[أبو ياسر عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

*************
وتلك لعمر الله قاصمة الظهر .
*****
انظر بقلب حاضر يقظان .
هذا الدليل وتلك النصيحة .

قد لا يكون الكلام أو الفعل كله خطأ فيكون من الحكمة الاقتصار في الإنكار على موضع الخطأ وعدم تعميم التخطئة لتشمل سائر الكلام أو الفعل ، يدلّ على ذلك ما أخرجه البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه عن الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قالت : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ فتح 5147 وفي رواية الترمذي : فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْكُتِي عَنْ هَذِهِ وَقُولِي الَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ قَبْلَهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ سنن الترمذي طبعة شاكر 1090

*************
ما قولك فى ها الحديث وبالله لا تكابر واجب كما يستدعى اهل العلم .هات ما عندك

انت لا تتبع طريقة علمية في النقاش فأنت لم تجب عن كثير من المسائل التي تطرحها وأرد عليها ثم لا تلتفت إلى الرد أولا نعم يمكن أن يكون الكلام مركبا من حق وباطل هذا لا يخفى دليله -لا تذهب بعيدا-حديث "صدقك وهو كذوب" فهو صدق في فضل الآية لكن كلامه الآخر كذب وكفر ، لماذا تترك هذا هذا لا نخالف فيه
أقول لا يخفى أن الكافر والمبتدع قد يقول كلاما صدقا ولا نخالف أن له حسنات ولكن له بحار من السيئات لالالالالالالالالالالالا يخفى هذا
لماذا لم تجب عن مسألة البدعة التي لها أصل في السنة ؟؟؟؟
لماذا لم تجب عن أن الأصل في الناس الخير؟؟؟؟
بدليلك الذي ذكرته نحن ننزله على علماء أهل السنة من أخطأ يعذر في خطئه وينكر عليه ولكن لا يشنع عليه في غيره لأن هذا ليس منهج السلف الذي لم تذكر لنا هل تتبعه أم لا ؟ في المعاملة مع المبتدعة
أنت تنتقل من سألة إلى أخرى وتفرع الحوار وتشتته