تناقض أهل السنة
 

يدعي أهل السنة أن الحديث وحي ألاهي مثل القرأن أي من عند الله مصدقا لقوله تعالى لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى
فلمادا يأتون بأيات مثل أطيعو الرسول ...كدليل على وجود السنة. هل الرسول عليه السلام أتى بالسنة بأجتهاد خاص أم من وحي الاهي و لمادا لا تكون هده الأيات تقصد القرأن

اولا اكتب الاية صحيحة ( ان هو الا وحي يوحى )
[QUOTE] هل الرسول عليه السلام أتى بالسنة بأجتهاد خاص أم من وحي الاهي[/QUOTE]
انت اجبت بنفسك
القران يقول ( اطيعوا الرسول ) لانه ( و ما ينطق عن الهوى )
اي اطيعوه :ص: في كل شيء لان كل افعاله و اقواله وحي

[COLOR="Teal"]لا يحق لك المشاركة خارج قسم " باقي الفرق الاسلامية "


حرره عمر ايوب[/COLOR]

[QUOTE=عمر ايوب;281327]اولا اكتب الاية صحيحة ( ان هو الا وحي يوحى )
انت اجبت بنفسك
القران يقول ( اطيعوا الرسول ) لانه ( و ما ينطق عن الهوى )
اي اطيعوه :ص: في كل شيء لان كل افعاله و اقواله وحي[/QUOTE]
عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ
وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا
هده الأيات تدل على أن ليس كل أفعال الرسول ص وحي بل هو بشر يخطأ كدالك و يبقى السؤال هل احاديث السنة وحي من عند الله تعالى مثل القرأن أو هي فقط أجتهاد شخصي من الرسول ص .

اولا طرحت اشكالا فاجبتك عنه فبدات تشتت الموضوع

[[QUOTE]QUOTE=عمر33;281355] عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى[/QUOTE]
هنا الله يصف حال نبيه :ص: لما جاءه الاعمى و لا يلومه

[QUOTE]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ[/QUOTE]
الاية خاصة برسول الله فقط و ليست بالامة و التشريعات فالرسول قال لزوجته لن اشرب العسل فقال له الله لا ترحم ما احل الله لك اي شرب العسل
القران لم يحرم الجمع بين الزوجة و عمتها او خالتها لكن الرسول حرمه ، فلماذا لما ينهه الله عن الامر ؟؟؟

[QUOTE]وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا[/QUOTE]
هذه الاية ضدك لانها ثتبت العصة لرسول الله :ص: فالله يثبته على الحق كما تقول الاية
[QUOTE]هده الأيات تدل على أن ليس كل أفعال الرسول ص وحي بل هو بشر يخطأ كدالك [/QUOTE]
الرسل يخطئون لكن اخطائهم داخل في الوحي ، كيف ؟؟؟ ليبين الله للامة من خلال ذلك الخطا ما لهم و ما عليهم
ثم انهم عليهم السلام و على رسولنا افضل الصلاة و السلام معصومون من الكبائر

[QUOTE]و يبقى السؤال هل احاديث السنة وحي من عند الله تعالى مثل القرأن أو هي فقط أجتهاد شخصي من الرسول ص [/QUOTE]
انت اجبت بنفسك
القران يقول ( اطيعوا الرسول ) لانه ( و ما ينطق عن الهوى )
اي اطيعوه في كل شيء لان كل افعاله و اقواله وحي
الان انت قلت ان القران وحي من عند الله فقدم دليلا على ذلك

الاقتباس غير متاح حاليا
كل من يطلب دليل ألقرآن أنه وحي من عند الله ، فليعطي هو الآخر دليل بأن ما ذكر فيه من ملائكة وجن وإنس ورسل وأنبياء من أولهم آدم إلى خاتمهم محمد عليهم الصلاة والسلام وكذلك الكتب والبينات كلهم من عند الله أين هو الدليل يا أخي عمر جزاك الله عنا خير؟

[QUOTE=ناصر المهدي ناصر محمد;281386] الاقتباس غير متاح حاليا
كل من يطلب دليل ألقرآن أنه وحي من عند الله ، فليعطي هو الآخر دليل بأن ما ذكر فيه من ملائكة وجن وإنس ورسل وأنبياء من أولهم آدم إلى خاتمهم محمد عليهم الصلاة والسلام وكذلك الكتب والبينات كلهم من عند الله أين هو الدليل يا أخي عمر جزاك الله عنا خير؟ [/QUOTE]
كل هذا في السنة ، اذا فمن جاء بالقران هو نفسه من جاء بالسنة

و بما انك عابد المهدي فالزم قسم الفرق الاخرى و الا رميتك مرة اخرى في مزبلة المنتدى

الاقتباس غير متاح حاليا
يا عمر أيوب إني أسأل كما يسأل الإخوة السنين بإحترام وأكثر , فأنا لا أسب أحدا ولا أقلل عليه من الحياء وأجيب بما لذي مما علمت ليس إلإ ، وللأسف هذه هي المرة الرابعة تطردني من المنتى ولا أفهم السبب ، فأنت تقول لي إلتزم الفرق الإسلامية وأنا لا أعرف كيف ،أو ربما إجابتي لا تعجبكم أو تكون قاسية بعض الشيء أو ربما شيء آخر, والله ورسوله أعلم.

الاقتباس غير متاح حاليا
يا عمر أيوب إذا كنت أنا أعبد المهدي فأنت تعبد البخاري فكلما قللت علي أذبك تجد أذبي هو الرد عليك وحاشا لله أن أعبد مخلوق ولاكن أعبد ربي، ومن كل هذا فأنا جارك في حومتك وسوف تعرفني إن شاء الله في ما بعد وسوف تعتذر مني

فأما المزبلة فهى التي كبرت أنت فيها مع بخاريك ومعلميك قلة الأذب فأنا لم رى في حياتي سني خبيث مثلك ، ولا تجيد في هذا المنتدى إلى حدف المشاركات والطرد هذا الذي أنت بارع فيه , وحتى إن طردتني مرة أخرى فسوف أدخل من جهة أخرى ، والمثل المغربي يقول ألي عندو باب واحد الله يسدو عليه بوحدو،

[QUOTE=عمر ايوب;281371]اولا طرحت اشكالا فاجبتك عنه فبدات تشتت الموضوع
[
هنا الله يصف حال نبيه :ص: لما جاءه الاعمى و لا يلومه
الاية خاصة برسول الله فقط و ليست بالامة و التشريعات فالرسول قال لزوجته لن اشرب العسل فقال له الله لا ترحم ما احل الله لك اي شرب العسل
القران لم يحرم الجمع بين الزوجة و عمتها او خالتها لكن الرسول حرمه ، فلماذا لما ينهه الله عن الامر ؟؟؟
هذه الاية ضدك لانها ثتبت العصة لرسول الله :ص: فالله يثبته على الحق كما تقول الاية
الرسل يخطئون لكن اخطائهم داخل في الوحي ، كيف ؟؟؟ ليبين الله للامة من خلال ذلك الخطا ما لهم و ما عليهم
ثم انهم عليهم السلام و على رسولنا افضل الصلاة و السلام معصومون من الكبائر
انت اجبت بنفسك
القران يقول ( اطيعوا الرسول ) لانه ( و ما ينطق عن الهوى )
اي اطيعوه في كل شيء لان كل افعاله و اقواله وحي
الان انت قلت ان القران وحي من عند الله فقدم دليلا على ذلك[/QUOTE]
كيف لا يلومه أيوجد لوم أكثر من هدا و لمادا نزلت هده الأية أصلا هل فقط لتصف لنا حال النبي ص وهل في نضرك هدا تصرف سليم أن تعبس أدا جائك شخص دو أحتياجات خاصة
ألأ تلاحض أن تحريم شيء لم يحرمه الله يناقض قولة لا ينطق عن الهوى خارج القرأن
مادا تسمي قتل موسى عليه السلام لنفس بشرية
لقد شرحت لك في موضوع اخر الدلائل على أن القرأن وحي من عند الله فلا داعي للأعادة

يبدو أن الموضوع ابتعد عن مغزاه أنا هنا لا أطعن في كون السنة وحي من عند الله فقط أوضح أنه أدا كانت السنة وحي من عند الله تعالى مثل القرأن فالأيات التي يستشهد بها الاخوة السنيين و أطيعو الله وأطيعو الرسول ...لتبيان وجوب أتباع كتب للسنة لم تعد لها معنى لأنها قد تنطبق على القرأن مثل السنة

[QUOTE=ناصر المهدي ناصر محمد;281390] الاقتباس غير متاح حاليا
يا عمر أيوب إني أسأل كما يسأل الإخوة السنين بإحترام وأكثر , فأنا لا أسب أحدا ولا أقلل عليه من الحياء وأجيب بما لذي مما علمت ليس إلإ ، وللأسف هذه هي المرة الرابعة تطردني من المنتى ولا أفهم السبب ، فأنت تقول لي إلتزم الفرق الإسلامية وأنا لا أعرف كيف ،أو ربما إجابتي لا تعجبكم أو تكون قاسية بعض الشيء أو ربما شيء آخر, والله ورسوله أعلم. [/QUOTE]
طردتك مرتين لانك لا تلتزم بقوانين المنتدى
فانت قلت لست شيعي و لا سني و لا منكر للسنة و للان لم تكشف عن مذهبك لذا يجب عليك الالتزام بهذا القسم : [url]http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=39[/url]
اطرح فيه كل تساؤلاتك و موضوعاتك و اذا حذفت لك مشاركة او موضوع ساعتها افتح فمك

[QUOTE]يا عمر أيوب إذا كنت أنا أعبد المهدي فأنت تعبد البخاري فكلما قللت علي أذبك تجد أذبي هو الرد عليك وحاشا لله أن أعبد مخلوق ولاكن أعبد ربي، ومن كل هذا فأنا جارك في حومتك وسوف تعرفني إن شاء الله في ما بعد وسوف تعتذر مني[/QUOTE]
البخاري حارق دمك
اما بخصوص انك جاري او حتى ان تكون صديقي فلا يهمني ، و لن اعتذر لك لانك لم تحترم القوانين
فصديقي لما سب معاوية :ر: قلت له ( يا ابن الزنا ) ، اما بخصوص انك مؤذب فانت مؤذب فعلا و نعم التربية

[QUOTE]فأما المزبلة فهى التي كبرت أنت فيها مع بخاريك ومعلميك قلة الأذب فأنا لم رى في حياتي سني خبيث مثلك ، ولا تجيد في هذا المنتدى إلى حدف المشاركات والطرد هذا الذي أنت بارع فيه , وحتى إن طردتني مرة أخرى فسوف أدخل من جهة أخرى ، والمثل المغربي يقول ألي عندو باب واحد الله يسدو عليه بوحدو،[/QUOTE]
لا انت فعلا مؤذب ( كل اناء بما فيه ينضح )
نعم اجيد الطرد و الحذف و اجيد ايضا دق اعناق اصحاب الزندقة

الان لن ازيد معك في الكلام فاما ان تلتزم بهذا القسم [url]http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=39[/url]
او ترمى خارج المنتدى

[QUOTE][QUOTE=عمر33;281393] كيف لا يلومه أيوجد لوم أكثر من هدا و لمادا نزلت هده الأية أصلا هل فقط لتصف لنا حال النبي ص وهل في نضرك هدا تصرف سليم أن تعبس أدا جائك شخص دو أحتياجات خاصة[/QUOTE]
فالله لم يسائله لما عبس و تولى لكن الله وصف لنا ما فعله رسول الله :ص:
ثم انني قلت لك في المشاركة 5(( الرسل يخطئون لكن اخطائهم داخل في الوحي ، كيف ؟؟؟ ليبين الله للامة من خلال ذلك الخطا ما لهم و ما عليهم ))
[QUOTE]ألأ تلاحض أن تحريم شيء لم يحرمه الله يناقض قولة لا ينطق عن الهوى خارج القرأن [/QUOTE]
اذا كنت تقصد الاية 1 من سورة التحريم فانني قد وضحت لك الامر في المشاركة 5 بقولي ((الاية خاصة برسول الله فقط و ليست بالامة و التشريعات فالرسول قال لزوجته لن اشرب العسل فقال له الله لا ترحم ما احل الله لك اي شرب العسل ))
و عندما نقول انه لا ينطق عن الهوى فهذا يكون في التشريعات و القوانين فعندما حرم :ص: الجمع بين الزوجة و خالتها / عمتها فهذا تشريع و كان بوحي
[QUOTE]مادا تسمي قتل موسى عليه السلام لنفس بشرية[/QUOTE]
موسى عليه السلام لم يقصد قتل الرجل ولكن وكزته التي قصد بها دفعه قضت عليه
[QUOTE]لقد شرحت لك في موضوع اخر الدلائل على أن القرأن وحي من عند الله فلا داعي للأعادة [/QUOTE]
لا تحاول ايهام القارئ انك قدمت دلائل في موضوع اخر ، فللان لم يقدم اي منكر للسنة دليلا على ان القران وحي

[QUOTE]يبدو أن الموضوع ابتعد عن مغزاه أنا هنا لا أطعن في كون السنة وحي من عند الله فقط أوضح أنه أدا كانت السنة وحي من عند الله تعالى مثل القرأن فالأيات التي يستشهد بها الاخوة السنيين و أطيعو الله وأطيعو الرسول ...لتبيان وجوب أتباع كتب للسنة لم تعد لها معنى لأنها قد تنطبق على القرأن مثل السنة[/QUOTE]
1_ السنة وحي من عند الله و دليل دلك هو ان القران يقول ( اطيعوا الرسول ) لانه ( و ما ينطق عن الهوى ) اي اطيعوه في كل شيء لان كل افعاله و اقواله وحي
2_ اشير الى امر المهم فما قلته في ( 1) ينطبق على القران و السنة لان الاثنين جاء بهم رسول الله :ص: و هذه شهادة من القران على ان السنة حتى هي وحي ، و لكن لو قلت ان الايات لا يقصد بها السنة ستضع نفسك في موقف محرج

[QUOTE=عمر ايوب;281406][QUOTE]
فالله لم يسائله لما عبس و تولى لكن الله وصف لنا ما فعله رسول الله :ص:
ثم انني قلت لك في المشاركة 5(( الرسل يخطئون لكن اخطائهم داخل في الوحي ، كيف ؟؟؟ ليبين الله للامة من خلال ذلك الخطا ما لهم و ما عليهم ))
اذا كنت تقصد الاية 1 من سورة التحريم فانني قد وضحت لك الامر في المشاركة 5 بقولي ((الاية خاصة برسول الله فقط و ليست بالامة و التشريعات فالرسول قال لزوجته لن اشرب العسل فقال له الله لا ترحم ما احل الله لك اي شرب العسل ))
و عندما نقول انه لا ينطق عن الهوى فهذا يكون في التشريعات و القوانين فعندما حرم :ص: الجمع بين الزوجة و خالتها / عمتها فهذا تشريع و كان بوحي
موسى عليه السلام لم يقصد قتل الرجل ولكن وكزته التي قصد بها دفعه قضت عليه
لا تحاول ايهام القارئ انك قدمت دلائل في موضوع اخر ، فللان لم يقدم اي منكر للسنة دليلا على ان القران وحي
1_ السنة وحي من عند الله و دليل دلك هو ان القران يقول ( اطيعوا الرسول ) لانه ( و ما ينطق عن الهوى ) اي اطيعوه في كل شيء لان كل افعاله و اقواله وحي
2_ اشير الى امر المهم فما قلته في ( 1) ينطبق على القران و السنة لان الاثنين جاء بهم رسول الله :ص: و هذه شهادة من القران على ان السنة حتى هي وحي ، و لكن لو قلت ان الايات لا يقصد بها السنة ستضع نفسك في موقف محرج[/QUOTE]
عندما نجد كتاب ليس فيه تناقض و لا خطأ علمي واحد و فيه عشرات الغيبيات بأحداث و علوم لم تكتشف الى بعد دالك بقرون فكيف لا يكون دليل على انه وحي من الله تعالى
أنا أنسان قرأني لا أؤمن بشيء اسمه السنة و أن الله و الرسول قد ألزموها على المسلمين مثل القرأن لدا لا أعتبر الأية دليل على أن القرأن ألزم السنة بل دليل على ألزام أتباع الرسول ص في القرأن في المقابل أنتم الدين لديكم مشكل فأدعائكم أن هده الأية دليل على وجود السنة يعني أنها تقصد السنة فقط و بما أنكم تعتبرون السنة وحي ألهي مثل القرأن فلم تعد تلك الأية دليل و حجة على وجود السنة لأنها قد تقصد القرأن فقط و لا وجود لشيء أسمه السنة

[QUOTE=عمر33;281393]كيف لا يلومه أيوجد لوم أكثر من هدا و لمادا نزلت هده الأية أصلا هل فقط لتصف لنا حال النبي ص وهل في نضرك هدا تصرف سليم أن تعبس أدا جائك شخص دو أحتياجات خاصة
ألأ تلاحض أن تحريم شيء لم يحرمه الله يناقض قولة لا ينطق عن الهوى خارج القرأن
مادا تسمي قتل موسى عليه السلام لنفس بشرية
لقد شرحت لك في موضوع اخر الدلائل على أن القرأن وحي من عند الله فلا داعي للأعادة[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Sienna"]لو كانت طاعة الرسول :ص: هي طاعة الله وطاعة القرآن فلماذا يكررها الله؟ سؤالي كيف تطيع الله؟ لقلت أنت بطاعة القرآن. ولو سألتك كيف تطيع الرسول :ص: لقلت أنت بطاعة القرآن. فاذا كانت الطاعة هي الطاعة القرآن فقط قما الجدوى من ذكر الطاعتين

[COLOR="Red"][SIZE="6"] قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

[/SIZE][/COLOR]
فكل فعل أخطأ فيه رسول الله :ص: فإن هذا لا يتعداه الى دين الله ولا يؤثر على الدين بل ينحصر على الرسول :ص: وكل شيء اهتدى اليه الرسول :ص: صغيرا كان أو كبيرا فهو بوحي من الله [/COLOR][/SIZE]