اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف السعودي
ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهنَّ بإذن أهلهنَّ وآتوهنَّ أجورهنَّ بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصنَّ فإن أتين بفاحشة فعليهنَّ نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم} /النساء: 25 /.
اخي والله يرحم والديك من الادلة التي طرحتها لا ارى فرق بين المتعة والمسيار واني قرات عن جابر بن عبد الله قال تمتعنا على عهد رسول الله حتى حرمها عمر |
ما بالك يا نواف ألم تقرأ؟
قال الشيخ أبو جهاد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
الأركان والشروط :
1 - الإيجاب والقبول ممن هو أهل للإيجاب والقبول
2 - أن يتحقق الإعلام به حتى يتميز عن الزنى وهناك حد أدنى في الشرع لهذا الإعلان وهو وجود شاهدين ووجود الولي في رأي المذاهب الثلاثة المعروفة مالك والشافعي وأحمد.
3 - ألا يكون هذا الزواج مؤقتا بوقت بل يدخله الرجل والمرأة بنية الاستمرار.
4 - أن يدفع الرجل للمرأة مهرا قل أو كثر وإن كان لها بعد ذلك أن تتنازل عن جزء منه أو عنه بالكلية لزوجها إذا طابت نفسها بذلك
|
فهل تحققت هذا الشروط في زواج المسيار؟ نعم، فهل تحققت هذه الشروط في المتعة؟ لا
هل زواج المسيار يحصن؟ نعم، فهل المتعة تحصن؟ لا.
ما الغاية من زواج المسيار؟ بناء الأسرة أو الاهتمام بأسرة، فما الغاية من المتعة؟ اشباع شهوة.
للجواب دعني أفصل
الغاية الزواج:
1- تكوين أسرة، وهي أهم المقاصد، فلن تتكون الأسرة دون زواج.
2- اشباع الرغبة التي وضعها الله فينا بطريق الحلال.
3- السكينة، حيث خلق الله لنا من أنفسنا أزواجاً، لماذا؟ لنسكن إليها، قال تعالى (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها).
يضاف إلى ما سبق في حالة زواج المسيار الاعتناء بأسرة، وللبيان دعني أشرح بمثال، فحينما تفقد المرأة زوجها وعندها أطفال، أليس هؤلاء الأطفال بحاجة إلى أب؟ المرأة في هذا المثال ليست بحاجة إلى شيء إلا أب لأبنائها، فماذا تصنع؟
نعود إلى الغايات من الزواج ولنرى هل المتعة تحقق شيء من هذه الغايات؟
الغاية من المتعة اشباع الرغبة التي وضعها الله فينا، فأين السكينة وأين الأسرة؟