[السيف الصقيل]

أولا : ليكن في علمك أنني لا أدافع عن أحد بعينه فالحق هو طلبتنا ! لكن هذه القاعدة صحيحة في نفسها لا مطعن فيها
ثانيا : من ماذا أهرب ؟!!!
و مادمتم قلت هذا
فليتك غطيتك جهلك بالإستدلال و بعلم الأصول !!!و سأوضح ذلك للقارئ
تستدل بآيات تتحدث عن يوم القيامة في الكلام على أهل البدع !!! وو لما قلت لك ما شأن هذه الأيات بالكلام على أهل البدع كان جوابك

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

و الله إن جوابك يدل على أنك لم تشم رائحة علم الأصول
أين سبب النزول الذي تدعيه ؟ و أين اللفظ الذي عممته ليشمل الكلام على أهل البدع ؟!!!!
فلم نجد عندك جوابا
ثم ذكرت لك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في شأن الصحابيين الجليلين فكان ردك يدل على مبلغك من العلم

منهج الموازنات فبدلا من اختراع كلمة جديدة فان معنا استعمال العرب فى امثال هذه الامور ولا شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عربى خالص سار على استعمالهم كما هو حال القرأن . ولها اساليب كثيرة

عجبت من هذا الرد و كأن أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم ليس صحيحا و أنه لم يُعجبك فعللت فعله صلى الله عليه وسلم بأنه عربي خالص سار على استعمال العرب !!!! و الله سبحانه و تعالى يقول ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
فذكرتُ لك موضحا

يقول الله سبحانه وتعالى ( لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة )
و ذكرت لك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم و لم يذكر لصحابيان حسنات فالمقام مقام نصيحة للمرأة السائلة !!!
و الكلام في أهل البدع نصيحة للأمة فما الفرق ؟!!!

فكان ردك عجيبة من عجائب الدنيا !!!

واما عن قولك ان النصيحة للامة "
يا اخى وهل لا تنفع النصيحة الا بالتشهير والفضيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل ما قام به الرسول صلى الله عليه وسلم فضيحة للصحابين الجليلين ؟!!
و كيف يُحَّذر الناس من المبتدع هل نأخذ كل فرد من أفراد الأمة على حدة و نُذكره ؟!!!
و الله إن هذا لعجب حقا !!!
ثم زدتُ لك في البيان فذكرت لك قول أحد السلف

قال رافع بن أشرس من عقوبة الفاسق المبتدع ألا تذكر محاسنه شرح علل الترمذي(1|533)

فلم ترفع بذلك رأسا وقلت

ما ذكرته انا من اجماعات اهل العلم وليس من الاختراع بمكان .

ألا تستحي تكذب على الأمة كلها !!!
كيف تتدعي الإجماع و هذا قول رافع بن أشرس و هذه فتاوى علماء أئمة ذكرتُها لك و قلِّب كُتب الرجال كالتاريخ الكبير للبخاري و أبو حاتم الرازي و غيرهم هل عندما جرحوا أحد الرواة قالوا و لكنه و لكنه و عددوا كل محاسنه !!!
ثم تتدعي زورا أن هذا اجماع !!!!
ثم بينت لك أكثر و أن الموازنات غير معقوله أيضا !!!فقلت لك

و أظن لك فترة طويلة في المنتدى و انظر لمحاورات المحاور ( صهيب ) و غيره من المشرفين هل إذا ردوا على مبتدع و قالوا مثلا له كذاب أو مذهبكم ضال مثلا ذكروا ما يرونه من محاسنه و قالوا لكنك كذا و كذا وعددوا محاسنه !!!!
و الله إن القول بالموازنات يُعد من المضحكات فعلا !!!!!

فلم أجد عندك جوابا !!!
ثم لما رأيت الحق لففت اعترفت بخطأك لكن بطريقة المراوغة

ولا تتكلم معى عن البدع واهلها فهم خارج نطاق حديثنا .

بل هم في صلب حديثنا ونحن نقصد أهل البدع !!
ثم تأدب مع علماء السنة واعرف قدرك ورحم الله امرء عرف قدر سنة فقد قلت

ومن الحداثى الامام الالبانى له اخطاء فادحة

فما الأخطاء التي وصفتها بالفادحة !!!!