أنصار السنة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)
-   -   كنت 5 (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=98005)

موحد مسلم 2018-09-19 07:00 PM
كنت 5
 
تزعمون ان علي هو الامام وهو الخليفة وهو صاحب الحق وهو كل شيء
انظر هذا
[url]https://youtu.be/de3HHHgcgPo[/url]

الشهادات الثلاثة تعرف ما هي
قبل ان تثبت الامامة اثبت ان علي لم يمت مرتدا
المهم هل علي مات مسلما ام مرتدا
بعد وفاة الرسول ارتد بعض العرب وقاتلهم علي وهذا القتال فضيلة لكن هل شارك علي في هذا القتال

فصل (فيما قاله مالك بن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد) قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:

فلما بويع لأبي بكر، دخل مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد أبا بكر يخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله، فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟! قالوا: نعم، قال: فما فعل وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله باتباعه وموالاته، فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده الأمر، فقال مالك والله ما حدث شئ ولكنكم خنتم الله ورسوله.

ثم تقدم إلى أبي بكر، فقال يا أبا بكر: لماذا رقيت منبر رسول الله صلى الله عليه وآله ووصي رسول الله عليه السلام جالس؟ فقال أبو بكر: أخرجوا الأعرابي البوال على عقبيه من المسجد، فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا يكزون في ظهره حتى أخرجوه من المسجد كرها بعد إهانة وضرب، فركب مالك راحلته وهو ينشد ويقول أطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر

[url]http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_102[/url]

إذا مات بكر قام بكر مكانه (1) فتلك وبيت الله قاصمة الظهر يدب ويغشاه العشار (2) كأنما يجاهد جما (3) أو يقوم على قبري فلو قام بالأمر الوصي عليهم (4) أقمنا ولو كان القيام على الجمر قال الراوي: فلما توطأ الأمر لأبي بكر، بعث خالد بن الوليد في جيش وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره، ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم، والرأي أنك تخدعه وتقتله وتقتل من كان يبارزك دونه، وتسبي حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.

فسار خالد إليهم، فلما رأى مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة حربه واستوى على متن جواده، وكان مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة فارس، فلما رآه خالد قد برز، خاف منه وهابه وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان، فلم يركن إليه، فحلف له بالأيمان المغلظة أنه لا يغدر به، فرجع مالك ونزع لامة حربه وأضافهم تلك الليلة.
فلما نام القوم دخل خالد بمن معه على مالك في بيته وقتله غدرا ودخل بامرأته في ليلته، وأخذ رأسه فوضع في قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس، وأمر أصحابه بأكله، ثم سباهم وسماهم أهل الردة افتراء على الله وعلى رسوله (5).

انظر
بيت الأحزان - الشيخ عباس القمي - الصفحة ١٠٣

لاحظ ان مالك بن نويرة صاحب علي بن ابي طالب وليس صاحب ابو بكر وعمر او خالد بن الوليد
فهو أي علي ان كان لم يخرج لقتال مانعي الزكاة فلما لم يخرج لقتال كذاب اليمامة مسيلمة
او سجاح

اعتقد انك فهمت كلامي ان قلنا ان مالك بن نويرة المرتد ارتد بسبب منعه الزكاة عن ابو بكر لكونه استولى على الخلافة فما بال علي لم يقاتل اهل الردة ومن ادعى النبوة

ايوب نصر 2018-09-20 02:19 PM
رد: كنت 5
 
جزاكم الله خيرا
هذا العضو يدخل بمعرفات كثيرة لا لاجل الحوار و انما لاجل تشتيت المواضيع

موحد مسلم 2018-09-20 09:24 PM
رد: كنت 5
 
[QUOTE=عمر ايوب;419087] جزاكم الله خيرا
هذا العضو يدخل بمعرفات كثيرة لا لاجل الحوار و انما لاجل تشتيت المواضيع [/QUOTE]

جزاك الله خير
لا يهم ما يفعله من تشتيت ، فربما تثار عنده الغيرة يوما ما على ديننا ورسولنا

موحد مسلم 2018-10-03 12:29 PM
رد: كنت 5
 
يرفع لعله يرد

كنت6 2018-10-04 03:16 PM
رد: كنت 5
 
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]تزعمون ان علي هو الامام وهو الخليفة وهو صاحب الحق وهو كل شيء
انظر هذا[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لا تضع روابط وهات محتواها ولا تنقلني من مكان الى مكان لتنشر الوهم:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الآيات النازلة في حقّ أمير المؤمنين (عليه السّلام) والمفسّرة بولايته وإمامته كثيرة جدّاً ، ولا يمكن استيعابها ، ونذكر بعض هذه الآيات من باب النموذج : وعليك بمراجعة كتب التفسير ، وكتاب مصباح الهداية في إثبات الولاية للسيّد عليّ البهبهاني :
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{المائدة/ظ¥ظ¥}.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقد اتّفق المفسّرون أنّها نزلت في علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) حيث أعطى خاتمه للسائل في حال الركوع ، وقد أثبتت الآية له الولاية ، كولاية الله والرسول (صلّى الله عليه وآله).
قال شاعر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) حساّن بن ثابت الأنصاري :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][CENTER][CENTER][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكلّ بطئي في الهوى ومسارع [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فأنت الذي أعطيت مذ كنت راكعاً فذنك نفوس القوم يا خير الراكعين [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فأنزل فيك الله خير ولاية وبيّنها في محكمات الشرائع [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{المائدة/ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
وفي تفسير الدر المنثور للسيوطي عن ابن عبّاس إنّ الآية نزلت هكذا : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ـ (أنّ عليّاً مولى المؤمنين )ـ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} .
وقد كان نزول الآية قبل واقعة الغدير ، فاضطر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أن يجمع المسلمين في غدير خمّ ، وقد كانوا أكثر من مائة ألف صحابي ومسلم ، فخطب فيهم خطبة بليغة .
ثمّ قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"] ألست أولى بكم من أنفسكم[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
قالوا : بلى
قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]اللهم اشهد[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] » .
ثمّ قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"] مَن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{الرعد/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
روى الحموي في فرائد السمطين عن أبي هريرة الأسلمي قال سمعت رسول الله يقول : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} وضع يده على صدر نفسه ، ثمّ وضعها على يد عليّ ويقول : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } .
ظ¤- قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{النساء/ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ¹}[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
روى في غاية المرام أربع روايات من طرق السنّة أنّ المراد من { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]وَأُوْلِي الأَمْرِ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} الأئمة من العترة الطاهرة . وأمّا من طرق الشيعة ، فالروايات متواترة .
ظ¥- قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] }[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{الرعد/ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ³}.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
والروايات المسندة إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أو أهل البيت (عليهم السّلام) في تفسير هذه الآية متّفقة من طرقنا وطرق أهل السنّة على أنّها نزلت بشان علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) ، فراجع المناقب لابن المغازلي ، وتفسير القمّي ، وتفسير البرهان .
ظ¦- قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{التوبة/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ±غ±غ¹}.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
عن مولانا الرضا (عليه السّلام) : « [/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]الصادقون هم الأئمةالصدّيقون بطاعتهم[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
وعن مولانا أمير المؤمنين (عليه السّلام) : قال في جمع من المهاجرين والأنصار : « أ[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]سألكم بالله أتعلمون أنّه لمّا نزلت هذه . قال سلمان لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) : في عامّة هذه الآية أم خاصّة . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[B]فقال (صلّى الله عليه وآله) : [/B][/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]" أمّا المامورون فعامّة المؤمنين أمروا بذلك ، وأمّا الصادقون فخاصة لأخي وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة "[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
[B]قالوا : اللهم نعم. [/B]
وقد استفاضت الروايات من طرقنا وطرق العامّة أنّ الصادقين هم أهل بيت النبيّ المطهّرون .
وقد ذكر في غاية المرام عشر روايات من طرقنا ، وسبعة أخبار من طرق العامّة .
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{البينة/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
روى السيوطي في الدر المنثور أنّه دخل عليّ على رسول (صلّى الله عليه وآله) وعنده صحابة فقال النبي(صلّى الله عليه وآله) : « [/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]» .
فنزل قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ... الآية [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} ، فكان كلمّا دخل عليّ على الصحابة قالوا : جاء خير البرية .
[B]أقول : [/B]من المعلوم أنّ خير البرية أولى بالخلافة من غيره ، وإلاّ لزم ترجيح المرجوح ، وهو قبيح جدّاً .[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]المهم هل علي مات مسلما ام مرتدا[/FONT][/COLOR][/U][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مارأيك لو تركت لك الأجابة فأنت تعرف رأيي في ابا السبطين.[/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]بعد وفاة الرسول ارتد بعض العرب وقاتلهم علي وهذا القتال فضيلة لكن هل شارك علي في هذا القتال[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ما هذا قاتلهم فهل شارك في قتالهم اعد النظر في سؤالك ولا تتخبط وكن على قدر المسؤولية عندما تطرح موضوع كهذا.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][CENTER][CENTER][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]قضيّة خالد مع مالك بن نويرة[/FONT][/COLOR][/U][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أقول :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذا من جملة مطاعن أبي بكر العظيمة التي لا يجد الباحث عنها جواباً بعد الإلمام بمجمل الواقعة ... سواء كان عمر موافقاً لأبي بكر في موقفه أو كان مخالفاً له ومنكراً عليه ، وإنّما يستشهد بإنكار عمر عليه للدّلالة على فظاعة ما كان وشناعته ...[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وإنّ من غير الجائز شرعاً وعقلاً أن يتجاوز الإنسان هذه القضيّة ـ المشتملة على قتل المسلمين صبراً وسبي النساء المسلمات واستباحة الفروج والأموال ، ثمّ تعطيل الحدود الإلهيّة ، فيقول « [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ· » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مجيباً عن إنكار عمر :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وإنكار عدم قتل خالد من إنكار المجتهدين بعضهم على بعض فيما أدّى إليه إجتهاهم ، فإنّه نقل : إنّ خالداً انّما قتل مالكاً لأنّه ارتدّ ، وردّ على قومه صدقاتهم لمّا بلغ وفاة رسول الله ، وخاطب خالداً بأنّه مات صاحبك ، فعلم خالد قصده إنّه ليس صاحباً له فتيقّن ردّته وأما تزوّجه امرأته فلعلّها كانت مطلقة قد انقضت عدّتها إلّا أنّها كانت محبوسة عنده ».[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فنقول : لقد أطبق المؤرّخون على أن مالك بن نويرة قدم على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فيمن قدم من العرب ، وأسلم وأسلم بنو يربوع بإسلامه ، وولّاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على صدقات قومه ثقةً به [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] وكان رجلاً سريّاً نبيلاً يردف الملوك ـ والمرادفة موضعان أحدهما : أن يردفه الملك على دابّته في صيدٍ أو غيره من مواضع الانس ، والموضع الثاني أنبل وهو : أن يخلف الملك إذا قام عن مجلس الحكم فينظر بين الناس بعده ـ وهو الذي يضرب به المثل فيقال : مرعى ولا كالسعدان وماء ولا كصدّاء وفتىً ولا كمالك ، وكان فارساً ، شاعراً ، مطاعاً في قومه ، وكان فيه خيلاء وتقدم ، وكان ذا لمة كبيرة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فمالك كان مسلماً وعاملاً لرسول الله على صدقات قومه . وبقي مالك مسلماً حتّى آخر لحظة من حياته ، روى المتقي عن إبن أبي عون وغيره :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« انّ خالد بن الوليد ادّعى أنّ مالك بن نويرة ارتدّ بكلام بلغه عنه فأنكر مالك ذلك وقال : أنا على الإسلام ما غيّرت ولا بدّلت ، وشهد له أبو قتادة وعبدالله ابن عمر ، فقدّمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته أم متمّم فتزوّجها.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فبلغ عمر بن الخطّاب قتله لمالك بن نويرة وتزوّجه امرأته فقال لأبي بكر : انّه قد زنا فارجمه . فقال أبوبكر : ما كنت لأرجمه ، تأويل فأخطأ. وقال : أنّه قد قتل مسلماً فاقتله قال : ما كنت لأقتله ، تأوّل فأخطأ قال : فاعزله. قال : ما كنت لأشيم سيفاً سله الله عليهم أبداً. إبن سعد » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقد روى الطبري بإسناده عن أبي قتادة كيفيّة قتله ببعض التفصيل قال :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وكان ممّن شهد لمالك بالإسلام أبو قتادة الحارث بن ربعي أخو سلمة ، وقد كان عاهد الله ألّا يشهد مع خالد حرباً أبدأ بعدها ، وكان يحدّث أنّهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح ، قال : فقلنا : إنا المسلمون. فقالوا : ونحن المسلمون. قلنا : فما بال السلاح معكم ؟ قالوا لنا : فما بال السلاح معكم فإن كنتم كما تقولون فضعوا السلاح. قال : فوضعوها ثمّ صلّينا وصلّوا. وكان خالد يعتذر في قتله أنّه قال وهو يراجعه ما أخال صاحبكم إلّا وقد كان يقول كذا وكذا. قال : أو ما تعدّه لك صاحباً ؟ ثمّ قدّمه فضرب عنقه وأعناق أصحابه. فلمّا بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلّم فيه عند أبي بكر فأكثر فقال : عدوّ الله عدا امرئ مسلم فقتله ثمّ نزا على امرأته. وأقبل خالد بن الوليد قافلاً حتّى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجراً بعمامة له قد غرز في عمامته أسهماً ، فلمّا دخل إليه وأتى إلى المسجد قام إليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطّمها ثمّ قال : إربأ ، قتلت امرءً مسلماً ثمّ نزوت على أمرأته. والله لأرجمنّك بأحجارك ، وخالد لا يكلّمه » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"](ظ¤)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وعلى الجملة فالمصادر متّفقة على إسلام مالك ... وحينئذٍ فيتوجّه أوّلاً على أبي بكر تسييره خالداً ومن معه لقتال مالك بن نويرة وقومه ... فاضطرب القوم في الدفاع عن أبي بكر وتوجيه ما فعله خالد ... أمّا في قتل مالك ...[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يقولون : إرتدّ عن الإسلام .. لكن كيف ؟[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فتارةً يقولون : بأنّه لم يؤدّ الزكاة إلى أبي بكر وفرّق ما كان بيده من الزكاة على قومه ، لكنّهم يعلمون بأن مالكاً كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قد ولّاه على صدقات قومه ، وأيّ حرجٍ عليه لو دفعها إلى الفقراء بمقتضى ولايته ؟[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قال ابن حجر : وكان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم استعمله على صدقات قومه ، فلمّا بلغه وفاة النبي أمسك عن الصدقة وفرّقها في قومه وقال في ذلك :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فقلت : خذوا أموالكم غـير خائف فإن قام بالدين المحقّق قائم[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولا ناظر فيما يجيء من الغد أطعنا وقلنا الدين ديـن محمّد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"](ظ¥)[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بل إنّ ذلك كان هو المفروض عليه ، إذ الزكاة لا تنقل من بلدٍ إلى آخر إلّا إذا لم يكن في ذلك البلد من هو مستحقّ لها ... وهل عدم تسليم الزكاة إلى أبي بكر جرم يستوجب أن يرسل إليه من يقتله ويستبيح حريمه ويقع في قومه سبيّاً وتقتيلاً ؟! وهل نزلت في جواز ذلك آية أو سمعوا من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فيه رواية ؟[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ليت أبابكر تذرّع في المسألة بحديث زعم أنّه سمعه من النبي ، ولم يسمعه غيره !![/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ـ كما كان في قضيّة مع الزهراء ! لكن عمر يقول ـ فيما روى عنه أكابر الحفاظ ـ :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« لئن أكون سألت النبي عن ثلاث أحب إليّ من حمر النعم : عن الخليفة بعده ، وعن قومٍ قالوا : نقرّ بالزكاة من أموالنا ولا نؤدّيها إليك أيحلّ قتالهم ؟ وعن الكلالة » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"](ظ¦)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وعلى الجملة فإنّ مالكاً لم يرتدّ ... وما في الكتاب وغيره من أنّه « ردّ على قومه صدقاتهم لمّا بلغه وفاة رسول الله » تحريف ... بل الواقع ما عرفته. وأخرى : يقولون بأنّه كان إذا ذكر النبّي قال : « صاحبكم » ... فقد جاء في الطبري عن أبي قتادة :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وكان خالد يعتذر في قتله أنّه قال ـ وهو يراجعه ـ ما أخال صاحبكم إلّا وقد كان يقول كذا وكذا ، قال : أو ما تعدّه لك صاحباً ؟! فقدّمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفي الوفيات :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« ... فقال مالك : قد كان صاحبك يقول ذلك. قال خالد : وما تراه لك صاحباً ؟ والله لقد هممت أن أضرب عنقك. ثمّ تجاولا بالكلام طويلاً ، فقال له خالد : إنّي قاتلك. قال : أو بذلك أمرك صاحبك ؟ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¸)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] قال : وهذه بعد تلك ، والله لأقتلنّك » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¹)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفي الإصابة :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وكان خالد يقول إنّه إنّما أمر بقتل مالك لأنّه كان إذا ذكر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : ما أخال صاحبكم إلّا قال كذا وكذا ، فقال له : أو ما تعدّه لك صاحباً » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ°)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فنقول :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أوّلاً[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إنّا لم نر في المصادر الّتي بأيدينا قول مالك لخالد « مات صاحبك ».[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وثانياً[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إنه ليس التعبير كذلك عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إرتداداً عن الإسلام وقد قال مالك :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« أنا على الإسلام ما غيّرت ولا بدّلت » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ±)[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]و « شهد له أبو قتادة وعبدالله بن عمر » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ²)[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]و « كانا حاضرين ، فكلّما خالداً في أمره فكره كلامهما » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ³)[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ثمّ ذلك الإعتراض الشديد من عمر ... ومطالبته بالقصاص ... لقد كان التعبير كذلك متعارفاً بينهم كما لا يخفى على من تتبّع أخبارهم ... ومن ذلك ما أخرجه البخاري عن أبي وائل قال :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« جلست مع شيبة على الكرسي في الكعبة فقال : لقد جلس هذا المجلس عمر فقال : لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلّا قسّمته . قلت : إنّ صاحبيك لم يفعلاه. فقال : هما المرءان أقتدي بهما ».[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وما رواه المتقي عن علي أنّه قال لعثمان :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« إنّ سرّك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل وكل دون الشّبع ... ».[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إذن ليس هذا التعبير دليلاً على الإرتداد قطعاً عند الجميع ... ولذا اضطربت كلماتهم : ففي الكتاب : « تيقّن ردّته »[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفي الإستيعاب :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« قتل خالد بن الوليد مالكاً يظنّ أنّه ارتدّ ، وأراه ـ والله أعلم ـ قتله خطأ » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفي المغني :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« كان الأولى أن لا يستعجل وأن يكشف الأمر عن ردته حتّى يتّضح » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وكأنّ بعضهم ـ لمّا رأى أن لا فائدة له في ذلك ـ إلتجأ إلى إنكار أصل القضيّة فقال أحدهم :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وقد قيل إنّ خالداً لم يقتل مالكاً بل قتله بعض أصحابه خطأ لظنّه أنّه ارتدّ » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقال آخر :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وقيل أيضاً : إنّ خالداً لم يقتل مالكاً وإنّما قتله بعض قومه خطأ لأنّهم أسروا على ظنّ أنّهم ارتدّوا وكانت ليلةً باردة ، فقال خالد : ادفنوا أساراكم أو لفظاً غيره معناه معنى أدفئوا ، وكان ذلك اللفظ في لغة المخاطب بمعنى اقتلوهم ، فظنّ ذلك الشخص أنّه أمره بقتل الأسارى فقتل مالكاً » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ·)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قلت : فانظر كيف يحاولون الدفاع عن أبي بكر وخالد ، ومن المحتمل أنّهم يريدون إلقاء الذنب على بعض أصحاب مالك نفسه ، فتأمّل فإنّه غير بعيدٍ من هؤلاء القوم !! هذا ...[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وأبوبكر كان يقول :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« تأوّل فأخطأ » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ¸)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قلت : لماذا لم يستجب لطلب مالك بإرساله إلى أبي بكر ... قال ابن خلكان :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« فقال مالك : يا خالد إبعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا ، فقد بعثت إليه غيرنا ممّن جرمه أكبر من جرمنا ، فقال خالد لا أقالني الله إن لم أقتلك ».[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولماذا قتل الناس الآخرين من قومه واستباح أموالهم وسبى ذراريهم ونسائهم ؟[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذا كلّه في قتل مالك.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وأمّا تزوج خالد بزوجة مالك من ليلة قلته ومضاجعته لها فلا خلاف في أنّه يوجب الرّجم ... ومن هنا قال له عمر كما تقدم عن « تاريخ الطبري » :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« قتلت امرءاً مسلماً ثمّ نزوت على أمرأته ! والله لأرجمنّك بأحجارك »[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقال لأبي بكر كما عن « وفيات الأعيان » وغيره :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« إنه قد زنا فارجمه. فقال أبوبكر : ما كنت لأرجمه ، تأوّل فأخطأ »[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وعن « مرآة الزمان » :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« دخل خالد المدينة ومعه ليلى بنت سنان زوجة مالك ، فقام عمر فدخل على علي فقال : إنّ من حقّ الله أن يقاد من هذا لمالك ، قتله وكان مسلماً ونزا على أمرأته على ما ينزو الحرام. ثمّ قاما فدخلا على سعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيدالله فتابعوا على ذلك ودخلوا على أبي بكر وقالوا : لابدّ من ذلك فقال أبوبكر : لا أغمد سيفاً سلّه الله ».[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقد اضطرب القوم في توجيه ما فعله خالد وامتناع أبي بكر من رجمه ، ففي الكتاب :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وأما تزوّجه امرأته فلعلّها كانت قد انقضت عدّتها إلّا أنّها كانت محبوسة عنده »[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقال القوشجي :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« لا نسلّم أنّه وجب على خالد الحدّ والقصاص ، لأنّه قد قيل إن خالداً إنّما قتل مالكاً لأنّه تحقّق منه الردّة وتزوّج بامرأته في دار الحرب ، لأنّه من المسائل المجتهد فيها بين أهل العلم. وقد قيل : إن خالداً لم يقتل مالكاً بل قتله بعض أصحابه خطأ لطنه أنّه ارتدّ وكانت زوجته مطلقةً منه وقد انقضت عدّتها » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ¹)[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقال ابن حجر :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وتزوّجه امرأته لعلّه لإنقضاء عدّتها بالوضع عقيب موته أو يحتمل أنّها كانت محبوسةً عنده بعد انقضاء عدّتها عن الإزدواج على عادة الجاهليّة ، وعلى كلّ حالٍ فخالد أتقى لله من أن يظنّ به مثل هذه الرذالة التي لا تصدر من أدنى المؤمنين فكيف بسيف الله المسلول على أعدائه » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ°)[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقال ابن خلكان :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وقبض خالد امرأته ، فقيل : إنّه اشتراها من الفيء وتزوّج بها. وقيل : إنّها اعتدت بثلاث حيض ثمّ خطبها إلى نفس فأجابته ، فقال لابن عمر وأبي قتادة يحضران النكاح فأبيا ، وقال له ابن عمر : تكتب إلى أبي بكر وتذكر له أمرها فأبي وتزوّجها ... ولما بلغ الخبر أبابكر وعمر قال عمر لأبي بكر : إن خالداً قد زنى فارجمه. قال : ما كنت لأرجمه فإنه تأوّل فأخطأ » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ±)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقال ابن حجر العسقلاني :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وكان فيه تقدّم على أبي بكر يفعل أشياء لا يراها أبوبكر ، أقدم على قتل مالك بن نويرة ونكح امرأته ، فكره ذلك أبوبكر وعرض الدية على متمّم بن نويرة وأمر خالداً بطلاق امرأة مالك ولم ير أن يعزله ، وكان عمر ينكر هذا وشبهه على خالد » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ²)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وإنّه ليكفي في سقوط جميعها إصرار عمر على أنّه « زنا فارجمه » وقول أبو بكر « تأوّل فأخطأ » ثمّ عرضه الدية وأمره خالداً بطلاق المرأة كما ذكر ابن حجر العسقلاني.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذه طائفة من كلمات القوم في المقام ... وتلك هي الوجوه التي ذكروها لتوجيه فعلة خالد وموقف أبي بكر منها ... وهي كما ترى متضاربة وكلّها « لعلّ » و « يحتمل » و « قيل » ... إلّا أن ابن حجر المكّي يصرّح بالباعث على كلّ هذه المحاولات فيقول :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وعلى كلّ حال فخالد أتقى لله من أن يظن به مثل هذه الرذالة التي لا تصدر من أدنى المؤمنين فكيف بسيف الله المسلول على أعدائه » ! لكن الذي نسب إلى خالدٍ هذه الرذالة عمر بن الخطاب وجماعة من أكابر الصحابة ، فماذا نفعل ؟[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فظهر أن لا جدوى لتلك التعليلات والإحتمالات ، ولعلّه من هنا اضطرّ صاحب « التحفة الإثنى عشرية » إلى إنكار أصل القضيّة !! [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ³)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]. هذا موجز الكلام على قصّة خالد بن الوليد مع مالك بن نويرة وزوجته وقومه ... فاقض ما أنت قاض ...[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله ([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¸) : « [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وأمّا قوله في بيعة أبي بكر فمعناه : إن الإقدام على مثله بلا مشاورة الغير وتحصيل الإنفاق منه مظنة للفتنة العظيمة فلا يقدمنّ عليه أحد ، على أنّي أقدمت عليه فسلمت وتيسّر الأمر بلا تبعة ».[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قول عمر : بيعة أبي بكر فلتة أقول : لم يناقش في الكتاب في أصل ثبوت قول عمر :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« إن بيعة أبي بكر كانت فلتةً وقى الله شرها »[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لكونه مرويّاً في أوثق كتبهم في الحديث والتاريخ والسير ... ومعنى لفظة « الفلتة » بفتح الفاء « الفتنة » كما في الكتاب وغيره.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أو « البغتة والفجأة » كما عن بعض شرّاح البخاري.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الهوامش[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦ ، الإستيعاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ±غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ، الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ². [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦ ، وانظر الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كنز العمّال للمتفي الهندي ، وانظر تاريخ الطبري [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ، وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤. تاريخ الطبري [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥. الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦. الدر المنثور [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ² / غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¹[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] عن جماعة من أعلام الحديث.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تاريخ الطبري [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤ظ¤.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¸. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الظاهر أن مراده هذه المرّة أبوبكر ، فلا وجه لقول خالد « هذه بعد تلك ».[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¹. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ°. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ±. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كنز العمال وغيره.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ². [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كنز العمال وغيره.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ³. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الإستيعاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ±غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ².[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤. المغني للقاضي عبدالجبار كما في الشافي.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥. شرح القوشجي على التجريد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³غ¸غ¹.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦. حاشية الكتاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¸.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ·. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ¸. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]شرح التجريد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³غ¸غ¹.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ¹. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الصواعق المحرقة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ°. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦ ـ ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ±. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ± / [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤ ترجمة خالد.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ². [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]التحفة الإثنا عشريّة : [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]اثبت لي ان ابا بكر كان في الغار مع الرسول:[/FONT][/COLOR][/U][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أبو بكر لم يكن مع النبي في الغار[/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][CENTER][CENTER][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تاريخ الزيف.. وزيف التاريخ)! حقائق حُرِّفت لتصبحِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غرائب، وأكاذيب زُيُنت لتكون ثوابت، وأحاديث محيِت وحُرقت، ونصوص غُيِّبت ودُفنِت،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وعقائد استُبدلت، وأحكام ابتُدعت![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ذلك ما جرى طوال ألف وأربعمائة عام،على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يد أجهزة التحريف والتوزير التابعة للسلاطين والحكام! فكل ما يمكن أن يساعد على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تثبيت المُلك؛ لم تتردد تلك الأجهزة في نسجه وصنعه وتدوينه، وكل ما يمكن أن يهدد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]استقرار النظام؛ لم تتردد تلك الأجهزة في محوه وإلغائه وتحريفه![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فليفرح المخلصون بشتى أصنافهم في وصولنا جميعاً إلى قصة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الغار الحقيقية دون زيادة ولا نقصان.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لنطوي سوية 1422هـ سنة من الكذب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والاختلاق الذي لف تلك القضية وأخرجها عن صحتها وسيرتها الأصلية.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فقد مضت 1420 سنة هجرية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والمسلمون يقرؤون ما لفقه لهم الحكام وما كتبه لهم وعاظ السلاطين وأعوانهم. [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فاعتادت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الأجيال الإسلامية على قراءة الأكاذيب المكتوبة عن الغار والهجرة فأصبح الخطأ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فادحاً والأمر مريباً.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولقد نجح الحكام المستبدون في فرض الظلام على الشعوب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]. وفي عالم الفكر أفلحوا في فرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تعتيم ثقافي على المسلمين في أغلب الحقبات التاريخية التي مرت على الشعوب. فكتبوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]التاريخ كتابة ذاتية في مصلحتهم بعيداً عن الواقع والحقيقة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهذا البحث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يفنّد قضية حضور أبي بكر في الغار بشكل علمي استناداً لرواية صحيحة ومتواترة وشواهد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقرائن كثيرة. ولأن حبل الكذب قصير فقد تبين أن هذه الأكذوبة وضعت لمعارضة حادثة الغدير الواقعة في 18 ذي الحجة. فقد جعل رجال السياسة حادثة الغار في 26 ذي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الحجة! في حين كانت [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]واقعة الغار في شهر صفر![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ويتعب المرء من كثرة أكاذيب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ق وأذنابها وقدرتهم الفنية العالية في هذا المجال. ويكفي أن تعلم أن دهاء قريش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لا يلحقه دهاء في ذلك الوقت.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لهذا يجب أن لا نستغرب إذا اكتشفنا الآن أن كل قضية هجرة وحضور أبي بكر في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الغار ليس لها أساس من الصحة، وأنها قضية مختلقة ملفقة، بل أكذوبة، ذلك لأنها تصطدم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بالحقائق الموضوعية والروايات التاريخية، ونحن سنناقشها ونعرضها نقدياً كي تتضح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الصورة للجميع.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن ما هو منتشر بشكل خاطئ بين المسلمين في شأن هذا الموضوع،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أن النبي خرج من بيته ليلة الهجرة وقد أنام علياً في مكانه، وقد كان خروجه إعجازياً لأن مشركي قريش الذين كانوا يحوطون داره[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لم يروه بعدما قرأ الآيات: (وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فهم لا يبصرون...) فعموا عن مشاهدته. ثم توجه إلى بيت أبي بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بن أبي قحافة، وهناك انتظر إلى الصباح ثم خرج هو وأبو بكر للهجرة بصحبه أحد أدلاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الطرق ويدعى عبد الله بن أريقط بن بكر، وبدلاً من أن يسلك ابن بكر بهما طريق الشمال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]حيث يثرب (المدينة المنورة) فإنه سلك بهما طريق الجنوب، أي جنوب مكة، تمويهاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]للكفار الذين كانوا يريدون القضاء على خاتم الأنبياء ورسالته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]السماوية. إلا أن الكفار فطنوا إلى ذلك من خلال دليل آخر هو كرز بن علقمة الخزاعي،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الذي تتبع آثار أقدام النبي وقارنها بقدم جده إبراهيم، فوصلوا أخيراً إلى جبل (ثور) حيث كان النبي وأبو بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]في غاره مختبئين، وعندما وصلوا هناك بدأ أبو بكر يرتجب وكان حزيناً وخائفاً، فنهاه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي عن ذلك بقوله له: (لا تحزن إن الله معنا). وقد جاءت في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تلك اللحظات حمامة وباضت بيضة أمام الغار، ثم جاء عنكبوت من العناكب فنسج خيوطه على الغار أيضاً، الأمر الذي جعل كفار قريش ينصرفون لاعتقادهم أنه مادامت الخيوط العنكبوتية موجودة وكذلك البيضة فإن أحداً لم يدخل في هذا الغار. وكذبوا بذلك دليلهم كرز بن علقمة رغم تأكيده مراراً على أن النبي موجود في هذا الغار. وبقي النبي مع أبي بكر في هذا الغار ثلاثة أيام انتظاراً لهدوء حملات الملاحقة ضده، وطوال تلك الفترة كانت أسماء بنت أبي بكر هي التي تأتي بالطعام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]من [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مكة إلى الغار لتقديمه إلى رسول الله وإلى أبيها. بعد ذلك تحرك النبي نحو المدينة بصحبة دليله عبد الله بن أريقط بن بكر، ووصل إليها واستقبله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المسلمون مبتهجين فرحين.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذه هي محصلة ما يتناقله المسلمون في شأن قضية غار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]جبل ثور، وهي محطة لعبت فيها السياسة بألاعيبها، ونحن هنا سنبرهن إن على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بطلان كثير من تفاصيل هذه الرواية بناء على مصادر أهل السنة، كقضية كون أبي بكر مع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي في الهجرة وفي الغار، وكقضية أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تغذي الرسول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وتهيئ له الطعام وتوصله إليه، وكقضية أن الحمامة قد باضت والعنكبوت قد نسج خيوطه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وما شاكل ذلك من أمور عارية عن الصحة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]1) أول ما يجب أن نعلمه أن النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قد اعتمد أسلوب السرية التامة في أمر هجرته تلك الليلة، خاصة بعدما أمر بهجرة جميع المسلمين إلى المدينة. وكان لابد من اعتماد أسلوب السرية لأن كفار قريش كانوا يحيكون .[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المؤامرات للحيلولة دون وصول النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إلى يثرب، لذا فإن أحداً لم يكن عالماً بخروج النبي في تلك الليلة سوى أهل بيته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المقربين، علي وفاطمة، وأم هانئ بنت أبي طالب.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ومصادر أهل السنة متفقة على أن أبا بكر لم يكن عالماً بخروج النبي في تلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الليلة، بل فوجئ بمسألة الهجرة صباحاً فطلب منه أن صحبه، فقبل النبي. تفسير القرطبي: ج 3 ص 21، تاريخ الطبري: ج 2 ص 102، البحر المحيط لأبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]حيان: ج 2 ص 118.[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذه السرية تتناقض مع الرواية المنقولة، والتي تقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بأن النبي قد خرج من بيت أبي بكر نهاراً وأمام مرأى من المسلمين كلهم! . تاريخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الطبري: ج 2 ص 100.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فكيف يحرص النبي على إنجاح مشروع الهجرة وهو يعرض نفسه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]للقتل هكذا أمام الكفار، ويمشي أمامهم في النهار في طريقه إلى خارج مكة؟! وكيف يمكن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ذلك وقد كان الكفار يطلبونه ويلاحقونه في أي مكان وقد كانوا ليلتها قد أحاطوا بداره متقلدين سيوفهم عزماً على قتله! إن هذا يعني الانتحار! وهذا يضع علامة استفهام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كبيرة على مسألة توجه النبي إلى بيت أبي بكر وانطلاقه من هناك صباحاً.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كان من حرص النبي على إنجاح الهجرة والتستر عن أعين المجرمين،أن طلب من المسلمين القليلين المتبقين في مكة عدم الهجرة في تلك الليلة التي سيهاجر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فيها، مخفياً عنهم سبب طلبه. وكان من حرصه أن اختار وقت الهجرة ليلاً وفي نهاية شهر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صفر لئلا يكون في السماء ضوء القمر فينكشف في الطرقات.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فبالنظر إلى هذه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الحيطة والسرية الكاملتين؛ هل من المعقول أن يخرج النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صباحاً وأمام أعين المشركين؟! بالطبع لا.. لذا فما دامت الرواية تقول أنه قد خرج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صباحاً من بيت أبي بكر فإنها تسقط تلقائياً.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]2) إن الرواية تتقاطع مع روايات أخرى، قد تبدو مضحكة بعض الشيء، حيث يُذكر أن النبي خرج من بيته متوجهاً مباشرة إلى غار ثور، وفي تلك الأثناء ذهب أبو بكر إلى بيته فلم= يجده، فسأل علياً فأخبره بأن النبي في طريقه إلى خارج مكة، فانطلق أبو بكر ليلحق بالنبي وقد كان يحمل جرساً معه، فعندما أدركه ظن النبي أن أبا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بكر من المشركين فأسرع في المشي حتى يبتعد عنه، ولكن الله جعل شسع نعله ينقطع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فانطلق إبهام النبي بالحجر وسالت منه الدماء، الأمر الذي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أدى إلى توقف النبي عن المسير اضطراراً، وعندئذ وصل أبو بكر إليه فاجتمع معاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وسارا خارج مكة! . تاريخ الطبري: ج2 ص 102.[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذه الرواية توضح جانباً من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الكذب والبهتان، فكيف يمكن أن يدخل أبو بكر بيت النبي والحال أن البيت محاصر من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قبل المشركين في تلك الليلة العصيبة ولم يكن يسمح لأي أحد بالخروج أو الدخول؟! وكيف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]له أن يسأل علياً وهذا معناه كشف الخطة النبوية لأنه سيتبين لدى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المشركين أن هذا النائم ليس محمدا بل علي؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ثم كيف استطاع أبو بكر أن يعرف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الزقاق الذي مر فيه النبي ؟! وكيف تمكن من تشخيص ورؤية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي في ذلك الليل الدامس؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أما قضية فلق الإبهام وانقطاع شسع النعل فربما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]نحن لسنا بحاجة إلى الرد عليها! فليس مجرد دم يسير خارج من إبهام النبي بجاعل إياه يتوقف عن إكمال مسيرته تجاه المدينة وتهديد مشروع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الإسلام كله للخطر كون أحد المشركين يتعقبه.. لقد أُدمي النبي من رأسه إلى أخمص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قدميه في رحلته لدعوة أهل الطائف إلى الإسلام عندما رموه بالأحجار،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولكنه لم يتوقف عن أداء مهمته تلك، فكيف يتخلى عن أداء أعظم المهمات بهذه السهولة؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذه من الأراجيف الواضحة التي تحاول أن تصور أن لأبي بكر منزلة كبيرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عند السماء حتى يجبر الله نبيه على التوقف بإيذائه وإسالة الدم منه![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]التناقض يثير علامة استفهام أخرى، فهل ذهب النبي إلى بيت أبي بكر ومن هناك اصطحبه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]معه، أم توجه مباشرة إلى خارج مكة وفي الطريق أدركه أبو بكر؟! أيهما نأخذ؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إذا تعارضتا تساقطتا.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]3) هناك شيء غريب في الرواية المزعومة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إذ تذكر أن أسماء بنت أبي بكر كانت موجودة في بيت أبيها عندما وصل النبي إليه، وأنه استراح فيه قليلاً ثم أخذ أبا بكر معه، ومن بعد ذلك كانت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أسماء تأخذ إليهما الطعام في الغار...[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الغرابة هي في: كيف يمكن أن تكون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أسماء في مكانين يبعد كل منهما عن الآخر آلاف آلاف الأميال في الوقت نفسه؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن التاريخ يقول أن أسماء بنت أبي بكر كانت في تلك الفترة مع زوجها الزبير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بن العوام في الحبشة!!. راجع: الثقات لابن حبان: ج 3 ص 23.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا يدلل على أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صناعة حكومية) وراء قصة صحبة أبي بكر للنبي في تلك الهجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هناك سؤال منطقي آخر هو: كيف يتوجه النبي إلى بيت أبي بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الذي [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كان يحوي المشركين؟! ألا يفترض به أن لا يتوجه إلى ذلك البيت بالذات حتى لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يكشفه أحد من هؤلاء المشركين؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن بيت أبي بكر كان يضم كلاً من: ابنيه عبد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]العزى وعبد الله، وابنته عائشة، وأمهم أم رومان (نملة بنت عبد العزى) بالإضافة إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أبيه أبي قحافة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وتنص الروايات على أن عبد العزى بن أبي بكر كان: (كافراً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عنيداً محارباً للإسلام)! . راجع : تاريخ ابن عساكر: ج 13 ص 280.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وكذلك تنص على أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أم رومان كانت كافرة، وقد طلقها أبو بكر بعد هجرته إلى المدينة عند نزول آية: ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تمسكوا بعصم الكوافر..! وكذلك تنص على أن أبا قحافة - والد أبي بكر - كان كافراً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أيضاً! . شرح النهج: ج 13 ص 268.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فهل يعقل أن يتوجه النبي إلى هذا البيت في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذه الليلة الخطيرة التي خططت فيها قريش لقتله ووأد حركة الهجرة؟! هل يعقل أن يلجأ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي إلى الذين يحاربونه ويرصدونه؟! هل يعقل أن يتكلم في ذلك البيت عن الهجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ويأخذ أبا بكر معه ولا يفترض أن أهله المشركين الموجودين في ذلك البيت سوف يكشفون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الموضوع لرؤوس الكفر في قريش؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا يدلل على أن النبي لا يمكن أن يكون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قد ذهب إلى بيت أبي بكر إطلاقاً. خاصة وأن عبد العزى بن أبي بكر كان من جملة الذين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]جندتهم قريش لملاحقة النبي .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]4) لقد أجمعت الروايات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]على أن النبي قد توجه من بيته إلى الغار وحيداً فريداً، وهذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أصل وجوهر الحادثة.راجع: مسند أحمد: ج 1 ص 331، [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] 8[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والروايات الملفقة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تقول بأن أبا بكر صحب النبي في طريقه إلى الغار، ولكن ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يتناقض بشكل صارخ مع حقائق تاريخية ثابتة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فعندما أخذ المشركون معهم دليلهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كرز بن علقمة الخزاعي لتتبع مسير رسول الله والقبض عليه، رأى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كرز آثار قدمي النبي فقال: (هذه قدم محمد المشابهة للقدم التي في المقام) ويقصد بها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قدم إبراهيم الخليل في مقامه قرب الكعبة. الإصابة: ج 5 ص 436، فتوح البلدان للبلاذري: ج 1 ص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] 64 [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ومادام كرز لم يذكر مشاهدته لآثار قدمي أبي بكر، فإن الإشكال على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صحبته للنبي في هجرته يتعاظم ويكبر.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والمثير أن عبد العزى بن أبي بكر كان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]من بين مجموعة المشركين الذين كانوا يلاحقون النبي. طالع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ترجمة عبد الرحمن عبد العزى بن أبي بكر في تاريخ ابن عساكر وأسد الغابة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وذلك يعني أن عبد العزى الذي هو ابن أبي بكر نفسه، لم يتعرف على قدم أبيه،كما لم يتعرف عليها الدليل كرز الخزاعي. وهذا مما يزيد من الإشكال ويدلل على أن أبا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بكر لم يصحب النبي أصلاً في تلك الرحلة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]5) إن الرسول لم يؤثر عنه أي قول أو نص يثبت فيه وجود أبي بكر معه في الغار، ولو كان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كذلك لحصل أبو بكر على منقبة عظيمة يستحق بها المديح والإطراء النبوي بينما لم نلحظ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ذلك. [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولو كان أبو بكر حاضراً مع رسول الله في الغار، وقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]نزلت فيه تلك الآية، لما عرض به النبي . يضاف إلى ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أن معظم الروايات المنقولة عن صحبة أبي بكر للنبي في الغار، منقولة على لسان عائشة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وأبي هريرة وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر، وهؤلاء مشكوك في روايتهم لأنهم من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المحسوبين على أبي بكر نفسه.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]في المقابل لم نجد أحداً من معارضي أبي بكر،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كسعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الصحابة، يقر بحضوره الغار، إذ لو كانوا يقرون بذلك لما عارضوا حكمه وتمردوا عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ورفضوا مبايعته بدعوى أنه (أبو فصيل) أي الذي لا فضائل له أو لقومه.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]6) جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الأموي عن ابن جرير الطبري ما يؤيد هجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]رسول الله إلى غار ثور وحده، فخاف ابن كثير من هذه الرواية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الصحيحة الدالة على بطلان صحبة أبي بكر فارتجف قائلاً: وهذا غريب جداً وخلاف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المشهور من أنهما خرجا معاً!. البداية والنهاية: ج3 ص 219، السيرة النبوية لابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كثير أيضاً: ج 2 ص 23.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]7) أجمعت الروايات على أن النبي خرج وحيداً إلى الغار، وهناك سأل الله تعالى أن يبعث إليه من يدله على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الطريق، فكان أن التقى النبي بالدليل عبد الله بن أريقط بن بكر حيث تذكر الروايات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أن النبي قال له: (يا ابن أريقط.. أأتمنك على دمي؟ فقال ابن بكر: إذا والله أحرسك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وأحفظك ولا أدل عليك. فأين تريد يا محمد؟ فقال : يثرب. قال ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بكر: لأسلكن بك مسلكاً لا يهتدي فيها أحد). المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ص 8، سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135.[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فما دام هذا هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الثابت، أي أن النبي خرج مع ابن بكر - وليس أبا بكر - من الغار متوجهاً إلى يثرب ، ومادامت جميع الروايات تذكر أن أهل المدينة وكذلك الذين يسكنون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ما بين المدينة ومكة، لم يشاهدوا سوى [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]شخصين اثنين فقط . الطبقات الكبرى لابن سعد: ج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] 1 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ص 230 ،سيرة ابن هاشم: ج 2 ص 100، عيون الأثر: ج 1 ص 248.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فإن ذلك يعني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أن أبا بكر لم يكن مع النبي في هجرته، لأن ذلك يتطلب أن يرى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الناس ثلاثة أشخاص وليس شخصين فقط.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وكما ذكرنا فإن الثابت هو خروج النبي مع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]دليله ابن بكر، لأنه بدونه لا يستطيع الاهتداء في طريقه إلى يثرب، فهو الخبير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بالطرقات والمسالك.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]8) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الروايات المختلقة التي تقول أن أبا بكر قد خرج مع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي إلى الغار، تذكر أيضاً أن أسماء بنت أبي بكر تزودهما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بالطعام طوال فترة مكوثهما في الغار والبالغة ثلاثة أيام.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا أمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يتناقض مع العقل والمنطق، لأنه لو كان أبو بكر مهاجراً مع النبي فعلاً لكان من أيسر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]اليسير على مشركي قريش أن يتعقبوا ابنته التي تخرج كل يوم، ويتتبعوا خطواتها حتى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يتوصلوا إلى مكان النبي. خاصة وأن عبد العزى بن أبي بكر وهو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أخ أسماء ويسكن معها في البيت نفسه، كان من الذين يلاحقون النبي، فكان سهلاً عليه ملاحظة أخته وهي خارجة كل يوم حاملة معها الطعام والزاد.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]على أننا أثبتنا سابقاً أن أسماء لم تكن في مكة أصلاً، إذ كانت مع زوجها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الزبير في الحبشة، ضمن مجموعة المسلمين الذين لجؤوا إلى هناك.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهذا التخبط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والتضارب يسقط أكذوبة وجود أبي بكر مع النبي في الغار، وينفي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هجرته معه، بل يؤكد أنه قد هاجر مع بقية المسلمين في المجموعة الأولى المتوجهة إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المدينة. خاصة إذا ما أدركنا أن أبا بكر كان ملازماً دائماً لعمر بن الخطاب في حله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وترحاله، وقد ثبت في السير أن ابن الخطاب قد هاجر إلى المدينة قبل هجرة النبي إليها.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]9) جاء في أصح كتب أهل العامة ما يثبت حقيقة أنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله، فقد ورد عن عائشة في صحيح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]البخاري قولها: (لم ينزل فينا قرآن)! صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] 3 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية والنهاية ج 8 ص 96 وغيرها كثير.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهنا فلنركز قليلاً: لقد ذكرت عائشة هذا أمام جميع الصحابة والمسلمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الأوائل، وقالت: لم ينزل فينا قرآن. ولو كانت آية: (ثاني اثنين..) نازلة في أبي بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لما قالت هذا الكلام لأنها تنتقص بذلك أباها وتجرده من مزية واضحة في القرآن. أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]على الأقل لرد عليها الصحابة الذين يفترض أنهم متيقنون من حضور أبي بكر في الغار،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولذكروها بالآية وبقضية هجرته مع النبي.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لكن شيئاً من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذا لم يحدث، وهو ما يثبت زيف أحاديث حضور أبي بكر في الغار، حتى تلك المسندة إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عائشة منها. وهذا يوضح أن مسألة حضوره في الغار هي مسألة طارئة ولم تكن معروفة في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صدر الإسلام.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]خاصة أننا إذا تتبعنا التاريخ فإننا لن نجد إشارات واضحة على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لسان أبي بكر حول حضوره في الغار، وهجرته مع النبي. مما يدعم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كون القضية من اختلاقات السلطة لإثبات مزية لأبي بكر.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]10)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كان يحيى بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]معين من المشككين برواية حضور أبي بكر في الغار الواردة عن طريق أنس بن مالك. فكانت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الشكوك تحوم حول ذلك الحديث بصور متعددة. سير أعلام النبلاء للذهبي: ج 10 ص 362[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تهذيب الكمال للمزي: ص 29.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقد ذكر حديث الغار العباس بن الفضل الأزرق عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ثابت عن أنس، فقال فيه يحيى بن معين: (كذاب خبيث)!. تاريخ بغداد: ج 12 ص 13.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وإذا نظرنا إلى رواة حديث الغار، نجدهم بين كذاب ومدلس وضعيف، فقد كان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]سليمان بن حرب يضعف حديث الغار الذي ذكره خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن أيوب بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]نافع عن ابن عمر. سؤالات الآجري لأبي داود سليمان بن الأشعث: ج 1 ص 399.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولقد ازدادت الطعون في رواة الحديث المكذوب في حضور أبي بكر في الغار.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]طالع تاريخ بغداد: ج 8 ص 302، تهذيب الكمال للمزي: ج 1 ص 314، تهذيب التهذيب لابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]حجر: ج 1 ص 27، تاريخ دمشق: ج 5 ص 235، سير أعلام النبلاء: ج 12 ص 232، ميزان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الاعتدال للذهبي: ج 1 ص 73 وغيرها).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]11) إن الذي كان حاضراً مع النبي في الغار، ليس سوى دليله ابن بكر، الذي التقى به النبي في اليوم الأول من هجرته ومكوثه في الغار، فطلب منه مساعدته، واستجاب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الرجل للأمر النبوي.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقد ذكرت مصادر العامة أن ابن بكر كان مشركاً في ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الوقت! وهنا نضع علامة استفهام كبيرة، إذ لو كان ابن بكر مشركاً حقاً فما الداعي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لأن يساعد رسول الله؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا يكشف جزءاً من الحكمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبوية، فلقد كان ابن بكر يمارس التقية، وكان يخفي إسلامه حتى يقوم بهذه المهمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]العظيمة في حفظ النبي وإيصاله سالماً إلى المدينة. لقد كان ابن بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]معروفاً في أوساط كفار قريش بالكفر، وكان يتظاهر بعبادة الأوثان، حتى لا يشكوا فيه،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]خاصة أنه كان من أشهر الأدلاء على الطرق.إنه لم يرد في التاريخ أن النبي منح مكافأة لابن بكر، أو أنه كانت لديه مصلحة معينة معه، حتى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]نقول مثلاً أنه قد ساعد النبي في الهجرة لغرض دنيوي. فلابد لنا والحال هذه أن نقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بأن ابن بكر كان رجلاً مسلماً صالحاً قام بدوره بدافع من عقيدته.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]12) الظاهر أن الماكرين قد قاموا بتصحيف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وتزوير كبيرين، ليوافق اسم (أبي بكر) اسم (ابن بكر). فقد غيروا اسم أبي بكر الحقيقي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عتيق) وجعلوه (عبد الله) ليوافق اسم (عبد الله) بن أريقط بن بكر. مختصر تاريخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]دمشق لابن عساكر: ج 13 ص 35.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وبهذا بقي التغيير بين (ابن بكر) و(أبي بكر)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهو سهل وبسيط، لأن الكتابة في السابق لم تكن منقوطة، لذا فإن اسم أبي بكر وكذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ابن بكر يكتبان بالطريقة نفسها.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]13) إن الروايات التي تذكر هجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أبي بكر مع خاتم الأنبياء هي روايات إسرائيلية، لأنها تشتمل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]على بعض التفاصيل الواضح اتصالها باليهود وتراثهم.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]من تلك القضايا، أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]حمامة قد جاءت وباضت بيضة أمام الغار، وأن عنكبوتاً قد جاء ونسج خيوطه على فتحةالغار، الأمر الذي جعل المشركين يتوهمون عدم وجود أحد فيه.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهذا الأمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مناقض للعقل وللصحيح من الروايات، لأن غار ثور - كما شاهدناه - هو غار صغير لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تتعدى مساحته مترين مربعين فقط، فمن غير الممكن أن يحجب أي شيء الرؤية إلى داخله،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فلو وقف أي شخص أمام فتحة الغار لشاهد كل ما فيه بشكل واضح جداً، لأنه غار صغير،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ويضاف إلى ذلك أن هناك فتحة أخرى جانبية في الغار، الأمر الذي يجعل الضوء ينفذ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ويضيء الغار بأكمله مما يسهل الرؤية. لذا فلا معنى لخيوط عنكبوت ولبيضة حمامة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فالرؤية واضحة تماماً.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والحقيقة أنهم قد جاؤوا برواية العنكبوت من سيرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي داود في كتب اليهود، حيث نسج العنكبوت خيوطه على غار داود[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عندما لاحقه جالوت بغرض قتله. تفسير القرطبي: ج13 ص 346.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الشيخ نجاح الطائي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مجلة المنبر العدد 19 (السنة الثانية)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]شهر رمضان 1422.[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ان كان ابوبكر ثاني الرجال في الأسلام بعد الرسول كما تقولون في حساباتكم لما لم ينطق اسمه في القرآن ثاني اثنين وهذا ما تلزمون الشيعة في امامة علي وانا الزمكم بها.[/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولا أحد منكم يقول نسخ ولصق عيب لأن مافي احد ما ينسخ ويلصق حتى في آيات القرآن لأن هذا دليل على ضعف حجتكم منسوخ ملصوق المهم ان هذهِ قناعات ردوا عليها.[/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT="SABIC Typeface Text Light"] [/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]

كنت6 2018-10-04 03:18 PM
رد: كنت 5
 
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]تزعمون ان علي هو الامام وهو الخليفة وهو صاحب الحق وهو كل شيء
انظر هذا[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]لا تضع روابط وهات محتواها ولا تنقلني من مكان الى مكان لتنشر الوهم:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الآيات النازلة في حقّ أمير المؤمنين (عليه السّلام) والمفسّرة بولايته وإمامته كثيرة جدّاً ، ولا يمكن استيعابها ، ونذكر بعض هذه الآيات من باب النموذج : وعليك بمراجعة كتب التفسير ، وكتاب مصباح الهداية في إثبات الولاية للسيّد عليّ البهبهاني :
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{المائدة/ظ¥ظ¥}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقد اتّفق المفسّرون أنّها نزلت في علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) حيث أعطى خاتمه للسائل في حال الركوع ، وقد أثبتت الآية له الولاية ، كولاية الله والرسول (صلّى الله عليه وآله).
قال شاعر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) حساّن بن ثابت الأنصاري :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][CENTER][CENTER][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكلّ بطئي في الهوى ومسارع [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]فأنت الذي أعطيت مذ كنت راكعاً فذنك نفوس القوم يا خير الراكعين [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]فأنزل فيك الله خير ولاية وبيّنها في محكمات الشرائع [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{المائدة/ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] وفي تفسير الدر المنثور للسيوطي عن ابن عبّاس إنّ الآية نزلت هكذا : { [/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ـ (أنّ عليّاً مولى المؤمنين )ـ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} .
وقد كان نزول الآية قبل واقعة الغدير ، فاضطر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أن يجمع المسلمين في غدير خمّ ، وقد كانوا أكثر من مائة ألف صحابي ومسلم ، فخطب فيهم خطبة بليغة .
ثمّ قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"] ألست أولى بكم من أنفسكم[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
قالوا : بلى
قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]اللهم اشهد[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] » .
ثمّ قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"] مَن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{الرعد/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] روى الحموي في فرائد السمطين عن أبي هريرة الأسلمي قال سمعت رسول الله يقول : { [/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} وضع يده على صدر نفسه ، ثمّ وضعها على يد عليّ ويقول : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } .
ظ¤- قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{النساء/ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ¹}[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] روى في غاية المرام أربع روايات من طرق السنّة أنّ المراد من { [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وَأُوْلِي الأَمْرِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} الأئمة من العترة الطاهرة . وأمّا من طرق الشيعة ، فالروايات متواترة .
ظ¥- قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] }[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{الرعد/ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ³}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] والروايات المسندة إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أو أهل البيت (عليهم السّلام) في تفسير هذه الآية متّفقة من طرقنا وطرق أهل السنّة على أنّها نزلت بشان علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) ، فراجع المناقب لابن المغازلي ، وتفسير القمّي ، وتفسير البرهان .
ظ¦- قوله تعالى : {[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{التوبة/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ±غ±غ¹}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] عن مولانا الرضا (عليه السّلام) : « [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]الصادقون هم الأئمةالصدّيقون بطاعتهم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
وعن مولانا أمير المؤمنين (عليه السّلام) : قال في جمع من المهاجرين والأنصار : « أ[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]سألكم بالله أتعلمون أنّه لمّا نزلت هذه . قال سلمان لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) : في عامّة هذه الآية أم خاصّة . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] [B]فقال (صلّى الله عليه وآله) : [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]" أمّا المامورون فعامّة المؤمنين أمروا بذلك ، وأمّا الصادقون فخاصة لأخي وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة "[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
[B]قالوا : اللهم نعم. [/B]
وقد استفاضت الروايات من طرقنا وطرق العامّة أنّ الصادقين هم أهل بيت النبيّ المطهّرون .
وقد ذكر في غاية المرام عشر روايات من طرقنا ، وسبعة أخبار من طرق العامّة .
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{البينة/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] روى السيوطي في الدر المنثور أنّه دخل عليّ على رسول (صلّى الله عليه وآله) وعنده صحابة فقال النبي(صلّى الله عليه وآله) : « [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]» .
فنزل قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ... الآية [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]} ، فكان كلمّا دخل عليّ على الصحابة قالوا : جاء خير البرية .
[B]أقول : [/B]من المعلوم أنّ خير البرية أولى بالخلافة من غيره ، وإلاّ لزم ترجيح المرجوح ، وهو قبيح جدّاً .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]المهم هل علي مات مسلما ام مرتدا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]مارأيك لو تركت لك الأجابة فأنت تعرف رأيي في ابا السبطين.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]بعد وفاة الرسول ارتد بعض العرب وقاتلهم علي وهذا القتال فضيلة لكن هل شارك علي في هذا القتال[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]ما هذا قاتلهم فهل شارك في قتالهم اعد النظر في سؤالك ولا تتخبط وكن على قدر المسؤولية عندما تطرح موضوع كهذا.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][CENTER][CENTER][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]قضيّة خالد مع مالك بن نويرة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]أقول :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]هذا من جملة مطاعن أبي بكر العظيمة التي لا يجد الباحث عنها جواباً بعد الإلمام بمجمل الواقعة ... سواء كان عمر موافقاً لأبي بكر في موقفه أو كان مخالفاً له ومنكراً عليه ، وإنّما يستشهد بإنكار عمر عليه للدّلالة على فظاعة ما كان وشناعته ...[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وإنّ من غير الجائز شرعاً وعقلاً أن يتجاوز الإنسان هذه القضيّة ـ المشتملة على قتل المسلمين صبراً وسبي النساء المسلمات واستباحة الفروج والأموال ، ثمّ تعطيل الحدود الإلهيّة ، فيقول « [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ· » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مجيباً عن إنكار عمر :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« وإنكار عدم قتل خالد من إنكار المجتهدين بعضهم على بعض فيما أدّى إليه إجتهاهم ، فإنّه نقل : إنّ خالداً انّما قتل مالكاً لأنّه ارتدّ ، وردّ على قومه صدقاتهم لمّا بلغ وفاة رسول الله ، وخاطب خالداً بأنّه مات صاحبك ، فعلم خالد قصده إنّه ليس صاحباً له فتيقّن ردّته وأما تزوّجه امرأته فلعلّها كانت مطلقة قد انقضت عدّتها إلّا أنّها كانت محبوسة عنده ».[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فنقول : لقد أطبق المؤرّخون على أن مالك بن نويرة قدم على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فيمن قدم من العرب ، وأسلم وأسلم بنو يربوع بإسلامه ، وولّاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على صدقات قومه ثقةً به [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] وكان رجلاً سريّاً نبيلاً يردف الملوك ـ والمرادفة موضعان أحدهما : أن يردفه الملك على دابّته في صيدٍ أو غيره من مواضع الانس ، والموضع الثاني أنبل وهو : أن يخلف الملك إذا قام عن مجلس الحكم فينظر بين الناس بعده ـ وهو الذي يضرب به المثل فيقال : مرعى ولا كالسعدان وماء ولا كصدّاء وفتىً ولا كمالك ، وكان فارساً ، شاعراً ، مطاعاً في قومه ، وكان فيه خيلاء وتقدم ، وكان ذا لمة كبيرة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]فمالك كان مسلماً وعاملاً لرسول الله على صدقات قومه . وبقي مالك مسلماً حتّى آخر لحظة من حياته ، روى المتقي عن إبن أبي عون وغيره :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« انّ خالد بن الوليد ادّعى أنّ مالك بن نويرة ارتدّ بكلام بلغه عنه فأنكر مالك ذلك وقال : أنا على الإسلام ما غيّرت ولا بدّلت ، وشهد له أبو قتادة وعبدالله ابن عمر ، فقدّمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته أم متمّم فتزوّجها.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فبلغ عمر بن الخطّاب قتله لمالك بن نويرة وتزوّجه امرأته فقال لأبي بكر : انّه قد زنا فارجمه . فقال أبوبكر : ما كنت لأرجمه ، تأويل فأخطأ. وقال : أنّه قد قتل مسلماً فاقتله قال : ما كنت لأقتله ، تأوّل فأخطأ قال : فاعزله. قال : ما كنت لأشيم سيفاً سله الله عليهم أبداً. إبن سعد » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقد روى الطبري بإسناده عن أبي قتادة كيفيّة قتله ببعض التفصيل قال :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وكان ممّن شهد لمالك بالإسلام أبو قتادة الحارث بن ربعي أخو سلمة ، وقد كان عاهد الله ألّا يشهد مع خالد حرباً أبدأ بعدها ، وكان يحدّث أنّهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح ، قال : فقلنا : إنا المسلمون. فقالوا : ونحن المسلمون. قلنا : فما بال السلاح معكم ؟ قالوا لنا : فما بال السلاح معكم فإن كنتم كما تقولون فضعوا السلاح. قال : فوضعوها ثمّ صلّينا وصلّوا. وكان خالد يعتذر في قتله أنّه قال وهو يراجعه ما أخال صاحبكم إلّا وقد كان يقول كذا وكذا. قال : أو ما تعدّه لك صاحباً ؟ ثمّ قدّمه فضرب عنقه وأعناق أصحابه. فلمّا بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلّم فيه عند أبي بكر فأكثر فقال : عدوّ الله عدا امرئ مسلم فقتله ثمّ نزا على امرأته. وأقبل خالد بن الوليد قافلاً حتّى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجراً بعمامة له قد غرز في عمامته أسهماً ، فلمّا دخل إليه وأتى إلى المسجد قام إليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطّمها ثمّ قال : إربأ ، قتلت امرءً مسلماً ثمّ نزوت على أمرأته. والله لأرجمنّك بأحجارك ، وخالد لا يكلّمه » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"](ظ¤)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وعلى الجملة فالمصادر متّفقة على إسلام مالك ... وحينئذٍ فيتوجّه أوّلاً على أبي بكر تسييره خالداً ومن معه لقتال مالك بن نويرة وقومه ... فاضطرب القوم في الدفاع عن أبي بكر وتوجيه ما فعله خالد ... أمّا في قتل مالك ...[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]يقولون : إرتدّ عن الإسلام .. لكن كيف ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]فتارةً يقولون : بأنّه لم يؤدّ الزكاة إلى أبي بكر وفرّق ما كان بيده من الزكاة على قومه ، لكنّهم يعلمون بأن مالكاً كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قد ولّاه على صدقات قومه ، وأيّ حرجٍ عليه لو دفعها إلى الفقراء بمقتضى ولايته ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]قال ابن حجر : وكان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم استعمله على صدقات قومه ، فلمّا بلغه وفاة النبي أمسك عن الصدقة وفرّقها في قومه وقال في ذلك :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]فقلت : خذوا أموالكم غـير خائف فإن قام بالدين المحقّق قائم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولا ناظر فيما يجيء من الغد أطعنا وقلنا الدين ديـن محمّد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"](ظ¥)[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]بل إنّ ذلك كان هو المفروض عليه ، إذ الزكاة لا تنقل من بلدٍ إلى آخر إلّا إذا لم يكن في ذلك البلد من هو مستحقّ لها ... وهل عدم تسليم الزكاة إلى أبي بكر جرم يستوجب أن يرسل إليه من يقتله ويستبيح حريمه ويقع في قومه سبيّاً وتقتيلاً ؟! وهل نزلت في جواز ذلك آية أو سمعوا من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فيه رواية ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]ليت أبابكر تذرّع في المسألة بحديث زعم أنّه سمعه من النبي ، ولم يسمعه غيره !![/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]ـ كما كان في قضيّة مع الزهراء ! لكن عمر يقول ـ فيما روى عنه أكابر الحفاظ ـ :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« لئن أكون سألت النبي عن ثلاث أحب إليّ من حمر النعم : عن الخليفة بعده ، وعن قومٍ قالوا : نقرّ بالزكاة من أموالنا ولا نؤدّيها إليك أيحلّ قتالهم ؟ وعن الكلالة » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"](ظ¦)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وعلى الجملة فإنّ مالكاً لم يرتدّ ... وما في الكتاب وغيره من أنّه « ردّ على قومه صدقاتهم لمّا بلغه وفاة رسول الله » تحريف ... بل الواقع ما عرفته. وأخرى : يقولون بأنّه كان إذا ذكر النبّي قال : « صاحبكم » ... فقد جاء في الطبري عن أبي قتادة :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وكان خالد يعتذر في قتله أنّه قال ـ وهو يراجعه ـ ما أخال صاحبكم إلّا وقد كان يقول كذا وكذا ، قال : أو ما تعدّه لك صاحباً ؟! فقدّمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وفي الوفيات :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« ... فقال مالك : قد كان صاحبك يقول ذلك. قال خالد : وما تراه لك صاحباً ؟ والله لقد هممت أن أضرب عنقك. ثمّ تجاولا بالكلام طويلاً ، فقال له خالد : إنّي قاتلك. قال : أو بذلك أمرك صاحبك ؟ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¸)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] قال : وهذه بعد تلك ، والله لأقتلنّك » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¹)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وفي الإصابة :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وكان خالد يقول إنّه إنّما أمر بقتل مالك لأنّه كان إذا ذكر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : ما أخال صاحبكم إلّا قال كذا وكذا ، فقال له : أو ما تعدّه لك صاحباً » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ°)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]فنقول :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]أوّلاً[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]إنّا لم نر في المصادر الّتي بأيدينا قول مالك لخالد « مات صاحبك ».[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وثانياً[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]إنه ليس التعبير كذلك عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إرتداداً عن الإسلام وقد قال مالك :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« أنا على الإسلام ما غيّرت ولا بدّلت » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ±)[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]و « شهد له أبو قتادة وعبدالله بن عمر » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ²)[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]و « كانا حاضرين ، فكلّما خالداً في أمره فكره كلامهما » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ³)[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]ثمّ ذلك الإعتراض الشديد من عمر ... ومطالبته بالقصاص ... لقد كان التعبير كذلك متعارفاً بينهم كما لا يخفى على من تتبّع أخبارهم ... ومن ذلك ما أخرجه البخاري عن أبي وائل قال :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« جلست مع شيبة على الكرسي في الكعبة فقال : لقد جلس هذا المجلس عمر فقال : لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلّا قسّمته . قلت : إنّ صاحبيك لم يفعلاه. فقال : هما المرءان أقتدي بهما ».[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وما رواه المتقي عن علي أنّه قال لعثمان :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« إنّ سرّك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل وكل دون الشّبع ... ».[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]إذن ليس هذا التعبير دليلاً على الإرتداد قطعاً عند الجميع ... ولذا اضطربت كلماتهم : ففي الكتاب : « تيقّن ردّته »[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وفي الإستيعاب :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« قتل خالد بن الوليد مالكاً يظنّ أنّه ارتدّ ، وأراه ـ والله أعلم ـ قتله خطأ » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وفي المغني :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« كان الأولى أن لا يستعجل وأن يكشف الأمر عن ردته حتّى يتّضح » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وكأنّ بعضهم ـ لمّا رأى أن لا فائدة له في ذلك ـ إلتجأ إلى إنكار أصل القضيّة فقال أحدهم :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وقد قيل إنّ خالداً لم يقتل مالكاً بل قتله بعض أصحابه خطأ لظنّه أنّه ارتدّ » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقال آخر :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وقيل أيضاً : إنّ خالداً لم يقتل مالكاً وإنّما قتله بعض قومه خطأ لأنّهم أسروا على ظنّ أنّهم ارتدّوا وكانت ليلةً باردة ، فقال خالد : ادفنوا أساراكم أو لفظاً غيره معناه معنى أدفئوا ، وكان ذلك اللفظ في لغة المخاطب بمعنى اقتلوهم ، فظنّ ذلك الشخص أنّه أمره بقتل الأسارى فقتل مالكاً » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ·)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]قلت : فانظر كيف يحاولون الدفاع عن أبي بكر وخالد ، ومن المحتمل أنّهم يريدون إلقاء الذنب على بعض أصحاب مالك نفسه ، فتأمّل فإنّه غير بعيدٍ من هؤلاء القوم !! هذا ...[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وأبوبكر كان يقول :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« تأوّل فأخطأ » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ¸)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]قلت : لماذا لم يستجب لطلب مالك بإرساله إلى أبي بكر ... قال ابن خلكان :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« فقال مالك : يا خالد إبعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا ، فقد بعثت إليه غيرنا ممّن جرمه أكبر من جرمنا ، فقال خالد لا أقالني الله إن لم أقتلك ».[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]ولماذا قتل الناس الآخرين من قومه واستباح أموالهم وسبى ذراريهم ونسائهم ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]هذا كلّه في قتل مالك.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وأمّا تزوج خالد بزوجة مالك من ليلة قلته ومضاجعته لها فلا خلاف في أنّه يوجب الرّجم ... ومن هنا قال له عمر كما تقدم عن « تاريخ الطبري » :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« قتلت امرءاً مسلماً ثمّ نزوت على أمرأته ! والله لأرجمنّك بأحجارك »[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقال لأبي بكر كما عن « وفيات الأعيان » وغيره :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« إنه قد زنا فارجمه. فقال أبوبكر : ما كنت لأرجمه ، تأوّل فأخطأ »[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وعن « مرآة الزمان » :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« دخل خالد المدينة ومعه ليلى بنت سنان زوجة مالك ، فقام عمر فدخل على علي فقال : إنّ من حقّ الله أن يقاد من هذا لمالك ، قتله وكان مسلماً ونزا على أمرأته على ما ينزو الحرام. ثمّ قاما فدخلا على سعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيدالله فتابعوا على ذلك ودخلوا على أبي بكر وقالوا : لابدّ من ذلك فقال أبوبكر : لا أغمد سيفاً سلّه الله ».[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقد اضطرب القوم في توجيه ما فعله خالد وامتناع أبي بكر من رجمه ، ففي الكتاب :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« وأما تزوّجه امرأته فلعلّها كانت قد انقضت عدّتها إلّا أنّها كانت محبوسة عنده »[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقال القوشجي :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« لا نسلّم أنّه وجب على خالد الحدّ والقصاص ، لأنّه قد قيل إن خالداً إنّما قتل مالكاً لأنّه تحقّق منه الردّة وتزوّج بامرأته في دار الحرب ، لأنّه من المسائل المجتهد فيها بين أهل العلم. وقد قيل : إن خالداً لم يقتل مالكاً بل قتله بعض أصحابه خطأ لطنه أنّه ارتدّ وكانت زوجته مطلقةً منه وقد انقضت عدّتها » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ¹)[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقال ابن حجر :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وتزوّجه امرأته لعلّه لإنقضاء عدّتها بالوضع عقيب موته أو يحتمل أنّها كانت محبوسةً عنده بعد انقضاء عدّتها عن الإزدواج على عادة الجاهليّة ، وعلى كلّ حالٍ فخالد أتقى لله من أن يظنّ به مثل هذه الرذالة التي لا تصدر من أدنى المؤمنين فكيف بسيف الله المسلول على أعدائه » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ°)[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقال ابن خلكان :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وقبض خالد امرأته ، فقيل : إنّه اشتراها من الفيء وتزوّج بها. وقيل : إنّها اعتدت بثلاث حيض ثمّ خطبها إلى نفس فأجابته ، فقال لابن عمر وأبي قتادة يحضران النكاح فأبيا ، وقال له ابن عمر : تكتب إلى أبي بكر وتذكر له أمرها فأبي وتزوّجها ... ولما بلغ الخبر أبابكر وعمر قال عمر لأبي بكر : إن خالداً قد زنى فارجمه. قال : ما كنت لأرجمه فإنه تأوّل فأخطأ » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ±)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقال ابن حجر العسقلاني :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]« وكان فيه تقدّم على أبي بكر يفعل أشياء لا يراها أبوبكر ، أقدم على قتل مالك بن نويرة ونكح امرأته ، فكره ذلك أبوبكر وعرض الدية على متمّم بن نويرة وأمر خالداً بطلاق امرأة مالك ولم ير أن يعزله ، وكان عمر ينكر هذا وشبهه على خالد » [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ²)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وإنّه ليكفي في سقوط جميعها إصرار عمر على أنّه « زنا فارجمه » وقول أبو بكر « تأوّل فأخطأ » ثمّ عرضه الدية وأمره خالداً بطلاق المرأة كما ذكر ابن حجر العسقلاني.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]هذه طائفة من كلمات القوم في المقام ... وتلك هي الوجوه التي ذكروها لتوجيه فعلة خالد وموقف أبي بكر منها ... وهي كما ترى متضاربة وكلّها « لعلّ » و « يحتمل » و « قيل » ... إلّا أن ابن حجر المكّي يصرّح بالباعث على كلّ هذه المحاولات فيقول :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« وعلى كلّ حال فخالد أتقى لله من أن يظن به مثل هذه الرذالة التي لا تصدر من أدنى المؤمنين فكيف بسيف الله المسلول على أعدائه » ! لكن الذي نسب إلى خالدٍ هذه الرذالة عمر بن الخطاب وجماعة من أكابر الصحابة ، فماذا نفعل ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فظهر أن لا جدوى لتلك التعليلات والإحتمالات ، ولعلّه من هنا اضطرّ صاحب « التحفة الإثنى عشرية » إلى إنكار أصل القضيّة !! [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ³)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]. هذا موجز الكلام على قصّة خالد بن الوليد مع مالك بن نويرة وزوجته وقومه ... فاقض ما أنت قاض ...[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله ([/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¸) : « [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وأمّا قوله في بيعة أبي بكر فمعناه : إن الإقدام على مثله بلا مشاورة الغير وتحصيل الإنفاق منه مظنة للفتنة العظيمة فلا يقدمنّ عليه أحد ، على أنّي أقدمت عليه فسلمت وتيسّر الأمر بلا تبعة ».[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]قول عمر : بيعة أبي بكر فلتة أقول : لم يناقش في الكتاب في أصل ثبوت قول عمر :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]« إن بيعة أبي بكر كانت فلتةً وقى الله شرها »[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]لكونه مرويّاً في أوثق كتبهم في الحديث والتاريخ والسير ... ومعنى لفظة « الفلتة » بفتح الفاء « الفتنة » كما في الكتاب وغيره.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]أو « البغتة والفجأة » كما عن بعض شرّاح البخاري.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]الهوامش[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦ ، الإستيعاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ±غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ، الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ². [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦ ، وانظر الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كنز العمّال للمتفي الهندي ، وانظر تاريخ الطبري [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ، وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤. تاريخ الطبري [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥. الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦. الدر المنثور [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ² / غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¹[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] عن جماعة من أعلام الحديث.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تاريخ الطبري [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤ظ¤.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¸. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الظاهر أن مراده هذه المرّة أبوبكر ، فلا وجه لقول خالد « هذه بعد تلك ».[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¹. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ°. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ±. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كنز العمال وغيره.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ². [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كنز العمال وغيره.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ³. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الإستيعاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³ / غ±غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ².[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤. المغني للقاضي عبدالجبار كما في الشافي.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥. شرح القوشجي على التجريد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³غ¸غ¹.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦. حاشية الكتاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ¸.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ·. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ¸. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]شرح التجريد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³غ¸غ¹.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±غ¹. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الصواعق المحرقة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ°. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وفيات الأعيان ظ¥ / ظ¦ظ¦ ـ ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ±. [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الإصابة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ± / [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¤ ترجمة خالد.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²غ². [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]التحفة الإثنا عشريّة : [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]اثبت لي ان ابا بكر كان في الغار مع الرسول:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]أبو بكر لم يكن مع النبي في الغار[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][CENTER][CENTER][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تاريخ الزيف.. وزيف التاريخ)! حقائق حُرِّفت لتصبحِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غرائب، وأكاذيب زُيُنت لتكون ثوابت، وأحاديث محيِت وحُرقت، ونصوص غُيِّبت ودُفنِت،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وعقائد استُبدلت، وأحكام ابتُدعت![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ذلك ما جرى طوال ألف وأربعمائة عام،على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يد أجهزة التحريف والتوزير التابعة للسلاطين والحكام! فكل ما يمكن أن يساعد على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تثبيت المُلك؛ لم تتردد تلك الأجهزة في نسجه وصنعه وتدوينه، وكل ما يمكن أن يهدد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]استقرار النظام؛ لم تتردد تلك الأجهزة في محوه وإلغائه وتحريفه![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فليفرح المخلصون بشتى أصنافهم في وصولنا جميعاً إلى قصة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الغار الحقيقية دون زيادة ولا نقصان.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لنطوي سوية 1422هـ سنة من الكذب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والاختلاق الذي لف تلك القضية وأخرجها عن صحتها وسيرتها الأصلية.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فقد مضت 1420 سنة هجرية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والمسلمون يقرؤون ما لفقه لهم الحكام وما كتبه لهم وعاظ السلاطين وأعوانهم. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فاعتادت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الأجيال الإسلامية على قراءة الأكاذيب المكتوبة عن الغار والهجرة فأصبح الخطأ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فادحاً والأمر مريباً.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولقد نجح الحكام المستبدون في فرض الظلام على الشعوب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]. وفي عالم الفكر أفلحوا في فرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تعتيم ثقافي على المسلمين في أغلب الحقبات التاريخية التي مرت على الشعوب. فكتبوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]التاريخ كتابة ذاتية في مصلحتهم بعيداً عن الواقع والحقيقة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهذا البحث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يفنّد قضية حضور أبي بكر في الغار بشكل علمي استناداً لرواية صحيحة ومتواترة وشواهد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقرائن كثيرة. ولأن حبل الكذب قصير فقد تبين أن هذه الأكذوبة وضعت لمعارضة حادثة الغدير الواقعة في 18 ذي الحجة. فقد جعل رجال السياسة حادثة الغار في 26 ذي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الحجة! في حين كانت [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]واقعة الغار في شهر صفر![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ويتعب المرء من كثرة أكاذيب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ق وأذنابها وقدرتهم الفنية العالية في هذا المجال. ويكفي أن تعلم أن دهاء قريش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لا يلحقه دهاء في ذلك الوقت.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لهذا يجب أن لا نستغرب إذا اكتشفنا الآن أن كل قضية هجرة وحضور أبي بكر في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الغار ليس لها أساس من الصحة، وأنها قضية مختلقة ملفقة، بل أكذوبة، ذلك لأنها تصطدم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بالحقائق الموضوعية والروايات التاريخية، ونحن سنناقشها ونعرضها نقدياً كي تتضح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الصورة للجميع.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن ما هو منتشر بشكل خاطئ بين المسلمين في شأن هذا الموضوع،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أن النبي خرج من بيته ليلة الهجرة وقد أنام علياً في مكانه، وقد كان خروجه إعجازياً لأن مشركي قريش الذين كانوا يحوطون داره[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لم يروه بعدما قرأ الآيات: (وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فهم لا يبصرون...) فعموا عن مشاهدته. ثم توجه إلى بيت أبي بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بن أبي قحافة، وهناك انتظر إلى الصباح ثم خرج هو وأبو بكر للهجرة بصحبه أحد أدلاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الطرق ويدعى عبد الله بن أريقط بن بكر، وبدلاً من أن يسلك ابن بكر بهما طريق الشمال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]حيث يثرب (المدينة المنورة) فإنه سلك بهما طريق الجنوب، أي جنوب مكة، تمويهاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]للكفار الذين كانوا يريدون القضاء على خاتم الأنبياء ورسالته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]السماوية. إلا أن الكفار فطنوا إلى ذلك من خلال دليل آخر هو كرز بن علقمة الخزاعي،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الذي تتبع آثار أقدام النبي وقارنها بقدم جده إبراهيم، فوصلوا أخيراً إلى جبل (ثور) حيث كان النبي وأبو بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]في غاره مختبئين، وعندما وصلوا هناك بدأ أبو بكر يرتجب وكان حزيناً وخائفاً، فنهاه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي عن ذلك بقوله له: (لا تحزن إن الله معنا). وقد جاءت في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تلك اللحظات حمامة وباضت بيضة أمام الغار، ثم جاء عنكبوت من العناكب فنسج خيوطه على الغار أيضاً، الأمر الذي جعل كفار قريش ينصرفون لاعتقادهم أنه مادامت الخيوط العنكبوتية موجودة وكذلك البيضة فإن أحداً لم يدخل في هذا الغار. وكذبوا بذلك دليلهم كرز بن علقمة رغم تأكيده مراراً على أن النبي موجود في هذا الغار. وبقي النبي مع أبي بكر في هذا الغار ثلاثة أيام انتظاراً لهدوء حملات الملاحقة ضده، وطوال تلك الفترة كانت أسماء بنت أبي بكر هي التي تأتي بالطعام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]من [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مكة إلى الغار لتقديمه إلى رسول الله وإلى أبيها. بعد ذلك تحرك النبي نحو المدينة بصحبة دليله عبد الله بن أريقط بن بكر، ووصل إليها واستقبله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المسلمون مبتهجين فرحين.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذه هي محصلة ما يتناقله المسلمون في شأن قضية غار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]جبل ثور، وهي محطة لعبت فيها السياسة بألاعيبها، ونحن هنا سنبرهن إن على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بطلان كثير من تفاصيل هذه الرواية بناء على مصادر أهل السنة، كقضية كون أبي بكر مع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي في الهجرة وفي الغار، وكقضية أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تغذي الرسول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وتهيئ له الطعام وتوصله إليه، وكقضية أن الحمامة قد باضت والعنكبوت قد نسج خيوطه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وما شاكل ذلك من أمور عارية عن الصحة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]1) أول ما يجب أن نعلمه أن النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قد اعتمد أسلوب السرية التامة في أمر هجرته تلك الليلة، خاصة بعدما أمر بهجرة جميع المسلمين إلى المدينة. وكان لابد من اعتماد أسلوب السرية لأن كفار قريش كانوا يحيكون .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المؤامرات للحيلولة دون وصول النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إلى يثرب، لذا فإن أحداً لم يكن عالماً بخروج النبي في تلك الليلة سوى أهل بيته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المقربين، علي وفاطمة، وأم هانئ بنت أبي طالب.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ومصادر أهل السنة متفقة على أن أبا بكر لم يكن عالماً بخروج النبي في تلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الليلة، بل فوجئ بمسألة الهجرة صباحاً فطلب منه أن صحبه، فقبل النبي. تفسير القرطبي: ج 3 ص 21، تاريخ الطبري: ج 2 ص 102، البحر المحيط لأبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]حيان: ج 2 ص 118.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذه السرية تتناقض مع الرواية المنقولة، والتي تقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بأن النبي قد خرج من بيت أبي بكر نهاراً وأمام مرأى من المسلمين كلهم! . تاريخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الطبري: ج 2 ص 100.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فكيف يحرص النبي على إنجاح مشروع الهجرة وهو يعرض نفسه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]للقتل هكذا أمام الكفار، ويمشي أمامهم في النهار في طريقه إلى خارج مكة؟! وكيف يمكن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ذلك وقد كان الكفار يطلبونه ويلاحقونه في أي مكان وقد كانوا ليلتها قد أحاطوا بداره متقلدين سيوفهم عزماً على قتله! إن هذا يعني الانتحار! وهذا يضع علامة استفهام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كبيرة على مسألة توجه النبي إلى بيت أبي بكر وانطلاقه من هناك صباحاً.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كان من حرص النبي على إنجاح الهجرة والتستر عن أعين المجرمين،أن طلب من المسلمين القليلين المتبقين في مكة عدم الهجرة في تلك الليلة التي سيهاجر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فيها، مخفياً عنهم سبب طلبه. وكان من حرصه أن اختار وقت الهجرة ليلاً وفي نهاية شهر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صفر لئلا يكون في السماء ضوء القمر فينكشف في الطرقات.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فبالنظر إلى هذه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الحيطة والسرية الكاملتين؛ هل من المعقول أن يخرج النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صباحاً وأمام أعين المشركين؟! بالطبع لا.. لذا فما دامت الرواية تقول أنه قد خرج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صباحاً من بيت أبي بكر فإنها تسقط تلقائياً.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]2) إن الرواية تتقاطع مع روايات أخرى، قد تبدو مضحكة بعض الشيء، حيث يُذكر أن النبي خرج من بيته متوجهاً مباشرة إلى غار ثور، وفي تلك الأثناء ذهب أبو بكر إلى بيته فلم= يجده، فسأل علياً فأخبره بأن النبي في طريقه إلى خارج مكة، فانطلق أبو بكر ليلحق بالنبي وقد كان يحمل جرساً معه، فعندما أدركه ظن النبي أن أبا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بكر من المشركين فأسرع في المشي حتى يبتعد عنه، ولكن الله جعل شسع نعله ينقطع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فانطلق إبهام النبي بالحجر وسالت منه الدماء، الأمر الذي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أدى إلى توقف النبي عن المسير اضطراراً، وعندئذ وصل أبو بكر إليه فاجتمع معاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وسارا خارج مكة! . تاريخ الطبري: ج2 ص 102.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذه الرواية توضح جانباً من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الكذب والبهتان، فكيف يمكن أن يدخل أبو بكر بيت النبي والحال أن البيت محاصر من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قبل المشركين في تلك الليلة العصيبة ولم يكن يسمح لأي أحد بالخروج أو الدخول؟! وكيف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]له أن يسأل علياً وهذا معناه كشف الخطة النبوية لأنه سيتبين لدى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المشركين أن هذا النائم ليس محمدا بل علي؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ثم كيف استطاع أبو بكر أن يعرف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الزقاق الذي مر فيه النبي ؟! وكيف تمكن من تشخيص ورؤية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي في ذلك الليل الدامس؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أما قضية فلق الإبهام وانقطاع شسع النعل فربما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]نحن لسنا بحاجة إلى الرد عليها! فليس مجرد دم يسير خارج من إبهام النبي بجاعل إياه يتوقف عن إكمال مسيرته تجاه المدينة وتهديد مشروع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الإسلام كله للخطر كون أحد المشركين يتعقبه.. لقد أُدمي النبي من رأسه إلى أخمص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قدميه في رحلته لدعوة أهل الطائف إلى الإسلام عندما رموه بالأحجار،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولكنه لم يتوقف عن أداء مهمته تلك، فكيف يتخلى عن أداء أعظم المهمات بهذه السهولة؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذه من الأراجيف الواضحة التي تحاول أن تصور أن لأبي بكر منزلة كبيرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عند السماء حتى يجبر الله نبيه على التوقف بإيذائه وإسالة الدم منه![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]التناقض يثير علامة استفهام أخرى، فهل ذهب النبي إلى بيت أبي بكر ومن هناك اصطحبه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]معه، أم توجه مباشرة إلى خارج مكة وفي الطريق أدركه أبو بكر؟! أيهما نأخذ؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إذا تعارضتا تساقطتا.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]3) هناك شيء غريب في الرواية المزعومة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إذ تذكر أن أسماء بنت أبي بكر كانت موجودة في بيت أبيها عندما وصل النبي إليه، وأنه استراح فيه قليلاً ثم أخذ أبا بكر معه، ومن بعد ذلك كانت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أسماء تأخذ إليهما الطعام في الغار...[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الغرابة هي في: كيف يمكن أن تكون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أسماء في مكانين يبعد كل منهما عن الآخر آلاف آلاف الأميال في الوقت نفسه؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن التاريخ يقول أن أسماء بنت أبي بكر كانت في تلك الفترة مع زوجها الزبير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بن العوام في الحبشة!!. راجع: الثقات لابن حبان: ج 3 ص 23.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا يدلل على أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صناعة حكومية) وراء قصة صحبة أبي بكر للنبي في تلك الهجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هناك سؤال منطقي آخر هو: كيف يتوجه النبي إلى بيت أبي بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الذي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كان يحوي المشركين؟! ألا يفترض به أن لا يتوجه إلى ذلك البيت بالذات حتى لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يكشفه أحد من هؤلاء المشركين؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن بيت أبي بكر كان يضم كلاً من: ابنيه عبد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]العزى وعبد الله، وابنته عائشة، وأمهم أم رومان (نملة بنت عبد العزى) بالإضافة إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أبيه أبي قحافة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وتنص الروايات على أن عبد العزى بن أبي بكر كان: (كافراً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عنيداً محارباً للإسلام)! . راجع : تاريخ ابن عساكر: ج 13 ص 280.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وكذلك تنص على أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أم رومان كانت كافرة، وقد طلقها أبو بكر بعد هجرته إلى المدينة عند نزول آية: ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تمسكوا بعصم الكوافر..! وكذلك تنص على أن أبا قحافة - والد أبي بكر - كان كافراً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أيضاً! . شرح النهج: ج 13 ص 268.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فهل يعقل أن يتوجه النبي إلى هذا البيت في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذه الليلة الخطيرة التي خططت فيها قريش لقتله ووأد حركة الهجرة؟! هل يعقل أن يلجأ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي إلى الذين يحاربونه ويرصدونه؟! هل يعقل أن يتكلم في ذلك البيت عن الهجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ويأخذ أبا بكر معه ولا يفترض أن أهله المشركين الموجودين في ذلك البيت سوف يكشفون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الموضوع لرؤوس الكفر في قريش؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا يدلل على أن النبي لا يمكن أن يكون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قد ذهب إلى بيت أبي بكر إطلاقاً. خاصة وأن عبد العزى بن أبي بكر كان من جملة الذين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]جندتهم قريش لملاحقة النبي .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]4) لقد أجمعت الروايات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]على أن النبي قد توجه من بيته إلى الغار وحيداً فريداً، وهذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أصل وجوهر الحادثة.راجع: مسند أحمد: ج 1 ص 331، [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] 8[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والروايات الملفقة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تقول بأن أبا بكر صحب النبي في طريقه إلى الغار، ولكن ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يتناقض بشكل صارخ مع حقائق تاريخية ثابتة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فعندما أخذ المشركون معهم دليلهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كرز بن علقمة الخزاعي لتتبع مسير رسول الله والقبض عليه، رأى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كرز آثار قدمي النبي فقال: (هذه قدم محمد المشابهة للقدم التي في المقام) ويقصد بها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قدم إبراهيم الخليل في مقامه قرب الكعبة. الإصابة: ج 5 ص 436، فتوح البلدان للبلاذري: ج 1 ص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] 64 [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ومادام كرز لم يذكر مشاهدته لآثار قدمي أبي بكر، فإن الإشكال على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صحبته للنبي في هجرته يتعاظم ويكبر.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والمثير أن عبد العزى بن أبي بكر كان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]من بين مجموعة المشركين الذين كانوا يلاحقون النبي. طالع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ترجمة عبد الرحمن عبد العزى بن أبي بكر في تاريخ ابن عساكر وأسد الغابة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وذلك يعني أن عبد العزى الذي هو ابن أبي بكر نفسه، لم يتعرف على قدم أبيه،كما لم يتعرف عليها الدليل كرز الخزاعي. وهذا مما يزيد من الإشكال ويدلل على أن أبا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بكر لم يصحب النبي أصلاً في تلك الرحلة.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]5) إن الرسول لم يؤثر عنه أي قول أو نص يثبت فيه وجود أبي بكر معه في الغار، ولو كان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كذلك لحصل أبو بكر على منقبة عظيمة يستحق بها المديح والإطراء النبوي بينما لم نلحظ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ذلك. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولو كان أبو بكر حاضراً مع رسول الله في الغار، وقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]نزلت فيه تلك الآية، لما عرض به النبي . يضاف إلى ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أن معظم الروايات المنقولة عن صحبة أبي بكر للنبي في الغار، منقولة على لسان عائشة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وأبي هريرة وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر، وهؤلاء مشكوك في روايتهم لأنهم من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المحسوبين على أبي بكر نفسه.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]في المقابل لم نجد أحداً من معارضي أبي بكر،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كسعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الصحابة، يقر بحضوره الغار، إذ لو كانوا يقرون بذلك لما عارضوا حكمه وتمردوا عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ورفضوا مبايعته بدعوى أنه (أبو فصيل) أي الذي لا فضائل له أو لقومه.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]6) جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الأموي عن ابن جرير الطبري ما يؤيد هجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]رسول الله إلى غار ثور وحده، فخاف ابن كثير من هذه الرواية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الصحيحة الدالة على بطلان صحبة أبي بكر فارتجف قائلاً: وهذا غريب جداً وخلاف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المشهور من أنهما خرجا معاً!. البداية والنهاية: ج3 ص 219، السيرة النبوية لابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كثير أيضاً: ج 2 ص 23.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]7) أجمعت الروايات على أن النبي خرج وحيداً إلى الغار، وهناك سأل الله تعالى أن يبعث إليه من يدله على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الطريق، فكان أن التقى النبي بالدليل عبد الله بن أريقط بن بكر حيث تذكر الروايات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أن النبي قال له: (يا ابن أريقط.. أأتمنك على دمي؟ فقال ابن بكر: إذا والله أحرسك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وأحفظك ولا أدل عليك. فأين تريد يا محمد؟ فقال : يثرب. قال ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بكر: لأسلكن بك مسلكاً لا يهتدي فيها أحد). المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ص 8، سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فما دام هذا هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الثابت، أي أن النبي خرج مع ابن بكر - وليس أبا بكر - من الغار متوجهاً إلى يثرب ، ومادامت جميع الروايات تذكر أن أهل المدينة وكذلك الذين يسكنون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ما بين المدينة ومكة، لم يشاهدوا سوى [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]شخصين اثنين فقط . الطبقات الكبرى لابن سعد: ج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] 1 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ص 230 ،سيرة ابن هاشم: ج 2 ص 100، عيون الأثر: ج 1 ص 248.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فإن ذلك يعني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أن أبا بكر لم يكن مع النبي في هجرته، لأن ذلك يتطلب أن يرى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الناس ثلاثة أشخاص وليس شخصين فقط.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وكما ذكرنا فإن الثابت هو خروج النبي مع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]دليله ابن بكر، لأنه بدونه لا يستطيع الاهتداء في طريقه إلى يثرب، فهو الخبير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بالطرقات والمسالك.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]8) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الروايات المختلقة التي تقول أن أبا بكر قد خرج مع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي إلى الغار، تذكر أيضاً أن أسماء بنت أبي بكر تزودهما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بالطعام طوال فترة مكوثهما في الغار والبالغة ثلاثة أيام.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا أمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يتناقض مع العقل والمنطق، لأنه لو كان أبو بكر مهاجراً مع النبي فعلاً لكان من أيسر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]اليسير على مشركي قريش أن يتعقبوا ابنته التي تخرج كل يوم، ويتتبعوا خطواتها حتى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]يتوصلوا إلى مكان النبي. خاصة وأن عبد العزى بن أبي بكر وهو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أخ أسماء ويسكن معها في البيت نفسه، كان من الذين يلاحقون النبي، فكان سهلاً عليه ملاحظة أخته وهي خارجة كل يوم حاملة معها الطعام والزاد.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]على أننا أثبتنا سابقاً أن أسماء لم تكن في مكة أصلاً، إذ كانت مع زوجها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الزبير في الحبشة، ضمن مجموعة المسلمين الذين لجؤوا إلى هناك.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهذا التخبط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والتضارب يسقط أكذوبة وجود أبي بكر مع النبي في الغار، وينفي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هجرته معه، بل يؤكد أنه قد هاجر مع بقية المسلمين في المجموعة الأولى المتوجهة إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]المدينة. خاصة إذا ما أدركنا أن أبا بكر كان ملازماً دائماً لعمر بن الخطاب في حله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وترحاله، وقد ثبت في السير أن ابن الخطاب قد هاجر إلى المدينة قبل هجرة النبي إليها.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]9) جاء في أصح كتب أهل العامة ما يثبت حقيقة أنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله، فقد ورد عن عائشة في صحيح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]البخاري قولها: (لم ينزل فينا قرآن)! صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] 3 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية والنهاية ج 8 ص 96 وغيرها كثير.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهنا فلنركز قليلاً: لقد ذكرت عائشة هذا أمام جميع الصحابة والمسلمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الأوائل، وقالت: لم ينزل فينا قرآن. ولو كانت آية: (ثاني اثنين..) نازلة في أبي بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لما قالت هذا الكلام لأنها تنتقص بذلك أباها وتجرده من مزية واضحة في القرآن. أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]على الأقل لرد عليها الصحابة الذين يفترض أنهم متيقنون من حضور أبي بكر في الغار،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولذكروها بالآية وبقضية هجرته مع النبي.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لكن شيئاً من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]هذا لم يحدث، وهو ما يثبت زيف أحاديث حضور أبي بكر في الغار، حتى تلك المسندة إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عائشة منها. وهذا يوضح أن مسألة حضوره في الغار هي مسألة طارئة ولم تكن معروفة في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]صدر الإسلام.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]خاصة أننا إذا تتبعنا التاريخ فإننا لن نجد إشارات واضحة على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لسان أبي بكر حول حضوره في الغار، وهجرته مع النبي. مما يدعم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كون القضية من اختلاقات السلطة لإثبات مزية لأبي بكر.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]10)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]كان يحيى بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]معين من المشككين برواية حضور أبي بكر في الغار الواردة عن طريق أنس بن مالك. فكانت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الشكوك تحوم حول ذلك الحديث بصور متعددة. سير أعلام النبلاء للذهبي: ج 10 ص 362[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تهذيب الكمال للمزي: ص 29.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقد ذكر حديث الغار العباس بن الفضل الأزرق عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ثابت عن أنس، فقال فيه يحيى بن معين: (كذاب خبيث)!. تاريخ بغداد: ج 12 ص 13.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وإذا نظرنا إلى رواة حديث الغار، نجدهم بين كذاب ومدلس وضعيف، فقد كان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]سليمان بن حرب يضعف حديث الغار الذي ذكره خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن أيوب بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]نافع عن ابن عمر. سؤالات الآجري لأبي داود سليمان بن الأشعث: ج 1 ص 399.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ولقد ازدادت الطعون في رواة الحديث المكذوب في حضور أبي بكر في الغار.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]طالع تاريخ بغداد: ج 8 ص 302، تهذيب الكمال للمزي: ج 1 ص 314، تهذيب التهذيب لابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]حجر: ج 1 ص 27، تاريخ دمشق: ج 5 ص 235، سير أعلام النبلاء: ج 12 ص 232، ميزان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الاعتدال للذهبي: ج 1 ص 73 وغيرها).[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]11) إن الذي كان حاضراً مع النبي في الغار، ليس سوى دليله ابن بكر، الذي التقى به النبي في اليوم الأول من هجرته ومكوثه في الغار، فطلب منه مساعدته، واستجاب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الرجل للأمر النبوي.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وقد ذكرت مصادر العامة أن ابن بكر كان مشركاً في ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الوقت! وهنا نضع علامة استفهام كبيرة، إذ لو كان ابن بكر مشركاً حقاً فما الداعي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]لأن يساعد رسول الله؟![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]إن هذا يكشف جزءاً من الحكمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبوية، فلقد كان ابن بكر يمارس التقية، وكان يخفي إسلامه حتى يقوم بهذه المهمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]العظيمة في حفظ النبي وإيصاله سالماً إلى المدينة. لقد كان ابن بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]معروفاً في أوساط كفار قريش بالكفر، وكان يتظاهر بعبادة الأوثان، حتى لا يشكوا فيه،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]خاصة أنه كان من أشهر الأدلاء على الطرق.إنه لم يرد في التاريخ أن النبي منح مكافأة لابن بكر، أو أنه كانت لديه مصلحة معينة معه، حتى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]نقول مثلاً أنه قد ساعد النبي في الهجرة لغرض دنيوي. فلابد لنا والحال هذه أن نقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]بأن ابن بكر كان رجلاً مسلماً صالحاً قام بدوره بدافع من عقيدته.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]12) الظاهر أن الماكرين قد قاموا بتصحيف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وتزوير كبيرين، ليوافق اسم (أبي بكر) اسم (ابن بكر). فقد غيروا اسم أبي بكر الحقيقي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عتيق) وجعلوه (عبد الله) ليوافق اسم (عبد الله) بن أريقط بن بكر. مختصر تاريخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]دمشق لابن عساكر: ج 13 ص 35.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وبهذا بقي التغيير بين (ابن بكر) و(أبي بكر)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهو سهل وبسيط، لأن الكتابة في السابق لم تكن منقوطة، لذا فإن اسم أبي بكر وكذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ابن بكر يكتبان بالطريقة نفسها.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]13) إن الروايات التي تذكر هجرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]أبي بكر مع خاتم الأنبياء هي روايات إسرائيلية، لأنها تشتمل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]على بعض التفاصيل الواضح اتصالها باليهود وتراثهم.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]من تلك القضايا، أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]حمامة قد جاءت وباضت بيضة أمام الغار، وأن عنكبوتاً قد جاء ونسج خيوطه على فتحةالغار، الأمر الذي جعل المشركين يتوهمون عدم وجود أحد فيه.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]وهذا الأمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مناقض للعقل وللصحيح من الروايات، لأن غار ثور - كما شاهدناه - هو غار صغير لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]تتعدى مساحته مترين مربعين فقط، فمن غير الممكن أن يحجب أي شيء الرؤية إلى داخله،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فلو وقف أي شخص أمام فتحة الغار لشاهد كل ما فيه بشكل واضح جداً، لأنه غار صغير،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ويضاف إلى ذلك أن هناك فتحة أخرى جانبية في الغار، الأمر الذي يجعل الضوء ينفذ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]ويضيء الغار بأكمله مما يسهل الرؤية. لذا فلا معنى لخيوط عنكبوت ولبيضة حمامة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]فالرؤية واضحة تماماً.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]والحقيقة أنهم قد جاؤوا برواية العنكبوت من سيرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]النبي داود في كتب اليهود، حيث نسج العنكبوت خيوطه على غار داود[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]عندما لاحقه جالوت بغرض قتله. تفسير القرطبي: ج13 ص 346.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الشيخ نجاح الطائي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]مجلة المنبر العدد 19 (السنة الثانية)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Arabic Transparent"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]شهر رمضان 1422.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]ان كان ابوبكر ثاني الرجال في الأسلام بعد الرسول كما تقولون في حساباتكم لما لم ينطق اسمه في القرآن ثاني اثنين وهذا ما تلزمون الشيعة في امامة علي وانا الزمكم بها.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]ولا أحد منكم يقول نسخ ولصق عيب لأن مافي احد ما ينسخ ويلصق حتى في آيات القرآن لأن هذا دليل على ضعف حجتكم منسوخ ملصوق المهم ان هذهِ قناعات ردوا عليها.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT="SABIC Typeface Text Light"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]

كنت6 2018-10-04 03:23 PM
رد: كنت 5
 
اما قولك عن المعرفت أو لعلهُ يرد فسأرد وسأكسر عينيك وأعين اصحابك ولكن أن أردت وكنت صادقاً ولا أحسبك كذلك فل تحذف معرفي لكي لا أُكرر الدخول بمعرفات أخرى وأن كنت تريد الرد والحقيقة التي تعرفها أنت ولكن على قلوب أقفالها فلا تمسح الردود وتوهم الناس بالشتائم فاليوم الذي شتمت وسببت رداً على بعضكم لم تمسحوا ولم تحذفوا بل فرحتم بها وأخذتم تصرخون انظروا انظرو الرافضي وقلة الأدب .....قلة الأدب تفرحون بها.

فتى الشرقيه 2018-10-04 05:22 PM
رد: كنت 5
 
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Red"]بدل الطنطنه
وسأرد
لماذا لم ترد لتكسر أعيننا [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

موحد مسلم 2018-10-04 07:14 PM
رد: كنت 5
 
[QUOTE=كنت6;419553] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]تزعمون ان علي هو الامام وهو الخليفة وهو صاحب الحق [/QUOTE]

الذي اتيت به هل هو رد على كلامي واشكالي عليك قلت لك اين علي في حرب الردة لم يشارك وكان مالك بن نويرة منع الزكاة وقال لا نسلمها الا لعلي
هذه القصة نحن نتكلم فيها بالنسبة لما قلته وذكرته هذا نحاورك فيه لو احببت لكن في موضوع غير هذا لان موضوعنا هو عن حرب الردة وليس عن خاتم علي

بالنسبة للخاتم بالمناسبة رواياته لدينا انظرها
رقم الحديث: 493
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكْفُوفُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قَوْمِهِ مِمَّنْ قَدْ آمَنُوا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ مَنَازِلَنَا بَعِيدَةٌ وَلَيْسَ لَنَا مَجْلِسٌ وَلَا مُتَحَدَّثٌ دُونَ هَذَا الْمَجْلِسِ ، وَإِنَّ قَوْمَنَا لَمَّا رَأَوْنَا آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَصَدَّقْنَاهُ رَفَضُونَا ، وَآلَوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنْ لَا يُجَالِسُونَا ، وَلَا يُنَاكِحُونَا ، وَلَا يُكَلِّمُونَا ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سورة المائدة آية 55 " ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ بَيْنَ قَائِمٍ وَرَاكِعٍ ، وَبَصَرَ بِسَائِلٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئًا ؟ " ، فَقَالَ : نَعَمْ ، خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْطَاكَهُ ؟ " ، قَالَ : ذَاكَ الْقَائِمُ ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " عَلَى أَيِّ حَالٍ أَعْطَاكَ ؟ " ، فَقَالَ : أَعْطَانِي وَهُوَ رَاكِعٌ ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَرَأَ : " وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ سورة المائدة آية 56 " ، فَأَنْشَأَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ فِي ذَلِكَ : أَبَا حَسَنٍ تَفْدِيكَ نَفْسِي وَمُهْجَتِي وَكُلُّ بَطِيءٍ فِي الْهَوَى وَمُسَارِعِ أَيَذْهَبُ مَدْحِي وَالْمُحَبَّرُ ضَائِعًا وَمَا الْمَدْحُ فِي جَنْبِ الْإِلَهِ بِضَائِعِ فَأَنْتَ الَّذِي أَعْطَيْتَ إِذْ كُنْتَ رَاكِعًا زَكَاةً فَدَتْكَ النَّفْسُ يَا خَيْرَ رَاكِعِ فَأَنْزَلَ فِيكَ اللَّهُ خَيْرَ وِلَايَةٍ وَبَيَّنَهَا فِي مُحْكَمَاتِ الشَّرَائِعِ وَقِيلَ فِي ذَلِكَ : أَوْ فِي الزَّكَاةِ مَعَ الصَّلَاةِ مَقَامُهَا وَاللَّهُ يَرْحَمُ عَبْدَهُ الصَّبَّارَا مَنْ ذَا الَّذِي بِخَاتَمِهِ تَصَدَّقَ رَاكِعًا وَأَسَرَّهُ فِي نَفْسِهِ إِسْرَارَا مَنْ كَانَ بَاتَ عَلَى فِرَاشِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدٌ أَسْرَى يَؤُمُّ يَسَارَا مَنْ كَانَ جِبْرِيلُ يَقُومُ يَمِينَهُ فِيهَا وَمِيكَالُ يَقُومُ يَسَارَا مَنْ كَانَ فِي الْقُرْآنِ سُمِّيَ مُؤْمِنًا فِي تِسْعِ آيَاتٍ جُعِلْنَ كِبَارَا .

[url]http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=747&pid=163128&hid=493[/url]

والرابط معها ايضا لكن هذه الرواية بالذات فيها اشكال وهو لماذا يلبس علي خاتم من ذهب
والاشكال الاخر هو ان الاية نزلت قبل التصدق بالخاتم
بمعنى ان هذه رواياتنا ايضا ولكن ليست حجة
طيب مو ممكن بكرة اروح المسجد واتصدق بخاتم بلاتين واقول انا الامام المنتظر او اتصدق بخاتم الماس واقول انا عيسى بن مريم
فالصدقة ليست دليل على الولاية بل الدليل على الولاية هو ان تموت على الايمان
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)
وعلي مات بعد ابو بكر بكثير وبعد الرسول ايضا بخلاف ابو بكر وفاطمة فهما ماتا بعد الرسول بفترات زمنية قصيرة لكن هل حصل منهم اي تبديل او تغيير
طبعا لا ابو بكر حارب اهل الردة وهذا دليل وحجة عليكم كيف يحارب ابو بكر اهل الردة ويقاتلهم وعلي لا يفعل مثله او على الاقل لا يوافقه
وهذا مثلبة ايضا اننا نجد مالك بن نويرة في روايتكم مع علي ويمنع الزكاة وابو بكر يعتبره مرتد مثله مثل اتباع مسيلمة وسجاح وهؤلاء ايضا لما حاربوا ابو بكر لم يقولوا له انت يا ابو بكر مثلنا مرتد فلما تحاربنا
هل فهمت اشكالي عليك هنا

فتى الشرقيه 2018-10-09 06:30 PM
رد: كنت 5
 
[QUOTE=كنت7;419777] اما ان فتى الشرقية كفيف ولا يرى ولا أحسبهُ كذلك بل اعمى الله بصيرته عن الحق او انهُ رأى الحق فبُهت فلم يعد يرى امامه شيء. [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]أبها الرافضي
وفق ما جئت به
[COLOR="Blue"][U]من أصدق قولا وعملا ,,,[/U][/COLOR]
[COLOR="Green"]علي بن أبي طالب الجالس بالمسجد يستمع لخطبة خليفة رسول الله ,, أبي بكر الصديق
[/COLOR][COLOR="Red"]أم , الإعرابي مالك بن نويره ,, الذي إدعى قولا ,, أمام الأشهاد أن الوصي علي ,,, [/COLOR]
وهو مالم يوافقه عليه ,, علي بن أبي طالب , بل إنه أرسل خادمه قنفذ ليخرج الإعرابي مالك بن نويره من المسجد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

فتى الشرقيه 2018-10-11 07:31 PM
رد: كنت 5
 
[QUOTE=كنت6;419553] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"]تزعمون ان علي هو الامام وهو الخليفة وهو صاحب الحق وهو كل شيء
انظر هذا[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]لا تضع روابط وهات محتواها ولا تنقلني من مكان الى مكان لتنشر الوهم:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]الآيات النازلة في حقّ أمير المؤمنين (عليه السّلام) والمفسّرة بولايته وإمامته كثيرة جدّاً ، ولا يمكن استيعابها ، ونذكر بعض هذه الآيات من باب النموذج : وعليك بمراجعة كتب التفسير ، وكتاب مصباح الهداية في إثبات الولاية للسيّد عليّ البهبهاني :
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ±- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{المائدة/ظ¥ظ¥}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وقد اتّفق المفسّرون أنّها نزلت في علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) حيث أعطى خاتمه للسائل في حال الركوع ، وقد أثبتت الآية له الولاية ، كولاية الله والرسول (صلّى الله عليه وآله).
قال شاعر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) حساّن بن ثابت الأنصاري :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][CENTER][CENTER][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكلّ بطئي في الهوى ومسارع [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]فأنت الذي أعطيت مذ كنت راكعاً فذنك نفوس القوم يا خير الراكعين [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]فأنزل فيك الله خير ولاية وبيّنها في محكمات الشرائع [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ²- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{المائدة/ظ¦[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] وفي تفسير الدر المنثور للسيوطي عن ابن عبّاس إنّ الآية نزلت هكذا : { [/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ـ (أنّ عليّاً مولى المؤمنين )ـ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} .
وقد كان نزول الآية قبل واقعة الغدير ، فاضطر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أن يجمع المسلمين في غدير خمّ ، وقد كانوا أكثر من مائة ألف صحابي ومسلم ، فخطب فيهم خطبة بليغة .
ثمّ قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"] ألست أولى بكم من أنفسكم[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
قالوا : بلى
قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]اللهم اشهد[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] » .
ثمّ قال : «[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"] مَن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ³- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{الرعد/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] روى الحموي في فرائد السمطين عن أبي هريرة الأسلمي قال سمعت رسول الله يقول : { [/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} وضع يده على صدر نفسه ، ثمّ وضعها على يد عليّ ويقول : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } .
ظ¤- قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] } [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{النساء/ظ¥[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ¹}[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] روى في غاية المرام أربع روايات من طرق السنّة أنّ المراد من { [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]وَأُوْلِي الأَمْرِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} الأئمة من العترة الطاهرة . وأمّا من طرق الشيعة ، فالروايات متواترة .
ظ¥- قوله تعالى : {[/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] }[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{الرعد/ظ¤[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ³}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] والروايات المسندة إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أو أهل البيت (عليهم السّلام) في تفسير هذه الآية متّفقة من طرقنا وطرق أهل السنّة على أنّها نزلت بشان علي ابن أبي طالب (عليه السّلام) ، فراجع المناقب لابن المغازلي ، وتفسير القمّي ، وتفسير البرهان .
ظ¦- قوله تعالى : {[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{التوبة/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ±غ±غ¹}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] عن مولانا الرضا (عليه السّلام) : « [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]الصادقون هم الأئمةالصدّيقون بطاعتهم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
وعن مولانا أمير المؤمنين (عليه السّلام) : قال في جمع من المهاجرين والأنصار : « أ[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"]سألكم بالله أتعلمون أنّه لمّا نزلت هذه . قال سلمان لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) : في عامّة هذه الآية أم خاصّة . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] [B]فقال (صلّى الله عليه وآله) : [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]" أمّا المامورون فعامّة المؤمنين أمروا بذلك ، وأمّا الصادقون فخاصة لأخي وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة "[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"] ».
[B]قالوا : اللهم نعم. [/B]
وقد استفاضت الروايات من طرقنا وطرق العامّة أنّ الصادقين هم أهل بيت النبيّ المطهّرون .
وقد ذكر في غاية المرام عشر روايات من طرقنا ، وسبعة أخبار من طرق العامّة .
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]غ·- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]} [/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]{البينة/[/FONT][/COLOR][COLOR=maroon][FONT="Times New Roman"]غ·}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]
[SIZE=5] روى السيوطي في الدر المنثور أنّه دخل عليّ على رسول (صلّى الله عليه وآله) وعنده صحابة فقال النبي(صلّى الله عليه وآله) : « [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=#003366][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][COLOR=black][FONT="Times New Roman"]» .
فنزل قوله تعالى : { [/FONT][/COLOR][B][COLOR=green][FONT="Times New Roman"]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ... الآية [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]} ، فكان كلمّا دخل عليّ على الصحابة قالوا : جاء خير البرية .
[B]أقول : [/B]من المعلوم أنّ خير البرية أولى بالخلافة من غيره ، وإلاّ لزم ترجيح المرجوح ، وهو قبيح جدّاً .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][B][U][COLOR=darkred][FONT="Times New Roman"][SIZE=5]المهم هل علي مات مسلما ام مرتدا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=black][FONT="Times New Roman"][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]
[COLOR="Red"]هل علي بن أبي طالب[/COLOR]
آمن وصدق يقينا بهذه الآيات والأحاديث والروايات
[COLOR="Red"]أم لم يؤمن بها[/COLOR]

[COLOR="Blue"]فإن قلت آمن بها[/COLOR]
نقول
هل طبق نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم , في إيمانه بنبوته ورسالته ,
ودعى الناس لها , وقد كان وحيدا لا ناصر له
[COLOR="Red"]أم ستقول ,, لا لم يقتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
[/COLOR]فلم يبذل أي مجهود لإظهار مكانته التي ( تدعون أنها نص من الله ) كإمام وخليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

موحد مسلم 2018-10-11 07:57 PM
رد: كنت 5
 
[QUOTE=كنت7;419778] خاتم ذهب هذا من افتِرائك يا خبيث ورد على كل كلِمة ولا تقل موضوع آخر ثم مالكلمة التي لم يقلها النبي في حق علي لكي يكون ولي المؤمنين الم يكن نفسهُ في آية المباهلة الم يكن الولي في يوم الغدير وكل الآيات المقتبسة ولكنكم قد طبع على قلوبكم وعلى اسماعكم ولقد وظفتم لمحاربة الحق وإِلا ماذا فعل عمر وابوبكر صاحب كذبة الكهف وعثمان المطرود للدين عندما احتاج الدين للسواعد ام انك ستذكر الفتوحات التي لم يأنس بها الناس فكانت توسعة لرقع دول هم ملوكها لأن ربيبهم معاوية قد جاء على لسان ابنه من تربيته ان لعبت هاشم بالملك فلا خبراً جاء ولا وحي نزل ويزيد قد اختصر مافي قلوب اشياخه واحد ثاني اثنين وليس بهوا الثاني ولماذا لم يذكر الله اسم ابابكر اليست هذهِ تساؤولاتكم عن الأمام علي [/QUOTE]

الخبيث انت الا ترى الرواية
يوجد فيها
فَقَالَ : نَعَمْ ، خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْطَاكَهُ

هل تنكر هذا

انظرها هنا يا خبيث

16 - كشف الغمة: نقلت من مناقب أبي المؤيد الخوارزمي يرفعه إلى ابن عباس قال:
أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن قد آمنوا بالنبي صلى الله عليه وآله فقال (4): يا رسول الله إن منازلنا بعيدة ليس لنا مجلس ولا متحدث دون هذا المجلس، وإن قومنا لما رأونا آمنا بالله ورسوله وصدقناه رفضونا، وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا، فشق ذلك علينا، فقال لهم النبي صلى الله عليه وآله: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) ثم إن النبي صلى الله عليه وآله خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع، وبصر بسائل، فقال له النبي صلى الله عليه وآله: هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم خاتما من ذهب، فقال له النبي صلى الله عليه وآله من أعطاكه؟ قال: ذاك (5) القائم - وأومأ بيده إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام - فال صلى الله عليه وآله: على أي حال أعطاك؟ قال:
أعطاني وهو راكع، فكبر النبي صلى الله عليه وآله ثم قرأ: (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون).
فأنشأ حسان بن ثابت (6) يقول:

طبعا من بحار الاغوار
[url]http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1466_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A5/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_198[/url]

حواري معك في موضوع هدفه الحوار حول هذه النقطة

اعتقد انك فهمت كلامي ان قلنا ان مالك بن نويرة المرتد ارتد بسبب منعه الزكاة عن ابو بكر لكونه استولى على الخلافة فما بال علي لم يقاتل اهل الردة ومن ادعى النبوة

وليس الحوار فيما هسترت به وكما ترى قلت لك في مشاركة سابقة رواياتك عندنا ويمكن الطعن فيها كما ترى اعلاه


الساعة الآن »05:04 AM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة