[صهيب]

ميزة واحدة تميز بها الخوارج قديما على خوارج العصر أنهم كانوا لا يكذبون
أما خوارج العصر فهم أكذب من ابليس
1 - الباطل الأول

أولا : تنزال علي رضي الله عنه عن الإمامة والخلافة لما إتفق عليه الحكمان اللذان حكما .. فصار جيش علي بدون بيعة ولا إمامة ولا خلافة لأن علي رضي الله عنه خلعها

أين تنازل وقد بقي خليفة في كوفة ؟
قال الله تعالى: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
هذا مع الكفار فما أدراك مع المسلم
أوليس الجنوح إلى السلم والحفاظ على دماء المسلمين أولى من الخلافة نفسها؟
تنازل علي رضي الله عنه لمعاوية: إذا هناك إماما والمفروض أن يقبل المسلم بالتحكيم حتى ولو لم يكن راضيا ويجتنب الفتنة
وهناك إمام بدليل قولك: تنازل
لم يتنازل للهواء بل لشخص موجود : إذا كلامكم باطل
قال الله تعالى: والفتنة أشد من القتل
وقال الله تعالى: أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ
وبما أنك تستشهد من كتب أهل السنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالسمع والطاعة ، وإن كان عبدا حبشيا ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ . وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل بدعة ضلالة.
وهل بقي علي رضي الله عنه إماما على الكوفة أم لا؟
ننقل بعضا لنبين الكذب الذي سرى عليه خوارج العصر

لما بعث على أبا موسى ومن معه من الجيش إلى دومة الجندل اشتد أمر الخوارج وبالغوافي النكير على علي وصرحوا بكفره فجاء إليه رجلان منهم وهما زرعة بن البرج الطائي وحرقوص بن زهير السعدي فقالا لا حكم إلا لله فقال علي لا حكم إلا لله فقال له حرقوص تب من خطيئتك واذهب بنا إلى عدونا حتى نقاتلهم حتى نلقى ربنا فقال علي قد أردتكم على ذلك فأبيتم وقد كتبنا بيننا وبين القوم عهودا وقد قال الله تعالى وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم الآية فقال له حرقوس ذلك ذنب ينبغي أن تتوب منه فقال علي ما هو بذنب ولكنه عجز من الرأي وقد تقدمت إليكم فيما كان منه ونهيتكم عنه فقال له زرعة بن البرج أما والله يا علي لئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله لأقاتلنك أطلب بذلك رحمة الله ورضوانه فقال علي تبا لك ما أشقاك كأني بك قتيلا تسقى عليك الريح فقال وددت أن قد كان ذلك فقال له علي إنك لو كنت محقا كان في الموت تعزية عن الدنيا ولكن الشيطان قد استهواكم فخرجا من عنده يحكمان وفشى فيهم ذلك وجاهروا به الناس وتعرضوا لعلي في خطبه وأسمعوه السب والشتم والتعريض بآيات من القرآن وذلك أن عليا قام خطيبا في بعض الجمع فذكر أمر الخوارج فذمه وعابه فقام جماعة منهم كل يقول لا حكم إلا لله وقام رجل منهم وهو واضع إصبعه في أذنيه يقول ولقد أوحينا إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فجعل علي يقلب يديه هكذا وهكذا وهو على المنبر ويقول حكم الله ننتظر فيكم ثم قال إن لكم علينا أن لا نمنعكم مساجدنا ما لم تخرجوا علينا ولا نمنعكم نصيبكم من هذا الفيء ما دامت أيديكم مع ايدينا ولا نقاتلكم حتى تقاتلونا

إذا هذا علي رضي الله عنه مازال خليفة
وبالتالي فقد سقطم في الفتنة

وبسبب هذا الحديث خاف مجموعة من الصحابة أن يبيتوا ليلة بدون إمام ومنهم /عبدالله بن وهب الراسبي الذي إختاره بعض الصحابة إماما عليهم بعدما خلعها سيدنا علي ظن أنه سيصل إلى نهاية للأمر

1 - هلا ذكرت لنا أسماء الصحابة الذين خافوا واختاروا الراسبي
2 - هل الراسبي أفقه من باقي الصحابة الذين انحازوا غلأى علي أو معاوية رضي الله عنهم؟
3 - هلا ذكرت لنا أسماء هذه المجموعة من الصحابة؟

ولكن يا علي يا سيدي معاوية لا يعرف أن دم المسلم على أخيه حرام

ما أوقحكم وما أجرأكم على الكذب والنفاق؟
إذا دم المؤمن حرام كما تدعون فلم خرجتم عليه
لم لم تلتزموا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم:عليكم بالسمع والطاعة ، وإن كان عبدا حبشيا ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ . وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل بدعة ضلالة
وكل المسلمين أجمعوا على أن عليا رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين المهديين

وهنا جاز لعبدالله بن وهب أن يوضع إماما وذلك بعدما خُلِعَتْ إمامة علي .. فهنا لا نسمي هذا خروجا على الإمام بمعنى الكلمة لان علي لم يعد إماما حينها ..

بل وجب قتله لأنه ارتد وخرج عن أمر الله تعالى وأمر رسوله بما احدث من فتنة وخرج عن خليفة قائم؟

وقد خرج معاوية وعمرو بن العاص على ما اتفق عليه المسلمون متحججين بدم عثمان الذي بسبب مطالبتهم بدمه طارت معه ومطالبته أرواح المئات من المسلمين والصحابة الأشراف وانقسم الناس وعم الفساد فأي مطالبة بدم هذه ...

أتعرف لماذا حدثت الفتنة وصار ما صار؟
لأنك أجدادك كانوا سبب البلاء الذي لحق بالأمة ( ذي الخويصرة كان حاضرا في كل الفتن)
هل عندك اعتراض على أمر الله تعالى: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
ومعاوية رضي الله عنه كان وليا لعثمان
أتعرف ما الذي أشعل الفتنة وأعجز عليا رضي الله عنه عن الأخذ بدم عثمان رضي الله عنه ؟
راجع التاريخ وستجد بعضا من أجدادك فيه فابن سبأ فمالك الأشتر وكل الحاقدين

وهنا نلحظ خروج عائشة رضي الله عنها ومن معها من الصحابة الأشراف بعدما بايعت علي معارضه لعلي وطالبت بدم عثمان وخالفت الإمام فهل نسمي معارضتها خروجا يا أيها الإخوان الكرام

يا لوقاحتكم وضفاقتكم وجرأتكم على الكذب
متى كانت النساء تبايع ؟
والتي تدعون أنها خرجت عن علي رضي الله عنه.أين كان علي رضي الله عنه؟ في البصرة أم في المدينة؟
وكيف تتحول التي خرجت للصلح إلى خارجة عن الخليفة
أتعرف ما الذي حدث بعد أن تصالح الجمعان وتأكدا القتلة من أنهم لن ينجوا
اقرأوا كتب التاريخ

يا أيها المسلمون إن الفتنة التي حصلت للمسلمين في ذلك العهد فتنة لم يعرف العاقل منها صواب من خطأ..

وهل عرف أجدادك الصواب حتى خالفوا أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم؟

ومن الخوارج من دعا لهم الرسول بالجنة ومن بايعوه تحت الشجرة

من هؤلاء الذين دعا لهم بالجنة؟
وبيعة الشجرة كانت بيعة على الجهاد
وأيهما أفضل ( على فرض قولك) المبشر بالجنة أم المدعو له بها؟

وهم الذين وثق علي بهم حتى بعدما خرجوا دعاهم إلى الرجوع فرجعوا فهل كان علي منكرا ساخطا لهم وهاهو يرجعهم لجيشه

ننقل بعضا

قال أبو مخنف عن عبد الملك عن أبي حره أن عليا لما بعث أبا موسى لانفاذ الحكومة اجتمع الخوارج في منزل عبد الله بن وهب الراسبي فخطبهم خطبة بليغة زهدهم في هذه الدنيا ورغبهم في الآخرة والجنة وحثهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم قال فاخرجوا بنا إخواننا من هذه القرية الظالم أهلها إلى جانب هذا السواد إلى بعض كور الجبال أو بعض هذه المدائن منكرين لهذه الأحكام الجائرة ثم قام حرقوص بن زهير فقال بعد حمد الله والثناء عليه إن المتاع بهذه الدنيا قليل وإن الفراق لها وشيك فلا يدعونكم زينتها أو بهجتها إلى المقام بها ولا تلتفت بكم عن طلب الحق وإنكار الظلم إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون .

فعلا رجعوا ليقتلوه
وعلى فكرة : الملعون عبدالرحمان بن ملجم المؤمن التقي لعبت به امرأة واتبع شهوة جنسية دفعته إلى قتل صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه والذي أبلى حياته مجاهدا في سبيل الله
فماذا فعل قطاع الطرق والمحاربين لله ولرسوله؟

إذن ما عيب الخوارج ؟؟
وهل نزل الله الوحي عليكم حتى عرفتم أنهم هم المقصودون ((كلاب النار))

الوحي انتهى نزوله بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبهذا الوحي تبينت ردتهم وردة من جاء بعدهم