الاخ الفاضل السيف المضيء.. تحية طيبة وبعد
اريد ان اتحدث معك حلو موضوعي في موضوع انكار ان كتب الشيعه تكفر كافة الصحافة وما عرضت من الاحاديث التي ترجع بالاسناد الى صحيح مسلم وبخارى من النسخ المعتبرة عندكم فلم القي البحث من علمائنا ؟ وانت تستطيع ان تخرجها فترى الحديث وماذكرت ؟؟ وسؤالي يا اخي بعدما قرات تعليقك وما ادرجت جزاك الله لسعيك لبيان ما تعرف هو ان الاحاديث التي رويت لي ليس من باب ان انكرها لكنا اراك تردها الى صحيح مسلم وبخارى وغيرهم ممن لهم سند صحيح عندكم وهذا لا انكره لكن اتسائل لماذا يوجد تناقض في الاخبار التي ترد من قبل هذه الصحاح المذكورة اخي السيف المضيء؟؟
فقد قرات الاحاديث التي ذكرت ولا انكر الكتب التي اتيت بها لكن كذلك قرات ما اتيت لك من مصادركم وذكرت لك اسم الكتاب فما هو رايك في هذا المقطع من كتابكم المسند الذي يشير الى ما يشير وكما في التالي :
" واليك ما أخرجه البخاري في باب الحوض وهو آخر كتاب الرقاق ص 94 من الجزء الرابع من صحيحه بالاسناد إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال: بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذاعرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم(1) قلت: اين؟ قال: إلى النار والله، قلت وما شأنهم، قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم، قلت: اين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى؛ فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم(2) واخرج في آخر الباب المذكور عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: أني على الحوض حتى أنظر من يرد عليّ منكم، وسيؤخذ ناس دوني، فأقول: يا رب مني ومن أمتي؟ فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم، فكان ابن أبي مليكة يقول: اللهم أنا نعوذبك أن نرجع على اعقابنا أو نفتن عن ديننا.
وأخرج في الباب المذكور ايضاً عن ابن المسيب انه كان
____________
(1) هلم في لغة اهل الحجاز يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنت نقول هلم يازيد وهلم يازيدان وهلم يازيدون وهلم ياهند وهلم ياهندات فهي اسم فاعل وفاعله ضمير مستتر تقديره في هذا الحديث انتم لأن المخاطبين بها إنما هم الزمرة.
(2) قال السندي في تعليقته على صحيح البخاري همل النعم بفتح الهاء والميم الابل بلا راع اي لا يخلص منهم من النار إلا قليل يحدث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أن النبي قال: يرد علي الحوض رجال من أصحابي فيحلاءون عنه فأقول: يا رب اصحابي، فيقول: انك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، انهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى.
وكان سياق البحث الذي عرضت يتحدث عن مفهوم الشيعه عن هذا الموضوع وادلتهم عليه وذكرت من الكلام ما البحث بحاجة اليه وما لا ينقصة لتتم الحجة فارجو رايك في سبب مسحه وهجره ايها لاسيف المضيء؟
والان دعني اتمعن فيما عرضت علي من رواية لكي يتسنى لي فهم قصدك والنظر في ادلتها
|