رد العلامة الألباني على شبهة: الاستدلال بخروج عائشة، وسعيد بن جبير على جواز الخروج
 

[CENTER][SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] السلام عليكم ورحمة الله[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] الحمدُ لله والصلاةُ والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه... وبعدُ:[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] [SIZE=6][COLOR=red]الرد على شبهة: الاستدلال بفعل عائشة -رضي الله عنها- وخروج سعيد بن جبير على جواز الخروج على الحكام- للإمام محمد ناصرالدين الألباني -رحمه الله-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] [SIZE=6][URL="http://archive.org/download/Albany_khorog/Albany_khorog.mp3"]اضغط هنـــا للتحميل.[/URL][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] [SIZE=6][COLOR=red]التفريغ:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=red]السائل:[/COLOR] يحتج بعضهم بما وقع في التاريخ الإسلامي كما في فتنة ابن الأشعث، وخروج كثير من القرّاء على رأسهم سعيد بن جبير ومَن كان معه، وأيضًا ما وقع من عائشة -رضي الله عنها- والزبير وطلحة مع علي -رضي الله عنهم أجمعين-، وأنّ هذا قد وقع، وأنّ هذا يُعَد خروجًا، ولكن ما حُقق لهم الهدف المطلوب، لكن هذا الخروج مما يجوز!! فهل هذا الاستدلال لتلك القصص التي وقعت في العهد الأول صحيح؟ وما الجواب؟ لأن هذا - ما وقع في فتنة الأشعث، وما وقع من عائشة مع مَن كان معها من الصحابة- يُثار كثيرًا من أجل تبرير قضية الخروج.[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=red]الإمام الألباني:[/COLOR] نعم. الخروج لا يجوز يا أخي، و[COLOR=purple]هذه الأدلة هي على مَن يحتج بها، وليست لصالحه إطلاقًا.[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] هناك حكمة تُروى عن عيسى -عليه السلام-، ولا يهمنا صحتها بقدر ما يهمنا صحة معناها، أنه وعظ الحواريين يومًا وأخبرهم بأن هناك نبيًا يكون خاتم الأنبياء، وأنه سيكون بين يديه أنبياء كذبة. فقالوا له: فكيف نميّز الصادق من الكاذب؟ فأجاب بالحكمة المشار إليها، وهي قوله: [COLOR=darkgreen](مِن ثمارِهم تعرفونهم).[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] فهذا الخروج وذاك الخروج -ومنه خروج عائشة رضي الله عنها- نحن نعرف حكم هذا الخروج من الثمرة، فهل الثمرة كانت مُرّة أم حلوة؟[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] لاشك، التاريخ الاسلامي الذي حدثنا بهذا الخروج وذاك، يُنْبِي (= ينبأ) بأنه كان شرًا، وسُفكت دماء المسلمين وذهبت هدرًا بدون فائدة، وبخاصة فيما يتعلق بخروج السيدة عائشة.[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=purple]السيدة عائشة لقد ندمت على خروجها، وكانت تبكي بكاء مرًا حتى يبتل خمارها، وتتمنى أنها لم تكن قد خرجت ذلك الخروج.[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] وهناك نكتة (= طرفة) قرأتها في بعض الكتب -ولا يهمني الآن أيضًا صحة السند- أنه بلغها أن خلافًا نشب بين عبيدٍ لها وعبيدٍ لشخص آخر من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فتهيأت للخروج، فسألها قريبٌ لها: إلى أين يا أم المؤمنين؟، قالت: للنظر في الخلاف الذي نشب بين هؤلاء وهؤلاء بخصوص بغلة ادّعاها كل من الفريقين. قال لها: يا أم المؤمنين، ألا يكفينا وقعة الناقة، حتى تثيري لنا وقعة البغلة من جديد. (هنا يضحك الشيخ والسائل).[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] الشاهد: الاحتجاج بمثل هذا الخروج، [COLOR=red]أولًا:[/COLOR][COLOR=purple]هذا حجة عليهم؛ لأنه لم يكن منه فائدة.[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=red]ثانيًا:[/COLOR] [COLOR=purple]لماذا نتمسك بخروج سعيد بن جبير، ولا نتمسك بعدم خروج كبار الصحابة الذين كانوا في عهده؟!! كابن عمر وغيره، ثم تتابع قدماء السلف -كلهم- بعدم الخروج عن الحاكم.[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic] إذن هناك خروجان: خروج فكري، وهذا أخطر، وخروج عملي، وهذا ثمرة للأول، فلا يجوز مثل هذا الخروج، والأدلة التي ذكرتَها آنفًا فهي طبعًا عليهم وليست لهم. اهـ[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]المصدر:[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=#000080][B][FONT=traditional arabic]
الشريط رقم (606) من سلسلة (الهُدى والنور).[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[LEFT] [/LEFT]