عقيدة ومنهج أهل السنة و الجماعـة
 

[CENTER][B][FONT=Times New Roman][SIZE=3][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=pink]..[COLOR=darkgreen]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=3][FONT=Times New Roman][B][FONT=Traditional Arabic][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=plum]..عقيدة ومنهج أهل السنة والجماعــــــــة..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#2f4f4f][B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#2f4f4f][B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#2f4f4f][B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]قرأت كتاب[COLOR=black] الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة[/COLOR]..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]وأعجبني ما أحتواه الكتاب..وأشتمل عليه..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]وحينما قرأت ما كُتب عن عقيدة أهل السنة والجماعة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]أحببت أن أضيفه هنا وأنقله خطًّا ونصًّا كما ورد في الكتاب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]من غير تعديل أو إضافة أو نقص[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]و أسأل[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] أن يجزي من كتب وطبع وجمع في ذلك الكتاب ما هو مفيد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]أسأله سبحانه أن يكتب لهم أجرهم ويرفع قدرهم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]وأن يُقَدِّرَنا نحن على إيضاح منهج أهل السنة والجماعة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]والدفاع عنه على أكمل وجه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]إنه ولي ذلك والقادر عليه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=#2f4f4f]لكل من لا يعرف ما عقيدة ومنهج أهل السنة والجماعة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]هذا الموضوع كتبته بيدي نقلاً من كتاب أحتفظ به في مكتبتي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]وهو[COLOR=black] الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]وأنصح كل من يقرأ عيناه موضوعي أن يحصل عليه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]فهو مفيد جداً ورائع[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]


[CENTER]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#2f4f4f]..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=red]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen]عقيدة ومنهج أهل السنة و الجماعـــــــــة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=red]التعريف:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]تمثل عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة أهل الإيمان الجازم ب[COLOR=darkgreen]ـالله[/COLOR] تعالى وما يجب له من التوحيد والطاعة, والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وسائر ما ثبت من أمور الغيب والأخبار والقطعيات علمية كانت أم عملية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=red]التأسيس:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]الرسول-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم- هو المؤسس لهذه العقيدة الناسخة لما سواها, وقد سميت هذه العقيدة بعقيدة أهل السنة لإستسماك أصحابها واتباعهم لسنة النبي-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, وسميت بعقيدة الجماعة؛ لأنها عقيدة جماعة الإسلام الذين اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين, وتابعوا منهج أئمة الحق ولم يخرجوا عليه في أي أمر من أمور العقيدة وهم أهل الأثر أو أهل العقيدة أو أهل الحديث أو الطائفة المنصورة أو الفرقة الناجية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=red]أصول عقيدة أهل السنة والجماعة:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]


[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]* هي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طرق, ولذلك فإن قواعد وأصول أهل السنة والجماعة في مجال التلقي والإستدلال تتمثل في الآتي:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- مصدر العقيدة هو كتاب [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] وسنة رسوله-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم- وإجماع السلف الصالح.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- كل ما ورد في القرآن الكريم هو شرع للمسلمين, وكل ما صَحَّ من سنة رسول [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR]- صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلًّم- وجب قبوله وإن كان أحاديث آحاد.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- المرجع في فهم الكتاب والسنة هو النصوص التي تبينها, وفهم السلف الصالح ومن سار على منهجهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- أصول الدين كلها قد بينها النبي-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلًّم-, فليس لأحد تحت أي ستتار, أن يحدث شيئاً في الدين زاعماً أنه منه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- التسليم[COLOR=darkgreen] لله[/COLOR] ولرسوله-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم- ظاهراً وباطناً فلا يعارض شي من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس ولا ذوق ولا كشفٍ مزعوم ولا قول شيخ موهوم ولا إمام ولا غير ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا تعارض قطعيًّا بينهما وعند توهم التعارض يقدم النقل على العقل.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray][COLOR=olive]- [/COLOR][COLOR=dimgray]يجب الإلتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة وتجنب الألفاظ البدعية[/COLOR].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- العصمة ثابته لرسول [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR]-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, والأمة في مجموعها معصومة من الإجتماع على ضلالة, أما آحادها فلا عصمة لأحد منهم, والمرجع عند الخلاف يكون للكتاب والسنة مع الإعتذار للمخطىء من مجتهدي الأمة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- [COLOR=red]الرؤيا الصالحة[/COLOR] حق وهي جزء من النبوة, والفراسة الصادقة حق وهي كرامات ومبشرات_ بشرط موافقتها للشرع _ غير أنها ليست مصدراً للعقيد ولا للتشريع.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة, ولا يجوز الخوض فيما صح النهي عن الخوض فيه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- يجب الإلتزام بمنهج الوحي في الرد ولا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل الغلو بالتفريط ولا العكس.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالةٍ في النار.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=red]التوحيد العلمي الإعتقادي:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الأصل في أسماء [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] وصفاته: إثبات ما أثبته[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى لنفسه أو أثبته له رسوله-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم- من غير تمثيل؛ ولا تكييف؛ ونفي ما نفاه [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] تعالى عن نفسه أو نفاه له رسوله-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله [/COLOR]عليه وسلَّم- من غير تحرف ولا تعطيل, كما قال تعالى:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]..(([COLOR=red]لَيسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير[/COLOR] ))..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص, ومادلّت عليه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً, وأما تفصيلاً, قبما صحّ به الدّليل, من أسمائهم وصفاتهم, وأعمالهم بحسب علم المكلف.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان بالكتب المنزلة جميعها, وأن القرآن الكريم أفضلها, وناسخها, وأن ما قبله طرأ عليه التحريف, وأنه لذلك يجب اتباعه دون ما سبقه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان بأنبياء[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR], ورسله-صلوات [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] وسلامه عليهم- وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر, ومن زعم غير ذلك فقد كفر.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان بانقطاع الوحي بعد محمد-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين, ومن اعتقد خلاف ذلك كَفَر.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان باليوم الآخر, وكل ما صحّ فيه من الأخبار, وبما يتقدمه من العلامات والأشراط.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان بالقدر, خيره وشره من[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى, وذلك:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]بالإيمان بأن[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى علم ما يكن قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ, وأن ما شاء[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] كان ومالم يشأ لم يكن, فلا يكون إلاَّ ما يشاء, و [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] تعالى على كل شيءٍ قدير, وهو خالق كل شي, فعال لما يريد.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان بما صحّ الدليل عليه من الغيبيات, كالعرش والكرسي, والجنة والنار, ونعيم القبر وعذابه, والصراط والميزان, وغيرها دون تأويل شيء من ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان بشفاعة النبي-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, وشفاعة الأنبياء والملائكة, والصالحين, وغيرهم يوم القيامة, كما جاء تفصيله وبالأدلة الصحيحة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- رؤية المؤمنين[COLOR=red] لربهم[/COLOR] يوم القيامة في الجنة وفي المحشر حقّ, ومن أنكرها أو أوَّلها فهو زائغ ضال, وهي لن تقع لأحدٍ في الدنيا.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- كرامات الأولياء والصالحين حقّ, وليس كلّ أمر خارق للعادة كرامة, بل قد يكون استدراجاً. وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين, والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة, أو عدمها.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- المؤمنون كلّهم أولياء الرحمن, وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=black]التوحيد الإرادي الطلبي[/COLOR].([COLOR=red]توحيد الألوهية[/COLOR]).:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] تعالى واحد أحد, لا شريك له في ربوبيته, وألوهيته, وأسمائه, وصفاته وهو رب العالمين, المستحق وحده لجيمع أنواع العبادة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- صرف شي من أنواع العبادة كالدعاء, والإستغاثة, والإستعانة, والنذر, والذبح, والتوكل, والخوف, والرجاء, والحبّ, ونحوها لغير الله تعالى شرك, أيًّا كان المقصود بذلك, ملكاً مُقرّباً, أو نبيًّا مرسلاً, أو غيرهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- من أصول العبادة أن [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] تعالى يُعبد بالحبّ والخوف والرجاء جميعاً, وعبادته ببعضها دون بعض ضلال.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- التسليم والرضا والطاعة المطلقة[COLOR=darkgreen] لله[/COLOR] ولرسوله-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, والإيمان بـ[COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] تعالى حَكَماً, من الإيمان به ربًّا وإلهاً, فلا شريك له في حكمه وأمره, وتشريع مالم يأذن به [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR], والتحاكم إلى الطاغوت, واتباع غير شريعة محمد-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, وتبديل شيء منها كفر, ومن زعم أن أحداً يسعه الخروج عنها فقد كفر.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الحكم بغير ما أنزل [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] كفر أكبر, وقد يكون كفراً دون كفر.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]فالأول التزام شرع غير شرع[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR], أو تجويز الحكم به.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]والثاني العدول عن شرع[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR], في واقعة معينة لهوى مع الإلتزام بشرع[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- تقسيم الدين إلى حقيقة يتميز لها الخاصة وشريعة تلزم العامة دون الخاصة, وفصل السياسة أو غيرها عن الدين باطل؛ بل كل ما خالف الشريعة من حقيقة أو سياسة أو غيرها, فهو إما كفر, وإما ضلال, بحسب درجته.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- لا يعلم الغيب إلاّ [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] وحده, واعتقاد أنّ أحداً غير [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] يعلم الغيب كُفر, مع الإيمان بأن [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] يُطْلع بعض رسله على شيء من الغيب.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- اعتقاد صدق المنجمين والكهان كفر, وإتيانهم والذهبا إليهم كبيرة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الوسيلة المأمور بها في القرآن هي ما يُقرّب إلى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] تعالى من الطاعات المشروعة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray]-[/COLOR][COLOR=red]والتوسل ثلاثة أنواع:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]1- [COLOR=red]م[/COLOR][COLOR=red]شروع[/COLOR]: وهو التوسل إلى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى, بأسمائه وصفاته, أو بعمل صالح من المتوسل, أو بدعاء الحي الصالح.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]2- [COLOR=red]بدعي[/COLOR]: وهو التوسل إلى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى بما لم يرد في الشرع, كالتوسل بذوات الأنبياء, والصالحين, أو جاههم, أو حقهم, أو حرمتهم, ونحو ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]3-[COLOR=red] شركي[/COLOR]: وهو اتخاذ الأموات وسائط في العبادة, ودعاؤهم وطلب الحوائج منهم والإستعانة بهم ونحو ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- البركة من[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى, يَخْتَصُّ بعض خلقه بما يشاء منها, فلا تثبت في شيء إلاّ بدليل.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]وهي تعني كثرة الخير وزيادته, أو ثبوته ولزومه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]والتبرك من الأمور التوقيفية, فلا يجوز التبرك إلا بما ورد به الدليل.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- [COLOR=black]أفعال الناس عند القبور وزيارتها ثلاثة أنواع[/COLOR]:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]1- [COLOR=red]مشروع[/COLOR]: وهو زيارة القبور؛ لتذكّر الآخرة؛ وللسلام على أهلها, والدعاء لهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]2-[COLOR=red]بدعي[/COLOR] ينافي كمال التوحيد, وهو وسيلة من وسائل الشرك, وهو قصد عبادة الله تعالى والتقرب إليه عند القبور, أو قصد التبرك بها, أو إهداء الثواب عندها, والبناء عليها, وتجصيصها وإسراجها, واتخاذها مساجد, وشدّ الرّحال إليها, ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه, أو مما لا أصل له في الشرع.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]3-[COLOR=red]شركيّ[/COLOR] ينافي التوحيد, وهو صرف شي من أنواع العبادة لصاحب القبر, كدعائه من دون [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR], والإستعانة والإستغاثة به, والطواف, والذبح, والنذر له, ونحو ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الوسائل لها حكم المقاصد, وكل ذريعة إلى الشرك في عبادة[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] أو الإبتدا في الدين يجب سدّها, فإن كل محدثة في الدين بدعة. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]وكل بدعة ضلالة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=red]الإيمان[/COLOR]:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان قول, وعمل, يزيد, وينقص, [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray][COLOR=red]فهو[/COLOR]: قول القلب واللسان, وعمل القلب واللسان والجوارح.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray][COLOR=red]فقول القلب[/COLOR]: اعتقاده وتصديقه,[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray][COLOR=red]وقول اللسان[/COLOR]: إقراره.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray][COLOR=red]وعمل القلب[/COLOR]: تسليمه وإخلاصه, وإذعانه, وحبه وإرادته للأعمال الصالحة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray][COLOR=red]وعمل الجوارح[/COLOR]: فعل المأمورات, وترك المنهيات.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- مرتكب الكبيرة لا يخرج من الإيمان, فهو في الدنيا مؤمن ناقص الإيمان, وفي الآخرة تحت مشيئة [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] إن شاء غفر له وإن شاء عذبه, والموحدون كلهم مصيرهم إلى الجنة وإن عُذِّب منهم بالنار من عُذِّب, ولا يخلد أحد منهم فيها قط.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- لا يجوز القطع لمعيَّن من أهل القبلة بالجنة أو النار إلاّ ما ثبت النص في حقه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]


[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray]- [COLOR=red]الكفر من الألفاظ الشرعية وهو قسمان[/COLOR]:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]أكبر مخرج من الملة, وأصغر غير مخرج من الملة ويسمى أحياناً بالكفر العملي.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- التكفير من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة, فلا يجوز تكفير مسلم بقول أو فعل مالم يدل دليل شرعي على ذلك, ولا يلزم من إطلاق حكم الكفر على قول أو فعل ثبوت موجبه في حق المعيَّن إلاّ إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]والتكفير من أخطر الأحكام فيجب التثبت والحذر من تكفير المسلم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]


[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=red]القرآن والكلام[/COLOR]:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]القرآن كلام[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR].(حروفه ومعانيه ), مُنزل غير مخلوق؛ منه بدأ؛ وإليه يعود, وهو معجز دال على صدق من جاء به-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم-. ومحفوظ إلى يوم القيامة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=red]القدر[/COLOR]:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]من أركان الإيمان, الإيمان بالقدر خيره وشره, من[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى, ويشمل:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإيمان بكل نصوص القدر ومراتبه؛.( العلم, الكتابة, المشيئة, الخلق), وأنه تعالى لا رادّ لقضائه, ولا مُعقّب لحكمه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- هداية العباد وإضلالهم بيد [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR], فمنهم من هداه[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] فضلاً, ومنهم من حقت عليه الضلالة عدلاً.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- العباد وأفعالهم من مخلوقات[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى, الَّذي لا خالق سواه, ف[COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] خالقٌ لأفعال العباد, وهم فاعلون لها على الحقيقة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- إثبات الحكمة في أفعال [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] تعالى, وإثبات الأسباب بمشيئة [COLOR=darkgreen]الله [/COLOR]تعالى.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=red][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=red]الجماعة والإمامة[/COLOR]:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الجماعة هم أصحاب النبي-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, والتابعون لهم بإحسان, المتمسكون بآثارهم إلى يوم القيامة, وهم الفرقة الناجية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- وكل من التزم بمنهجهم فهو من الجماعة, وإن أخطأ في بعض الجزئيات.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- لا يجوز التفرّق في الدين, ولا الفتنة بين المسلمين, ويجب ردّ ما اختلف فيه المسلمون إلى كتاب[COLOR=darkgreen] لله[/COLOR],[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]وسنة رسوله-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, وما كان عليه السلف الصالح.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- من خرج على الجماعة وجب نصحه, ودعوته, ومجادلته بالتي هي أحسن,وإقامة الحجة عليه, فإن تاب وإلاّ عوقب بما يستحق شرعاً.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- إنما يجب حمل الناس على الجُمَل الثابتة بالكتاب, والسنة, والإجماع, ولا يجوز امتحان عامة المسلمين بالأمور الدقيقة, والمعاني العميقة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الأصل في جميع المسلمين سلامة القصد والمعتقد, حتى يظهر خلاف ذلك, والأصل حمل كلامهم على المحمل الحسن, ومن ظهر عناده وسوء قصده فلا يجوز تكلّف التأويلات له.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإمامة الكبرى تثبت بإجماع الأمة, أو بيعة ذوي الحل والعقد منهم, ومن تغلّب حتى اجتمعت عليه الكلمة وجبت طاعته بالمعروف, ومناصحته, وحرم الخروج عليهم إلاّ إذا ظهر منه كفر بواح فيه من [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] برهان.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الصلاة والحج والجهاد واجبة مع أئمة المسلمين وإن جاروا.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- يحرم القتال بين المسلمين على الدنيا, أو الحمية الجاهلية؛ وهو من أكبر الكبائر, وإنما يجوز قتال أهل البدعة والبغي, وأشباههم, إذا لم يمكن دفعهم بأقل من ذلك, وقد يجب بحسب المصلحة والحال.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الصحابة الكرام كلهم عدول, وهم أفضل هذه الأمة, والشهادة لهم بالإيمان والفضل أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة, ومحبتهم دين وإيمان, وبغضهم كفر ونفاق, مع الكفّ عمَّا شجر بينهم, وترك الخوض فيه بما يقدح في قدرهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]وأفضلهم أبو بكر, ثم عمر, ثم عثمان, ثم علي, وهم الخلفاء الراشدون.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]وتثبت خلافة كل منهم حسب ترتيبهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ومن الدين محبة آل بيت رسول[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR]-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, وتولّيهم, وتعظيم قدر أزواجه أمهات المؤمنين, ومعرفة فضلهن, ومحبة أئمة السلف, وعلماء السنة والتابعين لهم بإحسان ومجانبة أهل البدع والأهواء.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الجهاد في سبيل[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] ذروة سنام الإسلام, وهو ماضٍ إلى قيام الساعة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم شعائر الإسلام, وأسباب حفظ جماعته, وهما يجبان بحسب الطاقة, والمصلحة معتبرة في ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=red]أهم خصائص وسمات منهج أهل السنة والجماعة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]* أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية, والطائفة المنصورة, وكما أن لهم منهجاً اعتقاديًّا فإن لهم, أيضاً, منهجهم وطريقهم الشامل الذي ينتظم فيه كل أمر يحتاجه كل مسلم؛ لأن منهجهم هو الإسلام الذي أنزله[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى على النبي-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, وهم على تفاوت فيما بينهم, لهم خصائص وسمات تميزهم عن غيرهم منها:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- [COLOR=red]الإهتمام بكتاب الله[/COLOR]: حفظاً وتلاوة, وتفسيراً, [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray][COLOR=red]والإهتام بالحديث[/COLOR]: معرفة وفهماً وتمييزاً لصحيحه من سقيمه,[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray].([COLOR=red]لأنهما مصدرا التلقي[/COLOR]).مع إتباع العلم بالعمل.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الدخول في الدّين كله, والإيمان بالكتاب كله, فيؤمنون بنصوص الوعد, ونصوص الوعيد, وبنصوص الإثبات, ونصوص التنزيه, ويجمعون بين الإيمان بقدر[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR], وإثبات إرادة العبد, ومشيئته, وفعله, كما يجمعون بين العلم والعبادة, وبين القُوّة والرحمة, وبين العمل مع الأخذ بالأسباب وبين الزهد.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإتباع, وترك الإبتداع, والإجتماع ونبذ الفرقة والإختلاف في الدين.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإقتداء والإهتداء بأئمة الهدى العدول, المقتدى بهم في العلم والعمل والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم, ومجانبة من خالف سبيلهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]-[COLOR=red] التوسط[/COLOR]: فَهُمْ في الإعتقاد وسط بين فرق الغلو وفرق التفريط, وهم في الأعمال والإتباع, وإبعاد كل أسباب النزاع والخلاف بينهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ومن هنا لا يتميزون عن الأمة في أصول الدين باسمٍ سوى السنة والجماعة, ولا يوالون, ولا يعادون, على رابطةٍ سوى الإسلام والسنة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- يقومون بالدعوة إلى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] الشاملة لكل شيء في العقائد والعبادات وفي السلوك والأخلاق وفي كل أمور الحياة وبيان ما يحتاجه كل مسلم, كما أنهم يحذرون من النظرة التجزيئية للدين فينصرون الواجبات والسنن كما ينصرون أمور العقائد والأمور الفرعية ويعلمون أن وسائل الدعوة متجددة فيستفيدون من كل ما جد وظهر مادام مشروعاً.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر بما يوجبه الشرع, والجهاد, وإحياء السنة, والعمل لتجديد الدين, وإقامة شرع [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] وحكمه في كل صغيرة وكبيرة ويحذرون من التحاكم إلى الطاغوت و إلى غير ما أنزل[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]-[COLOR=red]الإنصاف والعدل[/COLOR]: فهم يراعون حق[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR]-تعالى-لا حقّ النفس أو الطائفة, ولهذا لا يغلون في مُوالٍ, ولا يجورون على معاد, ولا يغمطون ذا فضل فضله إيًّا كان, ومع ذلك فهم لا يقدسون الأئمة والرجال على أنهم معصومون وقاعدتهم في ذلك:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]كلٌ يؤخذ من قوله ويرد إلاّ النبي-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم-, وأنه لا عصمة إلاّ للوحي ثم إجامع السلف.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- أنهم يقبلون فيما بينهم تعدد الإجتهادات في بعض المسائل التي نقل عن السلف الصالح النزاع فيها دون أن يُضلل المخالف في هذه المسائل, فهم عالمون بآداب الخلاف التي أرشدهم إليها ربهم جلّ وعلا[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]ونبيهم-صلَّى [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] عليه وسلَّم-.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- أنهم يعتنون بالمصالح والمفاسد ويراعونها ويعلمون أن الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتعطيل المفاسد وتقليلها, إذ درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- [/COLOR][COLOR=red]أن لهم موقفاً من الفتن عامة:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]ففي الإبتلاء يقومون بما أوجب الله تعالى تجاه هذا الإبتلاء.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- وفي فتنة الكفر يحاربون الكفر ووسائله الموصلة إليه بالحجة والبيان والسيف والسنان بحسب الحاجة والإستطاعة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- وفي الفتنة يرون أن السلامة لا يعدلها شيء والقعود أسلم إلاّ إذا تبين لهم الحق وظهر بالأدلة الشرعية فإنهم ينصرونه ويعينونه بما استطاعوا.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ويرون أن أصحاب البدع متفاوتون قرباً وبعداً عن السنة, فيعامل كل بما يستحق.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=red]ومن هنا انقسمت البدع إلى[/COLOR]:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]بدع لا خلاف في تكفير أو عدم تكفير أصحابها مثل المرجئة والشيعة المفضلة, وبدع هناك خلاف في تكفير أو عدم تكفير أصحابها مثل الخوارج والروافض, وبدع لاخلاف في تكفير أصحابها بإطلاق مثل الجهمية المحضة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ويفرقون بين الحكم المطلق على أصحاب البدع عامة بالمعصية أو الفسق أو الكفر وبين الحكم على مالعين حتى يبين له مجانبة قوله للسنة, وذلك بإقامة الحجة وإزالة الشبهة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ولا يجوزون تكفير أو تفسيق أو حتى تأثيم علماء المسلمين لإجتهاد خاطىء أو تأويل بعيد خاصة في المسائل المختلف فيها.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ويفرقون في المعاملة بين المستتر ببدعته والظهر لها والداعي إليها.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ويفرقون بين المبتدعة من أهل القبلة مهما كان حجم بدعتهم وبين من عُلم كفره بالإضطرار من دين الإسلام كالمشركين وأهل الكتاب, وهذا في الحكم الظاهر على العموم مع علمهم أن كثيراً من أهل البدع منافقون وزنادقة في الباطن.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ويقومون بالواجب تجاه أهل البدع ببيان حالهم, والتحذير منهم وإظهار السنة, وتعريف المسلمين بها, وقمع البدع بما يوجبه الشرع من ضوابط.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ويصلون الجمع والجماعات والأعياد خلف الإمام مستور الحال مالم يظهر منه بدعة أو فجور فلا يردون البدعة ببدعة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ولا يُجوزون الصلاة خلف من يظهر البدعة أو الفجور مع إمكانها خلف غيره, وإن وقعت صحت, ويُؤَثَّمون فاعلها إلاّ إذا قُصد دفع مفسدة أعظم, فإن لم يوجد إلاّ مثله, أو شرّ منه جازت خلفه, ولا يجوز تركها.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]ومن حُكِمَ بكفره فلا تصح الصلاة خلفه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- وفِرَق أهل القبلة الخارجة عن السنة متوعدون بالهلاك والنار, وحكمهم حكم عامة أهل الوعيد, إلاّ من كان منهم كافراً في الباطن.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- والفرق الخارجة عن الإسلام كُفّار في الجملة, وحكمهم حكم المرتدين.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- ولا يمنعهم ذلك كله من الدعء لأهل البدع بالهداية وطلب الرحمة والإستغفار مالم يعلم نفاقهم وكفرهم باطناً.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray]*[COLOR=red] ولأهل السنة والجماعة[/COLOR], أيضاً, منهج شامل في تزكية النفوس وتهذيبها, وإصلاح القلوب وتطهيرها, لأن القلب عليه مدار إصلاح الجسد كله وذلك بأمور منها:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- إخلاص التوحيد [COLOR=darkgreen]لله[/COLOR] تعالى والبعد عن الشرك والبدعة مما ينقص الإيمان أو ينقضه من أصله.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- التعرف على[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] جل وعلا بفهم أسمائه الحسنى وصفاته العلى ومدارستها وتفهم معانيها والعمل بمقتضياتها؛ لأنها تورث النفس الحب والخضوع والتعظيم والخشية والإنابة والإجلال[COLOR=darkgreen] لله[/COLOR] تعالى.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- طاعة [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] ورسوله بأداؤء الفرائض والنوافل كاملة مع العناية بالذكر وتلاوة القرآن الكريم والصلاة على النبي-صلَّى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] عليه وسلَّم- والصيام وإيتاء الزكاة وأداء الحج والعمرة وغير ذلك مما شرع [COLOR=darkgreen]الله[/COLOR] تعالى.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- اجتناب المحرمات والشبهات مع البعد عن المكروهات.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- البعد عن رهبانية النصرانية والبعد عن تحريم الطيبات والبعد عن سماع المعازف والغناء وغير ذلك.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- السير إلى[COLOR=darkgreen] الله[/COLOR] تعالى بين الخوف والرجاء وعبادته تعالى بالحب والخوف والرجاء.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray]* [/COLOR][COLOR=red]ومن أهم سماتهم:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]التوافق في الأفهام, والتشابه في المواقف, على الرغم من تباعد الأقطار والأعصار, وهذا من ثمرات وحدة المصدر والتلقي.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإحسان والرّحمة وحين الخُلق مع الناس كافةً, فهم يأتمون بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح في علاقاتهم مع بعضهم أو مع غيرهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- النصيحة لله ولكتابه ولرسوله, ولأئمة المسلمين وعامتهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- الإهتمام بأمور المسلمين ونصرتهم, وأداء حقوقهم, وكفّ الأذى عنهم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]- موالاة المؤمن لإيمانه بقدر ما عنده من إيمان ومعاداة الكافر لكفره ولو كان أقرب قريب.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkslategray]* لا يعد من اجتهد في بيان نوع من أصول أهل السنة مبتدعاً ولا مفرطاً مادام لا يخالف شيئاً من أصول أهل السنة والجماعة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]* كل من يعتقد بأصول أهل السنة والجماعة ويعمل على هديها فهو من أهل السنة لو وقع في بعض الأخطاء التي يُبدّع من خالف فيها.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]


[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=black]..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black][COLOR=red]مراجع للتوسع[/COLOR]:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]الإيمان-لأبي عبيد القاسم بن سلاّم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]الإيمان-لابن منده.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]الإبانة-لابن بطة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة-[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]عقيدة أصحاب الحديث-الإمام أبو عثمان الصابوني.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=black]الإبانة-لأبي الحسن الأشعري.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]التوحيد وصفات الرب-لابن خزيمة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]شرح العقيدة الطحاوية-لابن أبي العز الحنفي.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية-لابن تيمية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]درء تعارض العقل والنقل-ابن تيمية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]طريق الهجرتين-ابن قيم الجوزية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]مجموع الفتاوى-لابن تيمية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد-محمد بن عبدالوهاب.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]معارج القبول شرح سلم الوصول-حافظ أحمد الحكمي.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة- د. ناصر بن عبد الكريم العقل.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]منهج الاستدلال عند أهل السنة والجماعة-عثمان علي حسن.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]أهل السنة و الجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى-محمد عبد الهادي المصري.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]نواقض الإيمان القولية والعملية- د. عبد العزيز العبد اللطيف.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]منهج أهل السنة في تقويم الرجال- أحمد الصويان.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]مفهوم أهل السنة عند أهل السنة- د. ناصر بن عبد الكريم العقل.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]الأصول العلمية للدعوة السلفية- عبد الرحمن عبد الخالق.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]الزهاد الأوائل- د. مصطفي حلمي.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]معالم السلوك في تزكية النفوس عند أهل السنة والجماعة- د. عبد العزيز العبد اللطيف.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]قواعد المنهج السلفي- د. مصطفي حلمي.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B]

[B][B][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=black]السلفية بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الغربية- د. مصطفي حلمي.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B][/CENTER]



[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]

حياكم الله وجزاكم خيراً
لم أقرأ الموضوع بعد لكن لي كلمة صغيرة عن العنوان
الرموز المستحدمة هي من الأبجدية الهندية والماليالوم وربما البنغالية، وبما أننا لا نعلم معناها فلذلك أرجو عدم استخدامها فما أدرانا ماذا تعني هذه الحروف.
أرجو من الإدارة تعديل العنوان وحذفها من مشاركتي أيضاً.