[أبو ياسر عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

اما عن قولى انه ليس كل بدعة تسقط صاحبه فاننى قد بينت اثناء كلامى ان البدعة التى لها وجه من السنة لا يؤاخذ صاحبها حتى لو رأها الناس بدعة واعترض الناس على القائل ورموه بالبدعة .
ولو كان الرامى له من اعلم العلماء .
قال شيخ الاسلام بن تيمية ( انما يقبل الحق من اى رجل مهما كان ويرد الباطل على اى رجل مهما كان )
وعقب الامام العراقى بقوله ( ان المبتدع ان قال حقا يقبل منه اصل كلامه دون النظر الى بدعته لانه قال حقا )
وقا الشيخ الذهبى ( عن ابا بن سعيد لنا صدقه وعليه بدعته )
وقال ابن القيم ( المبتدع ضال ما لم يقل صدقا )*
***
فيا اخى فى الله نريد ان نجعل الامر لا يعدو النقاش المجرد من التجريح فى بعضنا والا ارتاح ذوى القلوب المريضة من صدنا اياهم فكلنا فى بوتقة واحدة .
****
اما عن اهل البدع والمعاملة معهم فلك مفاجأة ..........
****
هات ما عندك

["]يا أخي الله يهديك أنت تقول البدعة التي لها وجه من السنة أين تعلمت هذا النبي
يقول "كل بدعة ضلالة "معناه فيه سنة ضلالة هذا باطل وقول أضعف من أن يرد عليه.
ثم السلف يحذرون من البدع وأهلها وأنت تقول لا يؤاخذ صاحبها دع عنك هذا وانقل لنا قول العلماء الذين قالوا بهذا إن وجد.
ثم ذكر أقوال أهل العلم عامة هذه لا تفيدك في شيء لماذا؟ أهل العلم اختلفوا في الرواية عن أهل البدع،
حتى قال بعضهم ترد رواية صاحب البدعة ولا كرامة، أما القول أنه ضال مالم يقل صدقا فافهم بارك الله فيك
أننا نأخذ برواية المبتدع ما لم توافق بدعته كما أخذنا عن عكرمة وعن عمران بن حطان وغيرهما كثير أما إذا روى
ما يوافق بدعته فهذا ترد روايته هذا معنى كلام ابن القيم وهذا مبحث في علم المصطلح يسمى الرواية عن أهل البدع راجعها ثم تكلم بعلم.

ثم أنا أنتظر مفاجأتك هاتها لنا أو أنت تجمعها من الكتب وتبحث عن كل كلام عام لم تقل لي مارأيك في الآثار
التي ذكرتها بين لي قول الذهبي ماذا يعني لك...كل جديد منك قديم عندي فلا تقلق[/]