براءة أبي الشعثاء جابر بن زيد من الإباضية
 

[LEFT][RIGHT][B]:بس:
[/B][/LEFT]
[B] [/B][B][FONT=&quot]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه أما بعد[/FONT][/B][B] .[/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][FONT=&quot]وقفت[/FONT][/B][B] [/B][B][FONT=&quot]على بحث طيب منقول في رد ادعاء الإباضية أن أبا الشعثاء جابر بن زيد كان[/FONT][/B][B] [/B][B][FONT=&quot]إباضيا ، ولا أعلم كاتب البحث ، إلا أنه قد أحسن في رده هذه الفرية فجزاه[/FONT][/B][B] [/B][B][FONT=&quot]الله خير الجزاء[/FONT][/B][B] .[/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][FONT=&quot]يقول الباحث[/FONT][/B][B] : [/B]
[B] [/B]
[B] [COLOR=blue]" [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]هل وقع أحد من أهل العلم في فكر الإباضية ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]يُذكر أن أبا الشعثاء جابر بن زيد كان إباضيًا ولا يثبت عن يحيى بن معين بسند صحيح بل لم أرَ له عنه أصلاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]بل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الثابت عنه رحمه الله تعالى ما يدفع ذلك فقد روى ابن سعد –رحمه الله- في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الطبقات (7/181) عن عزرة وهو ابن ثابت الأنصاري، قال: قلت لجابر بن زيد إن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الإباضية يزعمون أنك منهم قال أبرأ إلى الله منهم زاد في رواية سعيد بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]عامر (شيخ ابن سعد) قلت له ذلك وهو يموت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وثبت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]عند ابن سعد في الطبقات (7/182) عن ثابت أن الحسن قال لجابر إن الإباضية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]تتولاك قال: فقال: أبرأ إلى الله منهم. قال: فما تقول في أهل النهروان؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]قال: فقال: أبرأ إلى الله منهم.وفي الطبقات أيضًا (7/181) عن محمد بن سيرين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أنه قال: كان بريئًا مما يقولون يعني جابر بن زيد قال عارم –شيخ ابن سعد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وكانت الإباضية ينتحلونه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وفي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]كتب أهل العلم من أهل السنة الثناء الحسن عليه ولو كان إباضيًا لشنوا عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الغارة في ذمه والتحذير منه، قال الذهبي في السير (4/481-482): يُعَد مع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الحسن وابن سيرين وهو من كبار تلامذة ابن عباس.اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]فلو كان إباضيًا لم يعده الذهبي –رحمه الله- مع عالمين هما من رؤوس أهل السنة في زمنهما ومن أشد أهل زمانهما تحذيرًا من البدع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ولعل انتحال الإباضية لأبي الشعثاء جابر بن زيد لأنه منهم نسبًا لا معتقدًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]فهو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]جابر بن زيد الأزدي اليحمدي الجَوفي أو الخَوفي بالجيم والخاء المعجمة كما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]في حاشية تهذيب الكمال والجوف أو الخوف مكان بعُمان تقطنه الإباضية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وفي الحلية لأبي نعيم (3/86) عن إياس بن معاوية أنه قال: أدركت أهل البصرة وفقيههم جابر بن زيد من أهل عُمان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وأما إدعاء يحيى محمد بكوش في كتابه فقه الإمام جابر بن زيد ص(26-29) ونُصرته لهذا القول بدليلين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]:[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [COLOR=blue]1- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أن الشهرستاني في كتابه الملل والنحل صنف أبا الشعثاء جابر بن زيد من جملة علماء الخوارج ورجالاتهم الإباضية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [COLOR=blue]2- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أن ابن حجر العسقلاني أخرج عن يحيى بن معين إمام الجرح والتعديل وعالم الإسناد أن جابر بن زيد كان إباضيًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]فباطل من وجوه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]:[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الأول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]: [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أن كلام يحيى بن معين الذي ذكره عنه الحافظ في تهذيب التهذيب وعزاه لكتاب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]للضعفاء للساجي يحتاج إلى سند يثبت به صحة كلام يحيى بن معين –لا سيما- وقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]عورض وخولف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ثانيًا: لو صح هذا عن ابن معين لا يلتفت إليه لأمور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]:[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أ‌[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]لأن بين يحيى بن معين –رحمه الله- وجابر بن زيد مفاوز تنقطع فيها أعناق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]المطي فلقد توفي جابر سنة 93 هجرية وتوفي يحيى بن معين سنة 233 هجرية عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]عمر بلغ 77 سنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ب‌- نفي جابر بن زيد عن نفسه التهمة وهذا ثابت عنه كما تقدم وأما ادعاؤه أنها تقية فسيأتي الرد عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]قول معاصر جابر بن زيد وهو ابن سيرين ونفيه أن يكون جابر إباضيًا وقد عرف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ابن سيرين بشدته على أهل البدع وهو مقدم على قول ابن معين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]د- صنيع الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب يقتضي تضعيف هذا القول حيث أورده بعد ذكر الأقوال السابقة بنفي كونه إباضيًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B]
[B] [COLOR=blue]3- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أن الشهرستاني في كتاب الملل والنحل (1/137) لم يصنف جابر بن زيد من جملة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]علماء الخوارج ورجالات الإباضية كما زعم وإنما عدد من رجال الخوارج فقط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]بقوله: ونختم المذاهب بذكر تتمة الخوارج وعد فيهم أبا الشعثاء (جابر بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]زيد) ولم ينص على إباضيته كما نص على إباضية عبد الله بن يزيد ومحمد بن حرب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ويحيى بن كامل مما يدل أنه لم يحقق القول فيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B]
[B] [COLOR=blue]4- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]زد على ذلك أن كتاب التهذيب وكتاب الملل والنحل كتابا جمع لا كتابا تحقيق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]لذا لعلك ترى في مثل التقريب أن الحافظ يقول رُمي بكذا وعند التحقيق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]والتدقيق تراه قد لا يثبت فلا يدل هذا أنهما لم يذكرا إلا ما قطعا بصحته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]عندهما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B]
[B] [COLOR=blue]5- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أنه –يحيى محمد بكوش- لم يتكلم على ما رواه ثابت وعزرة عن جابر في نفي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]التهمة عن نفسه حديثيًا أو إسناديًا لأحد أمرين: إما لعدم علمه بصحة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الإسناد من ضعفه وهذا أقرب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أو لعلمه بصحتها ولكن مكابرة ومغالطة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ولذلك جعل يتكلم على القصتين من منظور عاطفي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ولله در ابن حزم حيث قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]:[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]دعونا من إحراق رقٍ وكاغدٍ وقولوا بعلم كي يرى الناس من يدري[/FONT][/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]فدعنا من العواطف وأقم حجة بدليلها وبرهانها: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 111[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]على أنه يبقى وارد عليه قول محمد بن سيرين المتقدم في نفي التهمة عن جابر بن زيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [COLOR=blue]6- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أن الحافظ ابن حجر صدر قول ابن معين بما يدفعه وهو ما تقدم ذكره عن عزرة وثابت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [COLOR=blue]7- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]قوله ص(28): لو صحت الرواية الواردة في بعض المصادر السنية أن جابر أنكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]علاقته بالإباضية فيجب أن لا يؤخذ ذلك على علاته فربما فعل جابر ذلك على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]سبيل التقية الدينية التي استعملها جابر في مناسبات عديدة كما استعملها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]غيره من أئمة الإباضية وتعتبر مشروعة في المذهب الإباضي في طور الكتمان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]. [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]قلت: بئس ما قلت يا هذا ولعلك لا تدري ما يخرج من رأسك وكيف توجب على الناس شيئًا لم يجب عليهم بدليل شرعي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]والواجب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ما يثاب فاعله امتثالاً ويستحق تاركه العقاب وهذا من حيث حكمه وهو من حيث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]تعريفه ما أمر به الشرع أمرًا جازمًا، فأين هذا من قولك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أعظم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]من هذا أنك نسبت جابر بن زيد أبا الشعثاء إلى الكذب وجعلته كذابًا بل إنك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]جعلت ذلك عادة له وسجية والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]: <[/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]اللَّهِ كَذَّابًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]> [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]متفق عليه عن ابْنِ مَسْعُودٍ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] a.[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ويقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]يُفْلِحُونَ}[النحل: 116]، والله تعالى يقول{إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}[الزمر: 3[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]فالكذب خلق الكافرين لا المسلمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]فأنت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الذي يجب عليه أن يتوب إلى الله من هذه الفرية التي ما فيها مرية والنبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]: <[/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]مِمَّا قَالَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]> [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]عَنْ ابْنِ عُمَرَ رواه أبو داود وصححه شيخنا مقبل رحمه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الله في الجامع الصحيح (1/456[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]).[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وَرَدْغَةَ الْخَبَالِ: عصارة قيح وصديد أهل النار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وكيف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]لا يكون اتهامك هذا له باطلاً وجابر بن زيد يذكر مع جلة أهل العلم من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]التابعين في الزهد والورع، فقد قال محمد بن سيرين: رحم الله جابرًا كان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]مسلمًا عند الدراهم. يعني: ورعًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وقال فيه أيوب: كان لبيبًا لبيبًا. وكلا الأثرين عند ابن سعد في الطبقات (7/180 و 181) وسنداهما صحيحان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ثم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]رميت به أحد تلاميذ عبدالله بن عباسرضى الله عنه وهو الذي صرخ على الخوارج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وناظرهم وأفحمهم فكيف سكت على تلميذه وهو من الخوارج كما تزعم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ولقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]بنيت على شفا جرف هار حيث أجزت الكذب في المذهب الإباضي بل قلت: بمشروعيته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]إفٍ لهذا الفهم السقيم. الكذب في الإسلام كبيرة من كبائر الذنوب{وَمَنْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمرن: 85]، {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [آل عمران: 83[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وإن تعجب فعجب أن الكذب في مذهب الخوارج كفر لإنهم يكفرون بالكبيرة. وأقول لك: ثبت عرشك ثم انقش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وتارة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أخرى يجعله رجلاً غزليًا فقد قال ص(23): ويقال إنه لقي امرأة من أهل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الدعوة فوقف معها ساعة يكلمها وتكلمه فلما أرادا أن يتفرقا قال لها: إني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أحبك. ثم تفرقا فانطلق غير بعيد ففكر من قوله لها: إني أحبك. فانصرف إليها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وقال: في الله. فقالت له: وما تظن أني حملت ذلك على غير الحب في الله. اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]كلامه[/FONT][/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وأترك الحكم للقارئ على هذا الكلام السخيف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد[/FONT][/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]وقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ص(29): يبدو أن قضية إنكار جابر لعلاقته بالإباضية كما توردها بعض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]الروايات في المصادر السنية إنما اخترعت من قبل بعض رواة السنة ... الخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue].[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B] [/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]قلت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue]: [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]رمتني بدائها وانسلت، أهل السنة والجماعة –بحمد الله- ليس الكذب لهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]شعارًا ولا يجيزونه لأنفسهم فضلاً أن يكون مشروعًا عندهم ولكن العكس صحيح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]حاشا جابر بن زيد أن يكون كذابًا أو إباضيًا بل إن أهل السنة قد ضعفوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]رجالاً من أهل السنة المعروفين بها إذا ضعف ضبطهم عن أداء الحديث بغير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]تخليط فمن أولئك: نعيم بن حماد الخزاعي، وعبد الله بن لهيعة، وهما إمامان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]في السنة ولو كان أهل السنة يحابون أو يجاملون لكان هذان حريين بذلك وفيما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]ذكر من الرد عليه كفاية لأني راعيت الاختصار ولو توسعت في الرد عليه لحوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]مؤلفًا مستقلاً {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] [/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=&quot]أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue] "[/COLOR][/B][B][/B]
[B] [/B]
[B][/B][/RIGHT]
[LEFT][CENTER][B] [/B][/LEFT][/CENTER]