أنصار السنة - كيف نعرف الخوارج ونميزهم في المجتمع؟ للشيخ جمال بن فريحان الحارثي حفظه الله

[CENTER][COLOR=#22229c][SIZE=5][IMG]http://www.noor-alyaqeen.com/mlafat/7.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=pt bold heading][COLOR=black][URL="http://vb.noor-alyaqeen.com/t24331/"][SIZE=6][COLOR=#22229c]سؤال / كيف نعرف الخوارج ونميزهم في المجتمع؟[/COLOR][/SIZE][/URL][/COLOR][/FONT]

[FONT=pt bold heading][SIZE=6][COLOR=black]صفات[COLOR=black] الخوارج[/COLOR] في نقاط[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=black]اعلموا أن [COLOR=black]الخوارج[/COLOR] يتناسلون ويتوارثون عقائدياً فهم يأخذون مذهبهم خلفاً عن سلف لا يموتون ولا يفترون وهم من الفرق الضالة التي قال عنهم صلى الله عليه وسلم: ( [COLOR=green].. وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة[/COLOR] ) [/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=dimgray]وأخرج الحاكم: ( 2/146) .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]عن أبي برزة – رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( [COLOR=green]لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم [/COLOR]). باختصار وسيأتي معنا بطوله إن شاء الله .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]ف[COLOR=olive]الخوارج[/COLOR] الأولون زهدوا عن علم الصحابة وفقههم، وزهدوا عن الجلوس عند علماء الصحابة للأخذ عنهم ورؤوا أن ما عندهم خير مما عند الصحابة، وأنهم فاقوا الصحابة، واغتروا بأنفسهم فأبغضوا الصحابة، وكفروا عثمان وعلياً وكفروا الصحابة حتى استحلوا دماءهم فقتلوا عثمان، ومن بعده قتلوا علي بن أبي طالب – رضي الله عن الصحابة أجمعين - .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=olive]و[COLOR=olive]الخوارج[/COLOR] هم الذين قتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه الخليفة الراشد بعد أن حاصروه في داره.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[SIZE=6]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/SIZE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=blue]ولخباثة هذا المذهب وشدة التباسه على كثير من الناس، فلا بد من معرفة وبيان أمور مهمة حتى يتبين الأمر ويتضح جلياً:[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]1-[/COLOR] من هم [COLOR=black]الخوارج[/COLOR] [COLOR=blue]؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]2-[/COLOR] ما هي صفاتهم [COLOR=blue]؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]3-[/COLOR] ما هي سيرتهم [COLOR=blue]؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]4-[/COLOR] من أي باب يأتون الناس ويلبسون عليهم [COLOR=blue]؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]5-[/COLOR] كيف نعرفهم إذا اختلطوا بين الناس [COLOR=blue]؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][FONT=freehand][COLOR=teal]أما [COLOR=teal]الخوارج[/COLOR] فهم:[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy]الذين يكفرون بالكبائر التي دون الشرك والكفر ويخرجون عن طاعة السلطان ويخرجون عليه بالسيف ويدعون الناس لقتال السلطان وهذا يسمى خروج بالبنان.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][FONT=freehand][COLOR=teal]ومنهم القعدية:[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy]وهم الذين يخرجون عن طاعة السلطان بالكلمة ويضمرون الخروج بالسيف ولايبدون ذلك علانية، وإنما يألبون جمهور الناس على السلطان .[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]يقول ابن حجر: " [COLOR=olive]القعد؛ [COLOR=olive]الخوارج[/COLOR]، كانوا لا يُرون بالحرب، بل ينكرون على أمراء الجور حسب الطاقة، ويدعون إلى رأيهم، ويزينون مع ذلك الخروج ويحسنونه[/COLOR]". [COLOR=dimgray]التهذيب: ( 8/114).[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]ويقول" [COLOR=olive]القعدية: الذين يزينون الخروج على الأئمة ولا يباشرون ذلك[/COLOR]" [COLOR=dimgray]هدي الساري: ( 459).[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]والقعدية الذين يهيجون الناس ويزرعون الأحقاد في قلوبهم على ولاة الأمر ويصدرون الفتاوى باستحلال ما حرم الله باسم تغيير المنكر وهم أخبث فرق الخوارج.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]روى أبو داود في مسائل الإمام أحمد- رحمه الله- عن عبدالله بن محمد الضعيف- رحمـه الله- أنه قال: " [COLOR=olive]قعد [COLOR=olive]الخوارج[/COLOR] هم أخبث [/COLOR][COLOR=olive]الخوارج [/COLOR]" [COLOR=dimgray]( ص/ 271).[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6]قال العلامة محمد العثيمين: [COLOR=olive]بل العجب أنه وُجّه الطعن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، قيل لـه : إعدل، وقيل لـه: هذه قسمة ما أريد بها وجه الله. وهذا أكبر دليل على أن الخروج على الإمام يكون بالسيف ويكون بالقول والكلام، يعني: هذا ما أخذ السيف على الرسول صلى الله عليه وسلم، لكنه أنكر عليه.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]ونحن نعلم علم اليقين بمقتضى طبيعة الحال أنه لا يمكن خروج بالسيف إلا وقد سبقه خروج باللسان والقول.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=olive]الناس لا يمكن أن يأخذوا سيوفهم يحاربون الإمام بدون شيء يثيرهم، لا بد أن يكون هنـاك شيء يثـيرهم وهو الكلام. فيكون الخروج على الأئمة بالكلام خروجاً حقيقة، دلت عليه السنة ودل عليه الواقع.[/COLOR] ا.هـ. [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=dimgray]فتاوى العلمـاء الأكابر: ( ص / 96).[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[SIZE=6]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/SIZE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]وإضافة إلى أنهم- [COLOR=black]الخوارج[/COLOR]- يخرجون بالسيف على الحاكم، فأيضاً لا يخرجون على السلطان حتى يُكفّرونه وحاشيته وكل من يتعاون معهم، وذلك لأنهم يُكفّرون بالكبيرة من المعاصي قبل أن يخرجوا ويقتلوا.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/SIZE]

[FONT=pt bold heading][SIZE=6][COLOR=red][U]أما صفاتهم:[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]فهم عُبّاد، ونُسّاك ظاهرهم الصلاح والتقـوى، سيماهم التحليق، صغار الأسنان، يتكلمون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6]قال صلى الله عليه وسلم في وصف عبادتهم: ( [COLOR=green]يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامهم مع صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ..[/COLOR]) [COLOR=dimgray]البخاري : ( 3414).[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]وسئل صلى الله عليه وسلم ؛ قيل: ما سيماهم، قـال: ( [COLOR=green]التحليق أو قال التسبيد[/COLOR] ) [COLOR=dimgray]البخـاري: ( 7123 ).[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][FONT=freehand][COLOR=teal]التسبيد:[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy]ترك الأدهان.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][FONT=freehand][COLOR=teal]والتحليق:[/COLOR][/FONT][COLOR=navy] قيل: الحلق واستئصال الشعر، وقال أبو عبيد: وقد يكون الأمران جميعاً.[/COLOR] [COLOR=dimgray]لسان العرب: ( 3/ 202).[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]أخرج الفسوي في تاريخه: ( 1/522 ) من قول ابن عباس عندما ذهب إلى [COLOR=black]الخوارج[/COLOR] لمناظرتهم قال: دخلت على قومٍ لم أر قوماً قط أشد منهم اجتهاداً، جباههم قُرحت من السجود، وأيديهم كأنها ثَفِن الإبل، وعليهم قمص مرحضة، مشهرين، مسهمة وجوههم من السهر . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6]وقال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في وصف أسنانهم: ( [COLOR=green]يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم.....[/COLOR]) [COLOR=dimgray]البخاري( 4770،3415).[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=pt bold heading][SIZE=6][COLOR=red][U]أما من أين يأتون الناس؟[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=black]فإنهم يأتون من باب الأمـر بالمعروف والنهي عن المنكر، يزعمون [/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=black]أنهم محترقون لهذا الدين، وأنهم حماة لـه ويريدون صيانته والذب عنه، وسيأتي معنا إن شاء الله نماذج حقيقية منهم يتضح الأمر بها.[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]فإذا تظاهروا بأنهم أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ورأى ذلك الناس منهم فماذا عسى أن يكون ردود الفعل من جمهور الأمة؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]في الظاهر أنهم سيقرونهم ويتفاعلون معهم ويؤيدونهم بل وسيقفون إلى جوارهم لمساعدتهم ومساندتهم، لأن الظاهر هو نصرة الدين والفطرة السليمة تدعو إلى ذلك .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]فإذا ما كان الأمر كذلك؛ فإن كل مسلم غيور سيقف مع كل من يتبنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حفاظاً على هذا الدين الحنيف.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/SIZE][/FONT]

[FONT=pt bold heading][SIZE=6][COLOR=red][U]أما كيف يُعرفون إذا اختلطوا في أوساط الناس؟[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]فهذه العلامات عرفت بالاستقراء والسبر لأحوالهم في هذا العصر وغيره:[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=black][COLOR=darkorange]ـ[/COLOR] السرية: [/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=black]تراهم يندسون بكلامهم واجتماعاتهم، ويختفون عن أنظار الناس الذين ليسوا على طريقتهم، وذلك في منتدياتهم ومجالسهم التي تكون تارة في الخلاء- البر- وتارة في الاستراحات حتى يبعدوا الشك والتهمة عنهم ويبتعدوا عن أنظار الناس في الكهوف والمغارات، ويسمون هذه الجلسات السرية؛ ( مجالس علمية ) - زعموا -.[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=olive]يقول الخليفة الأموي العادل أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز – رحمه الله ورضي عنه-:[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]" [COLOR=darkslateblue]إذا رأيت الخاصة ينتجون - يتناجون - في أمر العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالته[/COLOR] "[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]فإذا كانوا يجلسون ويجتمعون من أجل العلم والفائدة، فلماذا لا يسمح لغير من لم يكن على طريقتهم بالجلوس معهم والدخول إلى منتدياتهم!! وإلا فدور العلم: المساجد.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkorange]ـ[/COLOR] ف[COLOR=black]الخوارج[/COLOR]؛ نُسّاك عبّاد وليسوا أصحاب فسق ومجون.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkorange]ـ[/COLOR] [COLOR=black]الخوارج[/COLOR]؛ حدثاء أسنان سفهاء أحلام، ليسوا بعلماء. [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkorange]ـ [/COLOR][COLOR=black]الخوارج[/COLOR] يستخفون عن الناس ويختفون عن الأنظار ولا يُظهرون أنفسهم ( [COLOR=darkorange]كالخفافيش [/COLOR]) .[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkorange]ـ[/COLOR] [COLOR=black]الخوارج[/COLOR]؛ يظهرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى يستميلوا قلوب الناس . [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkorange]ـ[/COLOR] [COLOR=black]الخوارج[/COLOR] يضعون النصوص في غير مواضعها.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkorange]ـ[/COLOR] [COLOR=black]الخوارج[/COLOR] لم يتلقوا العلم عن العلماء وإنما اعتمدوا على فهمهم القاصر وما يقوله لهم زعماؤهم الجهال. [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkorange]ـ[/COLOR] [COLOR=black]الخوارج[/COLOR] يأخذون بالمتشابه من الآيات والأحاديث ويتركون المحكم كما هي طريقة أهل الزيغ .[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=pt bold heading][COLOR=red][U][SIZE=6]نماذج من [COLOR=red]الخوارج[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=dimgray]اخرج البخاري : ( 5811،3414) وغيره . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما، أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله؛ إعدل، فقال صلى الله عليه وسلم: ( [COLOR=green]ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل..[/COLOR]).[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]وهذا الرجل يعتبر أول من تجرأ في الإسلام على ولي أمر المسلمين، وهنا تجرأ على سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=olive]وما فعل ذلك إلا أنه رأى أنه لزاماً عليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر..!![/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=khalid art bold][SIZE=6][COLOR=royalblue]النموذج الثاني:[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=dimgray]أخرج الطبري في تاريخه : ( 2/ 661).[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]عن عامر بن سعد قال: كان أول من اجترأ على عثمان- ابن عفان- بالمنطق السيء جبلة بن عمرو الساعدي مربه عثمان وهو جالس في نديّ قومه وفي يد جبلة بن عمرو جامعة، فلما مر عثمان سلم فرد القوم فقال جبلة: لِمَ تردون على رجل فعل كذا وكذا، قال: ثم أقبل على عثمان فقال: والله لأطرحن هذه الجامعة في عنقك أو لتتركن بطانتك هذه. فقال عثمان: أي بطانة فوالله إني لأتخير الناس، فقال: مروان تخيرته!، ومعاوية تخيرته!، وعبدالله بن عامر بن كُريز تخيرته!، قال: فانصرف عثمان فما زال الناس مجترئين عليه إلى هذا اليوم.ا.هـ[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=dimgray]وأخرج أيضاً في تاريخه : ( 2/661) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]عن أبي حبيبة قال: خطب عثمان الناس، فقام إليه جَهجاه الغفاري؛ فصاح: يا عثمان، ألا إن هذه شارفٌ قد جئنا بها، عليها عباءة وجامعة؛ فانزل فلندرعك العباءة، ولنطرحنك في الجامعة، ولنحملك على الشارف، ثم نطرحك في جبل الدخان. فقال عثمان: قبحك الله وقبح ما جئت به.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=khalid art bold][SIZE=6][COLOR=royalblue]وهذا النموذج الثالث:[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=dimgray]أخرج الطبري في تاريخه : ( 3/113-114).[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]عن عون بن أبي جُحيفة، أن علياً لما أراد أن يبعث أبا موسى للحكومة، أتاه رجلان من[COLOR=black] الخوارج[/COLOR]: زرعة بن البُرج الطائي، وحُرقوص بن زهير السعدي، فدخلا عليه، [COLOR=royalblue]فقالا له:[/COLOR] لا حكم إلا الله.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkred]فقال علي:[/COLOR] لا حكم إلا لله.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=royalblue]فقال لـه حرقوص:[/COLOR] تب من خطيئتك، وارجع عن قضيتك.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=royalblue]فقال لـه زرعة بن البرج:[/COLOR] أما والله يا علي، لئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله عز وجل قاتلتك؛ أطلبُ بذلك وجه الله ورضوانه.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkred]فقال لـه علي:[/COLOR] بؤساً لك، ما أشقاك!! كأني بك قتيلا تسفي عليك الريح.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=royalblue]قال:[/COLOR] وددت أن قد كان ذلك؛[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=darkred]فقال له علي:[/COLOR] لو كنت محقاً كان في الموت على الحقّ تعزية عن الدنيا، إن الشيطان قد استهواكم، فاتقوا الله عز وجل، إنه لا خير لكم في دنيا تقاتلون عليها. ا هـ. [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=dimgray]وأخرج أيضاً : ( 3/114).[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]عن عبدالملك بن أبي حرة الحنفي قال: أن علياً خرج ذات يوم يخطب، فإنه لفي خطبته إذ حكّمت المحكّمة في جوانب المسجد، فقال علي: الله أكبر ! كلمة حق يراد بها باطل...[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]فوثب يزيد بن عاصم المحاربي، فقال: الحمد لله غير مودّع ربنا ولا مستغنىً عنه، ياعلي : أبالقتل تخوّفنا! أما والله إني لأرجو أن نضربكم بها عما قليل غير مصفحات، ثم لتعلمُنّ أيّنا أولى بها صليّا، ثم خرج بهم هو وإخوة لـه ثلاثة وهو رابعهم، فأصيبوا مع [COLOR=black]الخوارج[/COLOR] في النهر، وأصيب أحدهم بعد ذلك بالنُّخيلة. ا هـ.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]والخوارج يظهرون إيثارهم الآخرة عن الدنيا، وأنهم يبيعون حياتهم وأنفسهم رخيصة لله- في سبيل تحقيق مذهبهم-.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]وهم الذين لا يترددون في الاستيلاء على ممتلكات أي مسلم إذا خالف مذهبهم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=dimgray]أخرج الطبري في تاريخه: ( 3/ 115) .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]عن عبدالملك بن أبي حُرّة قال: لقيت الخـوارج بعضهـا بعضـاً، فاجتمعوا في منزل عبدالله بن وهب الراسبي، فحمد الله عبدالله بن وهب وأثني عليه ثم قال : أما بعد، فوالله ما ينبغي لقوم يؤمنون بالرحمن، وينيبون إلى حكم الله القرآن، أن تكون هذه الدنيا، التي الرضا بها والركون بها والإيثار إياها عناء وتبار، آثر عندهم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق، وإنْ مُنَّ وضُرَّ فإنه من يُمنُّ ويُضرُّ في هذه الدنيا فإن ثوابه يوم القيامة رضوان الله عز وجل والخلود في جناته. فاخرجوا بنا إخواننا من هذه القرية الظالم أهلُها إلى بعض كُوَر الجبال أو إلى بعض هذه المدائن منكرين لهذه البدع المضلة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]فقال لـه حُرقوص بن زهير- أحد رؤوس الخوارج- : إن المتاع بهذه الدنيا قليل، وإن الفراق لها وشيك، فلا تدعونّكم زينتها إلى المقام بها، ولا تلفتنكم عن طلب الحق، وإنكار الظلم، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. ا هـ .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]وقال عبدالملك بن وهب الراسبي- بعد أن بويع من قبل الخوارج-: اشخَصُوا بنا إلى بلدة نجتمع فيها لإنقاذ حكم الله، فإنكم أهل الحق. قال شريح بن أوفى العبسي- وهو من رؤوسهم أيضاً- : نخرج إلى المدائن فننـزلها، ونأخذ بأبوابها، ونُخرج منها سكانها، ونبعث إلى إخواننا من أهل البصرة فيقدمون علينا. فقال زيد بن حصين الطائي – الخارجي – إنكم إن خرجتم مجتمعين أُتبعتم، ولكن اخرجوا وُحداناً مستخفين.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=black]فلما عزمـوا على المسـير تعبدوا ليلتهم وكانت ليلة الجمعة ويوم [/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=black]الجمعة، وساروا يوم السبت، فخرج شريح بن أوفى العبسي وهو يتلو قول الله تعالى: ( [COLOR=red]فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِين وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ [/COLOR]) .اهـ. [COLOR=dimgray]تاريخ الطبري: ( 3/ 115).[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/SIZE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=olive]أيها المسلمون مما سبق من سيرة [COLOR=olive]الخوارج[/COLOR] الأولين وبعد الاستقراء نجد أن ل[COLOR=olive]لخوارج[/COLOR] سمات وصفات وعلامات مميزة نلمسها في خطبهم ومحاضراتهم وكلماتهم وفتاويهم وعباداتهم وتصرفاتهم فنوجز ونُجمل- وهي تختلف شيئاً قليلاً من عصر إلى عصر ومن جيل إلى جيل-.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]1)[/COLOR] يأتون الناس من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى يستميلوا قلوب الناس معهم.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]وهذا من قواعدهم الثابتة وقد وضع لهم هذه القاعدة كبيرهم بن سبأ اليهودي.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=dimgray]فقد أخرج الطبري في تاريخه: ( 2/647)، "المنتظم" (5/49)[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]عن يزيد الفقعسي قال: كان عبدالله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء أمه سوداء، فأسلم زمان عثمان- رضي اله عنه- ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم فبدأ بالحجاز، ثم البصرة، ثم الكوفة، ثم الشام، فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام، فأخرجوه حتى أتى مصر.. ثم قال لهم: ... لكل نبي وصي، وكان علي وصي محمد- صلى الله عليه وسلم -، ومن أظلم ممن لم يُجز وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ووثب على وصيّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتناول أمر الأمة!! إن عثمان أخذها بغير حق، وهذا وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانهضوا في هذا الأمر فحركوه، وابدأوا بالطعن على أمرائكم، وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ تستميلوا الناس، وادعوهم إلى هذا الأمر. اهـ باختصار.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]2)[/COLOR] يكفرون بالكبيرة. - بما يعرف اليوم بظاهرة التكفير-.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]3)[/COLOR] عبـارات التكفير عندهم اليوم: كافر- ملحد- علماني- عميل؛ ويريدون بذلك الموالاة للكفار ( [COLOR=sienna]فالذي يتعامل مع الكفـار بالبيع والشراء يعتبر موالياً- عندهم- للكفار فهو عميل كافر[/COLOR] ) .[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]4)[/COLOR] يطعنون على الحكام سواء بعبارات التكفير الواضحة أو بعبارات الطعن المغلف الخفي، كفولهم: لا يحكمون الشريعة- يحاربون الدين- يسجنون العلماء- يطاردون ويلاحقون المجاهدين- يوالون الكفار- أمريكا أو الغرب يحكمهم أو يحكمنا- يضايقون الدعاة – عطلوا الدعوة - ... الخ .[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]5)[/COLOR] يطعنون في علماء السنة- السلفين- بعبارات سيئة قبيحة، كقولهم: علماء السلطان- علماء السوء – علماء الكراسي- علماء البشوت- علماء الحيض والنفاس- علماء ليس لهم إلا معرفة الهلال- لا يفقهون الواقع- عليهم ضغوط من الدولة- هيئة كبـار العملاء- مبـاحث- الخلوف- لايقولون كلمة الحق- أترُكّ منهم-[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]6)[/COLOR] يثيرون العامة ويوغرون صدورهم على الحكام ويحرشون بينهم وذلك بالدندنة حول موضوعات تبديد الدولة للأموال – والاستئثار- والفقر- والبطالة- وكل هذا ليس بجديد فقد مر معنا ما فُعل مع النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه عثمان بن عفان- رضي الله عنه- من اتهامهم بعدم العدل في القسمة، وبتبديد الأموال والاستئثار ... الخ .[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]7)[/COLOR] اتخاذ الطرق السرية في مجالسهم ومنتدياتهم كما مر بنا من فِعلِ ابن ملجم وأصحابه في تآمرهم على قتل علي ومعاوية وابن العاص. كذلك [COLOR=black]خوارج[/COLOR] عصرنا يتخذون البراري لهم مجلساً، والاستراحات والبيوت المخفية والنائية عن الأنظار، والتمويه مسلكهم.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]8)[/COLOR] تراهم عبّاداً نُسّاكاً، ثيابهم قصيرة ولحاهم طويلة عليهم سمات الصلاح- بعبارة العامة ( مطاوعة) – ولكنهم جهلة في السّنة لم- يتعلموا العلم الشرعي، ولم يجالسوا العلماء. فجهلوا أنهم يجهلون.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]9)[/COLOR] أحداث الأسنان؛ صغار ليسوا مثقفين، فسهل على قيادات [COLOR=black]الخوارج[/COLOR] التلاعب بهم، والتأثير فيهم باسم الجهاد، وترغيبهم في الحور العين. فظنوا أنهم إذا فجروا أنفسهم بالمتفجرات تلقفتهم الحور العين.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=black][COLOR=blue]10)[/COLOR] مجالسهم ومنتدياتهم؛ الرحلات البرية، [/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=black]والاستراحات المبنية.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]وطرق دعوتهم الخروج على المجتمع والولاة ومعصية الوالدين .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]11)[/COLOR] يقاتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان، ويستحلون دم أي مسلم وممتلكاته بمجرد أنه خالف طريقتهم ومذهبهم.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]12)[/COLOR] ليسوا بعلماء ولا فقهاء، وإلا لمنعهم ذلك عمّا هم فيه.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]13)[/COLOR] الغدر والخيانة مذهبهم، ويعتبرون ذلك جهاداً بتنفيذهم التفجيرات والاغتيالات- كما فعلوا بعلي ومعاوية وعمرو بن العاص-.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=traditional arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=blue]14)[/COLOR] تأويلهم الباطل لنصوص القرآن والسّنة، وليّ أعناقهما حتى توافق هواهم.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[SIZE=6]¤ [COLOR=yellowgreen]¤ [/COLOR]¤[/SIZE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]كتبه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]17/4/1424هـ.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]