجل نزول المطر؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]الجواب:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]الحمد لله[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]أولاً :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]الحديث المقصود يرويه أبو الجوزاء أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ [/COLOR]: [/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]( قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطاً شَدِيداً ، فَشَكَوْا إِلَى[COLOR=red][U] عَائِشَةَ [/U][/COLOR]فَقَالَتْ : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]حَتَّى لاَ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ . قَالَ : فَفَعَلُوا ، فَمُطِرْنَا مَطَراً حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتِ الإِبِلُ ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ ، فَسُمِّىَ عَامَ الْفَتْقِ ) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5](كوى) جمع "كوة" وهي الفتحة .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]رواه الدارمي (1/56) رقم (92) تحت باب : ما أكرم الله تعالى نبيه بعد موته . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=blue][B]قال الدارمي : حدثنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : . . . ثم ذكر الحديث . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][COLOR=blue][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][U][B]وهذا الأثر ضعيف ، لا يصح ، وقد بَيَّن العلامة الألباني ضعفه ، فقال في كتابه : "التوسل" (ص128) :[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][COLOR=blue][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]"وهذا سند ضعيف لا تقوم به حجة لأمور ثلاثة : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=blue][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]أولها : أن سعيد بن زيد وهو أخو حماد بن يزيد فيه ضعف . [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]قال فيه الحافظ في "التقريب" : صدوق له أوهام . وقال الذهبي في "الميزان" : "قال يحيى بن سعيد : ضعيف . [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وقال السعدي : ليس بحجة ، يضعفون حديثه . وقال النسائي وغيره : ليس بالقوي .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وقال أحمد : ليس به بأس ، كان يحيى بن سعيد لا يستمرئه" . [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وثانيها : أنه موقوف على عائشة وليس بمرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ولو صح لم تكن فيه حجة ، لأنه يحتمل أن يكون من قبيل الآراء الاجتهادية لبعض الصحابة مما يخطئون فيه ويصيبون ،[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ولسنا ملزمين بالعمل بها . [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وثالثها : أن أبا النعمان هذا هو محمد بن الفضل يعرف بعارم وهو وإن كان ثقة فقد اختلط في آخر عمره . [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وقد أورده الحافظ برهان الدين الحلبي في "الاغتباط بمن رمي بالاختلاط" [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]تبعا لابن الصلاح حيث أورده في ( المختلطين ) من كتابه "المقدمة"[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وقال : "والحكم فيهم أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط ، ولا يقبل من أخذ عنهم بعد الاختلاط ،[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]أو أشكل أمره فلم يدر هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده" . [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]ق[COLOR=darkred]لت (الألباني) : وهذا الأثر لا يُدرى هل سمعه الدارمي منه قبل الاختلاط أو بعده ، فهو إذن غير مقبول ، فلا يحتج به .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الرد على البكري" : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]"وما روي عن عائشة رضي الله عنها من فتح الكوة من قبره إلى السماء لينزل المطر فليس بصحيح ،[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red][U]ولا يثبت إسناده ، [/U][/COLOR]ومما يبين كذب هذا [/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]: أنه في مدة حياة عائشة لم يكن للبيت كوة بل كان [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]باقيا كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، بعضه مسقوف ، وبعضهم مكشوف ، وكانت الشمس تنزل فيه ،[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]كما ثبت في الصحيحين عن[COLOR=darkred] عائشة [/COLOR]أن النبي صلى الله عليه [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء . [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]بعد ولم تزل الحجرة كذلك حتى [COLOR=darkred][U]زاد الوليد بن عبد الملك [/U][/COLOR]في المسجد في[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]إمارته لما زاد الحجر في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم . . [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ومن حينئذ دخلت الحجرة النبوية في المسجد ثم إنه بنى حول [COLOR=darkred][U]حجرة عائشة [/U][/COLOR]التي فيها القبر [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]جداراً عالياً وبعد ذلك جعلت الكوة لينزل منها من ينزل إذا احتيج إلى ذلك لأجل كنس أو تنظيف . [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وأما وجود الكوة في [COLOR=darkred][U]حياة عائشة [/U][/COLOR]فكذب بَيِّن" انتهى . [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]ثانيا :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][U][B]ليس في هذا الحديث دليل لما يعتقده غلاة الصوفية من جواز الاستغاثة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]فأنت لا تجد في الحديث شيئا يدل على ذلك من قريب أو من بعيد ، وغاية ما فيه إثبات كرامة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]كما وصفها الدارمي في "مسنده" في تبويب الحديث ، وهي بركة جسده الطاهر ، وقدره الشريف عند الله تعالى ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]ولا يعني ذلك جواز أن يذهب المسلمون إليه ليستغيثوا به وهو في قبره ، والصحابة رضوان الله عليهم لم يفعلوا ذلك ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]إنما كشفوا كوة من سقف حجرته ليواجه السماء ، ولم يطلب أحد منهم السقيا من النبي صلى الله عليه وسلم ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/CENTER]

[U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]ولا خاطبوه بحاجتهم إلى ذلك .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=red][B]قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص/338) :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]" [COLOR=darkred]قصد القبور للدعاء عندها ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]ورجاء الإجابة بالدعاء هناك رجاء أكثر من رجائها بالدعاء في غير ذلك الموطن : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]أمرٌ لم يشرعه الله ولا رسوله ولا فعله[COLOR=red][U] أحد من الصحابة ولا التابعين ولا أئمة المسلمين [/U][/COLOR]،[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ولا ذكره أحد من [COLOR=red][U]العلماء والصالحين المتقدمين [/U][/COLOR]، [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]بل أكثر ما ينقل من ذلك عن بعض المتأخرين بعد المائة الثانية .[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][U][B]وأصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجدبوا مرات ، [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ودهمتهم نوائب غير ذلك ، فهلا جاءوا فاستسقوا واستغاثوا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ؟![/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]بل خرج [COLOR=red]عمر بالعباس [/COLOR]فاستسقى به (أي بدعائه) ، [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ولم يستسق عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم.[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][COLOR=darkgreen][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]بل قد روي[COLOR=red][U] عن عائشة [/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]رضي الله عنها أنها كشفت عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم لينزل المطر ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]فإنه رحمة تنزل على قبره ، ولم تستسق عنده ، ولا استغاثت هناك" انتهى .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]وبهذا يظهر أنه لا حجة في هذا [COLOR=black][U]الأثر للصوفية [/U][/COLOR]على جواز الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم ،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]أو التوسل بذاته أو جاهه إلى الله تعالى . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkred][B]والله أعلم .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]الإسلام سؤال وجواب[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/COLOR][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]هل تريد المزيد :[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]الخلاصة هذا حديث لايثبت أيها الزميل [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]هذا الخبر عن عائشة لا يثبت ، فأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لايصح له سماع من عائشة ، وعمرو بن مالك النكري تفرد به عن أبي الجوزاء وله أوهام . ومثل هذا الخبر لو كان واقعاً لتوافرت الهمم على نقله . وقبر النبي عليه الصلاة والسلام لم يتعرض له أحد بمثل هذا الفعل ولن يمكن الصحابة أحداً من الخلوص إليه بمثل هذا .[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/INDENT]

قصةُ مكذوبةٌ على عمرَ بنِ الخطاب يستدلُ بها القبوريون
 

[quote=السيف القاطع;8348][SIZE=4][SIZE=2]
[CENTER][SIZE=4][FONT=Tahoma][SIZE=4][FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000][FONT=Tahoma]المتقي الهندي [/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000]- كنزالعمال [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000]- [/COLOR][COLOR=#ff0000]الجزء : ( 8[/COLOR][/SIZE][SIZE=2][COLOR=#ff0000]) - رقم الصفحة : ( 431[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#ff0000])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Tahoma][/CENTER]

[RIGHT][FONT=Tahoma][COLOR=#ff00ff]23535[/COLOR] - عن مالك الدار قال : [COLOR=#ff0000]أصاب الناس قحط في زمان عمر إبن الخطاب فجاء رجل [SIZE=5]إلى قبر النبي (ص)[/SIZE] فقال : يا رسول الله إستسق الله تعالى لأمتك فانهم قد هلكوا[/COLOR][COLOR=#ff0000] ، [/COLOR]فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إئت عمر فأقرأه السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له : عليك الكيس الكيس فأتاه الرجل فأخبره فبكى ، ثم قال : يا رب لا الو ما عجزت عنه.[/FONT][/RIGHT]

[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=2]

[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/quote][INDENT][CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]قصةُ مكذوبةٌ على عمرَ بنِ الخطاب يستدلُ بها القبوريون[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]سؤال عن صحة هذه الأثر[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]احدهم نقل هذه الرواية[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]روى أبن أبي شيبة بإسناد يذكر صاحب المقالة أنه صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الدار ـ وكان خازن[/COLOR][COLOR=red] عمر [/COLOR][COLOR=#0000ff]ـ[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]قال [/COLOR][COLOR=darkgreen]" أصاب الناس قحط في زمن [COLOR=red]عمر[/COLOR] فجاء رجل إلى قبر [COLOR=red]النبي صلى الله [/COLOR]عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له : [COLOR=red]إئت عمر [/COLOR]"[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]الحديث .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]ما درجة صحة هذا الحديث ، خصوصا وان من يستدل بهذه الأحاديث هم السقاف ومن التف حوله ، وهم ثقة ولكن في التدليس والكذب[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]لكن مع ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عن الشيطان في[/COLOR][COLOR=red] رواية أبي هريرة[/COLOR][COLOR=#0000ff] ( صدقك وهو كذوب ) [/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]الجواب :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B]الأخ محب آل البيت حفظه الله .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]إليك تخريج القصة وكلام العلماء عليها أقول وبالله التوفيق :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]هذه القصة يتشبث[/COLOR][U][COLOR=red] بها القبوريون على جواز [/COLOR][/U][COLOR=#0000ff]دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته . [/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]أما نص القصة :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]قال ابن أبي شيبة في مصنفه (12/31) :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B]حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار قال : وكان خازن عمر على الطعام قال : [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]أصاب الناس قحط في [/COLOR][COLOR=red]زمن عمر [/COLOR][COLOR=#0000ff]، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال :[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ،[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]فأُتي الرجل في المنام فقيل له : [/COLOR][COLOR=red]ائت عمر [/COLOR][COLOR=#0000ff]فأقرئه السلام ،[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وأخبره أنكم مسقيون وقل له : عليك الكَيس ! عليك الكَيس ! [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]فأتى[/COLOR][COLOR=red] عمر [/COLOR][COLOR=#0000ff]فأخبره [/COLOR][COLOR=red]فبكى عمر [/COLOR][COLOR=#0000ff]ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه . [/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وقد أخرجها البيهقي في دلائل النبوة (7/47) .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]وقد اغتر بعض الناس بكلام الحافظ ابن حجر في الفتح (2/575) الذي نصه :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة . [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]وقد رد العلماء على الحافظ ابن حجر هذا القول .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]قال العلامة الألباني - رحمه الله - في التوسل (ص132) : [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]لا حجة فيها ، لأن مدارها على رجل لم يسمَّ فهو مجهول أيضا ، وتسميته بلالا في رواية سيف لا يساوي شيئا ، لأن سيفا هذا هو[/COLOR][COLOR=red] ابن عمر التميمي [/COLOR][COLOR=#0000ff]، متفق على ضعفه عند المحدثين بل[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]قال ابن حبان فيه :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]يروي الموضوعات عن الأثبات وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، فمن كان هذا شأنه لا تُقبل روايته ولا كرامة لاسيما عند المخالفة .ا.هـ. [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]وقد علق العلامة ابن باز - رحمه الله - على الفتح (2/575) على كلام الحافظ عند تصحيحه للأثر فقال :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]هذا الأثر على فرض صحته كما قال الشارح ليس بحجة على جواز [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]الاستسقاء بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته لأن السائل[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]مجهول ولأن عمل الصحابة رضي الله عنهم على خلافه وهم أعلم الناس بالشرع ولم يأت أحد منهم إلى قبره يسأله السقيا ولا غيرها بل [/COLOR][COLOR=red]عدل عمر [/COLOR][COLOR=#0000ff]عنه لما وقع الجدب إلى الاستسقاء[/COLOR][COLOR=red] بالعباس [/COLOR][COLOR=#0000ff]ولم يُنكر ذلك عليه أحد من الصحابة فعُلم أن ذلك هو الحق[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وأن ما فعله هذا الرجل منكر ووسيلة إلى الشرك[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]بل قد جعله بعض أهل العلم من أنواع الشرك .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وأما تسمية السائل في رواية سيف المذكور[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]بلال بن الحارث ففي صحة ذلك نظر ، [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]ولم يذكر الشارح سند سيف ، وعلى تقدير صحته عنه لا حجة فيه ،[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]لأن عمل كبار الصحابة يخالفه وهم أعلم بالرسول وشريعته من غيرهم والله أعلم .ا.هـ.[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred][B]وفي كلام هذين العالمين كفاية لنسف القصة وردها ، نسأل الله أن يجنبنا وسائل الشرك وطرقه ، آمين ،،،،،،،،،،،،،،،،[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]عبدالله زقيل .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]تعليق الأخ الذهبي :[/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000ff]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred][B]الأخ الفاضل : محب أهل البيت ، لقد كفى أخي عبدالله في الإجابة على استفسارك ..[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B]و أحب أن أضيف شيء بسيطاً حول الموضوع ..[/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=black]بالنسبة لاحتجاج القبوريين بتوثيق [COLOR=red]ابن حجر رحمه الله لمالك الدار [/COLOR]بقوله [/COLOR]: [/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B]( له إدارك ) أي معدود من الصحابة ..[/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=red]قلت : [/COLOR]إن إيراد الحافظ لمالك الدار في كتابه الإصابة إنما هو في القسم الثالث من كتابه الإصابة ، [/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]و هو القسم الخاص في ذكر المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام ،[/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]ولم يرد في خبر قط أنهم اجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا رأوه ، [/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]سواء أسلموا في حياته أم لا ،[/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=darkred]و هؤلاء ليسوا صحابة باتفاق من له أدنى علم بالحديث كما قال الحافظ نفسه في مقدمة الإصابة[/COLOR] (1/4 ) .[/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]و قد ساق الحافظ ابن كثير هذه الرواية من رواية البيهقي في دلائل النبوة وهي معلولة بعلل منها :-[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]1- عنعنة الأعمش و هو مدلس ، و المدلس لا يقبل من حديثه إلا ما قال فيه :[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]حدثنا أو أخبرنا ونحوها ، دون قول : قال .. أو عن .. إذ احتمال أنه أخذه عن ضعيف [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]يوهي الحديث بذكره كما هو معلوم في مصطلح الحديث ، [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]مع أن الأعمش في الطبقة الثانية من المدلسين عند الحافظ وغيره ..[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=red][U][B]و قد صحح ابن كثير الإسناد على طريقته في توثيق مجاهيل كبار التابعين ،[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=darkgreen]
[SIZE=5][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=5][B]كما هو معروف عنه في تفسيره وغيره .. وإذا كان مجهولاً فلا علم لنا بتاريخ وفاته [/B][/SIZE][CENTER][SIZE=5][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][CENTER][SIZE=5][B].[/B][/SIZE]

[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B]2 [COLOR=red]- أن أبا صالح وهو ذكوان [/COLOR]- الراوي عن مالك لايعلم سماعه منه ولا إدراكه لمالك ،[/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]إذ لم نتبين وفاة مالك ، سيما وأنه رواه بالعنعنة فهو مظنة انقطاع لا تدليس . [/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo][B]نقلاً عن كتاب : هذه مفاهيمنا للشيخ صالح آل شيخ .[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B]3 - أنها مخالفة لما ثبت في الشرع من استحباب إقامة صلاة الاستسقاء لاستنزال الغيث من السماء ،[/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]كما ورد في أحاديث كثيرة ، و مخالفة لقوله تعالى [/B][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple][B]{ فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً }[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred][B]كتبه [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred][B]عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل[/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE][/CENTER]
[/INDENT]

بوركتي أختاه
 

:بس:
:سل:
:جز:[FONT=Andalus][SIZE=6]حفيد الحميراء [/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6]ولكن بعد هذا الجهد الذي تشكرين عليه سوف يأتي رافضي ويتفلسف ويلف يمين وشمال لكن هيهات هيهات 00[/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6]أقول لهم نصيحه لا تقتربوا من عرين الأسود لأنها لا ترحم في الحق [/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6]بارك الله في الجميع [/SIZE][/FONT]

[quote=أبو جهاد الأنصاري;7938]جزاك الله خيراً أختاه على هذا الجهد الرائع جعله الله فى ميزان حسناتك.
:تخ:[/quote]

[CENTER][SIZE=4][COLOR=darkgreen]بسم الله الرحمن الرحيم
أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك
جزاكِ الله عني الفردوس الأعلى شيخنا الفاضل[/COLOR][/SIZE]

:جز:[/CENTER]
<!-- / message --><!-- sig -->