بعد حمد الله تعالى :
اما عن قولك ان الله تعالى ذكر المشركين ولم يذكر لهم حسنات فهو استلال فى غير محله لوجوه :
1- ان الحديث ليس عن المشركين والكفار ولكن الحديث عن اقوام من المسلمين .
2- وايضا قولك عن المشركين ما قلت مما يحتاج الى تفصيل فان الله تعالى ذكر المشركين مرة بالذم ثم بالمدح مرة اخرى اليست هذه موازنات .
3- واذا ذكر الله تعالى المسلمين فهل معنى ذلك انه ليس لهم سيئات يحاسبوا عليها بدخولهم النار .
*****
واما تعليلك قول النبى صلى الله عليه وسلم فى معاوية واقراره لامر ابى سفيان بانه هو منهج الموازنات فبدلا من اختراع كلمة جديدة فان معنا استعمال العرب فى امثال هذه الامور ولا شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عربى خالص سار على استعمالهم كما هو حال القرأن . ولها اساليب كثيرة .
***
ثم من قال لك ان القائلين بامر الموازنات يجهلون المنكر او لا يأخذوا على ايدى اصحابه .
فان البدع والمنكرات من اكثر الاشياء اهتماما عند اهل العلم ولكن بضوابط وضعوها وليس الامر على عمومه حتى الصبية يتكلمون بدون علم فى العلماء بدون الرجوع الى الضوابط .
***
وسبق ان قلت لك ان انكار المنكر و ومعالجة الاخطاء هو جادة كل مسلم .
والله اعلم
ويتبع
|