[صهيب]

الأباضي
الصراخ لا ينفع
الأشف الشديد لم أقرا شالئمك لكنت سعدت بها لأنها تعبر عن حال العجز والقهر
اثبت ان كلامي غير صحيح

الخوارج الأباضية كفروا الصحابة رضوان الله عليهم ( علي رضي الله عنه مثالا) بدعوى أنه ارتكب كبيرة وأن مرتكب الكبيرة عندهم مخلد في النار
سلطانهم قابوس انقلب على أبيه وأطلق عليه النار في فراشه وأصابه في ذراعه برا وإحسانا:( كثير لا يعرفون هذه الحقيقة فنكشفها لهم اليوم)

هل نحاورأناسا بعقول أم لا؟
هذا دليلي
قال السالمي : " ومنها أن يعطل الإمام الحدود ، ويتسلط على الرعية ، ويفعل فيهم بهوى نفسه ما شاء فيستتيبونه فيصر على ذلك فيصير بعد الإمامة جبارا عنيدا ، فإنه يكون بذلك باغيا على المسلمين ، ويجوز لكل من قدر عليه قتله ليريح الناس من ظلمه وفساده ، فإن أمكن الاجتماع عليه من المسلمين كان ذلك أولى كما فعل المسلمون بعثمان ، وإن لم يمكن جاز قتله غيلة كما فعلوا في علي ومعاوية وعمرو بن العاص فإن ثلاثة من المسلمين اتفقوا على قتل هؤلاء الرؤساء في ليلة واحدة بعد أن خلع علي نفسه ، وقاتل أهل النهروان …"الجوابات ج5 ص 252.
كذبه إن استطعت
وهذا آخر

وإليكم بقية الصفحة التي تتناول عليا رضي ؤالله عنه
وأما علي بن أبي طالب ، فإن ولايته حق عند الله تعالى ، وكانت على أيدي الصحابة وبقية الشورى ، ثم قاتل طلحة والزبير وعائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – فقتاله حق عند الله تعالى ، لشقهم العصا عصا الأمة ، ونكثهم الصفقة ، فسفكوا الدماء ، وأظهروا الفساد ، فحل لعلي قتالهم ، وحرم الله عليهم الجنة ، فكانت عاقبتهم إلى النار والبوار ، إلا ما كان من أم المؤمين التائبة ، فمن تاب تاب الله عليه .
وأما معاوية ووزيره عمرو بن العاص فهما على ضلالة ، لانتحالهما ما ليس لهما بحال ، ومن حارب المهاجرين والأنصار فرقت بينهما الدار وصارا من أهل النار .
وأما علي فقد حكم بأن من حكم فهو كافر ، ثم رجع على عقبيه وقال : ( من لم يرض بالحكومة كافر ) . فقاتل من رضي الحكومة وقتله ، وقاتل من أنكر الحكومة وقتله ، وقتل أربعة آلاف أواب من الصحابة ، واعتذر فقال : ( إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ) فقد قال الله – عز وجل – فيمن قتل مؤمنا واحدا : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) إلى قوله : ( عذابا عظيما ) فحرمه الله – من سوء بخته – الحرمين ، وعوضه دار الفتنة العراقين ، فسلم أهل الشرك من بأسه ، وتورط في أهل الإسلام بنفسه.
هل تريد أن نزيد؟؟

يتمسح على أعتاب قصر السلطان ويدعو له ويدعو له ليحصل على الفتاة
ويحدثوننا عن الإيمان؟

طيب يا أباضي
أين قبر والد سلطانكم وفي أي مقبرة دفن ومازال؟
الله تعالى أوصانا ببر الوالدين وجعل العقوق من الكبائر
أليس كذلك؟
تجرأ " علماؤكم " على تكفير الصحابة وادعوا أنهم ارتكبوا الكبائروما زلتم تدافعون عنهم
ومن دافع عن شخص ضال فهو بالضرورة يحمل فكره
الآن نسأل : قابوسكم ارتكب كبيرة عقوق الوالدين وترك والده يدفن في مقابر النصارى بعد ان انقلب عليه
انظر مكان دفنه: مقابر الكفار ( والمسلم لا يدفن في مقابر غير المسلمين)
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%...85%D9%88%D8%B1
أليست هذه الكبيرة؟
لم لم يكفره خليلكم؟
هل نخطئ إذا عندما نقول يتمسح على أعتاب السلطان؟

فحتى النساء توقفن عن النواح وتركناه لفصيلة من العباد

فعلا وأتحدى أن تثبت العكس؟
هل رددتم على موضوعي وقد بلغ الصفحة التاسعة أم ما زلتم تمارسون اللطم؟

ضال يطبل لعقيدته
أي نقل يأخذ عنه ؟ اطفيش الذي كفر كل مخالف ؟
والمأساة تتكلم وكان دينكم ليس فيه إلا الخليلي

هل تتنكر للباقين؟
من كفر الصحابة فهو زنديق بل كافر ضال
علي رضي الله عنه من أهل البيت رضوان الله عليهم
شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالأحاديث المتواترة بالإيمان وبشره بالجنة
هل "متعالميكم مبشرين بشيء؟"

نفهم من هذا أنك تغضب لعلمائك ولا تغضب للصحابة
حينها نقول لك:
أي مخلوق يتجاوز على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطعن فيهم ويكفرهم فهو ضال مضل بل زنديق
وهذا إجماع الأمة دون تعيين لأي فرقة أو مذهب
وبإمكانك أن تقيس على مذهبك

في نصف ساعة جاء الرد
يا أباضي
الموضوع عن تكفير الأباضية فلا تشتت الموضوع؟
اترك سلوك حملة الأسفار الذين ذكرهم القرآن في سورة الجمعة
لا أرد عن القص واللصق
ما زالت أسئلتي تنتظر إجابة

لمن أٍرا أن يتأكد
الدليل هنا: انظروا ساعة كتابة المشاركة 8
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14281

وتاريخ المشاركة 9
وإن عدت عدنا وبأشد من سابقتها

وختاما استمعوا جيدا لخليلكم الذي يتناوحون من أجله
http://tinypic.com/player.php?v=wcbst0&s=7
ما هو رأيه في المخالف: لا يجوز الدعاء للميت غير الأباضي ولا الصلاة عليه
وتريد أن نحترم من يكفرنا؟