اتهام القرانيين في تفسير القران حسب الاهواء
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لاحظت في كثير من المواقع الاعلامية والفضائيات توجه مفاهيم غير صحيحة ليس لها اساس حول ما يطلق عليهم بالقرانيين
وساذكر اهم المواضيع التي توجه نحو القرانيين


[CENTER] == اتهام القرانيين بتفسير القران حسب الاهواء !==[/CENTER]
ظهرت هذه الادعائات في كثير من وسائل الاعلام على القرانيين اعتبارا انهم يفسرون القران حسب اهوائهم نعم هناك من يفسر حسب اهوائه ولا يوجد دين على وجه الارض يخلو من التفسيرات المزاجية والتي تخدم المصلحة الذاتية هذا امر طبيعي كثيرا من اهل الحديث من يفسر حسب اهوائه وايضا نجد ذلك في من اتبع القران وحده ولكن هذا لا يبرر الاخذ في القران كمصدر وحيد للدين الاسلامي ..اخي العزيز يجب مراعاة عدة امور لان هناك اسباب دعت الى ذلك فعندما تضعف الثقة والمصداقية في العلماء ماذا تتوقع ان يحدث ؟
1- عدم وجود علماء في القران و قلة العلم والحجة عند اغلب الشيوخ ادى الى ظهور بعض المفكرين في الساحة الاسلامية واتاحة الفرصة الى بعض المسلمين في تفسير القران حسب ما يراه صحيحا وحسب اجتهاده وقدراته العقلية وليس حسب هواه وهذا فرق كبير كل راع وكل مسؤول عن رعيته
فظهرت بعض الفئات من المسلمين القرانيين يفسرون القران بشكل سطحي وهي التي فتحت نافذة لعلماء الحديث وبعض المسلمين كل يرى من خلالها حجته على من اتخذ القران كمصدر وحيد للدين الاسلامي.

2- قلة القراءة تؤدي الى اتهام البعض من غير فهم ,, الشعب العربي قليل القراءة و اغلب القرانيين يفهمون القران من القران نفسه على سبيل مثال عادة عندما يرجع المسلمين الى تفسير القران يرجع الى مصدر اللغة العربية المتعارفة لدينا حاليا وهذا امر مرفوض بالنسبة الى اغلب القرانيين ليس مسالة اهواء بل لان قواعد النحو في اللغة العربية اليوم من صنع البشر فهي لا تعتبر حجة على القران اطلاقا ... اضافة الى بعض الاسماء في اللغة العربية تعتبر اسم اعجمي على سبيل مثال اسم يوسف في اللغة العربية يعتبر اسم اعجمي بينما نجد سورة في القران اسمها يوسف وذكر اسمه في القران عدة مرات فكيف نعتبر ان اللغة العربية اليوم هي مصدر يعتمد عليه في معاني كلمات القران
اللغة امر مهم في فهم القران هذا لا يعني ان اللغة العربية التي نحتويها اليوم هي غير صحيحة انما معضمها صحيح ولكنها لا تعتبر مصدر يعتمد عليه اعتمادا كليا ستجد فروقات بين الكلمات المتشابهة في القران غير موجودة في اللغة العربية ككلمة آتى وكلمة أتى ,,, الخ

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

3- الاعتماد الكلي على الشيوخ والائمة دون الاعتراض او السؤال في حين تعارض بعض المفاهيم الدينية في فهم بعض الايات بحجة ان فهم القران مقصور على فئة معينة من البشر وهم اهل العلم حسب ما يدعون مشيرين الى اية فاسلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وهذا حتما يؤدي الى اتهام القرانيين في تفسير القران حسب الاهواء بينما الاية تشير الى سؤال واحد فقط وهو ان الرسل من قبل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يوحى اليهم كما يوحى اليه ولمن اراد ان يتاكد فليسال اهل الذكر بالبينات والزبر وليس سؤال بشكل مطلق عن معنى الايات وفهمها فكيف الله يامرهم بسؤال اهل الذكر عن الايات وفهمها والله يقول ان اهل الكتاب يحرفون الكلم ويكتمون الحق ومن هذه الامور بينما الرسول عليه الصلاة والسلام موجود بينهم وهو الاحق في السؤال اضافة اهل الذكر لا تعني اهل العلم .

اما بالنسبة لكبار المفكرين الاسلاميين و القرانيين احمد صبحي منصور ومحمد شحرور وجمال البنا وغيرهم ليس احد منهم يؤخذ كرمزا معتبرا او قدوة انما مفكرين مجتهدين يؤخذ منهم ما هو يوافق القران ويرد منهم ما هو غير ذلك

نسال الله ان يثبت قلوبنا على دينه ويهدينا الى سراط مستقيم

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Black"]تحية عطرة لشخصكم المفضال
بالفعل " القرآنيين " لا يفسرون القرآن بالأهواء لذلك منهم من يرى أن عدد الصلاوات ثلاثة ومنهم من يراها أربعة ومنهم من يراها خمسة .....
ومنهم من يقول لا سجود فيها ومنهم من يقول الصلاة هو أن تدعو فقط وحتى وانت جالس ومنهم من يقول يمكنك أن تصلي في أي اتجاه و منهم من يقول حد السرقة لا يكون بقطع اليد ومنهم من دخل المنتدى يبحث عن البيت الحرام لا يعرف مكانه ومنهم من يرى أن الزكاة مليون دينار ومنهم من يراها ثلاثة ليرات.......
واصلوا على هذا المنوال حتى تلقوا الله عز وجل فينبئكم بما كنتم تعملون....
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

الله يعطيك العافية يا الاثري
يبدوا انك لم تقرا الموضوع جيدا
عموما
بالنسبة للصلاة في القران في جميع كتب التفسير اختلفوا فيها من ابن كثير الى اكبر شيخ من شيوخنا الافاضل السنة

قطع اليد اختلفوا فيه ايضا في القيمة وفي مكان القطع وهذا ما ورد في الاحاديث

اما الزكاة لم تذكر قيمتها في القران وانا اتحدث عن فهم القران
ناهيك عن بقية الاختلافات في التحليل والتحريم وانواع الزواج,,,,الخ
واذا كان من سال عن مكان بيت الحرام فيه اشكال عندك فهناك من المشايخ ادعى بان الارض لا تدور حول نفسها
هذه بالنسبة للقران
اما الحديث فحدث ولا حرج لا زال الاختلاف قائم بين طائفيتين
ان كنت تعتبر هذه وجهة نظر وجها الى المشايخ ان كانت لديك الجراة

ودمت لي سالما

[QUOTE=محمد7788;349540] الله يعطيك العافية يا الاثري
يبدوا انك لم تقرا الموضوع جيدا
عموما
بالنسبة للصلاة في القران في جميع كتب التفسير اختلفوا فيها من ابن كثير الى اكبر شيخ من شيوخنا الافاضل السنة

قطع اليد اختلفوا فيه ايضا في القيمة وفي مكان القطع وهذا ما ورد في الاحاديث

اما الزكاة لم تذكر قيمتها في القران وانا اتحدث عن فهم القران
ناهيك عن بقية الاختلافات في التحليل والتحريم وانواع الزواج,,,,الخ
واذا كان من سال عن مكان بيت الحرام فيه اشكال عندك فهناك من المشايخ ادعى بان الارض لا تدور حول نفسها
هذه بالنسبة للقران
اما الحديث فحدث ولا حرج لا زال الاختلاف قائم بين طائفيتين
ان كنت تعتبر هذه وجهة نظر وجها الى المشايخ ان كانت لديك الجراة

ودمت لي سالما [/QUOTE]

[CENTER][SIZE="7"][COLOR="Black"]تجنبا لتذيل الصفحات في الرد والنقاش الذي لا يصل الى نتيجة
أتحداك بسؤالين ما صفة الصلاة في دينكم وما نصاب الزكاة عن الأموال والأرزاق والماشية وما مقدار الجزية وعلى من تسقط وما حكم المسبوق في الصلاة فان أجبتني أقتنعت بأنك دينك صحيح
والسؤال الثاني هل تسقط الصلاة على المسلمين في انتظار اجماع القرآنيين على عددها وصفتها
اجب عن السؤالين دون الخروج عن الموضوع والاستطراد [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

اخي العزيز
بارك الله فيك
انت في اول المشاركة ذكرت الاختلاف بين القرانيين يدل على تفسيرهم من اهوائهم وعندما بينت لك ان الاختلاف موجود عند اهل الحديث وبنفس المسالة واكثر بكثير بدات في سؤال اخر


يعني انظر مقارنتك بالقرانيين ناس لييس لديهم علم ولا مشايخ ولا اعلم من هؤلاء الذي تتحدث عنهم ربما يكون احدا منهم غير مسلم اصلا
بينما الاختلاف نفسه موجود عند اهل الحديث المشايخ ولم يقتصر هذه الاختلاف على الشيوخ واهل العلم بل عند الصحابة ايضا فلا وجه للمقارنة.... غير منصف

اما ان تكن عادلا او فلا داعي للحوار

[SIZE="6"][COLOR="Green"]الحقيقة وأنه ومن يريد الكفر بتعليم الرسول :ص: ! وهو منصوص عليه من كتاب الله !!! فهو حتى كفر في بكتاب الله عز وجل !!!!!
ثم يريد إنكار الدين الذي نقل عن الرسول :ص: للكتاب ! وهو نقلجيل بعد جيل !
والدين قد تم في عهد الرسول :ص: وكمل (فكل شرعه ودلالته الحقيقية موجودة ) وقد ارتضاه الله عز وجل !!!
أليس هذا قول الله عز وجل !!!
ونقول هل ضاع دين الذي كمل وتم وقد تبين فيه مقاصد الله الكاملة ؟؟؟؟؟
هل يعقل أن تضيع رسالة الله الخاتمة ؟؟؟! والتي هي حجة الله الحكيمة والمنصفة على خلقه !؟؟؟
فهذا أولا كفر على القرآن ومطعنا -والعياذ بالله - على الله عز وجل !!!!!
ثم هل يعقل أن الله وفي رسالة خاتمة - فلا رسالات بعدها - هل يعقل أن يترك الله مشيئته لكل هوى ؟؟؟؟ هل يعقل ؟؟؟؟؟
وقد بينا ان الله حفظ دينه كله !!!!!وفي الرابط التالي :
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48778[/url]
هل ضاع دين الله والذي تم في عهد الرسول :ص: ومتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


[/COLOR][/SIZE]

سلملي على علماء القرانييون وتاملاتهم القرانيه العظيمه ! وشعورهم الليبرالي المرهف بالانسانيه العصريه الممزوج بالعلمانيه الحديثه!!

يلوون ايات الجهاد ليا حتى يتماشى مع روح العصر وقوانين الامم المتحده !
وينكرون السبي وبعضهم ينكر معنى الزنى المتعارف عليه
وبعضهم يحلل الخمر والبغاء
ووو و ووو

بعد 1400 سنه جائو ليكتشفو الدين الصحيح !!!!!!!
لا اريد ان اذكر الايات واحده واحده وتاويلاتهم البائسه لها

احببت ان اقول فقط انه التفسير المتواتر عن النبي عن تلامذته (الصحابه) هو اسلم طريق للحق
وانكار الثوابت كالسبي عبث في شرع الله ولو كان حرام لتواتر تواترا معنويا منذ ايام الرسول الى يومنا هذا
التواتر حجه وكفى

اهلا وسهلا يا منهج

حقيقة اقنعتني
انت تعترض على من لوا السنته على الجهاد ولا تعرتض على من لوا السنته ليس فقط في اية واحدة انما ايات في اباحة قتل الابرياء وسفك الدماء اعتبارا انه جهاد

رفضت من حرف معنى الزنا المتعارف عليه وقبلت بانواع الزواج كالمسيار والمتعة وغيره فلا تقل سني وشيعي فكل تواتر بالحديث
بالنسبة للخمر انظر الى بعض شيوخ الازهر فقد اجازوه اما من ناحية الشرب الماء المغموس بالذبابة وشرب بول الناقة امر لم تعترض عليه اطلاقا
قبلت بتلامذة النبي عليه الصلاة والسلام ولا تسمح لكل من يمسهم بكلمة سوء بينما لم تعترض على من اساءة لرسولك الكريم بالانتحار والسحر و وغيره من الامور خاصة مع ازواجه
انكار الثوابت عبث في شرع الله بالنسبة لك ولكن انكار الايات امر لا باس به

ناهيك عن بقية الاحاديث وتاويلات الاحاديث التي لا مرجع لها في كتاب الله انما تقديمها على نصوص القران

نعم التواتر حجة وكفى ولكن كتاب الله لا يكفي
الله المستعان

[COLOR="DarkOrange"][SIZE="7"]ونكرر ل 7788 المشاركة التالية :[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]الحقيقة وأنه ومن يريد الكفر بتعليم الرسول :ص: ! وهو منصوص عليه من كتاب الله !!! فهو حتى كفر في بكتاب الله عز وجل !!!!!
ثم يريد إنكار الدين الذي نقل عن الرسول :ص: للكتاب ! وهو نقل جيل بعد جيل ! ونقل بالتواتر المليوني حتى !!!!!!!!!
والدين قد تم في عهد الرسول :ص: وكمل (فكل شرعه ودلالته الحقيقية موجودة ولا مجال للتقول على الله ) وقد ارتضاه الله عز وجل !!!
أليس هذا قول الله عز وجل !!!
ونقول هل ضاع دين الذي كمل وتم وقد تبين فيه مقاصد الله الكاملة ؟؟؟؟؟
هل يعقل أن تضيع رسالة الله الخاتمة ؟؟؟! والتي هي حجة الله الحكيمة والمنصفة على خلقه !؟؟؟
فهذا أولا كفر على القرآن ومطعنا -والعياذ بالله - على الله عز وجل !!!!!
ثم هل يعقل أن الله وفي رسالة خاتمة - فلا رسالات بعدها - هل يعقل أن يترك الله مشيئته لكل هوى ؟؟؟؟ هل يعقل ؟؟؟؟؟
وقد بينا ان الله حفظ دينه كله !!!!!وفي الرابط التالي :
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48778[/url]
هل ضاع دين الله والذي تم في عهد الرسول :ص: ومتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محمد7788;349562]اهلا وسهلا يا منهج

حقيقة اقنعتني
انت تعترض على من لوا السنته على الجهاد ولا تعرتض على من لوا السنته ليس فقط في اية واحدة انما ايات في اباحة قتل الابرياء وسفك الدماء اعتبارا انه جهاد

رفضت من حرف معنى الزنا المتعارف عليه وقبلت بانواع الزواج كالمسيار والمتعة وغيره فلا تقل سني وشيعي فكل تواتر بالحديث
بالنسبة للخمر انظر الى بعض شيوخ الازهر فقد اجازوه اما من ناحية الشرب الماء المغموس بالذبابة وشرب بول الناقة امر لم تعترض عليه اطلاقا
قبلت بتلامذة النبي عليه الصلاة والسلام ولا تسمح لكل من يمسهم بكلمة سوء بينما لم تعترض على من اساءة لرسولك الكريم بالانتحار والسحر و وغيره من الامور خاصة مع ازواجه
انكار الثوابت عبث في شرع الله بالنسبة لك ولكن انكار الايات امر لا باس به

ناهيك عن بقية الاحاديث وتاويلات الاحاديث التي لا مرجع لها في كتاب الله انما تقديمها على نصوص القران

نعم التواتر حجة وكفى ولكن كتاب الله لا يكفي
الله المستعان[/QUOTE]

شرقت وغربت وادخلت موضوع على اخر
دعنا نتكلم في شئ محدد حتى نخرج بفائدة
دع عنك الاحاد وتكلم في التواتر اولا
التواتر حجه والمنطق يقبل التواتر لانه قطعي الدلاله

لماذا لاتقبلون بالتواتر حتى لا تضيعون بهذه التفسريات الصايعه المؤديه للمهالك ؟؟؟؟؟

اذا كانت الصلاة تقبلوناه لانها سنه عمليه متواتره
وماذا عن الامور الاخرى المتواتره ايضا ؟؟؟؟ كملك اليمين والخمر والزنى والحجاب و و و و
اخطر ماعند القرانيين انكارهم لامور متواتره ثابته منذ بعثه النبي الى اليوم


هل يعقل انه بعد 1400 سنه ياتي احد ويقول انه النصارى مسلمون لاكنهم ليسو مؤمنون ؟؟؟؟؟؟

[QUOTE=منهج;349557]
يلوون ايات الجهاد ليا حتى يتماشى مع روح العصر وقوانين الامم المتحده !
وينكرون السبي [/QUOTE]
[CENTER][CENTER]يعني تريدنا أن نؤمن بأن النبي كان يشجع على السبي و العبودية أي عقل إنساني يتقبل هذا يعني يطالب الله نبيه و عباده بتحرير الرقات و يعتبر فك الرقاب من الصدقات ثم يدعوا نبيه للعكس و يقول له ما افاء الله عليك من ملك اليمين يعني العبيد حسب المفهوم السني نعمة إلهية ثم كيف يأمر القران من المؤمنين أن ينحكوا السبايا بإذن أهلهن ما داموا عبيد ثم سبيهم في غزوات !!! الا تخجل و أنت تنسب السبي للإسلام إمرأة حرة لا ذنب لها تسبى و تباع و تشترى كالبهائم بل اسوء من ذلك عندما تتحول لأدة جنسية لمولاها ما الفرق بينكم و بين الرومان في عز أيام وحشيتهم أنتم تدافعون عن دين إرهابي يدعوا لظلم و القتل و إستعباد البشر أما القران فنصوصه واضحة و لا يحتاج لنقوم بلي عنق أياته لأنه في كل اية تدعوا للقتل نجد دعوة لكف القتال عند توقف المعتدين
-وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ [COLOR="Red"]الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ[/COLOR] (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) [COLOR="red"]فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ[/COLOR] (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ [COLOR="red"]فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ[/COLOR] (193) الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ [COLOR="red"]فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ [/COLOR]وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ [COLOR="red"]عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا[/COLOR] وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84)
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89)[COLOR="red"] إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ[/COLOR] أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ [COLOR="red"]فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا [/COLOR](90)
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) [COLOR="red"]وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا[/COLOR] وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِ[COLOR="red"]لَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ[/COLOR] وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72)
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ [COLOR="red"]تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ[/COLOR] وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67)[COLOR="red"]لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ[/COLOR] (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (69) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ [COLOR="red"]قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ[/COLOR] وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70)
أنظر كيف يعامل القران الأسرى التي أحللتم قتل عدد كبير منهم بتفسيركم العجيب للإتخان بكثرة القتل
يعني هل يحتاج الشخص للي عنق الايات ليكتشف أن القران دين دفاع عن النفس و دين إحترام المواثيق و إحترام الكرامة الإنسانية دين سبق قوانين الأمم المتحدة بقرون قبل أن يدنسه عشاق السلطة و الحياة الدنيا و إستعملوه لإستعمار الدول و إستعباد النساء و التمتع بهن جنسيا بدعوى أحاديث مفتراة على الرسول كأمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إلاله إلا الله محمد رسول الله
فما الفرق بينكم بين و داعش فأنتم تدعون لنفس ما يدعون إليه و تؤمنون بنفس النصوص و نفس المنطق يعني لنفترض أن انكم اتبثم خطأ عقيدة منكري السنة هل سيشفع هذا لدينكم و يجعل الناس تتقبل دين يخالف الفطرة الإنسانية بمنكري السنة أو غيرهم لن يحرمكم أعداء الإسلام الذين تقدمون لهم كل يوم الأسلحة الفعالةلضرب دين الله ثم تدعون الدفاع عليه [/CENTER][/CENTER]

الله يعطيك العافية يا اخ الباحث عن بيت الحرام
واشكرك على التبيين والتوضيح في الايات

لن يقبلوا ما جئت به من الايات فهم يريدون الحوار خارج القران باي طريقة كانت
انظر الى الاخ منهج بارك الله فيه طرح علي الجهاد والزنى المتعارف عليه والخمر والسبي
وعندما بينت له ان الاختلاف في هذه الامور نفسه موجود عند اهل الحديث تماما
تنحى جانبا ولم يبدي رايه وقال لي :
(شرقت وغربت وادخلت موضوع على اخر
دعنا نتكلم في شئ محدد حتى نخرج بفائدة
دع عنك الاحاد وتكلم في التواتر اولا)

الست انت من ذكر هذه الامور يا منهج واعترضت على تفسير القرانين؟ فلماذ تعتبره الان خارج الموضوع وهو من الاحاد وتريد ان تحول الموضوع الى تواتر ؟
ايضا سبقه الاخ الكريم الاثري بنفس بالطريقة

الزنى والخمر وملك اليمين والحجاب كلها امور مذكورة في القران بشكل مفصل وبين لكم الاخ ( الباحث عن بيت الحرام ) في السبي وغيره الكثير من المشاركين فلماذا تتحدث بالتواتر ؟

ان كان تواتر الصلاة يجعلك تعتبر كل الامور متواترة ولا حاجة لنا للقران فمن الاصل ان تبحث في القران نفسه عن سبب تواترها وان لم تجد السبب فليس لك الحق ان تنسب كل شيئ الى التواتر
الصلاة والزكاة لم تكن متواترة عن طريق كتاب لا في القران ولا في الحديث بل كانت تتواتر عن طريق اقماتها وادائها

اتمنى ان يكون الحوار عادلا و منصفا والله يسهل علينا وعليكم

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=محمد7788;349986]
انظر الى الاخ منهج بارك الله فيه طرح علي الجهاد والزنى المتعارف عليه والخمر والسبي
وعندما بينت له ان الاختلاف في هذه الامور نفسه موجود عند اهل الحديث تماما
[/QUOTE]
بين لنا الذي اختلف فيه أهل السنة؟ زما دليلهم ؟
وبين لنا الذي أجمع عليه أهل السنة وعملوا به حتى نهاية الخلافة العثمانية ؟؟؟
هل تكفر هؤلاء وأنهم لم ينقلوا عن الرسول :ص: بالتواتر الضخم ؟؟؟؟
هل تعقد ان الدين قد ضاع ؟؟؟ وأن الرسول :ص: لم يعلم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟
ألم يكن للرسول :ص: كلك يمين ؟؟؟ ألم يبين الرسول ما هم ملك اليمين وكيف التعامل معه ؟؟؟؟؟
والسيد باحث مجرد ذكر آيات لا علاقة لها ! إلا للحاجة التي في نفسه !
فدع عنك التخاذق الفارغ ! وأجب على أسئلة ومنذ مدة تنتظرك !!!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;349962]
يعني تريدنا أن نؤمن بأن النبي كان يشجع على السبي و العبودية أي عقل إنساني يتقبل هذا
[/QUOTE]
ما هو ملك اليمين المذكور في القرآن سيد باحث ؟؟؟
وكيف يكون ملك اليمين ؟؟؟وكيف يجب التعامل معه ؟؟؟
هل تنكر تعليم الرسول للكتاب ؟؟
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;349962]
يعني يطالب الله نبيه و عباده بتحرير الرقات و يعتبر فك الرقاب من الصدقات
[/QUOTE]
من أين جاءت هذه الرقاب ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟؟؟؟
لا تفسر لي من الخيال !!!!!!!!!!!!!!
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;349962]
ثم يدعوا نبيه للعكس و يقول له ما افاء الله عليك من ملك اليمين يعني العبيد حسب المفهوم السني نعمة إلهية
[/QUOTE]
هل تعلم ما هي المكاتبة ؟؟؟
ثم ي الاسلا فلا يوجد مصطلخ عبيد !!
بل يوجد : من عبادكم الصالحين !!! وهو مذكور في كتاب الله عز وجل !!!
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;349962]
ثم كيف يأمر القران من المؤمنين أن ينحكوا السبايا بإذن أهلهن
[/QUOTE]
الأهل هم الاولياء على ملك اليمين هؤلاء !!!
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;349962]
الا تخجل و أنت تنسب السبي للإسلام إمرأة حرة لا ذنب لها تسبى و تباع و تشترى كالبهائم
[/QUOTE]
ما هو ملك اليمين !
ووصفك هذا كالبهائم فهو من عندك !!
بل السنة أمرتنا نعاملهم بالاحسان والرفق
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;349962]
إستعباد البش أما القران فنصوصه واضحة و لا يحتاج لنقوم بلي عنق أياته لأنه في كل اية تدعوا للقتل نجد دعوة لكف القتال عند توقف المعتدين
[/QUOTE]
ما هو ملك اليمين ؟؟
وما الفرق بين المحصنو ؟؟ وملك اليمين ؟؟؟
ونربد من تعلبم الرسول وتطبيقه ! وليس من خيالك !!!!!
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;349962]
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ [COLOR="red"]تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ[/COLOR] وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67)[COLOR="red"]لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ[/COLOR] (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (69) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ [COLOR="red"]قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ[/COLOR] وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70)
[/QUOTE]
هل تعرف هذه القصة ؟؟؟ وماذا فعل الرسول :ص: ؟؟؟ وماذا كان حكم الله في هذه الحالة !!!
ودائما ومن تعليم الرسول ومن الواقع ! وليس من خيالك !!!
وثم وناقش في الدين !!!
وناقش في سنة الرسول :ص: وكيف فعل ! كي نقتدي به !!!!! فهو الحجة والاسوة !!!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محمد7788;349986] الله يعطيك العافية يا اخ الباحث عن بيت الحرام
واشكرك على التبيين والتوضيح في الايات
اتمنى ان يكون الحوار عادلا و منصفا والله يسهل علينا وعليكم [/QUOTE]
بارك الله فيك أخ محمد و لا شكر على على واجب
بالنسبة للاصدقائنا السنيين فمن الطبيعي أن يحاولوا جر المواضيع إلى خارج القران لأن حجتهم توجد في الحديث و ليس في القران و هذا سبب الإختلاف بيننا أصلا
تحية طيبة

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350033] بارك الله فيك أخ محمد و لا شكر على على واجب
بالنسبة للاصدقائنا السنيين فمن الطبيعي أن يحاولوا جر المواضيع إلى خارج القران لأن حجتهم توجد في الحديث و ليس في القران و هذا سبب الإختلاف بيننا أصلا
تحية طيبة [/QUOTE]

هل ملك اليمين خارج القرآن يا باحث ؟؟؟
وهل تعليم الرسول للكتاب هو من خارج القرآن ؟؟؟
ثم هل تطن كلام 7788 يتدفأ عليه ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;349993] [SIZE="6"][COLOR="Green"]
ما هو ملك اليمين المذكور في القرآن سيد باحث ؟؟؟
وكيف يكون ملك اليمين ؟؟؟وكيف يجب التعامل معه ؟؟؟
هل تنكر تعليم الرسول للكتاب ؟؟

من أين جاءت هذه الرقاب ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟؟؟؟
لا تفسر لي من الخيال !!!!!!!!!!!!!!

هل تعلم ما هي المكاتبة ؟؟؟
ثم ي الاسلا فلا يوجد مصطلخ عبيد !!
بل يوجد : من عبادكم الصالحين !!! وهو مذكور في كتاب الله عز وجل !!!

الأهل هم الاولياء على ملك اليمين هؤلاء !!!

ما هو ملك اليمين !
ووصفك هذا كالبهائم فهو من عندك !!
بل السنة أمرتنا نعاملهم بالاحسان والرفق

ما هو ملك اليمين ؟؟
وما الفرق بين المحصنو ؟؟ وملك اليمين ؟؟؟
ونربد من تعلبم الرسول وتطبيقه ! وليس من خيالك !!!!!

هل تعرف هذه القصة ؟؟؟ وماذا فعل الرسول :ص: ؟؟؟ وماذا كان حكم الله في هذه الحالة !!!
ودائما ومن تعليم الرسول ومن الواقع ! وليس من خيالك !!!
وثم وناقش في الدين !!!
وناقش في سنة الرسول :ص: وكيف فعل ! كي نقتدي به !!!!! فهو الحجة والاسوة !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
الزميل أبو عبيدة أظن اننا حاليا نناقش القدوة و الأسوة و التعليم في موضوع أخر فلا داعي لذكرهم هنا ثم لا داعي لترديد عبارة أنني أتي من خيالي استطيع أن أصفك بنفس الوصف عندما تدعي أن السنة هي الحكمة أو تعليم القران بدون وضع دليل صريج فدعنا حاليا في موضو ع الرق
1- تقول أن في الإسلام لا يوجد مصطلح عبيد و أنت مخطأ لأن القران ميز بوضوح بين العبد و الحر
يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى الْحُرّ بِالْحُرِّ [COLOR="Red"]وَالْعَبْد بِالْعَبْدِ [/COLOR]وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى
2- تقول من أين جائت هذه الرقاب و هل هذا سؤال يا ابوعبيدة بالطبيعة جائت من عصر الجاهلية فالإسلام جاء فوجد مجتمع كله عبودية و تجارة بالبشر و بطبيعة الحال الله من حكمته لم يأمر بتحرير كل العبيد مباشرة حتى لا يوقع خلل إقتصادي و يفقر أناس دفعوا أموالهم لشراء العبيد و كانت سياسته هي إزالة هذه العادة السئية بالتدريج بالأمر بجعل تحرير الرقاب من الصدقات و الكفارات إذا كان هناك سعي من الإسلام للقضاء على العبودية مثل سعيه للقضاء على الفقر فكيف يقبل عقل أو منطق أن يقول للرسول ما افاء الله عليك من العبيد لو إعتبرنا أن ملك اليمين هو العبودية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ [COLOR="red"]وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ[/COLOR]
فهل يعقل أن تعتبر السبايا من نعم الله !!!
هوية ملك اليمين تبقى مجهولة في عصرنا الحالي مهما إجتهد البشر الشيء الأكيد أنها ليست عبودية أو إماء و لكن هناك إشارات قرانية تعطي فكرة عن الموضوع فقد ذكرت ملك اليمين على أنهن فتيات و لقب ملك اليمين يوحي بتواجد عقدة إمتلاك فمن رؤيتي الخاصة أرى أن ملك اليمين هو إمتلاك خدم صغار في السن من عائلات فقيرة عن طريق عقد يرضي الطرفين يمتد لأجل مسمى حتى يصلن لعمر معين و خلال هذا المدة يقمن بخدمة أهل بيت المالكين
اما السبي خلال الحروب فلن تجد أية واحدة تؤكد أن النبي و قومه قامو ا بسبي المقاتلين فما بلك بالنساء و الأطفال فمثلا بالنسبة لغزوة الأحزاب
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) [COLOR="red"]وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ[/COLOR] وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27)
لا وجود لغنائم بشرية و لا لنساء بني قريظة مثل ما ذكرت السنة التي جعلت النبي يسبي النساء لنفسه خلال الحروب
صحيح البخاري - 2403 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ فَكَتَبَ إِلَيَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ [COLOR="red"]وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ[/COLOR] حَدَّثَنِي بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ
يعني الرسول يستعبد إمرأة لا ذنب لها سوى أن قومها قاتلوه أين العدل أين لا تزر وازرة أخرى لماذ يسبى الدراري و النساء هذه نفس أقوال التوراة المحرفة
[COLOR="Blue"]سفر التثنية
اصحاح 20
13 واذا دفعها الرب الهك الى يدك [COLOR="Red"]فاضرب جميع ذكورها بحد السيف[/COLOR]. 14 [COLOR="red"]واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك[/COLOR] وتاكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك.[/COLOR]
إفتروا على محمد كما إفتوا على موسى من قبل ليبرروا نزوراتهم و إستعبادهم للبشر !!!
الله أرسل رسوله رحمة للعالمين ارسله ليفك الرقاب ليس ليزيد من العبودية

[SIZE="6"][COLOR="Green"]سارجع لك لاحقا سيد باحث
ولكن كلمتين
ألا فدون معرفة عمل الرسول مع القرآن فغير جائز لن التقول على الله !
ثم فكيف عرفت أن ملك اليمين كان من الجاهلية !
الجاهلية كان فيها عبودبة !
ثم فالسبي فهي حالة متحصلة بسبب حرب فرضت على المسلمين !والفيئ هو الغنيمة !!!
وعندما تقوا أن الفيئ نعمة فأنت قلت هذا من نفسك وبناءا على كتاب الله عز وحل !!!!فهل تُكذّب كتاب الله ؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350055] [SIZE="6"][COLOR="Green"]سارجع لك لاحقا سيد باحث
ولكن كلمتين
ألا فدون معرفة عمل الرسول مع القرآن فغير جائز لن التقول على الله !
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
ما هو عمل الرسول مع القران !! مصطلح جديد لم أسمع به من قبل و لا وجود له في كتاب الله فكيف تقيم به الحجة علي
لقد طلبت منك التركيز هنا على السبي حتى لا نكرر نفس الحوار في جميع المواضيع

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350055] [SIZE="6"][COLOR="Green"]
ثم فكيف عرفت أن ملك اليمين كان من الجاهلية !
الجاهلية كان فيها عبودبة !
ثم فالسبي فهي حالة متحصلة بسبب حرب فرضت على المسلمين !والفيئ هو الغنيمة !!!
وعندما تقوا أن الفيئ نعمة فأنت قلت هذا من نفسك وبناءا على كتاب الله عز وحل !!!!فهل تُكذّب كتاب الله ؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER]لم أفهم هل تعتبر أن الغنائم ليست من نعم الله
أي شيء حلال فهو نعمة إلهية
فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ [COLOR="red"]حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ[/COLOR] إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
فَكُلُوا [COLOR="Red"]مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا[/COLOR] وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
منطق غريب هل الغنائم نقمة مثلا !!
و هل غزو الدول لنشر الإسلام و سبي نسائها فريضة ايضا على المسلمين
لا يوجد أمر بسبي النساء في القران لن تجد أية واحدة تأمر أو تبيح ذلك هذه اشياء لا تقبلها الفطرة الإنسانية هذا إعتداء على حرية مدنيين كانوا أحرار و لم يرفعوا سيوفهم ضد المسلمين و حتى بدون كتاب خلق الله فينا دين الفطرة نستطيع من خلاله تمييز الحق من الباطل
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا [COLOR="red"]فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ[/COLOR] وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [COLOR="red"]وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ[/COLOR] (31) [COLOR="red"]مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ[/COLOR]
و لاحظ كيف ربط الذين تفرقوا و كانوا شيعا و مشركين بمخالفة دين الفطرة الذي يستطيع تمييزه كل إنسان فوق هذه الأرض لأن هؤلاء الشيع اشركوا بالله شرائع بشرية مبنية على الأهواء فخالفوا الفطرة التي لا تقبلها الإنسانية فلا أحد سيقبل بدين يدعوا لسبي النساء و الدراري في الحروب هذه الاشياء لا نجدها سوى في التوراة المحرفة و الأحاديث المنسوبة للرسول فهل يرضيك سبي داعش للنساء أليس هذا منظر يثير السخط و الغضب[/CENTER]

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350063]
ما هو عمل الرسول مع القران !! مصطلح جديد لم أسمع به من قبل و لا وجود له في كتاب الله فكيف تقيم به الحجة علي
[/QUOTE]
كيف عمل الرسول :ص: مع آيات كتاب الله ؟؟؟ مثلا كيف عمل الرسول :ص: مع كل لاأمر لله في كتابه ! وكل دلالة !!!
وهل تنكر أن الرسول :ص: هو أسوة مفروضة ؟؟؟ فهذا من كتاب الله !!! وهذا فر ض !!!!
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350063]
لقد طلبت منك التركيز هنا على السبي حتى لا نكرر نفس الحوار في جميع المواضيع
[/QUOTE]
أنت تعلم أن الموضوع كله هو عن تفسير المتقرئنين للقرآن من الهوى وتقولا على الله ودون بينة !!!!ودون رجوع لمن وكله الله لتعليم الكتاب وتطبيق الدين !!!!
فعمل الرسول :ص: وقوله وتعليمه فهو الفيصل في كل من تقول على الله !!!!
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350063]
لم أفهم هل تعتبر أن الغنائم ليست من نعم الله
أي شيء حلال فهو نعمة إلهية
[/QUOTE]
أنت لم تفهم ما قلته لك !
فأنا سألتك هل الفيئ نعمة أم لا ؟؟؟؟
وأنت تستشهد من كتاب الله عز وجل أنها نعمة !!!!!
ففيم تساؤلك الساتق ؟؟؟؟!!!!!!!
والمسلم يعلم : وأن يؤمن على يده أي إنسان فهو خير له من حمر النعم !!!!
والسبي فهو ليس هدفا وليس وسيلة ! ولكنه أمر تحصل بفعل كفر وعداء وعناد للحق ممن هم يطلمون أنفسهم ويعادون رب العالمين !
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350063]
و هل غزو الدول لنشر الإسلام و سبي نسائها فريضة ايضا على المسلمين
[/QUOTE]
يا متقرئن هل نشر الخير للناس شر ؟؟؟
ثم هل من خارب الخير وأراد اجتثاثه ؟؟؟ هل لاقال الله أن نقول لهم شكرا !!!
الله تعالى قال : " وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين "
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350063]
لا يوجد أمر بسبي النساء في القران لن تجد أية واحدة تأمر أو تبيح ذلك
[/QUOTE]
وماذا مع قول الله تعالى :
" وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك "
فهل الله يحل حراما ؟؟؟؟؟
فالله عدّه من الفيئ !!!!
فهل تنكر قول الله تعالى !!!!!
[/COLOR][/SIZE]